Yahyah Ibn Yamar a innov

linscription des points dans le

Mous-haf [rapport par
Abou Dawoud]

21072012

Dans son livre Kitab al-Masahif , lImam Abou Dawoud a dit :

Abdou l-Lah nous a rapport de Mouhammad Ibnou Abdi l-Lah AlMakhzoumi daprs Ahmad Ibnou Nasr Ibni Malik quil a rapport de AlHouayn Ibnou l-Walid quil a rapport de Haroun Ibnou Moua quil a
dit :
le premier avoir mis les points dans le Mous-haf (le Livre du Qouran), cest Yahya Ibnou Yamar
Informations utiles :
- Le Hafidh Abou Dawoud Soulayman Ibn Achath As-Sijistani est n en 230 et il
est dcd en 316 de lhgire (rahimahoullah) cest--dire il y a environ 1120
ans. Il est lauteur du recueil de hadith connu sous le nom de Sounan Abou
Dawoud , lune des plus grande rfrence dans le hadith.
- Ici il rapporte que le premier avoir mis les points des lettres dans le Mous-haf
est Yahya Ibnou Yamar qui fait parti des successeurs des compagnons (tabii),
parmi les gens de science, de mrite et de pit.
- Avant cela, le Mous-haf tait crit sans les points, cest--dire que par exemple,
les lettres ba , ta , tha ne comportaient pas les points quelles
possdent actuellement, qui nous permet de les diffrencier.
- Lorsquil a fait cela, aucun savant ne le lui a reni, bien que le Messager na pas
ordonn de mettre les points sur le Mous-haf. Ceci est donc une innovation de
bonne guide.
- Les ignorants vont-ils interdire cette innovation parce que le Messager ne la
pas fait ou parce quil ne la pas ordonn ? Sil en est ainsi, quils abandonnent
donc ces Mous-haf comportant les points ou alors, quils enlvent ces points des

Mous-haf pour quils en soient de nouveau dpourvus comme ctait le cas au

temps de Outhman Ibnou Affan. Voir image : ici .
- Ces personnes qui prtendent que toutes les innovations dans labsolue sont de
lgarement utilisent et ditent eux-mme des Mous-haf comportant ces points.
Quel attitude contradictoire.
- Voir dautres articles au sujet de linnovation : ici .

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dawud, Allah, bid3ah, bida, bidah, coran, croyance, Dieu,innovation, islam, islamique, khalaf, kitab, livre, madh-hab, mi
nhaj, mous-haf, moushaf, mus-haf,mushaf, musulman, Qour'an, qur'an, religion, salaf, salafi, savant, scan, sounna, sou

, ,, Yahya Ibnou Ya3mar, Yahy ibn Ya'mar,

,,, , , , , , ,,, ,

nnah, sounni, sunna,sunnah, sunni, sunnite, ulama,

Catgories : 1.Innovations (Bid3ah), Abou Dawoud, Hadith, Yahya Ibn Ya3mar

Outhman a innov un appel la

prire (adhan) le jour du vendredi
[rapport par Al-Boukhari]

29022012

Dans son clbre recueil de hadith, lImam Al-Boukhari rapporte :

: ,
:

. ,
Adam ma rapport et il a dit : Ibnou Abi Dhi-b ma rapport daprs
Az-Zouhri daprs As-Sa-ib Ibnou Yazid quil a dit : Lappel du vendredi
commenait quand limam sasseyait sur le minbar, lpoque du
Prophte (salla l-Lahou alayhi wa sallam), de Abou Bakr et de Oumar
que Allah les agre. A lpoque de Outhman, que Allah lagre, alors
que les gens sont devenus plus nombreux, il a ajout le troisime appel
Az-Zawra.
Informations utiles :

- lIllustre Compagnon, Amir al-mou-minin, Outhman Ibn Affan Dhoun-Nourayn

est dcd en 36 de lhgire (radia l-Lahou anhou) cest--dire il y a environ
1400 ans. Le prophte (salla l-Lahou alayhi wa sallam) a fait son loge de
nombreuses occasions. Il a t surnomm Dhou n-Nourayn (lhomme aux
deux lumires) car il a pous successivement deux des filles du Messager de
Allah (salla l-Lahou alayhi wa sallam). Outhman fait galement parti des
compagnons qui le Prophte (salla l-Lahou alayhi wa sallam) a annonc quils
auraient le Paradis.
- LImam, le Chaykh des Mouhaddith AbouAbdi l-Lah Mouhammad Ibnou Ismail
Al-Boukhari, lauteur du clbre Sahih connu comme tant le livre le plus
authentique aprs le Qour-an, est n en 194 et il est dcd en 256 de lHgire
(rahimahou l-Lah) cest--dire il y a plus de 1175 ans. Il est une rfrence
incontournable dans la science du hadith.
- LImam Al-Boukhari a rapport ce hadith dans son Sahih dans le livre de la
prire de vendredi : chapitre lappel la prire le jour de vendredi.
- Ici, il rapporte que le grand Calife Outhman Ibnou Affan (radia l-Lahou anhou)
a ajout un appel la prire le vendredi, alors que le Prophte (salla l-Lahou
alayhi wa sallam) ne le faisait pas, ni Abou Bakr, ni Oumar. Cet acte nous
confirme que ce nest pas toute chose que le Messager ne nous a pas ordonn de
faire (sans nous linterdire), qui est forcement quelque chose dinterdit. Au
contraire le Prophte (salla l-Lahou alayhi wa sallam) a dit :
( ce qui a pour sens le sens) : Celui qui instaure dans lIslam une
bonne tradition (sounnah) en aura la rcompense (voir larticle au sujet
de ce hadith : ici).
- Az-Zawra est un endroit situ Mdine.
- Le Hafidh Ibnou Hajar Al-Asqalani, dans son livre fath al-Bari , lors de
lexplication de ce hadith explique que les trois appels dont il est question dans
ce hadith sont dans lordre actuel: lappel la prire (al-adhan) ajout par
Outhman, puis le second appel la prire (al-adhan) qui tait prsent lorigine,
et ensuite lannonce de la prire (al-iqamah). Donc le premier appel la prire
que nous ralisons le jour du vendredi est celui que Outhman (radia l-Lahou
anhou) a lui-mme ajout. Et personne na jamais blm cela.

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Tags : 3outhman, adhan, Al-3Asqalani, Allah, amir, appel la prire, bid3ah, bida, bidah, calife, Dieu,fath al
bari, hadith, ibn affan, ibn hajar, ibnou 3affan, innovation, islam, islam sunnite, islamique, khalaf,kitab, livre, madhhab, minhaj, musulman, outhman, religion, sahih al

,, vendredi, , , , , , , , ,,

boukhari, salaf, salafi, savant,scan, sounna, sounnah, sounni, sunna, sunnah, sunni, sunnite, ulama,

Catgories : 1.Innovations (Bid3ah), 3Outhman Ibn 3Affan, Hadith, Ibn Hajar Al-3Asqalani, Les Chafi3ites

Le Prophte distingue la bonne

innovation, de la mauvaise
innovation (rapport par Mouslim)

14082011

LImam Mouslim a rapport dans son Sahih, du hadith de Jarir Ibnou Abdi l-Lah
Al-Bajliyy, que Allah lagre, qui a dit :
Le Messager de Allah (salla l-Lahou alayhi wa sallam) a dit :

Ce qui a pour sens : Celui qui instaure dans lIslam une bonne tradition
(sounnah) en aura la rcompense et lquivalent de la rcompense de
ceux qui oeuvreront avec aprs lui, sans que leurs rcompenses ne
soient diminues en rien ; et celui qui instaure dans lIslam une
mauvaise tradition se chargera de son pch et de lquivalent du
pch de ceux qui oeuvreront avec aprs lui, sans que leurs pchs ne
soient diminus en rien.
Informations utiles :
- LImam, le Hafidh Mouslim Ibnou Al-Hajjaj Ibnou Mouslim Al-Qouchayri AnNayabouri, lauteur du clbre recueil de Hadith authentique (sahih) connu sous
le nom de Sahih Mouslim est n 202 et il est dcd en 261 de lHgire
(rahimahou l-Lah) cest--dire il y a plus de 1170 ans. Il est une rfrence
incontournable dans la science du Hadith.
- Il a cit cela dans son sahih dans le livre de Az-Zakat : chapitre lincitation
laumne, mme dune moiti dune datte ou dune bonne parole et quelle est
un cran contre le feu. Ainsi que le livre de la science : chapitre celui qui instaure
dans lIslam une bonne tradition ou une mauvaise tradition et qui appelle la
bonne guide ou lgarement.
- Ce Hadith sahih nous indique que linnovation (al-bidah) se classe en deux
catgories :
La premire sorte : la bonne innovation (bidah haanah, appele aussi : sounnah
haanah), cest la nouveaut qui est en accord avec le Qour-an et la Sounnah.
La deuxime sorte : la mauvaise innovation (bidah sayyi-ah, appele aussi :
sounnah sayyi-ah), cest la nouveaut qui est en contradiction avec le Qour-an et
la Sounnah.
- Si quelquun prtend que ce hadith vise ce qui est instaur du vivant du
Prophte (salla l-Lahou alayhi wa sallam), mais quaprs sa mort ce hadith ne

sapplique pas, on lui rpond : La spcificit nest confirme que par une
preuve . Or il ny a pas ici de preuve pour cette prtendue spcificit. Au
contraire, la preuve dmontre le contraire de ce quil prtend parce que le
Messager de Allah (salla l-Lahou alayhi wa sallam) a dit (ce qui a pour sens) :
Celui qui instaure dans lIslam et il na pas dit : Celui qui instaure de mon
vivant et il na pas dit : Celui qui fait quelque chose que moi jai fait et qui
renouvelle cet acte par la suite . De plus, lIslam nest pas limit lpoque o le
Prophte (salla l-Lahou alayhi wa sallam) tait vivant. Leur prtention est donc
annule.
- Sils disent : la cause du hadith est que des hommes trs pauvres, shabillant de
vtements de laine et de poils, sont venus auprs du Prophte (salla l-Lahou
alayhi wa sallam) le visage du prophte a alors chang, la vue de leur extrme
pauvret et de leur difficult. Les gens ont commenc alors faire des aumnes
jusqu ce quils leur aient rassembl beaucoup de choses. Alors le Prophte
(salla l-Lahou alayhi wa sallam) sest rjoui et a dit (ce qui a pour sens) : Celui
qui instaure dans lIslam une bonne tradition (sounnah) en aura la rcompense et
lquivalent de la rcompense de ceux qui oeuvreront avec aprs lui . La
rponse est donc de leur dire : ce dont on tient compte, cest la gnralit du
terme et non pas la spcificit de la cause pour laquelle le hadith a t dit
comme lont spcifi les savants de la science de la croyance.

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Tags : Allah, bid3ah, bida, bidah, bonne, Dieu, hadith, innovation, islam, islam
sunnite, islamique, khalaf,kitab, livre, madh-hab, minhaj, mouslim, musulman, religion, sahih, salaf, salafi, savant, scan,
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Catgories : 1.Innovations (Bid3ah), Hadith, Mouslim

Le Hafidh Ibn Hajar Al-Asqalani dit

quil est permis dinnover une
vocation dans la prire si elle ne
contredit pas ce qui a t rapport

10082011

Dans son commentaire du Sahih de Al-Boukhari Fath Al-Bari (tome 2 p 287 de

notre dition), lors du commentaire du hadith dans lequel un homme priant
derrire le Prophte, a innov une vocation (voir ce hadith : ici), lImam Ibnou
Hajar Al-Asqalani a dit :

 On a pris ce hadith pour preuve quil est permis dinnover dans la

prire une vocation qui na pas t rapporte (du Prophte salla lLahou alayhi wa sallam) si elle ne contredit pas ce qui est rapport (du
Prophte salla l-Lahou alayhi wa sallam).
Informations utiles :
- Chaykhou l-Islam, Amir al-Mou-minin fi l-hadith (le Prince des croyants dans la
science du hadith) Chihab ad-Din Abou l-Fadl Ahmad Ibn ali Ibnou Hajar
Al-Asqalani est n en 773 et il est dcd en 852 de lhgire (rahimahou l-Lah)
cest--dire il y a environ 580 ans. Cest un trs grand spcialiste de la science du
hadith qui a crit de nombreux ouvrages. Il est du madh-hab (Ecole de
jurisprudence) de lImam Ach-Chafii. Son livre Fath Al-Bari est incontournable,
cest lun des plus clbres commentaires du Sahih Al-Boukhari.
- Nous retenons de cette citation et du hadith sur lequel sest bas Ibnou Hajar
quil y a des innovations qui sont louables contrairement ce que prtendent et
rpandent certains ignorants notre poque.
- Pour voir une autre citation de lImam Ibnou Hajar Al-Asqalani au sujet des
diffrentes sortes dinnovations, cliquer : ici.

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hajar, innovateur,innovation, innov, innover, islam, islamique, khalaf, kitab, livre, madh-hab, minhaj, musulma
n,predecesseur, religion, sahaba, sahabi, sahih, salaf, salafi, savant, scan, shafii, sounna, sounnah, sounni,sunna, sunna
h, sunni, sunnisme, sunnite, ulama,

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Catgories : 1.Innovations (Bid3ah), Boukhari, Ibn Hajar Al-3Asqalani, Les Chafi3ites

LImam Al-Boukhari rapporte que le

Prophte a fait lloge dun
compagnon ayant innov une
vocation dans la prire

4082011

LImam Al-Boukhari a rapport dans son Sahih, ce hadith qui a pour sens :

 Rifaah Ibnou Rafi Az-Zarqi a dit : nous tions un jour en train de faire
la prire dirigs par le Prophte (salla l-Lahou alayhi wa sallam); quand
il a lev sa tte de linclination, il a dit : { } samia l-Lahou
liman hamidah (ce qui signifie : Allah accepte les louanges de celui
qui le loue ). Un homme derrire lui a dit : (Rabbana wa laka l-hamd,
hamdan kathiran, tayyiban moubarakan fih). Quand il a fini la prire et
quil sapprtait partir, le Prophte (salla l-Lahou alayhi wa sallam) a
dit : { } ce qui signifie : Qui a parl ? . Il a dit : Cest moi . Le
Prophte (salla l-Lahou alayhi wa sallam) a dit :

}
{
Ce qui signifie : Jai vu plus de trente anges qui se prcipitaient qui
dentre eux lcrirait le premier .
Informations utiles :
- LImam, le Chaykh des Mouhaddith Abou Abdi l-Lah Mouhammad Ibnou Ismail
Al-Boukhari, lauteur du clbre Sahih connu comme tant le livre le plus
authentique aprs le Qour-an, est n en 194 et il est dcd en 256 de lHgire
(rahimahou l-Lah) cest--dire il y a plus de 1175 ans. Il est une rfrence
incontournable dans la science du hadith.
- Il a cit ce hadith dans son Sahih, dans le livre de lappel la prire : chapitre
du mrite de la parole Allahoumma Rabbana laka l-Hamd .
- Ce hadith nous indique quun compagnon a innov une vocation lorsquil
effectuait la prire derrire le Prophte (salla l-Lahou alayhi wa sallam); suite
cela, le Prophte lui a dit de manire logieuse que des anges se sont prcipits
pour crire cette vocation.
- Rappelons que la prire est la meilleure des uvres aprs la croyance en Allah
et en son Messager. Et le Prophte (salla l-Lahou alayhi wa sallam) na pas blm
ce compagnon pour lvocation quil a innove.
- Les savants tel que lImam Ibnou Hajar Al-Asqalani ont pris ce hadith pour
preuve quil est permis dinnover dans la prire une vocation qui na pas t
rapporte du Prophte (salla l-Lahou alayhi wa sallam) si elle ne contredit pas ce
qui est rapport du Prophte (salla l-Lahou alayhi wa sallam). Voir larticle a ce
sujet : ici.

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Catgories : 1.Innovations (Bid3ah), Boukhari, Ibn Hajar Al-3Asqalani, Les Chafi3ites

LImam An-Nawawi et lImam Ibnou

Abdi s-Salam expliquent les
diffrentes sortes dinnovations

19072011

LImam An-Nawawi dans son livre Tahdhibou l-Asma-i wa l-Loughat (tome 3

page 22 de cette dition) a dit :
Linnovation (al-bidah) dans la Loi de lIslam, cest innover ce qui
nexistait pas lpoque du Messager (salla l-Lahou alayhi wa sallam),
elle se divise en bonne et en mauvaise innovation. LImam, le Chaykh,
propos duquel il y a unanimit sur le fait quil est un guide, sur sa
grandeur, sur sa matrise de nombreuses sortes de sciences et sur le
fait quil y excellait, Abou Mouhammad Abdou l-Aziz Ibnou Abdi sSalam, que Allah lui fasse misricorde et que Allah lagre, a dit la fin
de son livre Al-Qawaid : Linnovation est divise en : obligatoire, illicite,
recommande, dconseille, et permise. Il a dit : le moyen pour cela est
de soumettre linnovation aux rgles de la Loi de lIslam, si elle entre
dans le cadre du devoir, elle est alors un devoir, ou dans le cadre de
linterdiction, elle est alors illicite, ou dans le cadre de la
recommandation, elle est alors recommande, ou dans le cadre du
dconseill, elle est alors dconseille, ou dans le cadre de la
permission, elle est alors dans ce cas permise .
Informations utiles :
- Limam, le Hafidh Abou Zakariyya Mouhyi d-Din Yahya Ibnou Charaf An-Nawawi
est un savant de rfrence. Il est n en 631 et il est dcd en 676 de lhgire
(rahimahou l-Lah), cest--dire il y a plus de 750 ans. Cest un savant dans lcole
de jurisprudence Chafiite.
- Ici, il donne la dfinition de la bidah (innovation) dans la loi de lIslam, et
explique quelle se divise en bonne et mauvaise innovation puis il cite le chaykh
Abdou l-Aziz Ibnou Abdi s-Salam.
- LImam An-nawawi a galement expliqu les diffrentes sortes dinnovations
dans son commentaire du Sahih Mouslim, lorsquil a comment le hadith
comportant la phrase koullou bidah dalalah wa koullou dalalah fi n-nar . A
voir : ici.
- Chaykhou l-Islam Abdou l-Aziz Ibnou Abdi s-Salam tait surnomm le Sultan
des Savants, il est n en 577 et il est dcd en 660 de lHgire (rahimahou lLah) cest--dire il y a environ 775 ans, il tait galement Chafiite.
- Le Chaykh Ibnou Abdi s-Salam a divis linnovation en 5 catgories, savoir :
obligatoire, illicite, recommande, dconseille, et permise.

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awi, religion,salaf, salafi, savant, scan, shafiite, sounna, sounnah, sounni, sunna, sunnah, sunni, sunnite, Tahdhibou

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l-Asmai wa l-Loughat, ulama,

Catgories : 1.Innovations (Bid3ah), Ibn 3Abdi s-Salam, Les Chafi3ites, Nawawi

Oumar Ibnou l-Khattab parle de

bonne innovation (rapport par AlBoukhari)

11072011

Dans son clbre recueil de hadith, lImam Al-boukhari rapporte que Abdou rRahman Ibnou Abdin Al-Qari a dit :
Je suis sorti avec Oumar Ibnou l-Khattab, radia l-Lahou anhou, en une
nuit de Ramadan, la mosque, alors que les gens taient en groupes
isols et spars ; certains faisaient la prire individuellement, dautres
se rassemblaient en petit groupe et faisaient la prire en assemble,
alors Oumar a dit : Je vois que si je rassemble ces gens pour quils
soient dirigs par un seul homme rcitant le Qour-an, ce serait mieux.
Puis il sest dcid et les a rassembls derrire Oubayy Ibnou Kab. Une
autre nuit, je suis sorti avec lui alors que les gens faisaient la prire
derrire celui qui rcitait le Qour-an, Oumar a dit : quelle bonne
innovation que voici (nima l-bidah hadhih) .
Informations utiles :
- lIllustre Compagnon, Amir al-mou-minin, Abou Hafs, Oumar ibnou l-Khattab est
dcd en 23 de lhgire (radia l-Lahou anhou) cest--dire il y a environ 1410
ans. Le prophte (salla l-Lahou alayhi wa sallam) a fait son loge de
nombreuses occasions. Il la surnomm Al-Farouk (cest--dire celui qui discerne
le vrai du faux). Il a dit a son sujet : Allah a fait que la vrit sorte de la bouche
de Oumar et quelle soit dans son cur. et il a dit galement : Si il y avait un
prophte aprs moi, se serai Oumar . Oumar fait galement parti des
compagnons qui le Prophte (salla l-Lahou alayhi wa sallam) a annonc quils
auraient le Paradis.

- LImam, le Chaykh des Mouhaddith Abou Abdi l-Lah Mouhammad Ibnou Ismail
Al-Boukhari, lauteur du fameux Sahih , est n en 194 et il est dcd en 256
de lHgire (rahimahou l-Lah) cest--dire il y a plus de 1175 ans.
- Ici, le glorieux Calife Oumar Ibnou l-Khattab dit clairement quelle bonne
innovation que voici . Ceci est une preuve irrfutable quune innovation peut
tre bonne. Voici la comprhension de nos pieux prdcesseurs parmi les
compagnons et les savants du Salaf et du Khalaf. Voir dautres extraits de livres
de savants sur linnovation : ici .
- Ce hadith se trouve dans le Sahih de Al-Boukhari dans le livre de la prire
surrogatoire des nuits de Ramadan : chapitre le mrite de celui qui accomplit
des actes dadoration de nuit, durant Ramadan. Il a galement tait rapport par
lImam Malik dans Al-Mouwatta .

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Catgories : 1.Innovations (Bid3ah), 3Oumar Ibn Al-khattab, Boukhari

Le hafidh Ibn Hajar Al-Asqalani

explique les diffrentes sortes
dinnovations (bidah).

3072011

Dans son commentaire du Sahih Al-Boukhari Fath Al-Bari (tome 4 page 253 de
cette dition) le Hafidh Ibnou Hajar Al-Asqalani a dit:
A propos de sa parole : Oumar a dit : quelle bonne innovation que
voici (nima l-bidah) et en dautres versions quelle bonne innovation
que celle-ci (nimati l-bidah) , et lorigine, linnovation cest ce qui a
t innov sans quivalent antrieur, et est employ dans la Loi de
lIslam en opposition la tradition prophtique (sounnah) et dans ce cas
elle est blmable. La prcision du sens de linnovation est que si elle
rentre dans la catgories des choses approuves dans la Loi de lIslam,
alors elle est approuve (haanah) ; si elle rentre dans la catgories des
choses dsapprouve dans la Loi, alors elle est dsapprouve
(moustaqbahah) ; sinon elle est dans la catgories des choses permises

(moubah). Il se peut aussi quelle soit classe dans une des cinq sortes
de jugement .
Informations utiles :
- Chaykhou l-Islam, Amir al-Mouminin fi l-hadith (le Prince des croyants dans la
science du hadith) Chihab ad-Din Abou l-Fadl Ahmad Ibn ali Ibnou Hajar
Al-Asqalani est n en 773 et il est dcd en 852 de lhgire (rahimahou l-Lah)
cest--dire il y a environ 580 ans. Cest un trs grand spcialiste de la science du
hadith qui a crit de nombreux ouvrages. Il est du madh-hab (Ecole de
jurisprudence) de lImam Ach-Chafii.
- Son livre Fath Al-Bari est incontournable, cest lun des plus clbres
commentaires du Sahih Al-Boukhari.
- Ici il explique que linnovation peut tre approuve, dsapprouve, permise ; ou
bien tre classe parmi les cinq sortes de jugement, cest dire : le devoir, lacte
recommand, lacte indiffrent, lacte dconseill et lillicite.

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Catgories : 1.Innovations (Bid3ah), 3Oumar Ibn Al-khattab, Ibn Hajar Al-3Asqalani, Les Chafi3ites

LImam Ach-Chafii explique les

diffrentes sortes dinnovations
(rapport par Abou Nouaym)

25062011

Le Hafidh Abou Nouaym a rapport avec sa chane de transmission dans son

livre Hilyatou l-Awliya (tome 9, page 121 de cette dition) que lImam AchChafii (rahimahou l-Lah) a dit:
Linnovation est de deux sortes : linnovation louable et linnovation
blmable. Celle qui est conforme la Sounnah cest celle qui est
louable, et celle qui contredit la Sounnah cest celle qui est blmable. Et
pour preuve la parole de Oumar Ibnou l-Khattab lors des prires de nuit
durant Ramadan : Quelle bonne innovation

Information utiles :
- LImam, le Moujtahid jurisconsulte Mouhammad Ibnou Idris Ach-Chafii est
lun des plus grand savants de notre communaut, cest une rfrence
incontournable pour tous musulman. Cest un salaf (Cest dire quil a vcu dans
les trois premiers sicles de lhgire), il est n en 150 et il est dcd en 204 de
lHgire (rahimahou l-lah) cest--dire il y a environ 1230 ans. Il est lImam de
lcole (madh-hab) chafiite.
- Ici, lImam Ach-Chafii fait la distinction entre les bonnes et les mauvaises
innovations. Il prcise que linnovation qui est conforme la Sounnah est une
innovation louable et que linnovation qui contredit la Sounnah est une innovation
blmable.
- Cette parole est rapporte par le Hafidh Abou Nouaym Ahmad Ibnou Abdou lLah Al-Isfahani Ach-Chafii est n en 336 et il est dcd en 430 de lhgire
(rahimahou l-Lah) cest--dire il y a plus de 1000 ans.

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nouaym, Allah, aqida, athar, baghdadi, bid3ah, bida, bidah, bonne,chafi3i, chafii, croyance, Dieu, hilyat
awliya, innovation, islam, islam sunnite, islamique, khalaf, khatib,kitab, livre, madhhab, minhaj, musulman, oulama, predeceseur, religion, salaf, salafi, savant, scan,shafii, sounna, sounnah, sounni, sunn
a, sunnah, sunni, sunnite, tabarrouk, tabarruk, tarikh baghdad,tawassoul, tawhid, ulama,

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Catgories : 1.Innovations (Bid3ah), 3Oumar Ibn Al-khattab, Abou Nou3aym, Chafi3i, Les Chafi3ites

LImam Ach-Chafii explique les

diffrentes sortes dinnovations
(rapport par Al-Bayhaqi)

13062011

Le Hafidh Al-Bayhaqi a rapport dans son livre Manaqibou ch-Chafii (tome 1,

pages 468 et 469 de cette dition) que lImam Ach-Chafii (rahimahou l-Lah) a dit:

:
: .

 :
Les nouveauts parmi les choses sont de deux sortes :
- lune, cest ce qui est innov et qui contredit le Livre (le Qour-an), la
Sounnah, les textes des prdcesseurs parmi les compagnons (Athar)
ou lUnanimit (Ijma). Celle-l est linnovation dgarement.
- La deuxime, cest ce qui est innov et qui fait parti des bonnes
choses, qui ne comporte pas de contradiction avec aucun de ceux-l et
cette nouveaut-ci nest pas blmable .
[Puis il appui ses propos en citant la parole de lImam 'Oumar Ibnou l-Khattab :
Quelle bonne innovation que celle-ci (ni'mati l-bid'ah hadhih) ]
Informations utiles :
- LImam, le Moujtahid jurisconsulte Mouhammad Ibnou Idris Ach-Chafii est
lun des plus grand savants de notre communaut, cest une rfrence
incontournable pour tous musulman. Cest un salaf (Cest dire quil a vcu dans
les trois premiers sicles de lhgire), il est n en 150 et il est dcd en 204 de
lHgire (rahimahou l-lah) cest--dire il y a environ 1230 ans. Il est lImam de
lcole (madh-hab) chafiite.
- Ici, lImam Ach-Chafii fait la distinction entre les bonnes et les mauvaises
innovations. Il prcise que linnovation qui ne comporte pas de contradiction avec
Livre (le Qour-an), la Sounnah, les textes des prdcesseurs parmi les
compagnons (Athar) ou lUnanimit (Ijma) nest pas une innovation blmable.
- Cette parole est rapporte par LImam, le Hafidh Abou Bakr Ahmad Ibnou lHouayn Al-Bayhaqi, qui est n en 384 et qui est dcd en 458 de lhgire
(rahimahou l-Lah) cest--dire il y a presque 1000 ans. Il fait parti des plus grands
savants du hadith, et il est de lcole de jurisprudence Chafiite.
- La chane de transmission de cette citation est sahih.

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Catgories : 1.Innovations (Bid3ah), 3Oumar Ibn Al-khattab, Bayhaqi, Chafi3i, Les Chafi3ites

LImam As-Souyouti approuve et fait

lloge du Mawlid

5062011

Le Hafidh As-Souyouti dans son recueil de fatwa : Al-Hawi li l-Fatawa , dans le

chapitre : Housnou l-Maqsad fi Amali l-Mawlid (Le bon objectif dans
laccomplissement du Mawlid), a dit :
La question a t pose sur le fait de commmorer la naissance
honore au mois de Rabiou l-Awwal, quel est son jugement du point de
vue de la Loi de lIslam ? Est-ce une chose louable ou blmable ? Est-ce
que celui qui le commmore a des rcompenses ou non ?
La rponse daprs moi est la suivante : la commmoration de la
naissance (Mawlid) lorigine consiste en le rassemblement des gens,
la rcitation de ce quil est possible de rciter du Qour-an, la narration
des nouvelles rapportes au sujet du dbut de lhistoire du Prophte et
ce qui est advenu comme signes sa naissance, la suite de quoi il leur
est prsent de la nourriture quils consomment puis partent sans rien
ajouter cela. Ceci compte parmi les bonnes innovations pour laquelle
celui qui la fait sera rcompens, et ce, pour ce que cela comporte
comme glorification du degr du Prophte (salla l-Lahou alayhi wa
sallam), et comme manifestation de joie et de rjouissance pour sa
noble naissance.
Le premier linnover fut le gouverneur de Irbil, le roi Al-Moudhaffar
Abou Said Koukabri Ibnou Zayni d-Din Ali Ibnou Baktakin qui tait lun
des rois glorieux et des grands gnreux. Il a laiss de bonnes traces et
cest lui qui avait difi la mosque Al-Moudhaffari au pied de la
montagne de Qasiyoun .
Informations utiles :
- Le Hafidh, Abou l-Fadl Abdou r-Rahman ibnou Abi Bakr Jalalou d-Din as-Souyouti
est un grand savant chafiite reconnu par toute la communaut musulmane. Il est
n en 849 et il est dcd en 911 de lhgire (rahimahou l-Lah) cest--dire il y a
environ 520 ans. Certains lont dsign comme le moujaddid du 10me sicle de
lhgire (cest--dire celui qui revitalise la science de la religion)
- Il fait parti des nombreux grands savants qui ont fait lloge de la clbration du
mawlid et qui ont distingu les bonnes innovations, des mauvaises innovations.
- Aprs avoir expliqu en quoi consiste le mawlid, il dit que cela compte parmi les
bonnes innovations pour laquelle celui qui la fait sera rcompens. Et que le
Mawlid comporte une glorification du degr du Prophte (salla l-Lahou alayhi wa
sallam).

- Il dit que le premier avoir innov le mawlid fut le roi Al-Moudhaffar, le

gouverneur de Irbil, qui vcu au 7me sicle de lhgire et il en fait lloge.
- De nos jours, ceux qui interdisent le mawlid ne se basent que sur une poigne
dhommes contemporains qui nont pas compris les paroles du Messager de Allah
(salla l-lahou alayhi wa sallam) sur linnovation comme lont compris les grands
savants de lIslam.

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Catgories : 1.Innovations (Bid3ah), 2.Mawlid, Les Chafi3ites, Souyouti

LImam Ibnou Abidin explique les

diffrentes sortes
dinnovations (bidah)

4062011

LImam Ibnou Abidin a dit dans son livre Raddou l-Mouhtari ala d-Dourri lMoukhtar :
Linnovation peut tre un devoir, comme le fait dtablir les preuves
pour rpliquer aux gens des groupes gars et lapprentissage de la
grammaire arabe qui permet de comprendre le Livre et la Tradition
Prophtique ; elle peut tre recommande comme ldification des ribat
ou des medressa cole ainsi que toute uvre de bienfaisance qui
navait pas lieu durant la premire priode de lIslam, elle peut tre
dconseille comme la dcoration excessive des mosques et elle peut
tre indiffrente comme le fait de multiplier les plaisirs de la table, des
boissons et des vtements .
Informations utiles :
- LImam, Le Faqih spcialiste de la jurisprudence -, Mouhammad Amin Ibnou
Oumar connu sous le nom de Ibnou Abidin Al-Hanafi, est n en 1198 et il dcd
en 1252 de lHgire (rahimahou l-Lah) cest--dire il y a environ 180 ans.
- Cest un savant trs connu, qui tait considr comme lImam Hanafite de son
temps. Il vcu et enseigna principalement Damas.

- Son livre Raddou l-Mouhtari ala d-Dourri l-Moukhtar qui comporte plusieurs
volumes est son ouvrage le plus clbre.
- ici, il explique que linnovation (bidah) peut tre obligatoire, recommande,
dconseille, et indiffrente, puis il cite des exemples pour chacune de ces
catgories.
- Cette citation nous prouve que bien avant le groupe apparu aujourdhui qui
prtend quil ne peut y avoir de bonnes innovations, il y a eu des savants de
rfrences qui ont crit des ouvrages expliquant les diffrentes sortes
dinnovations.

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Catgories : 1.Innovations (Bid3ah), Ibn 3Abidin, Les Hanafites

LImam An-Nawawi explique le

hadith koullou bidah dalalah et
les diffrentes sortes dinnovations.

3062011

Limam An-Nawawi dans son charh (commentaire) du Sahih Mouslim (tome 6

pages 154-155 de cette dition) lorsquil a comment le hadith qui contient la
phrase koullou bidah dalalah wa koullou dalalah fi n-nar qui signifie selon le
sens apparent Toute innovation est garement et tout garement est au feu ,
il a dit :
Ceci [est un texte] de porte gnrale mais qui a t restreint (am
makhsous), car ce qui est vis est la plupart des innovations . Les
spcialistes de la langue ont dit [qu'une bid'ah] est toute chose qui est
faite sans avoir eu de modle prcdemment. Les savants ont dit : les
bidah sont de cinq sortes : obligatoire, recommande, interdite,
dconseille, et permise. De parmi celles qui sont obligatoires il y a le
fait que les thologiens aient rassembl des preuves contre les athes,
les innovateurs, et les gens de leur sorte. De parmi celles qui sont
recommandes il y a le fait de composer des livres de science de la
religion, le fait de construire des madrasas, ainsi que dautres choses.
De parmi celles qui sont permises il y a : le fait de diversifier les types

de nourriture, et dautres choses. Quant celles qui sont interdites ou

dconseills, elles sont videntes et jai dj clarifi cette question avec
ses preuves de manire dtaill dans [mon livre] Tahdhib al-Asma wa lLoughat, donc ds lors que lon sait ce que jy ai cit, on a su que ce
hadith fait partie des textes de porte gnrale mais qui ont t
restreints, et il en est de mme pour ce qui ressemble cela de parmi
les hadiths rvls.
De plus, ce qui appuie ce que nous avons cit est la parole de Oumar
Ibnou l-Khattab que Allah lagre au sujet du Tarawih, lorsquil a dit :
nimatou l-bidah (Quelle bonne innovation). Rien nempche donc ce
hadith dtre de porte gnrale mais davoir t restreint.
Quant la parole koullou bidah : il est certain que le mot koullou
a t utilis, cependant le mot koullou accepte le fait dtre
spcifique comme dans Sa parole taala :

toudammirou koulla chay

(sourate Al-Ahqaf verset 25)

qui signifie : Il [le vent que Allah a envoy pour chtier le peuple du prophte
Houd] a anantit tout [ce que Allah a prdestin qu'Il anantisse de leurs
habitations et autres]
Fin de la citation de limam An-Nawawi.
[Et il continue donner encore d'autres versets comme exemple qui contiennent
le mot "koullou" mais qui ne veut pas dire "tout"]
Informations utiles :
- Limam, le Hafidh Abou Zakariyya Mouhyi d-Din Yahya Ibnou Charaf An-Nawawi
est un savant de rfrence. Il est n en 631 et il est dcd en 676 de lhgire
(rahimahou l-Lah), cest--dire il y a plus de 750 ans. Cest un savant dans lcole
de jurisprudence Chafiite.
- Son commentaire du sahih de lImam Mouslim est une rfrence incontournable
pour tous tudiant en science de la religion et pour tous savant. Il a crit
dautres livres tel que riyad as-salihin (le jardin des vertueux), et le recueil de
40 hadith si connus.
- Ici il explique le hadith du messager de Allah (salla l-Lahou alayhi wa sallam)
qui contient la phrase koullou bidah dalalah wa koullou dalalah fi n-nar et il
explique en argumentant, que ce hadith est sujet la restriction, puis il dit que ce
qui est vis cest la plupart des innovations.
- LImam An-Nawawi a cit comme preuve, pour expliquer le mot koull , le
verset dans sourat Al-Ahqaf en rapport avec le vent lorsquil a anantit le peuple
de Ad lpoque du Prophte Houd. On comprend de ce verset que le vent a
anantit koull chose et quaprs on ne voyait que leurs habitations. Il est
mentionn dans la ayah le terme koull et pourtant le vent na pas dtruits les
habitations, ni les montagnes, ni les cieux. Le terme koull ici nest pas dans
labsolu. Donc ce que veut nous montrer An-Nawawi cest que parfois, comme
nous le prouve le Qour-an, le mot koullou en arabe ne veut pas toujours dire
tout dans labsolue, mais parfois il a un sens spcifique.

- LImam An-Nawawi dit que les innovations sont de cinq sortes : obligatoire,
recommande, interdite, dconseille, et permise.
- Parmi ses arguments, il se base sur la parole de Oumar Ibnou-l Khattab, le
compagnon et second Calife (radia l-Lahou anhou) nimatou l-bidah cest
dire Quelle bonne innovation .
- Dans ce passage, lImam An-Nawawi nous renvoi a lun de ses autres ouvrages
Tahdhib al-Asma wa l-Loughat dans lequel il a dit : linnovation (al-bidah)
dans la Loi de lIslam, cest innover ce qui nexistait pas lpoque du Messager,
elle se divise en bonne et en mauvaise innovation. LImam, le Chaykh, propos
duquel il y a unanimit sur le fait quil est un guide, sur sa grandeur, sur sa
matrise de nombreuses sortes de sciences et sur le fait quil y excellait, Abou
Mouhammad Abdou l-Aziz Ibnou Abdi s-Salam, que Allah lui fasse misricorde et
que Allah lagre, a dit la fin de son livre Al-Qawaid : Linnovation est divise
en : obligatoire, illicite, recommande, dconseille, et permise. Il a dit : le
moyen pour cela est de soumettre linnovation aux rgles de la Loi de lIslam, si
elle entre dans le cadre du devoir, elle est alors un devoir, ou dans le cadre de
linterdiction, elle est alors illicite, ou dans le cadre de la recommandation, elle
est alors recommande, ou dans le cadre du dconseill, elle est alors
dconseille, ou dans le cadre de la permission, elle est alors dans ce cas
permise . Fin de citation de An-Nawawi. Voir larticle ce sujet : ici.
- Ces citations nous prouvent que bien avant le groupe apparu aujourdhui qui
prtend quil ne peut y avoir de bonnes innovations, il y a eu des savants de
rfrences qui ont crit des ouvrages expliquant les diffrentes sortes
dinnovations. En effet, ce hadith a toujours t dans le Sahih Mouslim. Est-ce
que quelquun croit srieusement quil a fallu attendre des contemporains pour
savoir que le Prophte avait dit koullou bidah dalalah et pour comprendre sa
signification ?

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Catgories : 1.Innovations (Bid3ah), 3Oumar Ibn Al-khattab, 4.Autres sujets, Hadith, Ibn 3Abdi s-Salam, Les
Chafi3ites, Mouslim, Nawawi

Source : http://islamsunnite.wordpress.com/category/4-autres-sujets/1innovations-bid3ah/