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Alm das negras feministas e das marxistas, tm-se as historiadoras literrias que
querem desvelar uma tradio perdida e as treinadas em metodologias
desconstrucionistas que desejam sintetizar uma crtica literria que tanto textual como
quanto feminista. As freudianas e lacanianas querem teorizar sobre o relacionamento
das mulheres com a linguagem e significao.
Como bem se v, h um enorme mosaico que tenta desvendar os incgnitos dos estudos
feministas na literatura. Foi por isso que a construo de um quadro terico para a
crtica feminista era a m vontade de muitas mulheres em limitar ou colocar fronteiras a
uma iniciativa expressiva e dinmica (p24)
Todas fugiam de uma crtica que mensurasse um discurso masculino pernicioso. No foi
atoa que o grupo masculino rejeitou a entrada do livro Um teto todo seu de Virgnia
Woolf, j em contraveno a esse movimento que estava abalando a crtica e a produo
literria na dcada de 20. (24)
Assim, para alguns, a crtica feminista era um ato de resistncia, uma confrontao
com os cnones e julgamentos existentes [...] (p.25)
De acordo com Judith Fetterley, a crtica feminista tem sido caracterizado por uma
resistncia codificao e uma recusa a que os parmetros sejam prematuramente
estabelecidos (25)
SOBRE AS FORMAS DA CRTICA FEMINISTA
Mas, posteriormente a crtica feminista sofreu uma evoluo, saram do abismo terico
e conseguiro ser um pouco mais objetivas:
Existem duas formas de crtica feminista, e mistur-las (como a maioria dos
comentadores o faz) permanecer permanentemente pelas suas potencialidades
tericas.
1 A primeira forma ideolgica, diz respeito feminista como leitora e oferece
leituras feministas de textos que levam em considerao as imagens e esteretipos das
mulheres na literatura, as omisses e falsos juzos sobre as mulheres na crtica, e a
mulher-signo nos sistemas semiticos(p. 26)
Esse conflito com a literatura chamado de leitura feminista ou crtica feminista, em
essncia uma forma de interpretao, uma das muitas que qualquer texto complexo ir
acomodar e permitir.
Ou seja, em diferentes textos pode-se observar a mulher como signo. Usar a crtica
feminista para interpretao de textos literrios no sustentar uma verdade una.
bvio que posteriormente poder surgi uma crtica sobre determinado livro que se
destaca mais e tm mais significado expressivo que uma crtica feminista. Mas o que
salienta Kolodny que com esse avano terico a feminista tem a liberdade de libertar
novos e talvez diferentes significados sobre textos que j foram analisados infinitas
vezes por outras vertentes tericas. Isso no define suas abordagens como unas e
completas, mas traz um reconhecimento para a mulher como escritora e decodificao
da mulher como signo.
Se a crtica feminista transita por diferentes vertentes tericas, e Se vemos nosso
trabalho crtico como interpretao e reinterpretao, devemos nos satisfazer com o
pluralismo como nossa posio crtica. (p.27)
SOBRE A CRTICA FEMINISTA REVISIONISTA
Toda crtica feminista de alguma forma revisionista, questionando a adequao de
estruturas conceptuais aceitas, e a maior parte da crtica americana contempornea
realmente reivindica ser revisionista tambm. [...] Sandra Gilbert: a maior ambio,
afirma ela, da crtica feminista decodificar e desmistificar todas as perguntas e
respostas disfaradas que sempre sombrearam as conexes entre a textualidade e a
sexualidade, gnero literrio e gnero, identidade psicossexual e autoridade cultural.
Mas, na prtica, a crtica feminista revisionista retifica uma injustia e est construda
sobre modelos j existentes (p.27)
No obstante a crtica, a obsesso feminista em corrigir, modificar, suplementar,
revisar, humanizar ou mesmo atacar a teoria crtica masculina mantn-nos dependentes
desta e retarda nosso progresso em nosso prprios problemas tericos. (p28)
Esta na hora de a crtica feminista decidir se entre religio e reviso podemos
reivindicar uma alguma rea terica slida para ns mesmas. [...] precisamos indagar
muito mais minuciosamente o que queremos saber e como podemos encontrar respostas
s perguntas que surgem da nossa experincia. (p.28)
A autora no crer que pode encontra um passado til que na tradio androcntrica. [A
crtica feminista] tm mais aprender a partir dos estudos da mulher do que os estudos
literrios e culturais da tradio anglo-americana, [...] do que outros seminrios sobre os
mestres.
Assim, elas devem encontrar seu prprio assunto e sistema, sua prpria teoria e sua
prpria voz e fazer interpretaes de acordo com suas prprias premissas..
ESTUDO
DA
MULHER
COMO
ESCRITORA-
ginocntricas. Todas esto lutando para encontrar uma terminologia que possa resgatar
o feminino das suas associaes estereotipadas com a inferioridade. (p.31)
As teorias da escrita das mulheres atualmente fazem uso de quatro modelos de
diferena: o biolgico, lingustico, psicanaltico e cultural. Cada um um esforo para
definir e diferenciar as qualidades da mulher escritora e do texto da mulher, cada
modelo tambm representa uma escola de crtica feminista ginocntrica, com seus
textos, estilos e mtodos preferidos (p.31)
VAMOS AO PRIMEIRO MODELO DA GINOCNTRICA: A BIOLGICA.
3. A escrita da mulher e o corpo da mulher
A crtica orgnica ou biolgica a manifestao mais externa da diferena de
gnero, de um texto indelevelmente marcado pelo corpo: anatomia e textualidade.
(p.32)
Esse modelo parece ressalta o essencialismo cru, s teorias flicas e ovarianas da
arte, que oprimiam a mulher. Era nesse caminho que despontavam estudos sobre as
funes fisiolgicas e antropolgicas que diminuam a capacidade intelectual do pblico
feminino.
Alguns tericos aceitaram as metaforizaes biolgicas para ressaltar a diferena
biolgica feminina. Por exemplo: a paternidade literria designada aos homen devido
a metaforizao da caneta, que seria o pnis, ou seja, a caneta seria um instrumento de
poder gerativo. O homem teria por impulso criar.
Nas escrita feminina isso ponderado da seguinte forma: desprovida de um pnis
(levando em considerao a metaforizao) o que teria a mulher como metaforizao da
criao literria? O que chega mais prximo a isso seria o parto, isto , a maternidade
literria. Mas vem outro questionamento: se escrever metaforicamente dar luz, de
qual rgo podem os homens gerar textos?
De acordo com algumas feministas radicais: devemos ler estas metforas como
mais do que um jogo inocente; que devemos repensar e definir seriamente a diferena
biolgica e sua relao com a unidade das mulheres. (p.33)
A crtica feminista escrita sob a perspectiva biolgica geralmente enfatiza a
importncia do corpo como fonte para a imaginao. (p.34)
A crtica feminista que tenta ela prpria ser biolgica escrever a partir do corpo
do crtico tem sido ntima, confessional, frequentemente inovadora no estilo e na
forma. (p.35)
os temas da diversidade e do corpo emergem juntos, porque a diferena mais
visvel entre homens e mulheres, e a nica que temos certeza ser permanente, de fato a
diferena do corpo. As ideias a respeito do corpo so fundamentais para que se
Alm do mito tambm tem algumas verses de uma linguagem matriarcal da prhistria; depois de uma grande guerra entre os sexos, o matriarcado foi derrotado e a
linguagem das mulheres, marginalizada, [...] (p.37)
Tem tambm algumas evidncias etnogrficas de que em algumas culturas as mulheres
desenvolveram linguagens particulares em virtude da necessidade de resistir ao silncio
imposto na vida pblica.
At no discurso religioso, alguns antroplogos, dizem que algumas mulheres de
algumas religies desenvolveram uma lngua particular em razo de no terem voz no
discurso religioso formal.
A questo da linguagem na crtica feminista emergiu, num certo sentido, aps a nossa
revoluo, e revela as tenses no movimento das mulheres entre aqueles que ficariam
fora dos estabelecimentos acadmicos e das instituies de crtica, e aqueles que
entrariam neles e at mesmo os conquistaram. [...] apesar de seu apelo unificador, o
conceito de uma linguagem das mulheres est crivado de dificuldades [...] no existe
uma lngua materna, nem dialeto falado pela populao feminina em uma sociedade que
difira significamente da lngua dominante. [Mas deve-se considerar a linguagem de
ambos os sexos] em termos de estilos, estratgias e contextos de desempenho
lingustico. (p.38)
A lngua e o estilo nunca so crus e instintivos, mas sempre o produto de inmeros
fatores, de gneros, tradio, memria e contexto. [...] A tarefa apropriada para a crtica
feminista, acredito eu, concentrar-se no acesso das mulheres lngua, no campo
lexical disponvel a partir do qual as palavras podem ser selecionadas, nos
determinantes de expresso ideolgicos e culturais.(p.39)
Mas no se deve negar os territrios verbais entre a escrita de um homem e uma
mulher so diferentes. Isso decorre de um silenciamento da voz da mulher, que tiveram
seu campo lingustico limitado. A literatura das mulheres ainda assombrada pelos
fantasmas da linguagem reprimida, e, at que tenhamos exorcizado estes fantasmas, no
na linguagem que devemos basear nossa teoria da diferena. (p.39)
SNTESE
Nesse modelo da ginocrtica a diferenciao entre a crtica androcntrica est pautada
numa linguagem exclusiva apenas das mulheres. Para tanto, a autora faz um apanhando
de algumas argumentaes de etngrafos, antroplogos, mitlogos, que concebem de
algum modo uma linguagem estranha vinda apenas das mulheres. Mas como foi
apresentado, h uma diferena entre a linguagem utilizada pelas mulheres e por homem,
esta reside justamente devido ao silenciamento das mulheres durante muito tempo, o
que as privou de terem um campo lingustico to desenvolvido como os dos homens.
5. A escrita da mulher e a psique da mulher
um modelo da situao cultural das mulheres crucial para que se compreenda tanto
como so percebidas pelo grupo dominante quanto como percebem-se a si mesmas e
aos outros.
[...] os conceitos de percepo, silncio e silenciar so to centrais nas discusses sobre
a participao das mulheres na cultura literria. (p.47)
Com o termo silenciado, Ardener sugere problemas tanto de linguagem quanto de
poder.
Os grupos silenciados e dominantes geram crenas ou ideias ordenadoras da realidade
social no nvel inconsciente, mas so os grupos dominantes que controlam as formas
estruturais nas quais a conscincia pode ser desenvolvida. Os grupos silenciados, desse
modo, tem que mediar suas crenas pelas formas permitidas pela estrutura dominante.
Dir-se-ia de outra forma que toda a linguagem a linguagem da ordem dominante, e as
mulheres, devem falar atravs dela. (p.47)
H uma zona de interseco entre as esferas culturais masculinas e femininas, de
nominada de territrio selvagem. Podemos pensar na zona selvagem da cultura das
mulheres espacial, experimental ou metafisicamente. Espacialmente ela significa uma
rea s para mulheres, um lugar proibido para os homens [...] Experimentalmente,
significa os aspectos do estilo de vida feminino que esto do lado de fora e diferenciamse daqueles dos homens; novamente, existe uma zona correspondente da experincia
masculina que estranha s mulheres. Mas, se pensarmos na zona selvagem
metafisicamente, ou em termos de conscincias, no h espao masculino
correspondente, j que tudo na conscincia masculina est dentro do crculo da estrutura
dominante e, desta forma, acessvel linguagem ou estruturada por ela. Nesse sentido,
o selvagem sempre imaginrio; do ponto de vista masculino, ele pode ser
simplesmente a projeo do inconsciente (p. 48)
Para algumas crticas feministas, a zona selvagem, ou espao feminino, deve ser o
lugar de uma crtica, uma teoria e uma arte genuinamente centradas na mulher, cujo
projeto comum seja trazer o peso simblico da conscincia feminina para o ser, tornar
visvel o invisvel. (p.48-49)
Nos textos das femininas francesas, a zona selvagem torna-se o lugar da linguagem
revolucionria das mulheres a linguagem de tudo o que reprimido e para os
escritos revolucionrios femininos em tinta branca. (p.49)
[...] devemos tambm compreender que no pode haver escrita ou crtica totalmente
fora da estrutura dominante; nenhuma publicao totalmente independente das
presses econmicas e polticas da sociedade dominada pelos homens. [...] A escrita das
mulheres no est, ento, dentro e fora da tradio masculina; ela est dentro de duas
tradies simultaneamente, subjacentes ao fluxo principal[...] (p.50)
A diferena da escrita das mulheres, ento, s pode ser entendida nos termos desta
relao cultural complexa e historicamente fundamentada (p.50)
[...] a primeira tarefa de uma crtica ginocrtica deve ser a de delinear o locus cultural
preciso da identidade literria feminina e a de descrever as foras que dividem um
campo cultural individual das escritoras. Uma crtica ginocrtica iria, tambm, situar as
escritoras com respeito s variveis da cultura literria, tais como os modos de produo
e distribuies; as relaes entre autor e pblico, as relaes entre arte de elite e arte
popular, e as hierarquias de gnero. (p. 51)
[...] se um texto masculino, como mantm Bloom e Edward Said, paternalizado,
ento um texto feminino no somente maternalizado como familiarizado; ele
confronta ambos os precursores paternos e maternos e deve lidar com os problemas e
vantagens de ambas as linhas da herana. (p.52)
Primeiramente, devemos ir alm da suposio de que as escritoras imitam ou revisam
seus predecessores masculinos e de que este dualismo simples adequado para
descrever as influncias nos textos femininos. (p.52)
Como um modelo cultural da escrita das mulheres pode ajudar-nos a ler um texto
escrito por uma mulher? Uma implicao deste modelo que a fico das mulheres
pode ser lida como um discurso de duas vozes, contendo uma estria dominante e uma
silenciada, o que Gilbert e Gubar chamam de palimpsesto. (p.530
Uma verdadeira descrio densa da escrita feminina insistiria no gnero e numa
tradio literria feminina entre as camadas mltiplas que compe a fora do significado
em um texto. ( p.53)
Nenhuma teoria, por mais sugestiva que seja, pode ser um substituto para o
reconhecimento direto e extensivo dos textos das mulheres, que constituem nosso
assunto essencial. (p.54)
[...] as crticas feministas devem usar este conceito em relao ao que as mulheres
realmente escrevem, no em relao a um ideal terico; poltico, metafrico ou
visionrio do que as mulheres deveriam escrever. (p.54)