U N I V E R S I D A D

D E

SAN MARTN DE PORRES

ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIN

CURSO DE SUBSANACIN
CURSO

HISTORIA DE LA SOCIEDAD II

TEMA

- Historia de las Relaciones Sociales de Produccin

- Los Procesos Sociales en las Relaciones de Produccin
- Las Revoluciones Industriales
- Estudios actuales del Desarrollo Cientfico Social

PROFESOR

DR. VCTOR RAL DAZ CHVEZ

ALUMNA

GIOVANNA CAMARENA FRANCO

CDIGO

0081119950

SANTA ANITA
2014

DEDICATORIA
A Dios sobre todas las cosas, por darme
la vida, por ser la luz que ilumina mi
camino, y por estar siempre cuidndome.
A mis padres por su apoyo constante y
amor infinito.

AGRADECIMIENTO
A mi profesor por su orientacin y consejos
tiles para mi desarrollo profesional.
A todas aquellas personas que de una u
otra forma colaboraron con m persona,
mediante sus consejos e informacin
bibliogrfica.

NDICE DE CONTENIDO
Pg.
PORTADA

DEDICATORIA

AGRADECIMIENTO

NDICE

INTRODUCCION

CAPTULO I: HISTORIA DE LAS RELACIONES SOCIALES

DE PRODUCCIN
1.1.

Pueblos nmadas, cazadores y recolectores

1.2.

Las sociedades agrcolas

1.3.

Sociedades sin estado

12

1.4.

Sociedades con estado y sociedades imperiales

14

CAPTULO II: LOS PROCESOS SOCIALES EN LAS

RELACIONES DE PRODUCCIN
2.1.

El esclavismo

16

2.2.

El feudalismo

16

2.3.

El capitalismo

21

2.4.

El imperialismo

27

CAPTULO III: LAS REVOLUCIONES INDUSTRIALES

3.1.

La primera revolucin industrial:

(El maquinismo)

3.2.

32

La segunda revolucin industrial

(La microelectrnica)

35

CAPTULO IV: ESTUDIOS ACTUALES DEL DESARROLLO

CIENTFICO SOCIAL
4.1.

Tercera Ola de Toffler

38

4.2.

La sociedad capitalista de Peter Drucker

41

CONCLUSIONES

46

BIBLIOGRAFIA

49

ANEXOS

51

INTRODUCCIN
El presente trabajo de ndole ilustrativo reviste importancia por la
relacin entre los tremas a tratar, que bsicamente va desde la historia
de los nmadas hasta la era del conocimiento actual.
A travs de la historia, la domesticacin de animales fue un
importante proceso que contribuy a la transformacin de las sociedades
de la poca en varios sentidos al originar importantes avances
tecnolgicos que promovieron la produccin de nuevos y abundantes
recursos materiales, junto al crecimiento de las comunidades. Sin
embargo, aquellas sociedades que enfatizaron el sistema de pastoreo
permanecieron como poblaciones nmadas, trasladndose de una regin
a otra en busca de pastos y agua para el ganado.
De la era de las sociedades agrcolas se ha pasado a la era
industrial;

pero

hoy

en

da

vivimos una

nueva

ola,

la

era

del

conocimiento, los microchips, etc. Es as que, el esclavismo, el

feudalismo, el capitalismo y el imperialismo, han dado paso a nuevas
formas de lograr excedentes; y de esta se ha pasado a un ser humano
ms complejo, que maneja cantidad de informaciones en tiempo real, etc.
Por todo ello, el presente trabajo de investigacin se divide en 4
grandes captulos, directamente interrelacionados, pues, en s es la
evolucin del hombre en cuanto sus forma de obtener sus nece sidades
bsicas. El Primer Captulo versa sobre la Historia de las Relaciones
Sociales de Produccin; el Segundo captulo se refiere a los Procesos
Sociales en las Relaciones de Produccin; el tercer Captulo versa sobre
las Revoluciones Industriales; y finalmente, el Cuarto Captulo hace
referencia a los Estudios Actuales del Desarrollo Cientfico Social.
Finalmente, espero que el presente trabajo cumpla con los
objetivos del curso y a la vez deseo que ella sirva como medio de
consulta y referencia para futuras investigaciones.

CAPTULO I
HISTORIA DE LAS RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIN

1.1.

Pueblos nmadas, cazadores y recolectores

De acuerdo a Deza, M. (2008) se dice que una persona o pueblo
es nmada o nmade cuando no tiene un territorio fijo como
residencia permanente, sino que se desplaza con frecuencia de un
lugar a otro. (p.27)

Dicho hbito es un estilo de vida, una forma de subsistencia y

posee una organizacin social, poltica, religiosa, administrativa y
econmica adaptada a ello. El nomadismo designa una de las ms
antiguas y largas formas de subsistencia y desarrollo humano y es
objeto de estudio de la historia, antropologa, la arqueologa, la
sociologa y la etnografa, especialmente.

Si bien la humanidad entera fue nmada durante toda su prehistoria

y para muchos el nomadismo representa un estado primitivo del
desarrollo humano, lo cierto es que el nomadismo sigue vigente y,
por el contrario, es tan vlido y dignificante como el sedentarismo.
El nomadismo est a menudo relacionado con una forma de
organizacin tribal o lo que los antroplogos llaman una sociedad
segmentaria, es decir, una sociedad estructurada en linajes,
clanes, tribus y, eventualmente, confederaciones tribales.

Por otro lado, de acuerdo a la Enciclopedia Temtica Encarta

(2009) los nmadas:
Son grupos de personas cuyo modo de vida implica desplazamientos frecuentes de un lugar a otro. Por lo general, los
nmadas viven en tiendas, refugios cubiertos de hierba u otro
tipo de habitculos temporales o mviles. El trmino nomadismo se utiliza para referirse a este tipo de vida ambulante
o errante. (p.132)
Desde la antigedad, el contraste entre el modo de vida nmada y
el sedentario ha sido un tema habitual de debate. Ya en las
primeras pginas de la Biblia se menciona a los labradores que
trabajan la tierra y los que habitan en tiendas y pastorean ganado
(Gn. 4,20). Los nmadas ms conocidos son los pastores de los
pases de Oriente Prximo, grupos que se han trasladado, e incluso
hoy da, con sus camellos, reses, ovejas y cabras buscando pastos
para el ganado con cada cambio de estacin.
Asimismo, Ibarra, A.R. and et.al. (2004) se dice que El proceso
continuo de desplazamientos de los grupos humanos, en busca de
alimento y viviendas temporales se conoce como nomadismo.
(p.66) Cazar animales, cortar su carne, limpiar las pieles, recolectar
los frutos, romper semillas o cortar ramas para elaborar un refugio,
eran actividades que requeran algn tipo de herramientas.

Por eso, para los grupos nmadas fue indispensable encontrar

materiales resistentes para elaborar sus herramientas. As fue
como

utilizando

la

madera,

hueso y,

especialmente

piedra,

fabricaron herramientas tales como hachas de mano, punzones,

raspadores, cuchillos, flechas, puntas para f lechas, lanzas y arcos.
A partir del tejido de bejucos, tambin elaboraron cestos, para
almacenar y transportar alimentos.

Los primeros grupos humanos no tuvieron lugares fijos para vivir.

Por temporadas cortas, un grupo nmada poda utilizar una cueva
para dormir, enterrar a sus muertos o hacer ceremonias. Cuando en
su camino los nmadas no encontraban cuevas, construan refugios
temporales, empleando troncos, ramas y las pieles y huesos de
grandes animales. En el interior mantenan encendidas pequeas
fogatas. Cuando empezaban a escasear los frutos y los animales
de caza, los nmadas recogan su refugio y marchaban con l hacia
otro sitio que les proporcionara alimentos.

En los grupos nmadas todos los miembros deban realizar alguna

labor, Por lo general, a las mujeres y a los nios les corresponda
la recoleccin de races, frutos y semillas, y el cuidado del fuego. A
los hombres les corresponda elaborar herramientas, cazar y
arreglar la carne y las pieles.

1.2.

Las sociedades agrcolas

De acuerdo a Ibarra, A.R. and et.al. (2004):
Los nmadas haban desarrollado importantes conocimientos
para fabricar armas y herramientas, cazar animales, pescar,
producir el fuego, elaborar trajes y refugios, entre otros.
Estos conocimientos que se transmitieron de generacin en
generacin y se aprendieron mediante la observacin y la
prctica, fueron fundamentales para establecerse en un lugar
fijo. (p.69)

Las mujeres que tenan la responsabilidad de recolectar los frutos,

las races y las semillas, observaron como las semillas que caan
en el suelo germinaban y daban origen a una nueva planta que
luego daba frutos. A partir de esa experiencia comenzaron a p lantar
algunas semillas. As apareci la horticultura, que dio origen a la
agricultura, una de las actividades productivas ms importantes de
la humanidad.
De acuerdo a Wagner, C.G. (2005) la poblacin se concentraba en
zonas agrcolas, que fueron las de desarrollo urbano, mientras que
era mucho menos densa en las estepas semiridas y las regiones
montaosas. (p.34)

Junto con la agricultura, el pastoreo nmada o seminmada goz

de una amplia difusin en el Cercano Oriente, Supona un tipo de
explotacin de los recursos que no eran aprovechables para los
agricultores

sedentarios.

El

pastoreo

nmada

permita

un

aprovechamiento de aquellas zonas que no reunan las condiciones

mnimas para ser sometidas a una explotacin agrcola, pero
podan alimentar al ganado.

El

sedentarismo

agrcola

el

seminomadismo

pastoril

no

constituyeron mundos estancos ni estticos. Las relaciones eran

frecuentes, bidireccionales y de muy diversa ndole, y en muchos
casos se comparta una misma realidad ecolgica. La urbanizaci n
no fue siempre un fenmeno irreversible y lugares que haban
conocido un temprano auge experimentaron luego un retraimiento e
incluso la desaparicin de muchas ciudades, quedando a merced
de los grupos de pastores nmadas que los recorran. Tal cosa
ocurri, en general, en las zonas de transicin entre la llanura
agrcola y las estepas semiridas, y fue debido a pequeas
oscilaciones climticas que produjeron una disminucin de las
10

precipitaciones pluviales, o a una sobrexplotacin agrcola que

disminuy los rendimientos.

Otras veces eran los nmadas, impelidos por la necesidad propia de

una situacin de crisis, que en muchos casos estaba parcialmente
motivada por la depredacin de los sedentarios sobre sus tierras,
en las que buscaban metales u otras materias primas, quienes se
ponan en marcha avanzando hacia las tierras agrcolas. Los
nmadas precisaban de los sedentarios para abastecerse de
productos agrcolas y determinadas manufacturas; a cambio los
sedentarios obtenan de los nmadas pieles y otros derivados del
ganado, as como fuerza de trabajo y tropas militares extras en
determinadas ocasiones.

Por otro lado, Ceballos, J.G. (2007) nos dice que:

Alrededor de diez mil y doce mil aos atrs el cultivo de
vegetales, o mejor dicho, la horticultura, comenz
gradualmente a cambiar el carcter productivo de las
sociedades cazadoras-recolectoras primitivas, generando un
tipo de sociedades agrarias dedicadas al cultivo de la tierra
utilizando herramientas de mano. (p.104)
La transicin de este proceso demor muchos aos y apareci por
primera vez en las frtiles regiones del Medio Oriente y el sureste
asitico. A travs de difusin cultural de la poca la tecnologa
agrcola se esparci rpidamente a otras regiones, fundamentalmente
desde Europa hasta la China, cerca de seis mil aos atrs. En el
caso de Centro y Sur Amrica, el cultivo de hortalizas parece haber
emergido independientemente unos 9 mil aos atrs, a pesar que
este tipo de actividad encontr muchas dificultades debido a las
caractersticas rocosas y montaosas del suelo de esas regiones.

11

Una situacin similar ocurri en ciertos terrenos ridos de frica,

Europa y Asia, en donde la horticultura alcanz muy poco valor.
Como

una

alternativa

los

habitantes

de

estas

regiones

desarrollaron en cambio las sociedades pastoriles, basadas en la

domesticacin, uso y consumo de animales para sobrevivir. En
algunos casos, tanto el pastoreo de animales y el cultivo de
hortalizas se combinaron simultneamente para establecer fuentes
proveedoras de alimentos ms estables. Ejemplos de estos tipos de
sociedades son an muy abundantes en las regiones andinas de
Ecuador, Per y Bolivia.

1.3.

Sociedades sin estado

Una sociedad sin Estado es una sociedad que no se rige por un
Estado, definicin dada desde la antropologa. En tales sociedades
no es poca la concentracin de la autoridad, la mayora de
posiciones de autoridad que existen son muy limitadas en su poder
y tales posiciones, por lo general, no son ocupadas en forma
permanente, y los organismos sociales para resolver disputas a
travs de reglas predefinidas tienden a ser pequeos.
12

Las sociedades sin estado son muy variables en la organizacin

econmica y las prcticas culturales. En la mayor parte de la
historia de la humanidad, la gente ha vivido en sociedades sin
Estado. Sin embargo, pocas sociedades sin Estado existen en la
actualidad, ya que la mayora de ellas han sido obligados a su
integracin con las sociedades de mbito estatal que les rodean.
De acuerdo a Clastres, Pierre (2001) Las sociedad primitivas son
sociedades sin Estado. (p.1) Este juicio esconde una opinin que
acenta la posibilidad de una antropologa poltica como ciencia
rigurosa.

Lo que se dice es que las sociedades primitivas estn privadas de

algo el Estado- que es necesario a toda sociedad. Estas
sociedades estn incompletas. No son verdaderas no estn
civilizadas-, viven la experiencia quiz dolorosa de una carencia
carencia de Estado- que no pueden satisfacer. Esto dicen los
viajeros y los investigadores: no puede pensarse en una sociedad
sin Estado, el Estado es el destino de toda sociedad. Aqu se
descubre el etnocentrismo mucho ms slido por ser inconsciente.
La referencia inmediata es lo ms familiar. Cada cual lleva en s,
como la fe del creyente, la certeza de que la sociedad es para el
Estado.

Cmo no concebir a las sociedades primitivas, sino como una

especie de personas despreciadas por la historia universal, com o
sobrevivientes anacrnicos de un estado lejano, rebasado tiempo
atrs? Aqu est la otra cara del etnocentrismo, la conviccin de
que la historia tiene un sentido nico, que toda sociedad est
condenada a la historia y a recorrer las etapas que van del
salvajismo a la civilizacin. Todos los pueblos civilizados han sido
salvajes, escribe Raynal.
13

Pero la afirmacin de una evolucin no funda una doctrina que,

uniendo arbitrariamente el estado de civilizacin a la civilizacin del
Estado, seala a ste como trmino necesario a toda sociedad.
Podramos preguntar qu ha retenido a los ltimos pueblos que an
son salvajes.

Tras las formulaciones modernas, el viejo evolucionismo sigue

intacto. Pues, ya sabemos que las sociedades arcaicas estn
determinadas negativamente, por sus carencias: sin Estado, sin
escritura, sin historia. Y se las determina en lo econmico: con
economa de subsistencia. Si con ello se dice que ignoran la
economa de mercado donde fluyen los excedentes, no se dice
nada, slo se subraya otra deficiencia ms, siempre en relacin con
nuestro propio mundo. Estn sin Estado, sin escritura, sin historia,
sin mercado.

Pero el sentido comn objeta: para qu sirve un

mercado sin

excedentes? La idea de economa sin subsistencia revela que s

estas sociedades no producen excedentes es por incapacidad,
porque, estn ocupadas en la sobrevivencia. Antigua imagen,
siempre eficaz de la miseria de los salvajes.

Para explicar su

incapacidad de abandonar el vivir al da, se pretexta la inferioridad

tcnica.

1.4.

Sociedades con estado y sociedades imperiales

Lorite, J. (2005) nos dice que Las sociedades sin estado estn
sujetas en la exterioridad de las sociedades con estado. (p.13)

La energa espiritual que brota del hecho de vivir los hombres e n

comunidad, o sea, como pueblo, determina una conciencia comn,
un espritu popular, un alma popular, aquello que Hegel es el
espritu objetivo concretado en el Estado.
14

El pueblo supone un fondo espiritual comn, que infunde unidad a

la

vida

social.

Dicho

fondo,

compuesto

de

tradiciones,

de

recuerdos, de acciones comunes y de ideales proyectados al futuro,

se ve reforzado por la conciencia de necesidad de funciones
colectivas. As se configura un orden jurdico, el Estado, que
comprende la totalidad de la vida social. Un pueblo, que reviste
rasgos individuales existentes en una misma poca, sino que
abarca las generaciones que la suceden.

Al investigar que da nacimiento al Estado, encontramos, como para

el Derecho en general, una necesidad superior, una fuerza interna
que trata de extenderse hacia afuera e imprime al Estado un
carcter individual. Cabe afirmar que la existencia de ste no
puede aplicarse, se toma como un punto de partida a los
individuos, puesto que todo el Estado surge de una sociedad y
descansa sobre ella; ms an, el Estado es la sociedad en cuanto
ella se estructura polticamente.

El individuo aislado, o sea el hombre en abstracto, considerado

independientemente de la sociedad, no tienen existencia real,
puesto que el hombre ha vivido siempre en grupos, an en edades
remotas. La existencia del Estado es necesaria, impuesta por la
naturaleza de las cosas. En lo que respecta al Estado moderno,
sta se constituye desde que el poder se despersonaliza , institucionalizndose. En la formacin del Estado hay un hecho de
conciencia: la aceptacin de los gobernados al establecimiento de
un orden cuyo titularato es impuesto a una entidad abstracta.

15

CAPTULO II
LOS PROCESOS SOCIALES EN LAS RELACIONES DE PRODUCCIN

2.1.

El esclavismo
El sistema esclavista de organizacin econmica alcanz su
plenitud en la antigua Grecia y Roma. La actividad econmica
dominante era la agricultura. El sistema de produccin se basaba
en la explotacin de una mano de obra esclava por parte de los
patricios (nobleza romana). El fruto de la misma se distribua entre
esa clase dominante y los libertos o esclavos liberados y los
plebeyos.

2.2.

El feudalismo
De acuerdo a la Enciclopedia Temtica Encarta (2009), el
feudalismo: Es un sistema contractual de relaciones polticas y
militares entre los miembros de la nobleza de Europa Occidental
durante la alta edad media.. (p.121)

El feudalismo se caracteriz por la concesin de feudos (casi

siempre en forma de tierras y trabajo) a cambio de una prestacin
poltica y militar, contrato sellado por un juramento de homenaje y
fidelidad. Pero tanto el seor como el vasallo eran hombres libres,
por lo que no debe ser confundido con el rgimen seorial, sistema
contemporneo de aqul, que regulaba las relaciones entre los
seores y sus campesinos.
16

El feudalismo una la prestacin poltica y militar a la posesin de

tierras con el propsito de preservar a la Europa medieval de su
desintegracin en innumerables seores independientes tras el
hundimiento del Imperio Carolingio.

Orgenes
Cuando los pueblos germanos conquistaron en el siglo V el Imperio
Romano de Occidente pusieron tambin fin al ejrcito profesional
romano y lo sustituyeron por los suyos propios, formados con
guerreros que servan a sus caudillos por razones de honor y
obtencin de un botn. Vivan de la tierra y combatan a pie ya que,
como luchaban cuerpo a cuerpo, no necesitaban emplear la
caballera. Pero cuando los musulmanes, vikingos y magia res
invadieron Europa en los siglos VIII, IX y X, los germanos se vieron
incapaces de enfrentarse con unos ejrcitos que se desplazaban
con suma rapidez.

Primero Carlos Martel en la Galia, despus el re Alfredo el Grande

en Inglaterra, y por ltimo Enrique el Pajarero de Germana,
cedieron caballos a algunos de sus soldados para repeler las
incursiones sobre sus tierras.

No parece que estas tropas

combatieran a caballo; ms bien tenan la posibilidad de perseguir

a sus enemigos con mayor rapidez que a pie.
17

No obstante, es

probable que se produjeran acciones de caballera en ese mismo

perodo, al introducirse el uso de estribos.

Causas de la aparicin del sistema feudal

La guerra fue endmica durante toda la poca feudal, pero el
feudalismo no provoc esta situacin; al contrario, la guerra origin
el feudalismo. Tampoco el feudalismo fue responsable del colapso
del Imperio Carolingio, ms bien el fracaso de ste hizo necesaria
la existencia del rgimen feudal. El Imperio Carolingio se hundi
porque estaba basado en la autoridad de una sola persona y no
estaba dotado de instituciones lo suficientemente desarrolladas. La
desaparicin de Imperio amenaz con sumir a Europa en una
situacin de anarqua: cientos de seores individuales gobernaban
a sus pueblos con completa independencia respecto de cualquier
autoridad soberana.

Los vnculos feudales devolvieron cierta unidad, dentro de la cual

los seores renunciaban a parte de su libertad, lo que era
necesario para lograr una cooperacin eficaz. Bajo la direccin de
sus seores feudales, los vasallos pudieron defenderse

de sus

enemigos, y ms tarde crear principados feudales de cierta

importancia y complejidad. Una vez que el feudalismo demostr su
utilidad local, reyes y emperadores lo adoptaron para fortal ecer sus
monarquas.

Feudalismo clsico
Esta relacin de carcter militar que se estableci en los siglos VIII
y IX a veces es denominada feudalismo Carolingio, pero careca
an de uno de los rasgos esenciales del feudalismo clsico
desarrollado plenamente desde el siglo X. Fue slo hacia el ao
1000

cuando

el

trmino

feudo

comenz

emplearse

en

sustitucin de beneficio; este cambio de trminos refleja una

18

evolucin en la institucin.

A partir de este momento se aceptaba de forma unnime que las

tierras entregadas al vasallo eran hereditarias, con tal de que el
heredero que las recibiera fuera grato al seor y pagara un
impuesto de herencia llamado socorro. El vasallo no slo prestaba
el obligado juramento de fidelidad a su seor, sino tambin un
juramento especial de homenaje al seor feudal, el cual, a su vez,
le investa con un feudo. De este modo, el feudalismo se convirti
en una institucin tanto poltica como militar, basada en una
relacin contractual entre dos personas individuales, las cua les
mantenan sus respectivos derechos sobre el feudo.

Plenitud del feudalismo

El feudalismo alcanz su madurez en el siglo XI y tuvo su mximo
apogeo en los siglos XII y XIII. Su cuna fue la regin comprendida
entre los ros Rin y Loira, dominado por el ducado de Normanda.
Al conquistar sus soberanos, a fines del siglo XI, el sur de Italia,
Sicilia e Inglaterra y ocupar Tierra Santa en la primera Cruzada,
establecieron en todas estas zonas las instituciones feudales.

Espaa tambin adopt un cierto tipo de feudalismo en el siglo XII,

al igual que el sur de Francia, el norte de Italia y los territorios
alemanes. Incluso Europa central y oriental conoci el sistema
feudal durante un cierto tiempo y en grado limitado, sobre todo
cuando el Imperio Bizantino se feudaliz tras la cuarta cruzada. Los
llamados feudalismos del antiguo Egipto y de Persia, o de China y
Japn, no guardan relacin alguna con el feudalismo europeo, y
slo son superficialmente similares. Quiz fueron los samuris
japoneses los que ms se asemejaron a los caballeros medievales,
en particular los sogunes de la familia Ashikaga; pero las relaciones

19

entre seores y vasallos en Japn eran diferentes a las del

feudalismo de Europa occidental.

Decadencia del feudalismo

El feudalismo alcanz el punto culminante de su desarrollo en el
siglo XIII, a partir de entonces inici su decadencia. El sub enfeudamiento lleg a tal punto que los seores tuvieron problemas
para obtener las prestaciones que deban recibir. Los vasallos
prefirieron realizar pagos en metlico a cambio de la ayuda militar
debida a sus seores, a su vez stos tendieron a preferir el dinero,
que les permita contratar tropas profesionales que en muchas
ocasiones estaban mejor entrenadas y eran ms disciplinadas que
los vasallos.

Adems, el resurgimiento de las tcticas de infantera y la

introduccin de nuevas armas, como el arco y la pica, hicieron que
la caballera no fuera ya un factor decisivo para la guerra. La
decadencia del feudalismo se aceler en los siglos XIV y XV.

Durante la guerra de los Cien Aos, las caballeras francesa e

inglesa combatieron duramente, pero las batallas se ganaron en
gran medida por los soldados profesionales y en especial por los
arqueros de a pie. Los soldados profesionales combatieron en
unidades cuyos jefes haban prestado juramento de homenaje y
fidelidad a un prncipe, pero con contratos hereditarios y que
normalmente tenan una duracin de meses o aos.
Este feudalismo bastardo estaba un paso del sistema de
mercenarios, que ya haba triunfado en la Italia de los condotieros
renacentistas.

20

Su papel en el desarrollo poltico

La figura jurdica del feudo estaba contenida en el derecho
consuetudinario de Europa occidental y en aspectos feudales como
la tutela y el matrimonio, la revertibiolidad y la confiscacin, que
continuaron en vigor despus de que la prestacin militar hubiera
desaparecido.

En

Inglaterra

las

posesiones

feudales

fueron

abolidas por Ley en 1660, pero se prolongaron en algunas zonas de

Europa hasta que el derecho consuetudinario fue sustituido por el
Derecho Romano, proceso concluido por el emperador Napolen a
principios del siglo XIX.

2.3.

El capitalismo
De acuerdo a Rodrguez, P. (2002) Es un sistema econmico en el
que los individuos privados y las empresas de negocios llevan a
cabo la produccin y el intercambio de bienes y servicios mediante
complejas transacciones en las que intervienen los precios y los
mercados. (p.48)

Aunque tiene sus orgenes en la antigedad, el desarrollo del

capitalismo es un fenmeno europeo, fue evolucionando en
distintas etapas, hasta considerarse establecido en la segunda
mitad del siglo XIX. Desde Europa, y en concreto desde Inglaterra,
el sistema capitalista se fue extendiendo a todo el mundo, siendo el
sistema socioeconmico casi exclusivo en el mbito mundial hasta
el estallido de la I Guerra Mundial, tras la cual se estableci un
nuevo sistema socioeconmico, el comunismo, que se convirti en
el opuesto al capitalista.

De acuerdo a la Enciclopedia Temtica Encarta (2009)

El trmino kapitalism fue acuado a mediados del siglo XIX
por el economista alemn Karl Marx. Otras expresiones
21

sinnimas de capitalismo son sistema de libre empresa y

economa de mercado, que se utilizan para referirse a
aquellos sistemas socioeconmicos no comunistas. Algunas
veces se utiliza el trmino economa mixta para describir el
sistema capitalista con intervencin del sector pblico que
predomina en casi todas las economas de los pases
industrializados. (p.78)
Se puede decir que, de existir un fundador del sistema capitalista,
ste es el filsofo escocs Adam Smith, que fue el primero en
describir

los

principios

econmicos

bsicos

que

definen

al

capitalismo. En su obra clsica Investigacin sobre la naturaleza y

causa de la riqueza de las naciones (1776), Smith intent
demostrar que era posible buscar la ganancia personal de forma
que no slo se pudiera alcanzar el objetivo individual sino tambin
la mejora de la sociedad.

Los intereses sociales radican en lograr el mximo nivel de

produccin de los bienes que la gente desea poseer. Con una frase
que se ha hecho famosa. Smith deca que la combinacin del
inters personal, la propiedad y la competencia entre vendedores
en el mercado llevara a los productores, gracias a una mano
invisible, a alcanzar un objetivo que no haban buscado de manera
consciente: el bienestar de la sociedad.

Orgenes
Tanto los mercaderes como el comercio existen desde que existe la
civilizacin, pero el capitalismo como sistema econmico no
apareci hasta el siglo XIII en Europa sustituyendo al feudalismo.
Segn Adam Smith, los seres humanos siempre han tenido una
fuerte tendencia a realizar trueques, cambios e intercambios de
unas cosas por otras.

22

Este impulso natural hacia el comercio y el intercambio fue

acentuado y fomentado por las Cruzadas que se organizaron en
Europa occidental desde el siglo XI hasta el siglo XIII. Las grandes
travesas y expediciones de los siglos XV y XVI reforzaron estas
tendencias y fomentaron el comercio, sobre todo tras el descubrimiento
del Nuevo Mundo y la entrada en Europa de ingentes cantidades de
metales precioso provenientes de aquellas tierras.

El orden econmico resultante de estos acontecimientos fue un

sistema en el que predominaba lo comercial o mercantil, es decir,
cuyo objetivo principal consista en intercambiar bienes y no en
producirlos. La importancia de la produccin no se hizo patente
hasta la Revolucin Industrial que tuvo lugar en el siglo XIX. Sin
embargo, ya antes del inicio de la industrializacin haba apare cido
una

de

las

figuras

ms

caractersticas

del

capitalismo,

el

empresario, que es, segn Schumpeter, el individuo que asume

riesgos econmicos.

Un elemento clave del capitalismo es la iniciacin de una actividad

con el fin de obtener beneficios en el futuro; puesto que ste es
desconocido, tanto la posibilidad de obtener ganancias como el riesgo
de incurrir en prdidas son dos resultados posibles, por lo que el
papel del empresario consiste en asumir el riesgo de tener prdidas.

El camino hacia el capitalismo a partir del siglo XIII fue allanado

gracias a la filosofa del renacimiento y de la Reforma. Estos
movimientos cambiaron de forma drstica la sociedad, facilitando la
aparicin de los modernos Estados nacionales que proporci onaron
las condiciones

necesarias para el crecimiento y desarrollo del

capitalismo. Este crecimiento fue posible gracias a la acumulacin

del excedente econmico que generaba el empresario privado y a
la reinversin de este excedente para generar mayor crecimiento.
23

Caractersticas del capitalismo

A lo largo de su historia, pero sobre todo durante su auge en la
segunda mitad del siglo XIX, el capitalismo tuvo una serie de
caractersticas bsicas:

En primer lugar: los medios de produccin tierra y capitalson de propiedad privada. En este contexto el capital se
refiere a los edificios, la maquinaria y otras herramientas
utilizadas para producir bienes y servicios destinados al
consumo.

En segundo lugar: la actividad econmica aparece organizada

y

coordinada

por

la

interaccin

entre

compradores

vendedores (o productores) que se produce en los mercados.

En tercer lugar: tanto los propietarios de la tierra y el capital

como los trabajadores, son libres y buscan maximizar su

24

bienestar; por lo que intentan sacar el mayor partido posible

de sus recursos y del trabajo que utilizan para producir; los
consumidores pueden gastar como y cuando quieran sus
ingresos para obtener la mayor satisfaccin posible. Este
principio, que se denomina soberana del consumidor, refleja
que, en un sistema capitalista, los productores se vern
obligados, debido a la competencia, a utilizar sus recursos de
forma que puedan satisfacer la demanda de los consumidores;
el inters personal y la bsqueda de beneficios les lleva a
seguir esta estrategia.

En cuarto lugar: bajo el sistema capitalista el control del

sector privado por parte del sector pblico debe ser mnimo;
se considera que si existe competencia, la actividad econmica
se controlar a si misma; la actividad del gobierno slo es
necesaria para gestionar la defensa nacional, hacer respetar
la propiedad privada y garantizar el cumplimiento de los
contratos. Esta visin decimonnica del papel del Estado en
el sistema capitalista ha cambiado mucho durante el siglo XX.

Inicios del capitalismo moderno

Dos acontecimientos propiciaron la aparicin del capitalismo
moderno: los dos se produjeron durante la segunda mitad del siglo
XVIII. El primero fue la aparicin en Francia de los fisicratas
desde mediados de este siglo; el segundo fue la publicacin de las
ideas de Adam Smith sobre la teora y la prctica del mercantilismo.

Los fisicratas
El trmino fisiocracia se aplica a una escuela de pensamiento
econmico que sugera que en economa exista un orden natural
que no requiere la intervencin del Estado para mejorar las
condiciones de vida de las personas. La figura ms destacada de la

25

fisiocracia fue el economista francs Francois Quesnay, que defini

los principios bsicos de esta escuela de pensamiento en Tableau
conomique (cuadro econmico, 1758), un diagrama en el que
explicaba los flujos de dinero y de bienes que constituyen el ncleo
bsico de una economa.

Simplificando, los fisicratas pensaban que estos flujos eran circulares

y se retroalimentaban. Sin embargo la idea ms importante de los
fisicratas era su divisin de la sociedad en tres clases: una clase
productiva formada por los agricultores, los pescadores y los
mineros, que constituan el 50% de la poblacin; la clase proletaria,
o clase estril, formada por los terratenientes, que representaban la
cuarta parte, y los artesanos, que constituan el resto.

La importancia del Tableau de Quesnay radicaba en su idea de que

slo la clase agrcola era capaz de producir un excedente
econmico, o producto neto. El Estado podra utilizar este
excedente para aumentar el flujo de bienes y de dinero o poda
cobrar impuestos para financiar sus gatos. El resto de las
actividades, como las manufacturas, eran consideradas estriles
porque no creaban riqueza sino que slo transformaban los
productos de la clase productiva. Este principio fisiocrtico era
contrario a las ideas mercantilistas. Si la industria no crea riqueza,
es intil que el Estado intente aumentar la riqueza de la sociedad
dirigiendo y regulando la actividad econmica.

La doctrina de Adam Smith

Las ideas de Adam Smith no slo fueron un tratado sistemtico de
economa, fueron un ataque frontal a la doctrina mercantilista. Al
igual que los fisicratas, Smith intentaba demostrar la existencia de
un orden econmico natural, que funcionara con ms eficacia
26

cuanto menos interviniese el Estado.

Sin embargo, a diferencia de aqullos, Smith no pensaba que la

industria no fuera productiva, o que el sector agrcola era el nico
capaz de

crear un

excedente

econmico;

por el contrario,

consideraba que la divisin del trabajo y la ampliacin de los

mercados abran posibilidades ilimitadas para que la sociedad
aumentara su riqueza y su bienestar mediante la produccin
especializada y el comercio entre las naciones.

2.4.

El imperialismo
De acuerdo a Saxe-Fernndez y colbs. (2001) el imperialismo:
Es una prctica de dominacin empleada por las naciones o
pueblos poderosos para ampliar y mantener su control o
influencia sobre naciones o pueblos ms dbiles; aunque
algunos especialistas suelen utilizar este trmino de forma
ms especfica para referirse nicamente a la expansin
econmica de los estados capitalistas; otros eruditos lo
reservan para caracterizar la expansin de Europa que tuvo
lugar despus de 1870. (p.75)
Aunque las voces imperialismo y colonialismo tienen un significado
similar y pueden aplicarse indistintamente en algunas ocasiones. El
imperialismo tiene un sentido ms amplio que remite al control o
influencia ejercido sobre otra regin, sea o no de forma oficial y
directa, e independientemente de que afecte al terreno econmico
o poltico.

Origen del imperialismo

De

acuerdo

la

Enciclopedia

Temtica

Encarta

(2009)

el

imperialismo se remonta a la antigedad y ha adoptado distintos

modelos a lo largo de la historia, siendo algunos de ellos ms

27

frecuentes que otros dentro de un perodo histrico concreto. En el

mundo antiguo la prctica del imperialismo daba como resultado
una serie de grandes imperios que surgan cuando un pueblo, que
generalmente representaba a una determinada civilizacin

religin, intentaba dominar a todos los dems, creando un sistema

de control unificado. El Imperio de Alejandro Magno y el Imperio
Romano son destacados ejemplos de esta modalidad.

Por el contrario, el imperialismo europeo de comienzos de la era

moderna (1400-1750) se caracterizaba por ser una expansin
colonial en territorio de ultramar. No se trataba de un pas que
intentaba unificar el mundo sino de michas naciones que competan
por establecer su control sobre el sur y sureste de Asia y el
continente americano.

Los sistemas imperialistas se estructuraron de acuerdo con la

doctrina del mercantilismo: cada metrpoli procuraba controlar el
comercio

de

sus

colonias

para

monopolizar

los

beneficios

obtenidos. A mediados del siglo XIX apareci otra variante, el

imperialismo de librecambio; esta modalidad perdur en este
perodo peses a que el mercantilismo y la creacin de imperios
oficiales

estaba

disminuyendo

de

forma

significativa.

Este

imperialismo basado en el librecambio desapareci pronto: hacia

finales del siglo XIX las potencias europeas haban vuelto a
practicar el imperialismo consistente en la anexin territorial,
expandindose en frica, Asia y el Pacfico.

Desde que termin la II Guerra Mundial y la mayora de los

imperios

reconocidos

se

disolvieron,

ha

prevalecido

lo

que

podramos calificar como el moderno imperialismo econ mico,

donde el dominio no se manifiesta de manera oficial. Por ejemplo,
28

Estados Unidos ejerce un considerable control sobre determinadas

naciones del Tercer Mundo debido a su poder econmico y su
influencia en algunas organizaciones financieras internacio nales,
tales como el Banco Mundial y el FMI. Del mismo modo, las
potencias europeas han seguido interviniendo de forma significativa
en la vida poltica y econmica de sus antiguas colonias, por lo que
han sido acusadas de practicar el neocolonialismo, que consiste en
ejercer la soberana de una nacin sin que exista un gobierno
colonial oficial.

Justificaciones del imperialismo

Las razones por las cuales los estados han inspirado a crear
imperios a lo largo de la historia son de diversa ndole, y podran
clasificarse, en trminos generales, dentro de tres grupos: econmicas,
polticas e ideolgicas. Asimismo, pueden distinguirse diversas
teoras en razn del elemento al que se d ms relevancia.

Los mviles econmicos

Los intereses econmicos son los ms habituales cuando se trata
de explicar este fenmeno. Los defensores de esta concepcin
sostienen que las naciones se ven impelidas a dominar a otras para
expandir su economa, adquirir materias primas y mano de obra, o
para dar salida a los excedentes del capital y produccin.

Los niveles polticos

Otros autores hacen hincapi en los condicionantes polticos y
alegan que la razn principal por la que los estados tienden a
expandirse es el deseo de poder, prestigio, seguridad y ventajas
diplomticas con respecto a los estados. Segn esta corriente, el
objetivo del imperialismo francs del siglo XIX era recuperar el
prestigio internacional de Francia despus de la humillacin que
supuso la derrota en la Guerra Franco-Prusiana. En este mismo
29

sentido, la expansin de la URSS en la Europa del Este a partir de

1945 puede explicarse como una medida de seguridad: la
necesidad de protegerse ante otra posible invasin desde la
frontera occidental.

Los mviles ideolgicos

La tercera explicacin se centra en los mviles ideolgicos o
morales. De acuerdo con esta perspectiva, algunos pases se ven
impulsados a extender su influencia para difundir sus valores
polticos,

culturales

religiosos.

Uno

de

los

factores

que

propiciaron la constitucin del Imperio Britnico fue la idea de que

en responsabilidad del hombre blanco civilizar a los pueblos
atrasados.

El imperialismo como respuesta a condiciones externas

Por ltimo, otras teoras explican el imperialismo basndose en las
circunstancias polticas de las naciones ms dbiles, en lugar de
enfatizar los mviles de las naciones poderosas. La interpretacin
que ofrecen seala que es posible que las potencias ms fuertes no
tengan intencin de expandirse, pero que se ven obligadas a
hacerlo

debido

la

inestabilidad

de

otras

naciones;

los

compromisos con los imperios del pasado son la causa de nuevas

acciones imperialistas.

Las consecuencias del imperialismo

Los efectos del imperialismo suelen girar en torno a los aspectos
econmicos, dado que esta perspectiva es la que prevalece en los
debates sobre sus posibles mviles. La polmica surge entre
aqullos que creen que el imperialismo implica explotacin y es la
causa del subdesarrollo y el estancamiento econmico de las
naciones pobres, y los que alegan que, pese a las ventajas que
proporcion esta situacin a las naciones ricas, tambin las
30

naciones pobres se beneficiaron, al menos a largo plazo.

Lo que resulta evidente es que el efecto del imperialismo ha sido

desigual:

unas

naciones

han

obtenido

mayores

ventajas

econmicas que otras de su contacto con potencias ms ricas.

Las consecuencias polticas y psicolgicas del imperialismo son

igualmente difciles de determinar. Este fenmeno ha demostrado
ser destructivo y creativo a la vez: ha destruido instituciones
tradicionales y formas de pensar, y las ha sustituido por las
costumbres y mentalidad del mundo occidental, ya se considera
esto un beneficio o un perjuicio.

31

CAPTULO III
LAS REVOLUCIONES INDUSTRIALES

Se define la revolucin industrial como el proceso de evolucin que

conduce a una sociedad desde una economa agrcola tradicional hasta
otra caracterizada por procesos de produccin mecanizados para fabricar
bienes a gran escala. Este proceso se produce en distintas pocas
dependiendo de cada pas.

Para los historiadores, el trmino Revolucin Industrial es utilizado

exclusivamente para comentar los cambios producidos en Inglaterra
desde finales del siglo XVIII; para referirse a su expansin hacia otros
pases se refieren a la industrializacin o desarrollo industrial de los
mismos. Algunos autores para referirse al desarrollo capitalista en el
ltimo tercio del siglo XX, con nuevas organizaciones empresariales
(trusts, holdings, crteles), nuevas fuentes energticas (electricidad,
petrleo) y nuevos sistemas de financiacin hablan de la Segunda
Revolucin Industrial.

3.1.

La Primera Revolucin Industrial: El maquinismo

De acuerdo a la Enciclopedia Temtica Encarta (2009), la Primera
Revolucin Industrial tuvo lugar en Reino Unido a finales del siglo
XVIII; supuso una profunda transformacin en la economa y
sociedad britnicas. Los cambios ms inmediatos se produjeron en
los procesos de produccin: qu, cmo y dnde se produc a. El
32

trabajo se traslad de la fabricacin de productos primarios a la de

bienes manufacturados y servicios; el nmero de productos
manufacturados creci de forma espectacular gracias al aumento
de la eficacia tcnica. En parte, el crecimiento de la prod uctividad
se produjo por la aplicacin sistemtica de nuevos conocimientos
tecnolgicos y gracias a una mayor experiencia productiva, que
tambin favoreci la creacin de grandes empresas en unas reas
geogrficas reducidas.

Se puede afirmar que los cambios ms importantes afectaron a la

organizacin del proceso productivo. Las fbricas aumentaron en
tamao y modificaron su estructura organizativa. En general, la
produccin empez a realizarse en grandes empresas o fbricas en
vez de pequeos talleres domsticos y artesanales, y aument la
especializacin laboral.

Su desarrollo dependa de una utilizacin intensiva del capital y de

las fbricas y MAQUINARIAS destinadas a aumentar la eficiencia
productiva. La aparicin de NUEVAS MQUINAS y herramientas de
trabajo especializadas permiti que los trabajadores produjeran
ms bienes que antes y que la experiencia adquirida utilizando una
MQUINA o herramienta aumentara la productividad y la tendencia
hacia una mayor especializacin en un proceso acumulativo.

La mayor especializacin y la aplicacin de bienes de capital a la

produccin industrial cre nuevas clases sociales en funcin de
quien contratan y tuviera la propiedad sobre los medios de produccin.
Los individuos propietarios de los medios de produccin en los que
invertan capital propio se denominaron empresarios. Cuando
invierten capital en una empresa sin participar directamente en ella
se denominan capitalistas.

33

Como la Revolucin Industrial se produjo por primera vez en Gran

Bretaa, este pas se convirti durante mucho tiempo en el primer
productor de bienes industriales en el mundo. Durante gran parte
del siglo XVIII Londres fue el centro de una compleja red comercial
internacional que constitua la base de un creciente comercio
exportador fomentado por la industrializacin. Los mercados de
exportacin proporcionaban una salida para los productos textiles y
de otras industrias (como la siderurgia), cuya produccin aumentaba
rpidamente gracias a la aplicacin de nuevas tecnologas.

Los datos disponibles sugieren que la tasa de crecimiento de las

exportaciones britnicas se incrementaron de forma considerable a
partir de la dcada de 1780. La orientacin exportadora y el
aumento de la actividad comercial favorecieron an ms el
desarrollo

de

la

economa:

los

ingresos

derivados

de

las

exportaciones permitan a los productores britnicos importan

materias primas para crear productos industriales; los comerciantes
que exportaban bienes adquirieron una importante experiencia que
favoreci el crecimiento del comercio interior. Los beneficios
generados por ese desarrollo comercial fueron invertidos en nuevas
empresas, principalmente en mejora de la tecnologa y de la
maquinaria, aumentando de nuevo la productividad, favoreciendo la
dinmica del proceso.

34

Gran Bretaa no fue el nico pas que experiment una Revolucin

Industrial. Los intentos de fechar ese desarrollo industrial en otros
pases estn sujetos a fuertes controversias. No obstante, los
estudiosos parecen estar de acuerdo en que Francia, Blgica,
Alemania y Estados Unidos experimentaron procesos parecidos a
mediados del siglo XIX; en Suecia y Japn se produjo a finales del
siglo; en Rusia y en Canad a principios del siglo XX; en algunos
pases de Latinoamrica, Oriente Prximo, Asia Central y Meridional
y parte de frica a mediados del siglo XX.

3.2.

La Segunda Revolucin Industrial: La microelectrnica

La evolucin de la ciencia y la tcnica sigue adelante y, con ello,
estamos ya en el siglo XX. En nuestra opinin, aunque el impacto
de los tres grandes avances -la aplicacin de la energa nuclear, la
microelectrnica y la ingeniera gentica- no ser muy inferior al de
la revolucin industrial; por lo que bien se puede hablar de una
tercera revolucin industrial. Con todo, no bastan para cualificar
una nueva poca estrictamente desde el punto de vista de las
ciencias metamtico-naturales.

En lo que se refiere a la microelectrnica, a pesar de su

matematizacin creciente de la sociedad y de la industria, de los
gigantescos avances del clculo, de la produccin super-masiva en
la industria, de la revolucin en las comunicaciones, de la puesta
del hombre en la luna, no ha supuesto cambios cualitativos desde
el punto de vista estrictamente fsico.

De acuerdo a Echamove, A. y Colbs. (2009)

La microelectrnica ha surgido de la posibilidad de
desarrollar la electrnica en miniatura fundndose en las
propiedades transistoras de los elementos semimetlicos
como el silicio. El mismo lenguaje computarizado, que
35

convierte a las matemticas en un medio de informacin, no

es, en definitiva, sino el desarrollo posterior de la
metamatizacin iniciada en la nueva era, que culmin con la
revolucin industrial. (p.98)
Otras

industrias

han

experimentado

un

xito

similar

las

calculadoras, etc., pero slo la microelectrnica puede vana gloriarse de haber duplicado la complejidad, la produccin y de
haber reducido 30% los precios cada ao. En este tipo de industria,
por lo tanto, la motivacin para la investigacin y el desarrollo a fin
de permanecer un paso delante de los dems es abrumadora. Un
ao de adelanto en la introduccin de un producto nuevo da a una
compaa una ventaja enorme en costos. La parsimonia se cast iga
con el fracaso total.

El desarrollo de la industria de la microelectrnica ha requerido,

pues, un gran nmero de empresarios dispuestos a apostar en
nuevos dispositivos, a arriesgar capital, y a procurar una actitud en
los negocios conducente a la innovacin.
De acuerdo a Forester, T. (2002), Los chips estn desplazando
otras formas de control en los procesos de produccin a tal extremo
que hay pocas reas de la industria o el comercio en las que la
microelectrnica no haya tenido que ver. (p.43)

La revolucin microelectrnica no se puede detener. La sustitucin

de otros dispositivos de control por chips ahorra tiempo de trabajo y
materiales. Los chips requieren menos mantenimiento y pueden
simplemente reemplazarse si se daan. Los chips ocupan men os
espacio y, estn induciendo por tanto grandes mejoras en
productos existentes, as como dando pie a la creacin de otros
completamente nuevos.

36

La penatrabilidad es el santo y sea de una nueva tecnologa

medular, como la energa del vapor o la electricidad. As como la
primera revolucin industrial ampli enormemente el poder de los
msculos

humanos,

as

la

nueva

revolucin

industrial

est

ampliando la capacidad del sistema nervioso y del cerebro humanos.

Los chips se estn volviendo ms pequeos., con mayor capacidad

de memoria, ms baratos y mejores. Desde los aos en que Ted
Hoff invent el procesador, ste ha evolucionado a travs de cuatro
generaciones: los modelos de 4 bits, de 9 bits, de 16 bits y ahora el
de 32 bits. Los muy recientes microprocesadores de 32 bits, por
ejemplo, pueden procesar informacin en grupos de 32 dgitos
binarios.

37

CAPTULO IV
ESTUDIOS ACTUALES DEL DESARROLLO CIENTFICO SOCIAL

4.1.

La Tercera Ola de Toffler

Toffler profundiz en las posibilidades que abra el anlisis del
acontecer social desde el punto de vista divulgativo, y se labr la
fama de profeta social. La publicacin de sus obras lo alej de los
crculos acadmicos para acercarlo al gran pblico con xit os de
ventas como El Shock del Futuro (1970) y la Tercera Ola (1980).

El mundo ha pasado de la era agrcola a la era industrial y luego a

la era de los servicios. Y que ahora estamos pasando de la era de
la informacin a la sociedad del conocimiento. En tal sentido, la
visin generalizada, es la siguiente:

1ra. Ola: Agrcola

2da. Ola: Industrial

3ra. Ola: Servicios

38

Las olas en la historia de la humanidad

Durante 10,000 aos la economa fue agraria, dado que el hombre
cultivaba sus propios alimentos. A partir de esta economa se
marcaron dos hechos irrefutables: la economa tiene ciclos de vida,
un inicio y un final; y cada ciclo es marcadamente ms corto que el
anterior. El hombre recorre cada nueva etapa con una rapidez cinco
veces mayor que la anterior.

La segunda fue la era industrial y dur menos de dos siglos. Inicio

por el ao 1770 en Inglaterra y lleg al cenit en los Estados Unidos
alrededor de los aos cincuenta, donde comenz su inevitable
contraccin como proporcin de la economa total.
Estamos entrando a una era completamente distinta de la que
conocemos. El gran cambio lo est marcando la transicin del
paradigma de la sociedad industrial al paradigma de la sociedad del
conocimiento.
A continuacin se presenta un esquema sobre la evolucin de las
Olas de Alvin Toffler:

39

Por otro lado, presentamos las generaciones de las empresas,

considerando las Olas de Alvin Toffler:

Cancelo, P. y Alonso, J.M. (2007), nos dice que, de acuerdo con las
opiniones expresadas, entre otros, por los analistas sociales, como
Alvin Toffler, Nos encontramos ante la Tercera Ola de la
Civilizacin. La primera fue la que generaliz la agricultura como
forma de subsistencia humana, en el Neoltico. La segunda fue la
revolucin de la escritura. La tercera revolucin en cuyos albores
nos encontramos podra llamarse la revolucin tecnolgica.(p.1)

Una

revolucin

que

supone

la

obtencin

inmediata

de

conocimiento, valindose de un entorno virtual que sustituye,

cuando es necesario, al medio fsico. Sin duda alguna, esta tercera
revolucin coloca al hombre ante el reto de procesar cantidades
ingentes de informacin a las que antes no poda tener acceso o, al
menos, no poda tener acceso en un corto espacio de tiempo. Las
variables de informacin y tiempo se conjuga con el objeto de
favorecer la confortabilidad humana, pero tambin su progreso.

40

Mnguez, A. (2003), nos dice que, en la relacin existente entre los

tres elementos del Sistema Formativo (Formando, Formador y
Saberes), cabe introducir el concepto de OLA del norteamericano
Alvin Toffler. En opinin de Toffler,
La historia puede ser dividida en perodos denominados
OLAS. La primera tuvo una duracin de 7650 aos desde el
6000 antes de Cristo (comienzo del neoltico) hasta el 1650
despus de Cristo (renacimiento italiano). La segunda, unos
300 aos, desde 1650 hasta 1950. La tercera, desde 1950
hasta 1990.(p.17)
Gullo, M. (2005), nos dice que ya en 1980 Alvin Toffler en su obra
La Tercera Ola se planteaba una interesante pregunta: Ahora que
la civilizacin de la Tercera Ola est haciendo su aparicin, se
plantea la cuestin de s la rpida industrializacin implica una
liberacin respecto del neocolonialismo y la pobreza o s, en
realidad, garantiza una dependencia permanente. (p.32).

Una de las consecuencias de la Tercera Ola de la Globalizacin es

que las empresas multinacionales norteamericanas, as como
algunas europeas y japonesas, han conseguido una superioridad
aplastante sobre las empresas convencionales del resto del mundo.
Esta superioridad basada en la no compartida posesin de
innovaciones

tecnolgicas

conseguidas

en

el

caso

de

las

multinacionales estadounidenses, en gran medida, mediante los

subsidios encubiertos recibidos de manos del gobierno federal de
Estados Unidos- est originando un rgimen privilegiado de
comercio internacional.

4.2.

La sociedad capitalista de Peter Drucker

Schweickart, D. (2007) nos dice que Hoy en da se da lo siguiente
-La sociedad donde el ganador se lleva todo-. (p.29) La profunda

41

deshumanizacin, inmoralidad e insostenibilidad a que nos est

llevando el modelo, filosofa o teora neoliberal que es un modelo
polifactico, inconsistente y, por lo tanto, oportunista, y que sirve
de excusa y tapadera a los explotadores modernos.
Perer Drucker, en su Libro La Sociedad Capitalista (1993),
defiende que el conocimiento, no el capital, es el principio
configurador de la sociedad del futuro, oponiendo al capitalismo la
sociedad del conocimiento, como parodiando la influencia de los
modos de produccin en la organizacin social.

Se dice quien entienda que el capital puede adoptar muchas formas

distintas, incluso como conocimiento, ver lo que la tesis de
Drucker tiene de superficial.
Gonzles, F. (2008), nos dice que: La sociedad postcapitalista se
identifica como una sociedad de las organizaciones en las que el
individuo es reconocido como persona, cuyas ideas son valoradas
en un marco en donde la tica de la obligacin es sustituida por la
tica de la responsabilidad. (p.20)
Este autor nos dice que, Peter Drucker que en su libro La
Sociedad Postcapitalista (1993, p.197-198), seala que el reto real
al que se enfrenta la sociedad contempornea no es la tecnologa
en s misma, sino para qu se utiliza. Hasta la presente fecha,
ningn pas posee el sistema educativo que la sociedad del
conocimiento necesita.

La educacin en la sociedad post-capitalista ha de penetrar en la

sociedad

entera.

Para

ello,

las

organizaciones

empleadoras

(patronales) de todo tipo (empresas, organismos gubernamentales,

entidades sin nimo de lucro, etc.) deben convertirse tambin en
42

instituciones de enseanza y aprendizaje.

En la sociedad del conocimiento dentro del cual nos movemos, los

individuos son de importancia capital. El conocimiento no es
impersonal, como el dinero. El conocimiento no reside en un libro,
en una base de datos, en un programa informtico; ellos slo
contienen informacin. El conocimiento est incorporado en la
persona, que la transporta, crea, aumenta o mejora, aplica ensea
y transmite. Lo que debe caracterizar a una persona educada en la
sociedad del conocimiento es la habilidad para comprender los
diferentes conocimientos. Sin tal comprensin los conocimientos
por s mismos sern estriles.

En suma Drucker afirma que lo que se necesita ahora no es ms

tecnologa,

ms

velocidad;

sino

definir

la

informacin,

conceptualizarla, lo que se necesita son nuevos conceptos.

Probables consecuencias de este hecho sern que el centro de
gravedad de la educacin superior (enseanza/aprendizaje post secundarios) puede desplazarse hacia una educacin profesional
permanente de adultos que dure la totalidad de sus vidas de
trabajo.

Resumiendo, en educacin, el nfasis tambin se desplazar desde

la tecnologa a la informacin como est ocurriendo en el mundo de
la economa y de los negocios. En unos pocos aos, seguramente
nos ms de unas dos dcadas, los distintos tipos de organizaciones
y los individuos tendrn que aprender qu tipo de informacin
necesitan y cmo conseguirla.

Tendrn que aprender a organizar la informacin como su recurso

clave

ser

capaces

de

detectar

regularidades

de

reconceptualizar de forma creativa el aluvin de informacin que

43

nos llega a travs de las autopistas de la informacin y de los

diferentes soportes y medios de comunicacin.

Se dice que el principal reto al que se enfrentan las corporacio nes

es cmo captar, conservar e intercambiar el conocimiento tcito y
cmo transformarlo en explcito. La explicacin de cmo las
organizaciones japonesas crean nuevo conocimiento se reduce a la
conversin de conocimiento tcito en conocimiento explcito.

A este respecto, Novak seala que el conocimiento explcito se

muestra o explica fcilmente a otros, mientras que el tcito se
construye a lo largo de la vida y con frecuencia no se sabe explicar
a otros. En este contexto, los Mapas Conceptuales se revel an como
una poderosa herramienta para transformar el conocimiento tcito
en explcito.

Drucker, P. (1992), nos dice que:

El capitalismo, bajo una forma u otra, ha aparecido y vuelto a
aparecer muchas veces a lo largo de todas las pocas, en
Oriente como Occidente, ya antes hubo muchos perodos de
rpida invencin e innovacin tecnolgicas, en Oriente al
igual que en Occidente, muchos de los cuales produjeron
cambios tecnolgicos tan radicales como cualquiera de los de
finales del siglo XVIII o principios del XIX.
Asimismo, este autor nos dice que, el anterior capitalismo haba
estado circunscripto a pequeos y restringidos grupos sociales y
casi no haba afectado a nobles, terratenientes y militares,
campesinos,

profesionales,

artesanos,

inclusive

obreros .

El

Capitalismo con C mayscula impregn y transform a la sociedad

por dondequiera que se extendi.

44

Boyett, J. y Hno. (2009), nos dicen que Peter Drucker escribi Las
mismas fuerzas que destruyeron el marxismo como ideologa y el
comunismo como sistema social estn provocando tambin la
obsolescencia del capitalismo. (p.346)

Durante 250 aos, desde la segunda mitad del siglo XVIII hasta
ahora, el capitalismo ha sido la realidad social dominante. En los
ltimos 100 aos, el marxismo ha sido la

ideologa social

dominante. Ambos estn siendo totalmente sustituidos rpidamente

por una sociedad nueva y muy diferente.

45

CONCLUSIONES
Conclusiones del Captulo I: Historia de las relaciones sociales de
produccin

Es gracias al nomadismo que se pobl el planeta durante milenios y

gracias al mismo que la humanidad sobrevivi y se adapt a
fenmenos naturales como las glaciaciones o territorios hostiles
como los desiertos.

Aquellos que se dedicaron a la horticultura se establecieron en

lugares fijos en donde permanecan hasta que la tierra dejaba de
ser frtil o las condiciones climticas u otras razones de fuerza
mayor los obligaban a buscar nuevos territorios para cultivar.

La domesticacin de animales y el cultivo de hortalizas permitieron

a las sociedades generar materiales excedentes, es decir, la
posibilidad

de

producir

ms

alimentos

productos

de

los

necesarios para la sobrevivencia diaria de las comunidades. De

esta manera, no todos los individuos tenan que producir alimentos,
permitiendo que algunos pudieran dedicarse a otras actividades
especializadas tales como la alfarera y la carpintera, envolverse
en actividades comerciales, desempearse como maestros, etc.

Las sociedades agrcolas-ganaderas son ms productivas que las

sociedades

cazadoras-recolectoras

debido

sus

ventajas

tecnolgicas,

Pocas sociedades sin Estado existen en la actualidad, ya que la

mayora de ellas han sido obligados a su integracin con las
sociedades de mbito estatal que les rodean.

Conclusiones

del

Captulo

II:

Los

procesos

sociales

en

las

relaciones de produccin

La teora ms notable que

capitalismo es la de Karl Marx.

46

vincula

el imperialismo

con el

El desarrollo tcnico, militar y financiero de Estados Unidos y las

principales potencias europeas, favoreci su expansin poltica y
econmica hacia el resto del mundo. Por tanto, el Imperialismo es
la doctrina que defiende la dominacin de un Estado sobre otro por
medio de la fuerza, o bajo una dependencia poltica o econmica.

Con el capitalismo aparecieron los ciclos econmicos: perodos de

expansin y prosperidad seguidos de recesiones y depresiones
econmicas que se caracterizan por la discriminacin de la
actividad productiva y el aumento del desempleo.

Los economistas clsicos que siguieron las ideas de Adam Smith

no podan explicar los altibajos de la actividad econmica y
consideraban que era el proceso inevitable que haba que pagar
por el progreso que permita el desarrollo capitalista.

Conclusiones del Captulo III: Las revoluciones industriales

La Revolucin Industrial tuvo como consecuencia una mayor

urbanizacin y, por tanto, procesos migratorios desde las zonas
rurales a las zonas urbanas.

La caracterstica fundamental del proceso de industrializacin fue la

introduccin de la mecnica y de las mquinas de vapor para
reemplazar la traccin animal y humana en la produccin de bienes
y servicios.

La mecanizacin del proceso productivo supuso una serie de

cambios

fundamentales:

el

proceso

de

produccin

se

fue

especializando y concentrando en grandes centros denominados

fbricas; los artesanos y las pequeas tiendas del siglo XVIII no
desaparecieron

pero

fueron

relegados

como

actividades

marginales; surgi una nueva clase trabajadora que no era

propietaria de los medios de produccin por lo que ofrecan trabajo
a cambio de un salario monetario, etc.

47

La revolucin de microelectrnica se inici desde hace unos 30

aos y ha supuesto una revolucin tecnolgica, junto al rpido
desarrollo de nuevas industrias (informtica, telecomunicaciones,
etc.); tambin est cambiando la localizacin de las empresas, con
antiguas reas industrializadas en declive y otras emergentes en
rpido desarrollo.

Conclusiones del Captulo IV: Estudios actuales el desarrollo

cientfico social

Toffler nos seala que la evolucin del hombre ha pasado de la era

de

los

nmadas,

cazadores

recolectores,

la

era

del

conocimiento. Es decir, este autor seala que existieron divers as

olas: diversas etapas de evolucin de los nmadas, de la sociedad
agrcola, a la sociedad de la produccin y del conocimiento.

La contribucin ms grande de esta poca es la presenta y

evolucin de la sociedad del conocimiento. Para Drucker la
contribucin ms importante de la gestin en el siglo XXI ser
incrementar la productividad del trabajo y del trabajador del
conocimiento.

48

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50

ANEXO 1

Evolucin de la Humanidad

ANEXO 2

Evolucin de los Sistemas Econmicos

En la historia de la humanidad las formas de coordinar los factores de
produccin (tierra, trabajo y capital) han sido muy diversas. En el mundo
occidental se mencionan los siguientes sistemas econmicos:

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