Universidad Nacional de Artes

Historia del Teatro Argentino

Comisin: Martes de 18-20
Profesor: Federico Aguilar.
Cristian Steven Meneses
DNI: 95.286.778 Pasaporte: 752762
Actuacin- Primer Ao

__________

En el siguiente escrito voy a hacer un anlisis de la obra Pjaros Jvenes de Ariel Farace
desde la perspectiva del Teatro Poltico. En primer lugar, voy a abordar los diferentes
materiales primarios y elementos intertextuales que aparecen como metforas en la obra.
Despus quiero evaluar el papel que cumplen los personajes y su lenguaje. Y finalmente,
voy a analizar la relacin texto-pblico que implica este tipo de obra para definir qu de
estos elementos pueden pensarse como polticos.

Materiales primarios y recursos intertextuales

Perla Zayas hace referencia a los materiales primarios como referentes culturales que
implican una conexin con la realidad que comparten el creador y el espectador. Las
fuentes de carcter histrico-poltico, las referencias familiares o religiosas, entre otras, son
elementos que se usan para consolidar un terreno comn de lectura e interpretacin.
Ese material, comn al creador y a su audiencia, genera una obra (leda en un plano
individual, representada en una esfera colectiva) que es portadora de un mensaje que
para su eficacia debe ser emitido y recibido en un marco de similar o equilibrada
competencia teatral, es decir, una competencia teatral compartida por creadores y
receptores, aunque esto no implique una recepcin uniforme. (Zayas, 1995: 96)
En la obra Pjaros Jvenes se ve claramente una apelacin a estos materiales primarios
desde una lectura de la historia argentina. Uno de los primeros elementos bsicos que
resaltan son los momentos histricos elegidos por Farace para desarrollar las diferentes

escenas. De los siete cuadros, el primero y el ltimo son los nicos que no estn situados en
un tiempo especfico. Los cinco restantes hacen referencia a 1877, 1880, 1935, 1944/7 y
1952. Cada periodo corresponde a un suceso poltico en Argentina: la muerte de Rosas y el
inicio de la Conquista del desierto, la llegada al poder de Roca, la dcada infame, el
peronismo y la muerte de Eva Pern, respectivamente.
Tambin hay una referencia y una apelacin a elementos ficcionales que remiten a un plano
mtico y fundacional de Argentina, y no ya directamente a su historia. Objetos como el
Omb, el Chaj; referencias a los Ranqueles, a la lluvia de Roca, a Mariano y a los Rosales;
las referencias a los discursos de Eva y Juan Domingo Pern, entre otros.
Por ejemplo, en la siguiente cita se puede ver una doble referencia al conflicto cultural que
implic la destruccin de los pueblos indgenas en la Argentina:
RIZOS: Me despert cayendo de la rama de omb sin crin sin equilibrio, pens:
futuro. (Farace, 2007: 36)
La cabellera (la crin) del cacique general ranquel Mariano Rosas era una de sus cualidades
distintivas, citada por Lucio Mansilla en su libro Una excursin a los indios ranqueles1.
Ahora, como se puede ver, el personaje hace referencia a la separacin del omb, al
desequilibrio y a la perdida de la crin. Es decir, a una criollizacin hecha a partir de la
negacin, del olvido sobre la guerra y la desaparicin de los ranqueles por la lluvia de
Roca2. Esto tambin se metaforiza a travs del nuevo pelo Rubio de La Mujer:
LA MUJER: S. Yo s pero ya est. Ahora que cambi a rubio, que oliste, que viste
y entendiste, que tiempo y lugar cambia, mejor la crin tamaa toda mojada que
tens la arregls. Quers? Te ayudo. Los dos cambiados. Yo te puedo ayudar.
(Ibdem: 34)
Por otro lado, la obra est articulada con una serie de marcas intertextuales que remiten
directamente al lector a sucesos y textos histrico-polticos de la historia Argentina. En
primer lugar est la cita al texto de Lucio Mansilla que enmarca una explicacin sobre la

Una negra cabellera larga y lacia, nevada ya, cae sobre sus hombros y hermosea su frente despejada,
surcada de arrugas horizontales. Unos grandes ojos rasgados, hundidos, garzos y chispeantes, que miran con
fijeza por entre largas y pobladas pestaas, cuya expresin habitual es la melancola, pero que se animan
gradualmente, revelando entonces, orgullo, energa y fiereza. (Mansilla, 2000: 252)
2
RIZOS: Vi que all llovi piedra. Lejos, all. No ms ranquel rosal. La Roca tap todo. Ms all acampan
numerosos enjambres1. Tres das aos. Ahora manda la Roca. No ms nada all. (Farace, 2007: 33)

temtica y sobre los sucesos en torno a los Ranqueles (Ibd.: 25). Luego se encuentran
notas a pie de pgina que remiten a discursos hechos por polticos argentinos. Las palabras
de Julio Roca sobre los numerosos enjambres de salvajes que son una amenaza para el
porvenir y que es necesario someter a las leyes y usos de la Nacin. (Ibd.: 43); tambin
las citas del Mensaje a la mujer argentina de Eva Pern (Ibd.: 41). La referencia a la
Reorganizacin nacional (Ibd.: 45), entre muchas otras.
Tanto los materiales primarios como las marcas intertextuales de la obra cumplen un papel
ldico que busca que el espectador pueda conectar el plano ficcional con una realidad
histrica.

Uso del lenguaje

Existe tambin, en la construccin dramtica de la obra, una serie de elementos que
pareceran estar encaminados a generar una reaccin ldica sobre el pblico. La forma en la
que Farace articula el lenguaje de los dos personajes es especial. Ellos no hablan de forma
cotidiana y a veces es difcil seguirlos. Pero este juego cumple una doble funcin,
caracteriza y sita a La Mujer y a Rizos desde una forma extra cotidiana, y bajo esta lnea
permite generar una distancia. El espectador debe hacer un esfuerzo por entender qu se
est diciendo, lo que le impide sumergirse en la trama. Adems, al tratar de entender la
forma en la que hablan, las marcas intertextuales resaltan mucho ms.
Siento que este recurso tiene un contenido brechtiano en la medida que busca que el
pblico pueda ver los personajes como ficcin y como elementos metafricos que estn
tratando de plantear una temtica de carcter histrico-poltico.3 Esto se relaciona con los
materiales primarios y los recursos intertextuales para poder entablar un dialogo mediante
el descubrimiento e reinterpretacin de todas estas marcas teatrales puestas en la obra.

Con el fin de evitar que el pblico se introduzca en la fbula como en un ro, para dejarse arrastrar a merced
de la corriente, deben de estar de tal manera concatenados los hechos que se noten en seguida las junturas.
Los acontecimientos no debieran sucederse inadvertidamente, sino que debe poderse intervenir entre ellos
mediante la facultad de juzgar. (Brecht, 1989: Punto 67.)

Tambin es posible que a partir de este distanciamiento el espectador considere a estos dos
personajes como un otro diferente a l, y que por tanto, genere alguna visin de
alteridad4, que se ir confundiendo, dialcticamente, a medida que los personajes adoptan
sus smbolos culturales propios y el espectador pueda hacer juicios sobre l mismo.
Brecht [] ve el teatro como instrumento que participa activamente en el esfuerzo
general de transformacin de la realidad, pero desde las estructuras de
comportamiento del individuo (Zayas, 1995: 93) [como] una relacin mediata y
dialctica con la praxis poltica (Ibd.: 94)

Cmo reaccionara el espectador?

Los elementos mencionados llevan a preguntar por la interpretacin del espectador:
Ese espectador deber hacer abstraccin de los elementos ldicos y ficticios de la
obra y estimarla principalmente como mensaje acerca de la situacin biogrfica y
social en la que se encuentra inmerso como persona individual y como miembro de
una comunidad. (Ibd.: 96)
Podr el espectador de Pjaros Jvenes conectar todos estos elementos para realizar una
abstraccin que le renueve la mirada de su contexto social? Dado que la obra que
analizamos est incompleta pensndola desde el hecho teatral, que implica una puesta en
escena y un pblico, es difcil responder esta pregunta. Ms an, tratar de explicar el
contexto productivo-receptivo en el que funciona la obra tiene una fuerte limitacin debido
esta misma razn.
Adems, creo que, plantendome como un lector extranjero (y no un espectador), ha sido
difcil encontrar esos puntos culturales y familiares que quiz un lector argentino pueda
vislumbrar sin problema. Entender los materiales primarios y las marcas intertextuales me
llevan a pensar que hay un esfuerzo de connotacin poltica, a travs de una
reinterpretacin histrica de elementos fundacionales y metafricos de la nacin Argentina.
Pero se me hace complejo conectarlos con la situacin poltica actual, que es desde donde
se escribe la obra.
4

Primero hay un juicio de valor (un plano axiolgico): el otro es bueno o malo [] En segundo lugar, est
[] un plano praxeolgico: adopto los valores del otro [] En tercer lugar, conozco o ignoro la identidad del
otro (ste sera un plano epistmico) (Todorov, 2003: 195)

Claramente la referencia a la tradicin indgena argentina es una postura poltica abierta.

Yuxtaponer en el mismo personaje elementos indgenas con la figura de Eva Pern, por
ejemplo, implicara una relectura cultural. Tambin el hecho de que la obra parta de un notiempo, y luego se traslade a la conquista del desierto, es una referencia directa a la ruptura,
ruptura que los personajes van a vivir a lo largo de la obra. El texto del cuadro 6, donde La
Mujer habla con el Omb, expresa la contradiccin de estos personajes que prefirieron
tinturarse de rubio y cortarse la crin, bajar del rbol, cercar y criar lobos que van a morder
en algn momento:
LA MUJER: Por las dudas me at a vos, rbol. No s, no entiendo: tobillos anchos
atados al balcn. No entiendo pero me ato. Ay. Ahora con el capullo con este olor
dolor me vino Sueo. Guay del que. Rama. Me voy a rama. Las Rosas al balcn.
Omb escuchs? A vos te duele algo? Ay. Qu raro Rizos con lobos yo engripada
doliente el Chaj lejos el Futuro quin sabe. (Farace, 2007: 47)

Finalmente, la caracterstica de poltico que se desprende de Pjaros Jvenes no se

encuentra a partir de la definicin de enemigos. Tampoco hay un hroe que gue la accin y
la interpretacin. Los personajes son contradictorios y los sucesos polticos aparecen como
metforas de una tragedia. Por tanto, creo que el objetivo poltico de esta pieza no radica
en generar un antagonismo que explique condiciones y situaciones sociales. Creo que
apunta a una visin ms amplia de lo que son los argentinos y de los ciclos y rupturas que
han vivido en su historia. Sobre problematizar ese otro lejano, el indgena ranquel, que no
se considera como parte del bagaje cultural criollo.
Faltara ver de qu forma podra esta obra calar en el espectador argentino hoy en da, y qu
preguntas despertara para poder analizar su alcance poltico y su capacidad de reflexin y
reinterpretacin.

Bibliografa:

Farace, Ariel. Pjaros Jvenes en La Carnicera Argentina. Ed. Inteatro. Buenos

Aires, 2007.

Zayas de Lima, Perla. Carlos Somigliana. Teatro histrico-poltico. Ed. Fray

Mocho. Buenos Aires, 1995.

Mansilla, Julio. Una excursin a los indios ranqueles, tomo I. Ed. ElAleph.com.
2000.

Brecht, Bertold. Pequeo rganon. Ed. A.E.C, 1989

http://www.opuslibros.org/Index_libros/Recensiones_1/brecht_org.htm
Mouffe, Chantal. En torno a lo poltico. Ed. Fondo de cultura econmica. Buenos
Aires, 2007.

Todorov, Tzvetan. La conquista de Amrica. El problema del otro. Ed. Siglo XXI.
Buenos Aires, 2003.