Universidade Federal de Uberlndia

Ana Gabriela Vilarinho 11111FIL204

Teoria do Conhecimento Marcos Cesar Seneda

1-Considerando os quatro princpios abaixo, explique como Hume caracteriza,

por oposio, memria e imaginao.
Para responder a alnea voc deve fazer a explicao da seguinte passagem do Apndice
do Tratado, em que Hume, descrevendo o modo como algum lembra-se de um fato
ocorrido, comenta as relaes entre memria e imaginao:
Porm, assim que se menciona a circunstncia reveladora, esta incide
sobre a memria, e com isto estas ideias aparecem agora sob um novo aspecto,
exercendo de algum modo uma afeco distinta da anterior.
a)modo de operar;
Para Hume, a experincia consegue demonstrar quando uma impresso esteve
presente na mente, porque ela reaparece na forma de ideia. Quando esta ideia retorna a
alma, ela produz novas impresses que so as impresses de reflexo. Hume diz: ou
ela retm, em sua nova apario, um grau considervel de vividez original,
constituindo-se em uma espcie de intermedirio entre a impresso e uma ideia; ou
perde inteiramente aquela vividez, tornando-se uma perfeita ideia.
Para Hume a primeira afirmao (ou ela retm, em sua nova apario, um grau
considervel de vividez original, constituindo-se em uma espcie de intermidiario entre
impresso e uma ideia) denominada memria. E a segunda afirmao (ou perde
inteiramente aquela vividez, tornando-se uma perfeita ideia) ele denomina como
imaginao. Pois as ideias de memria so mais intensas que as ideias de imaginao.
b)simples, complexo;
Ideias de memria e imaginao, surgem na mente por meio de uma impresso
correspondente, no h possibilidade de surgirem ideias, sem que haja primeiro
impresses.

A memria est ligada a funo ordenada, ou seja, o principio de ordem. A sua

funo preservar a forma original dos objetos, e no as suas ideias, e sim a sua ordem
e posio, que o principio da cpia. A imaginao no se submete a ordem ditada das
impresses originais, ela est ligada ao principio da liberdade, pois ela pode transformar
as ideias. A memria e a imaginao, retiram as ideias simples das impresses, e no
vo alm das percepes originais, isso pra Hume.
As ideias complexas, na memria e na imaginao, no tem distino, pois se a
memria preserva a ordem e a imaginao causar mudanas, essa diferena no
demonstra nenhuma distino entre as operaes da memria e da imaginao. A
diferena entre a memria e a imaginao est relacionada a intensidade de vividez de
cada uma, segundo Hume.
c)maior intensidade, menor intensidade;
Memria e imaginao so faculdades da mente, segundo Hume, pois as ideias
da memria so mais intensas e as ideias da imaginao so menos intensas.
Quando recordamos algo ocorrido no passado, a memria trabalhada de uma
forma que a ideia vem com um grau elevado de intensidade na nossa mente, isso traz
caractersticas originais do objeto memorizado. Na imaginao, tem uma percepo
fraca e com menos intensidade, e tem como caracterstica de associar ideias, com a
pouca intensidade tem que se envidar esforos para manter em nossa mente por mais
tempo. Memria e imaginao se diferenciam de acordo com o grau de intensidade, pois
uma maior que a outra; as ideias de imaginao tem um maior grau de intensidade que
as ideias de imaginao, que esto presentes na ideia de cada uma.
d)relao do modo de afeco com o modo de operar a memria e da
imaginao.
A memria e a imaginao se diferenciam pela intensidade das ideias que elas
trazem, so mais vividas, pois, na imaginao so menos intensas e so voltadas para
fantasias.
Para Hume, a imaginao capaz de reproduzir os objetos que a memria nos
oferece. E tanto a memria quanto a imaginao, se diferenciam pelas medidas dos

sentimentos de uma e de outra, e a natureza dessa sensao s pode ser a intensidade e a

vividez das ideias da memria, pela pouca intensidade das ideias da imaginao.
2-Considerando apenas a imaginao, explique como a imaginao produzida,
naturalmente, uma relao das ideias entre si, e explique os princpios segundo os quais
a imaginao opera, exemplificando cada um deles?
Para permitir que a imaginao possa unir e separar na nossa mente as memrias
e as ideias, para isso precisa ter princpios universais, que d essa liberdade que a
imaginao tem.
Hume contra a ideia de conexo necessria, pois, para ele deve existir um nexo
associativo que faz com que a ideia introduza em uma outra. As ideias simples unem-se
e formam ideias complexas, com varias e diversas variaes.
Essas varias associaes se do em virtude das qualidades, que so: semelhana,
contiguidade no tempo e espao e causa e efeito.
A imaginao um segmento de uma ideia que seja semelhante a ela, ou seja,
quando pensamos e no giro das nossas ideias na mente. Para Hume, essa faculdade tem
uma conexo para a elaborao da fantasia.
Hume faz uma comparao entre as ideias de imaginao com os sentidos, pois,
os sentidos obedecem a uma regularidade, isso tambm ocorre com a imaginao, os
dois possuem o mesmo mtodo de pensamento; percorrem as partes do espao e tempo,
ao conceber seus objetos. Essa a qualidade da continuidade nas ideias de imaginao.
Em causa e efeito, nenhuma relao produz uma conexo forte na fantasia, com
isso faz com que uma ideia se junte a outra ideia, isso a relao de causa e efeito entre
os objetos. A causalidade possui uma maior extenso em relao as outras causas.
Existem dois objetos que esto relacionados com a causa e efeito. O primeiro
causa de ao e movimento do segundo objeto; e quando o primeiro causa de
existncia do segundo.
Hume diz que no observamos a causalidade no movimento ou na ao que um
produz o outro, mas podemos ver quando tem o poder de se produzir. As relaes de

causa e efeito, para Hume, so as relaes de interesse e de dever em que os homens so

influenciados pela sociedade.
A conexo entre ideias, se d a partir dos princpios que ocupam a imaginao,
que o lugar que possui uma conexo que une esses princpios a nossa memria.