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Iglesia en

JACA
Nmero 1.418 - 13 de julio 2014

l pasado da dos de julio se present en la Conferencia Episcopal Espaola el catecismo Testigos

del Seor. El obispo de Plasencia, presidente de
la subcomisin episcopal de Catequesis, Mons. D.
Amadeo Rodrguez Magro; el secretario general y
portavoz de la CEE, D. Jos M Gil Tamayo; el director
del secretariado de la citada comisin, D. Juan Luis
Martn Barrios, fueron los encargados de presentar
este texto que contina el itinerario catequtico de
Primeros pasos en la Fe y Jess es el Seor.
Juan Luis Martn Barrios, director del Secretariado
de la Comisin de Catequesis dibuj la naturaleza
eclesial y la estructura del catecismo Testigos del Seor que sigue el desarrollo de la Vigilia Pascual.
El obispo de Plasencia y presidente de la subcomisin

Testigos
del Seor

episcopal de Catequesis, Mons. D. Amadeo Rodrguez Magro, afirm que aunque un catecismo parece un instrumento interno de la vida de la Iglesia,
tiene un gran inters porque recoge las claves para el
cristiana que tienen que tener un aportacin necesaria desde su condicin de creyente en la sociedad. Y
seal que el objetivo del catecismo, como dice su
ttulo, es ste: que nuestros chicos y chicas sean testigos del Seor all donde estn.
A este nuevo catecismo de la Iglesia espaola le
queda ser acogido y utilizado en nuestra comunidades
y parroquias en la ingente tarea catequtica que se realiza. Ofrecemos en pginas interiores la estructura y
contenido del nuevo catecismo. El catecismo est dirigido a nios y adolescentes de 9 a 14 aos.

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DA DEL SEOR
2
EVANGELIO DOMINGO XV DEL TIEMPO ORDINARIO MT 13,1-23. CICLO A
Aquel da sali Jess de casa y se sent junto al lago. Y acudi a l tanta gente
que tuvo que subirse a una barca; se sent y la gente se qued de pie en la orilla.
Les habl mucho rato en parbolas: -Sali el sembrador a sembrar. Al sembrar, un
poco cay al borde del camino; vinieron los pjaros y se lo comieron. Otro poco
cay en terreno pedregoso, donde apenas tena tierra, y como la tierra no era profunda, brot en seguida; pero en cuanto sali el sol, se abras y por falta de raz
se sec. Otro poco cay entre zarzas, que crecieron y lo ahogaron. El resto cay
en tierra buena y dio grano: unos, ciento; otros, sesenta; otros, treinta. (). El que
tenga odos que oiga.

El sembrador infatigable
El evangelio de este domingo se puede dividir fcilmente en tres partes: el relato de la parbola del sembrador, un
dilogo entre Jess y sus discpulos sobre
el sentido de las parbolas y por ltimo
el mismo Jess explica el significado de
la parbola que acaba de relatar.
En el primer relato de la parbola nos
podemos fijar en la semilla que cay en
cuatro lugares distintos (al borde del camino, en terreno pedregoso, en las zarzas y en tierra buena). Solo la semilla
que cay en terreno bueno dio fruto y un
fruto generoso. Ms adelante Jess explicar con detalle a quin hace referencia
cada uno de estos terrenos. Pero antes
de seguir y pensar qu terreno somos
cada uno de nosotros (que lo tenemos
que hacer) fijmonos en el nico personaje de la parbola. No vaya a ser que
nos olvidemos de l. Es el sembrador. S,
ese trabajador de la tierra que cada da
acude a su campo, para trabajarlo, para
sembrarlo, para ararlo, para, a su tiempo, recoger su fruto. Ese sembrador infatigable al desaliento. Que an sabien-

Palabra de Dios para la semana

13 XV DOMINGO DE TIEMPO ORDINARIO
- Is 55, 10-11. - Sal 64.- Rom 8, 18-23. - Mt
13, 1-23.
14 LUNES DE LA XV SEMANA DEL TIEMPO
ORDINARIO, feria - Is 1, 10-17. - Sal 49. Mt 10, 34-11, 1.
15 MARTES. SAN BUENAVENTURA, obispo y
doctor, memoria obligatoria - Is 7, 1-9. Sal 47. - Mt 11, 20-24.
16 MIRCOLES. NUESTRA SEORA DEL
CARMEN, memoria obligatoria - Is 10, 5-7.
13-16. - Sal 93. - Mt 11, 25-27.
17 JUEVES DE LA XV SEMANA DEL TIEMPO
ORDINARIO, feria - Is 26, 7-9. 12. 16-19.
- Sal 101. - Mt 11, 28-30.
18 VIERNES DE LA XV SEMANA DEL TIEMPO
ORDINARIO, feria - Is 38, 1-6. 21-22. 7-8.
- Salmo: Is 38, 10-12. 16. - Mt 12, 1-8.
19 SBADO DE LA XV SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO - Miq 2, 1-5. - Sal 9. - Mt
12, 14-21.
20 XVI DOMINGO DE TIEMPO ORDINARIO - Sab 12, 13. 16-19. - Sal 85. - Rom
8, 26-27. - Mt 13, 24-43.

do que es muy difcil que algunas semillas den fruto bueno (por las zarzas, piedras..) no deja de sembrarlas, de darles
una oportunidad. Este sembrador se escribe con mayscula. Es Dios mismo
que, cada da e independientemente de
cmo estemos nosotros, siembra su Palabra y su amor en nuestras vidas. No
nos olvidemos de tan generoso sembrador. Pero sigamos con la segunda parte
del evangelio.
Quizs sta sea la ms difcil de entender. Los discpulos preguntan a Jess
por qu habla en parbolas. Pregunta extraa porque este registro del lenguaje
era muy apreciado por Jess. Pero la respuesta de Jess es ms extraa an: al
que tiene se le dar y tendr de sobra y
al que no tiene se le quitar hasta lo que
tiene. Pero este es un mensaje cristiano? S lo entendemos literalmente desde
luego que no. Pero Jess habla ahora de
forma alegrica. Los estudiosos de este
evangelio dicen que Jess utiliza un proverbio campesino de la poca y le da un
significado nuevo. Su sentido profundo

sera ste: aquellos que han acogido el

Reino de Dios con fe, cada vez descubrirn ms profundamente su misterio (tendrn de sobra), mientras que aquellos
que slo lo han acogido superficialmente, acabarn por abandonarlo (se les quitar hasta lo que creen tener). La cita de
Isaas que Jess aade a continuacin
avala esta interpretacin: hay gente que
oye y mira, pero ni entienden ni ven.
Porque tienen embotado el corazn,
porque sus corazones no estn preparados para recibir a Dios.
A diferencia de stos Jess proclama
dichosos a sus discpulos y a todos que
tienen el odo y el corazn preparado
para recibir a Dios. Por ltimo Jess explica a los suyos el significado preciso
de la parbola. Dios va a seguir saliendo cada maana a sembrar. Nosotros
elegimos qu tierra ser. Dependiendo
de nuestra eleccin daremos frutos de
vida o frutos estriles. Est en nuestra
mano.
Rubn Ruiz Silleras

ESTA SEMANA DA 16: NUESTRA SEORA DEL CARMEN

La orden del Monte Carmelo, fundada en el siglo XII
por un sacerdote calabrs, pretende ser la continuadora de una tradicin monstica, ya entonces multisecular en el famoso Monte Carmelo de Palestina. Sus orgenes se remontaran hasta el profeta Elas. El 16 de julio de 1251 se apareci la Santsima Virgen a san Simn Stock, general de la Orden, y prometi una bendicin especial, no solamente para sus religiosos, sino
tambin para todos aquellos que llevasen el hbito de su Orden, considerado ancla de salvacin. A cuantos lleven el escapulario del
Carmen, de tanto arraigo popular, han concedido los papas numerosos privilegios espirituales. La fiesta de Ntra. Sra. del Carmen, instituida para los carmelitas en 1332, la extendi a la Iglesia universal Benedicto XIII en 1726.
RECUERDA La fiesta de Nuestra Seora del Carmen, en verano, nos
recuerda a los hombres y mujeres del mar, que la tienen por patrona.
Oremos por los que navegan para ganarse el pan y por sus familias.
Que Mara sea para todos estrella de salvacin.

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IGLESIA EN ARAGN

DICESIS DE ZARAGOZA

CRITAS APUESTA POR EL EMPLEO A TRAVS

DE LA GESTIN DE ROPA USADA
Colocacin de una red de contenedores que generarn empleo para personas en situacin
de vulnerabilidad o exclusin social
Critas Diocesana de Zaragoza ha iniciado la colocacin de
una red de contenedores para la
gestin de ropa de segunda mano
que generar empleo con criterios ticos y medioambientales.
Con ello Critas Diocesana de
Zaragoza, a travs de su Fundacin por la Inclusin Social, realiza una apuesta decidida por la
generacin de empleo para personas en situacin de vulnerabilidad
o exclusin social. En un momento donde los ndices de pobreza
continan incrementndose debido al desempleo.
La recuperacin de ropa usada
y otro tipo de textiles es una oportunidad para la creacin de empleo de personas que necesitan
apoyo en sus itinerarios de insercin. Esta actividad, no ajena a la
tradicin de Critas, se configura
en este momento como una alternativa tica, donde la trazabilidad
de la ropa est garantizada a travs del control de todos los procesos de recuperacin o reciclaje
dentro de la red de Critas.
Tres son los objetivos prioritarios de este nuevo proyecto: La
generacin de empleo: apuesta de

PRESENTACIN DE LA ACCIN DE CRITAS

Critas como empresa de insercin * El cuidado del Medio Ambiente: actividad de reciclaje * El
desarrollo de criterios ticos: gestin tica de la ropa.
La Empresa de Insercin de
Critas A todo Trapo S.L.U. ser
la encargada de gestionar la ropa
u otras piezas textiles que se depositen en los contenedores.
No hay ninguna condicin
para recoger las prendas textiles.
Puede ser ropa en buen o mal estado, manteles, cortinas, mantas,
etc. Todo ello ser clasificado en
plantas de reciclado comunes de
Critas que surtirn localmente la
ropa necesaria tanto para la entre-

ga social como para la venta. De

esta manera, en todo momento,
se garantiza un destino tico de la
ropa.
La colocacin de contenedores
se inicia paulatinamente. En general, las parroquias de la ciudad de
Zaragoza vinculadas al proyecto,
dispondrn de contenedores, al
menos de cartn, para la recogida. Tambin se contar con contenedores metlicos ubicados tanto en centros deportivos como
Stadium Venecia, Casablanca o
Club de Tenis, como en instituciones y entidades como Universidad San Jorge, Fundacin San Valero y otros.

DICESIS DE BARBASTRO-MONZN

INSTITUCIN EN MINISTERIOS DE LECTOR Y ACLITO

El domingo, 29 de junio y fiesta de los santos
apstoles Pedro y Pablo, nuestro obispo, don Alfonso Milin, presidi la eucarista parroquial en San
Francisco de Ass, en Barbastro, a las 12.30 h En
ella instituy en los ministerios de lector y aclito
al seminarista diocesano John Mario Mon Carvajal. La institucin en estos ministerios es el primer
paso en el camino hacia el sacerdocio. John Mario,
que proviene de Medelln (Colombia), est terminando los estudios eclesisticos en el Centro Regional de Estudios Teolgicos de Aragn, que tiene su
sede en Zaragoza, y en los dos ltimos cursos est
realizando la etapa pastoral previa a la ordenacin
sacerdotal en la citada parroquia de San Francisco
de Ass, en Barbastro. Enhorabuena!

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IGLESIA EN ARAGN

Testigos del Seor

El catecismo Testigos del Seor est destinado a la ltima etapa del itinerario catequtico de infancia y adolescencia
que propone la Conferencia Episcopal Espaola y se ofrece para ayudar a los catequizandos de esta edad a crecer en la fe,
a gustar de la gracia recibida en los sacramentos, a incorporarse a la misin de la Iglesia y a llevar una vida en el Espritu.
SU FINALIDAD
Busca profundizar en la fe recibida, propiciar un mayor
crecimiento en la vida cristiana por el encuentro con Jesucristo y
proponer su vinculacin a la vida de la Iglesia. Sus pginas
constituyen una invitacin a seguir a Jess y acoger el estilo de vida
que hace de cada bautizado un testigo del Seor en medio del mundo.
Sin embargo, a travs de programaciones particularizadas,
algunos temas de este catecismo tambin pueden servir para
atender a los destinatarios de estas edades que se acercan a la
comunidad cristiana pidiendo el catecumenado bautismal o aquellos
que, bautizados en su infancia, no participaron
despus en las primeras etapas de los procesos
catequticos.

El catecismo Testigos del Seor se completa con dos apartados

ms:
Frmulas de fe
Son las frmulas ms comunes y tradicionales de la doctrina
catlica, expresadas a travs de preguntas y respuestas. Como en
el catecismo anterior, Jess es el Seor, este apartado tiene el
objetivo de ayudar a expresar la fe de forma concreta, en
fidelidad a la Tradicin.
El conjunto de las 162 preguntas y respuestas lo forman las
86 del primer catecismo, Jess es el
Seor, ampliadas con 76 nuevas
frmulas, segn el avance en el
conocimiento de la fe que Testigos del
Seor proporciona. Dichas preguntas
quedan, adems, contextualizadas en el
cuerpo del texto mediante llamadas
indicativas a sus respectivos nmeros y
una de ellas resume el contenido de
cada tema.
Oracional
Contiene las oraciones ms comunes
del cristiano, con la preocupacin de que
no se pierda nada de aquello que
hemos recibido de la Tradicin de la
Iglesia universal y de la Iglesia en
Espaa.

SU ESTRUCTURA
Corresponde bsicamente a los cuatro
momentos de la liturgia de la Vigilia pascual
(Lucernario, liturgia de la Palabra, liturgia
bautismal y liturgia encustica) inspiran la
estructura del catecismo. Consta de cincuenta
temas distribuidos en cinco partes, a saber:
I. Jesucristo es la Luz
Presenta el ncleo de la fe en Jesucristo
transmitida y vivida por la Iglesia en el tiempo
(Lucernario).
II. Jesucristo es la Palabra
Se narra la historia de la amistad de Dios Existe una gua del catecismo que lo explica
SU COMPOSICIN
con los hombres desde la creacin hasta la
y complementa pedaggicamente.
Cada tema se abre con una imagen
Alianza establecida con Israel (liturgia de la
de inicio a la que acompaa una cita
Palabra, lecturas del Antiguo Testamento).
bblica y el ttulo del tema, que generalmente corresponde tambin
III. Jesucristo es la Verdad
a un texto de la Sagrada Escritura. Estos elementos cumplen la
Se expone la culminacin de la Historia de la Salvacin en Cristo, funcin de introducir a modo de sumario los contenidos que sern
centrada en su Misterio pascual (liturgia de la Palabra, lecturas del tratados en el tema.
Nuevo Testamento).
Sigue una narracin que presenta, mediante un lenguaje bblico
IV. Jesucristo es la Vida
o doctrinal, el contenido fundamental insertndolo en la
Seala la continuidad y la novedad de la obra salvfica de Dios experiencia de los nios y adolescentes.
en Cristo, por el Espritu, en la Iglesia. Est centrada principalmente
Siguen tres apartados que tienen la finalidad de profundizar
en los sacramentos, siendo el bautismo el primero de ellos (liturgia en el contenido bblico o teolgico, vital y oracional que la temtica
bautismal).
inspira y sustenta. Generalmente, el primero explica la fe, el segundo
se refiere a la vida del cristiano y el tercero atiende a la liturgia y
V. Jesucristo es el Camino
Centra su itinerario en Cristo resucitado, presente en la Iglesia, a la oracin.
El cierre de cada tema lo constituyen una pregunta-respuesta
que continuamente alienta la vida y esperanza de los cristianos.
Dedicada principalmente a la moral y a los mandamientos vividos a modo de sntesis y una cita patrstica, del Magisterio o de algn
santo a modo de resumen del contenido que se desea comunicar.
como Cristo los vivi (liturgia eucarstica y envo).
Adems, a lo largo de las pginas pueden encontrarse
Cada una de las cinco partes comienza con una bella exposicin,
a modo de pregn, de la liturgia de la Vigilia pascual que la inspira. recuadros explicativos de voces o conceptos catequticos,
Asimismo, al inicio de cada una de ellas se plantean una serie de culturales o teolgicos.
preguntas que tienen la intencin de provocar en el destinatario la
Las imgenes constituyen un contenido fundamental del
reflexin y la curiosidad por encontrar respuestas en el avanzar de catecismo, pues tienen la finalidad catequtica de reforzar o
las pginas.
completar el mensaje del texto. As, cada parte se abre con un texto
Adems, en su estructura tambin se conservan los pilares del bblico acompaado de una imagen (fotografa o reproduccin de
Catecismo de la Iglesia Catlica. El Smbolo, los Sacramentos y el una obra de arte). Igualmente se inicia cada tema. Grandes y
Declogo son tratados de una forma sucesiva, y el cuarto pilar la pequeas imgenes tienen una importante presencia en casi todas
oracin cristiana, centrada en el padrenuestro es tratado como un las pginas. Por otra parte, grandes ilustraciones proporcionan una
elemento transversal a todos los contenidos y se le dedica un apartado visin general de alguno de los grandes temas: padrenuestro, Ao
litrgico, sacramentos, historia de la Iglesia, etc.
en cada uno de los temas.

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ESCRIBE NUESTRO OBISPO

CARTA DEL PAPA FRANCISCO A
LAS FAMILIAS (y II)
Les escribo esta carta el da en
que se celebra la fiesta de la Presentacin de Jess en el templo. En
el Evangelio de Lucas vemos que la
Virgen y San Jos, segn la Ley de
Moiss, llevaron al Nio al templo
para ofrecrselo al Seor, y dos ancianos, Simen y Ana, impulsados
por el Espritu Santo, fueron a su
encuentro y reconocieron en Jess
al Mesas (cf. Lc 2,22-38). Simen
lo tom en brazos y dio gracias a
Dios porque finalmente haba visto la salvacin; Ana, a pesar de su
avanzada edad, cobr nuevas fuerzas y se puso a hablar a todos del
Nio. Es una hermosa estampa: dos
jvenes padres y dos personas ancianas, reunidas por Jess. Realmente Jess hace que generaciones
diferentes se encuentren y se unan!
l es la fuente inagotable de ese
amor que vence todo egosmo,
toda soledad, toda tristeza. En su
camino familiar, ustedes comparten
tantos momentos inolvidables: las
comidas, el descanso, las tareas de
la casa, la diversin, la oracin, las
excursiones y peregrinaciones, la
solidaridad con los necesitados
Sin embargo, si falta el amor, falta
la alegra, y el amor autntico nos
lo da Jess: l nos ofrece su Palabra,
que ilumina nuestro camino; nos
da el Pan de vida, que nos sostiene
en las fatigas de cada da.
Queridas familias, su oracin
por el Snodo de los Obispos ser
un precioso tesoro que enriquecer
a la Iglesia. Se lo agradezco, y les
pido que recen tambin por m,
para que pueda servir al Pueblo de
Dios en la verdad y en la caridad.
Que la proteccin de la Bienaventurada Virgen Mara y de San Jos
les acompae siempre y les ayude a
caminar unidos en el amor y en el
servicio mutuo. Invoco de corazn
sobre cada familia la bendicin del
Seor.
Vaticano, 2 de febrero de 2014
Fiesta de la Presentacin del Seor
FRANCISCO

EL VINO Y SUS EXCESOS

Queridos hermanos en el Seor:

Os deseo gracia y paz.
En las celebraciones sociales, especialmente durante los meses de verano, es
frecuente beber el generoso fruto de la vid. Y me preguntis sobre la presencia
del vino en la Biblia.
El Salmo 104 alaba al Creador que hace brotar hierba para los ganados y forraje para los que sirven al hombre (v. 14). Y afirma que el hombre saca pan de
los campos, y vino que le alegra el corazn; aceite que da brillo a su rostro, y el
pan que le da fuerzas (vv. 14-15).
El Seor dice al pueblo elegido: yo dar a vuestra tierra la lluvia a su tiempo,
las primeras lluvias y las tardas, y cosechars tu grano, tu mosto y tu aceite (Dt
11,14).
Algunos elementos materiales son tambin smbolos eficaces en la nueva
alianza: el pan, el vino, el agua, el aceite y el perfume son signos sacramentales.
En las bodas de Can Jess convirti el agua en vino, y el vino es imprescindible para la celebracin de la Eucarista.
San Pablo escribi a su ntimo colaborador Timoteo: En adelante ya no bebas
ms agua sola, sino toma un poco de vino a causa del estmago y de tus frecuentes enfermedades (1 Tim 5,23).
Pero hay algunas referencias en la Sagrada Escritura que nos advierten sobre
el peligro de un exceso. En el captulo 23 del libro de los Proverbios leemos: De
quin los quejidos? De quin los lamentos? De quin las peleas? De quin los
pleitos? De quin las heridas sin motivo? De quin la mirada extraviada? De la
gente que se pasa con el vino y anda catando bebidas (vv. 29-30).
A continuacin, el autor sagrado nos previene: No mires el vino: Qu tono
rojizo! Qu brillo en el vaso! Entra suavemente! Al final morder como serpiente, despus picar como vbora (vv. 31-32).
Y presenta las consecuencias: Tus ojos soarn quimeras, solo te saldrn incoherencias. Te sentirs como viajero en alta mar, sentado en la punta del mstil
(vv. 33-34).
Isaas se lamenta diciendo: Ay de los que madrugan, en busca de licores, y
alargan el crepsculo, encendidos por el vino, con ctaras y arpas, panderetas y
flautas, y vino en sus festines (Is 5,11-12).
El Seor nos advierte: Tened cuidado de vosotros, no sea que se emboten
vuestros corazones con juergas, borracheras y las inquietudes de la vida (Lc
21,34).
San Pablo recomienda: No os emborrachis con vino, que lleva al libertinaje (Ef 5,18). Y tambin afirma: Es preferible no comer carne ni beber vino ni
hacer nada que pueda ser ocasin de escndalo para tu hermano (Rom 14,21).
Hay muchas personas que creen controlar y, en realidad, no lo consiguen. El
vino y las bebidas alcohlicas producen innumerabless problemas en las familias.
Hay jvenes que pasan con demasiada rapidez del botelln al botelln.
Alrededor de las bebidas alcohlicas intervienen el pensamiento, la imaginacin, la emocin y el deseo. Y las consecuencias del exceso son la decepcin, la
tristeza, la amargura, la indignidad, la depresin y la enfermedad.
Es preferible mantener un tono sobrio antes que soar quimeras, pronunciar incoherencias, sentirse como viajero en alta mar, sentados en la punta de un mstil.
Recibid mi cordial saludo y mi bendicin.

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IGLESIA HOY

DICESIS DE ARAGN
LA IGLESIA ES EDUCADORA Lo que hacemos en Clase de Religin
BUSCO ALGO MS CON LA CLASE DE RELIGIN
El pasado viernes 23 de mayo de 2014 cerca de 700 alumnos que cursan Religin
en centros de Educacin Secundaria de todo Aragn, asistieron al concierto que Nico
Montero y su banda Low Cost Band ofrecieron en el teatro del Colegio de Salesianos
de Zaragoza.
Nico Montero, que es profesor de Filosofa y Director en el IES Baha de Cdiz (Cdiz) ha sabido conectar con los adolescentes y jvenes transmitindoles con sus palabras y canciones, un valioso testimonio cristiano de esperanza, de bsqueda de sentido, de amor y solidaridad. De
hecho, los beneficios de sus conciertos y de su ltimo disco se
donan a la asociacin La voz de
los sin voz dedicada a ayudar a
los jvenes en situacin de riesgo
y exclusin social.
En el transcurso de dicho concierto, Nico Montero ha recibido el Disco de ORO de la Fe, con 50.000 copias editadas.
Esta actividad ha sido organizada por un grupo de profesores de Religin de Secundaria, con el patrocinio del Grupo Edelvives y la colaboracin de APPRECE (Asociacin
Profesional de Profesores de Religin en Centros Estatales)..

DISPOSICIN DEL ARZOBISPO DE ZARAGOZA SOBRE LOS ARCHIVOS DE LAS PARROQUIALES

MONSEOR MANUEL UREA PASTOR,
POR LA GRACIA DE DIOS Y DE LA SEDE APOSTLICA,
ARZOBISPO METROPOLITANO DE ZARAGOZA
La Conferencia Episcopal Espaola, en su XCV
asamblea plenaria celebrada en abril de 2010,
aprob un documento titulado "Orientaciones
acerca de los libros sacramentales parroquiales".
Dichas orientaciones pretenden contribuir a una
mejor conservacin y custodia de tan importante
patrimonio documental, y favorecer el acceso de
los investigadores para su estudio.
Despus de analizar el citado documento, y odos
los consejos episcopal y presbiteral,
RECOMIENDO
Que todos aquellos libros sacramentales parroquiales que en el momento de su cierre tengan una
antigedad superior a cien aos, sean depositados en
el Archivo Histrico Diocesano. Cada prroco estudiar con el consejo pastoral parroquial, o su equivalente, con su vicario episcopal y con el director del
Archivo Diocesano la conveniencia, o no, de llevar a
cabo dicho traslado. En caso afirmativo, se levantar
un acta en la que, adems de una relacin exhaustiva
de toda la documentacin trasladada, constar que la
parroquia mantiene la propiedad sobre la misma.

DISPONGO
Que los libros parroquiales que estn depositados
en iglesias u oratorios no parroquiales, aunque en el
momento de su cierre no tengan una antigedad superior a cien aos, sean trasladados al Archivo Histrico Diocesano.
EXHORTO
A que, en el caso de las unidades pastorales formadas por varias parroquias, se estudie la posibilidad
de guardar los libros parroquiales en el archivo de
una de ellas, dejando en cada parroquia constancia
de la documentacin trasladada.
Dado en Zaragoza, a veintisis de junio de dos mil
catorce.

Manuel Urea Pastor,

arzobispo de Zaragoza

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EVANGELIO Y VIDA

LUZ, MS LUZ ANHELO DE LO IMPORTANTE

Un viejo cuento relata cmo un hombre maduro, de larga y fecunda vida, estudioso y responsable, se present ante un maestro zen, pidindole orientacin para
perfeccionar su vida. El maestro le invit a tomar t; sirvi sin parar la infusin, que
se derramaba, desbordando la taza. El aspirante a discpulo le hizo notar el hecho
y el maestro le explic que no se puede tomar el t en una taza ya rebosante; hay
que servirlo en una vaca.
Cuando nos acongoja la sequedad del alma, cuando nos desalienta tanto estudio, tanta lectura, tanta prctica piadosa sin hallar la dicha del corazn, sera bueno pensar en la taza vaca. Mi Seor, me he llenado de cosas buenas, de ideas sanas, de doctrina ortodoxa, pero creo que quiz por eso no me queda un hueco en
el que dejarte estar. Concdeme vaciarme de todo lo que no sea tu Presencia!
Prisca y quila.

LIBROS

EL LIDERAZGO DE LOS JESUITAS.

AUTOCONCIENCIA, INGENIO, AMOR, HEROSMO. Chris Lowney

A menudo, lo que hoy recibe el nombre de liderazgo no es ms

que una superficial sustitucin de la sustancia por la tcnica. Los jesuitas renunciaron a un estilo de liderazgo ostentoso y centraron sus esfuerzos en el cultivo de cuatro valores especiales que constituyen la sustancia de su idea de liderazgo: autoconciencia, ingenio, amor,
herosmo. En otras palabras, la Compaa de Jess preparaba a sus
miembros para triunfar formndolos como lderes que
eran conscientes de sus fuerzas, sus debilidades, sus valores y su visin del mundo; se atrevan confiadamente a innovar y adaptarse a un
mundo en constante cambio; comprometan a otros con su positiva y
bondadosa actitud; se activaban a s mismos y a los dems gracias a sus heroicas ambiciones. Esta frmula sigue moldeando actualmente a los lderes jesuitas, convencidos de
que todo liderazgo comienza por el auto-liderazgo. Pero es una frmula que sirve para
formar lderes en todos los mbitos de la vida y del trabajo.
El presente libro no se limita a analizar las causas que explican el xito de los jesuitas
en el siglo XVI, sino que adems seala quines pueden ser considerados lderes y cmo se
forman estos en cada generacin, incluida la nuestra. Adems, se analizan de cerca las razones que explican el xito de los primeros jesuitas y, a continuacin, se presenta esta sabidura a las personas y organizaciones que hoy deseen conocer y poner en prctica un liderazgo efectivo e integral.

7
APUNTES
PARA EL DA A DA
(384)

Mara preparada para decir

S al plan de Dios
Mara tena que engendrar un
hijo que ya exista como Hijo eterno de Dios. Para que ella pudiera
aceptar personalmente esta maternidad excepcional, tena que estar
asistida y preparada por la eficacia
de la gracia divina. El ngel llama
a Mara la llena de gracia. Le
dice a Mara: has encontrado gracia ante Dios.
Dios am a Mara hacindola
madre de su Hijo eterno. Infundi
en ella sentimientos de maternidad, amor maternal hacia el Hijo
de Dios, antes de la encarnacin.
Mara era en su alma, madre del
Hijo antes de la encarnacin. Dios
hizo crecer en ella un alma de madre que la preparaba para decir
S cuando el ngel le propusiera,
de parte de Dios, ser madre del
Mesas. En la maternidad de Mara
estaban concentradas las esperanzas y deseos de la humanidad entera, esta humanidad nuestra necesitada de la salvacin.
La realidad de la maternidad divina de Mara tiene que ser considerada desde la perspectiva de las
Personas divinas: Padre, Hijo y Espritu Santo.
La encarnacin del Hijo de
Dios es una accin de Dios, querida por las tres Personas divinas.
Las tres hacen que el Hijo de Dios
Padre se d a Mara como hijo y
se haga presente en ella, asumiendo la naturaleza humana que procede de la accin generante de
Mara.
La accin generante de la Virgen tiene una dimensin biolgica,
promovida de manera milagrosa
por Dios, que implica la creacin
del alma humana de Jess. El alma
informa los elementos biolgicos
del nuevo ser humano.

Arzobispo emrito de Zaragoza

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LTIMA PGINA

CLASES DE RELIGIN Y VOLUNTARIADO EN SABINIGO

Durante el curso escolar que acaba de terminar, el profesor de religin del IES San Alberto Magno de Sabinigo, ha participado fuera del horario escolar- con de ms de 30
alumnos de dicho centro en una experiencia
de voluntariado en una residencia de ancianos
de esa localidad.
Esta experiencia intergeneracional ha sido positiva
no slo para los alumnos, sino incluso para los residentes. Los voluntarios han sabido convivir con ellos y dar
lo mejor de s mismos con sus juegos, conversaciones,
cario y complicidad con los mayores. Este acto de generosidad debe continuar en el prximo curso con mayor participacin e implicacin de los alumnos.
Por otra parte, un grupo de 13 alumnos de varios
cursos de los IES San Alberto Magno y Biello Aragn de

Sabinigo, tambin han participado en

Lourdes como voluntarios con enfermos de
las dicesis de Jaca y Zaragoza. La actividad
se ha realizado entre el 4 y 7 del presente
mes de julio, y ha sido promovida por el
profesor de religin de los dos Institutos y la
Delegacin Diocesana de la Hospitalidad de
Lourdes de Jaca.
El objetivo de todas estas experiencias es que sean
un complemento vital a la clase de religin. La dimensin religiosa no slo hay que explicarla en el aula,
sino tambin en la vida misma y, muy especialmente,
en la debilidad humana y en el que sufre. nicamente
el que ama y se entrega puede transformar su corazn
y transformar la sociedad. Enhorabuena a todos ellos
por su generosidad de corazn. lvaro Lpez

NOTICIAS DEL MONASTERIO DE SANTA CRUZ - JACA

SUELDO JAQUS: Con fecha 30 de Abril,
el Ayuntamiento de Jaca acord otorgar el
Sueldo Jaqus en el presente ao a la Comunidad de Monjas Benedictinas. La comunicacin dice que es un reconocimiento a su siempre discreto y callado
trabajo de proteccin del Patrimonio del
Monasterio desde 1555 (en especial la
guarda y custodia del Sarcfago de Doa
Sancha), as como por su labor social y
aos dedicados a la educacin.
ENCUENTRO INTERFEDERAL: Ha tenido
lugar en el Monasterio durante los das 3,4

y 5 de Junio. Se reunieron 26 abadesas o

representantes de las comunidades benedictinas de Espaa, que se agrupan en
cuatro Federaciones. Fueron jornadas de
intenso trabajo sobre temas de inters
para las monjas en el momento actual y
con vistas al futuro, con un rico intercambio de vivencias y propuestas. Todo se desarroll en un clima de fraternidad y cercana. La ltima tarde se reserv para
realizar una visita cultural a la Catedral,
Museo Diocesano y Ciudadela. Todas las
participantes se despidieron muy contentas y satisfechas de su estancia en Jaca.

GESTOS DE SOLIDARIDAD
Los confirmandos en abril en la Catedral de Jaca entregaron 200 euros a Critas Diocesana y los nios y nias que hicieron la Primera Comunin en la Catedral entregaron 525 euros para ayudar a un comedor
escolar regido por las Hermanas de Santa Ana en el Altiplano boliviano,
concretamente en el pueblo de Machacamarca, cerca de la ciudad de
Oruro.
Entendemos esto como bonitos gestos de solidaridad y una manera
de hacer partcipes de su felicidad a los predilectos de Jess: los pobres,
cercanos o lejanos a nosotros.
Los catequistas.

NUESTRA
SEORA
DE LAS
VACACIONES
Iglesia en

JACA

Concdenos, Virgen Santa, la rectitud de los altos pinos que se alzan derechos hacia el cielo.
Concdenos la limpieza de las cumbres nevadas,
cuyos glaciares alimentan sin fin las fuentes y los
ros.
Concdenos la calma y profundidad del mar, sin
las cuales no podemos alcanzar la amistad de Dios.
Concdenos la paz soleada de los campos que
favorecen el encuentro y contacto con tus hijos.

Concdenos el silencio y la alegra de las peregrinaciones, mezcla de vida y de entusiasmo, llenas

de oracin y de paz, donde mana la caridad y la
adoracin,
Seora de las vacaciones, quiero la gracia para
elevarme a Dios, la luz para caminar cada da, el calor de tu amistad, para dar a mis amigos. Te quiero
conmigo, -con nosotros- hasta el fin.

Publicacin semanal de la Dicesis de Jaca. Redaccin y Administracin: Delegacin Diocesana de M.C.S, dirigida por D. Ricardo Mur.
C/. Obispo, 5. 22700 JACA. Tel. 974 485 055 (Biescas). E-mail: mcs@diocesisdejaca.org. Edita: Letra Artes Grficas. D.L. Z-1585-89.