Catequesis B - María Misterio de Amor

Confirmación, Parroquia San Juan Bosco santuario Maria Auxiliadora
Guatemala, Guatemala, C. A.
María, misterio de amor1 2 (Guía)

(María + Ave María + Rosario)
(Guía De Catequesis para el Catequista)
Esta guía es la única que pueden y deben llevar impresa los catequistas. El catequista debe
tener presente los objetivos de la Catequesis y cumplirlos, mientras planifica y da la
Catequesis.
(*) Orden general de la Catequesis
(0) Repaso breve de semana anterior o bloque dado, comentarios tarea vivencial.
(1) Partir de la vida (Evoco opcional)
(2) Tema (se usa “Partir de la vida”)

(3) Subtema (se usa “Partir de la vida”)
(4) Reflexiono (Puede ir después de cada subtema y debe ir al final de la Catequesis -

antes del taller)
(4) Taller
(5) Reflexiono (Reflexión de taller y reflexión final)
Nota3: Durante la Catequesis de deben incluir las citas de “ilumina con la palabra” y se
puede complementar con la frases sugeridas a utilizar. Es obligatorio que el charlista lea
y se auxilie del YOUCAT.
1
Esta Catequesis se da siempre, el primer sábado de mayo.
2
Se recomienda revisar las referencias, ya que es un tema que solo se estudia una vez en el año y así
preparar mejor la Catequesis.
3
YOUCAT #80-85, #117, #147-149 y #479-481
(1) Objetivo General

Dar a conocer al joven, la devoción a María (en especial a María Auxiliadora por ser salesianos),
y conocer el Rosario como fuente de oración y conocimiento de Jesús.
Objetivos específicos
1. Experiencia de Vida: Compartir con los jóvenes la importancia que tiene María dentro
de la vida diaria como ejemplo de vida a seguir. Confiando en ella, que intercede por
nosotros.
2. Experiencia de Fe: Darle a entender a los confirmandos la importancia que tiene María
en la vida de Jesús, de la iglesia y de nuestra vida de Fe. María como modelo de Fe.
Cognoscitivo
Que el joven conozca que María es nuestra Madre, que nos acompaña siempre y que nos sirve
de modelo de fe.
Afectivo
Que el joven sienta que María nos acompaña a cada momento por medio del Santo Rosario y
nuestra oración.
Psicomotriz
Que los confirmandos aprender a valorar la devoción a María. Que aprendan que es el mejor
regalo de Dios (Al pie de la cruz, Jesús nos deja a su madre).
(2) Iluminar con la palabra
Citas Bíblicas
Apocalipsis 12, 1 / Lucas 1, 38 / Juan 19,25-27 / Mateo 1, 20 / Isaías 7, 14 / Lucas 1, 48 /

Lucas 1, 43 /
Frases
“María es la madre más tierna del género humano, es el refugio de los pecadores”. (San Alfonzo
María Deligorio)
“La respuesta de María [...] es la palabra más decisiva de la historia”. (Reinhold Schoneider,
escritor alemán)
“Lo que la fe católica cree acerca de María se funda en lo que cree acerca de Cristo”. (CCE)
“Tenemos una madreen el cielo. Al estar en Dios y con Dios, María está cerca de cada uno de
nosotros, conoce nuestro corazón, puede escuchar nuestras oraciones, puede ayudarnos con su
bondad materna. Nos ha sido dada como «madre» —así Lo dijo Él Señor—, a La que podemos
dirigirnos en cada momento”. (Benedicto XV)
“El Rosario es mi oración predilecta. ¡Plegaria maravillosa! Maravillosa en su sencillez y en su

profundidad. En esta plegaria repetimos muchas veces las palabras que la Virgen María oyó del
Arcángel y de su prima Isabel. Palabras a las que se asocia la Iglesia entera. [...] En efecto, con
el trasfondo de las Avemarías pasan ante los ojos del alma los episodios principales de la vida
de Jesucristo. [...] Al mismo tiempo nuestro corazón puede incluir en estas decenas del Rosario
todos los hechos que entraman la vida del individuo, la familia, la nación, la Iglesia y la
humanidad. Experiencias personales o del prójimo, sobre todo de las personas más cercanas o
que llevamos más en el corazón. De este modo la sencilla plegaria del Rosario sintoniza con el
ritmo de la vida humana”. (San Juan Pablo II)
"Confíen en María Auxiliadora y verán lo que son los milagros". (San Juan Bosco)
“Enaltecida por Dios como Reina del universo para ser conformada más plenamente a su Hijo,
Señor de los señores y vencedor del pecado y de la muerte". (LG 59, 1950).
"Es verdaderamente la Madre de los miembros (de Cristo) porque colaboró con su amor a que
nacieran en la Iglesia4 los creyentes, miembros de aquella cabeza". (San Agustín)
4
La iglesia: El cuerpo de la iglesia está conformado por todos nosotros y como cabeza de la Iglesia
Cristo Jesús.
(3) Partir de la Vida

(Experiencia de vida, ejemplo para tema/subtema. debe ser un ejemplo o varios aplicados a la
vida cotidiana) Esta parte se usa antes, durante o después del tema o subtema dado.
Experiencias de vida en dos sentidos:

Experiencia de vida (reflexión de una experiencia cotidiana, común o que la dinámica
sea realizable y coherente con la Catequesis.)
Experiencia de Fe (No “ayuda a reflexionar”, ni “es un aporte”, sino que la cita bíblica
es el punto de partida de la reflexión, es decir “ilumina con la palabra”)
Evoco
Alguna experiencia de vida (Propia o de alguien más que quieran compartir) que él/los
catequistas a cargo de la Catequesis. Dicha experiencia para mostrar con un ejemplo concreto
con respecto al tema/subtema que se esté presentando. Siempre deben haber experiencias (por
muy sencillas que sean) que vayan con la Catequesis dada.
Qué bueno es saber que alguien siempre nos acompaña, normalmente en nuestras familias es
nuestros papás, pero además de ellos, nos acompaña María Madre de Dios y nuestra, la cual al
igual que su hijo está disponible en cualquier momento para lo que necesitemos, de hecho Don
Bosco decía en relación a María, confíen en María Auxiliadora y verán lo que son los milagros,
de hecho toda la obra salesiana está inspirada en la confianza de Don Bosco en María
Auxiliadora. Don Bosco siempre les decía a los muchachos que acompañaran a la virgen con la
meditación del rosario. Así como Don Bosco, nosotros podemos confiar ciegamente en la gracia
del Señor por intercesión de María. Nuestra devoción a Marianos lleva inequívocamente creer
en su hijo, Jesús.
Provoco
¿Me siento solo a veces? ¿Sabes que María siempre te acompaña? ¿Tienes alguna experiencia
de la devoción mariana? ¿Se reflejan en milagros?
(4) Contenido
Estructura de Contenido
Los puntos clave a tratar dentro de cada Catequesis.
● Virgen María
o ¿Quién es María?
▪ Madre de Dios
▪ Reina del universo
▪ Madre nuestra
▪ Madre de la Iglesia
o Virgen María
o Inmaculada concepción de María
▪ Pecado original
o Asunción y culto a María
● El Avemaría
● El Santo Rosario
o ¿Cómo se reza?
o Misterios
o Acto de contrición
o Salve
Desarrollo del Contenido+
A. Virgen María
Durante la historia de la Iglesia se han discernido y decretado cuatro Dogmas Marianos:

i. La Maternidad Divina de María
ii. La Virginidad Perpetua de María
iii. La Inmaculada Concepción de María
iv. La Asunción de la Virgen María
• ¿Quién es María?
o Madre de Dios
María es verdaderamente "Madre de Dios" porque es la madre del Hijo eterno de Dios hecho
hombre, que es Dios mismo.
No es escandaloso llamar a María «Madre» de Dios. Quien llama a María Madre de Dios confiesa
con ello que su hijo Jesús es Dios.
El Espíritu Santo pudo obrar en, con y por medio de María dado que María estaba totalmente
disponible y abierta a Dios (Lc 1,38). De este modo pudo convertirse, por la acción del Espíritu
Santo, en «Madre de Dios», y como Madre de Cristo también en Madre de los cristianos, y más
aún, de todos los hombres
.
María posibilitó al Espíritu Santo el milagro de los milagros: la Encarnación de Dios. Ella dio su
sí a Dios:
«He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra » (Lc 1,38).
o Reina del universo5 6
La coronación de María como Reina del universo:
“Y apareció en el cielo un gran signo: una Mujer revestida del sol, con la luna bajo sus pies y una
corona de doce estrellas en su cabeza.” (Ap 12, 1)
“Enaltecida por Dios como Reina del universo para ser conformada más plenamente a su
Hijo, Señor de los señores y vencedor del pecado y de la muerte" (LG7 59, 1950).
o Madre de todos
Confortada por el Espíritu Santo estuvo con Jesús a las duras y a las maduras, hasta la Cruz.
Allí Jesús nos la dio a todos nosotros como Madre (Jn 19, 25- 27).
María es nuestra madre porque Cristo, el Señor, nos la dio como madre.
«Mujer, ahí tienes a tu hijo». «Ahí tienes a tu madre» (Jn. 19, 26-27).
En estas palabras que Jesús dirigió a Juan desde la cruz ha entendido siempre la Iglesia que
Jesús confiaba toda la Iglesia a María. De este modo María es también nuestra madre. Podemos
5
Reina del Cielo y de la Tierra, Reina y Señora de todo lo creado, Reina del universo, etc.
6
Quinto Misterio Gozoso: La Coronación de la Santísima Virgen como Reina de cielos y tierra.
7
Constitución Dogmática de la iglesia, LUMEN GENTIUM.
invocarla y suplicar su intercesión8 ante Dios.
La Virgen María "colaboró por su fe y obediencia libres a la salvación de los hombres".
Ella pronunció su "fiat" loco totius humanae naturae ("ocupando el lugar de toda la naturaleza
humana") (Santo Tomás de Aquino).
Por su obediencia, ella se convirtió en la nueva Eva, madre de los vivientes.
o Madre de la iglesia
Después de haber hablado del papel de la Virgen María en el Misterio de Cristo y del Espíritu,
conviene considerar ahora su lugar en el Misterio de la Iglesia.
«Se la reconoce y se la venera como verdadera Madre de Dios y del Redentor [...] más aún,
"es verdaderamente la Madre de los miembros (de Cristo) porque colaboró con su amor a que
nacieran en la Iglesia9 los creyentes, miembros de aquella cabeza" (San Agustín)».
"María [...], Madre de Cristo, Madre de la Iglesia" (Pablo VI, Concilio Ecuménico1964).
Creemos que la Santísima Madre de Dios, nueva Eva, Madre de la Iglesia, continúa en el cielo
ejercitando su oficio materno con respecto a los miembros de Cristo.
• Virgen María
Dios quiso que Jesucristo tuviera una verdadera madre humana, pero sólo a Dios como Padre,
porque quería establecer un nuevo comienzo, que no se debiera a ninguna fuerza del mundo,
sino únicamente a él.
La virginidad de María no es ninguna idea mitológica ya superada, sino un dato fundamental

para la vida de Jesús. Nació de una mujer, pero no tenía un padre humano.
Jesucristo es un nuevo comienzo en el mundo, fundado desde lo alto.
En el evangelio de san Lucas, María pregunta al ángel:
« ¿Cómo será eso, pues no conozco varón?» (Es decir, no tengo relaciones con ningún
hombre; Lc 1,34); a lo que responde el ángel:
«El Espíritu Santo vendrá sobre ti» (Lc 1,35).
8
Intercede: Mediar por otro. (RAE)
9
La iglesia: El cuerpo de la iglesia está conformado por todos nosotros y como cabeza de la Iglesia Cristo
Jesús.
Aunque la Iglesia, desde sus orígenes, ha sufrido burlas a causa de su fe en la virginidad

de María, siempre ha creído que se trata de una virginidad real y no meramente
simbólica.
María "fue Virgen al concebir a su Hijo, Virgen durante el embarazo, Virgen en el

parto, Virgen después del parto, Virgen siempre" (San Agustín).
Ella, con todo su ser, es "la esclava del Señor" (Lc 1, 38)
Los relatos evangélicos (cf. Mt 1, 18-25; Lc 1, 26-38) presentan la concepción virginal como una
obra divina que sobrepasa toda comprensión y toda posibilidad humana10(Lc 1, 34):
"Lo concebido en ella viene del Espíritu Santo", dice el ángel a José a propósito de María, su
desposada (Mt 1, 20).
La Iglesia ve en ello el cumplimiento de la promesa divina hecha por el profeta Isaías: "He aquí
que la virgen concebirá y dará a luz un hijo" (Is 7, 14) según la versión griega de Mt 1, 23.
o Jesús Hijo Único
A esto se objeta a veces que la Escritura menciona unos hermanos y hermanas de Jesús
(Mc 3, 31-55; 6, 3; 1 Co 9, 5; Ga 1, 19).
La Iglesia siempre ha entendido estos pasajes como no referidos a otros hijos de la Virgen María;
en efecto, Santiago y José "hermanos de Jesús" (Mt 13, 55) son los hijos de una María discípula
de Cristo (cf. Mt 27, 56) que se designa de manera significativa como "la otra María" (Mt 28, 1).
Se trata de parientes próximos de Jesús, según una expresión conocida del Antiguo
Testamento (Gn 13, 8; Gn 14, 16; Gn 29, 15; etc.).
Jesús es el único hijo carnal de María. Ya en la Iglesia primitiva se partía de la base de la

virginidad perpetua de María, lo que excluía a hermanos carnales de Jesús.
En arameo, la lengua materna de Jesús, hay una única palabra para hermano, hermana,
primo y prima. Cuando en los evangelios se habla de «hermanos y hermanas» de Jesús (por
ejemplo en Me 3,31-35), se trata de parientes cercanos de Jesús.
Jesús es el Hijo único de María. Pero la maternidad espiritual de María se extiende (Jn 19, 26-
27; Ap 12, 17) a todos los hombres a los cuales Él vino a salvar: "Dio a luz al Hijo, al que Dios
constituyó el Primogénito entre muchos hermanos (Rm 8,29), es decir, de los creyentes, a
cuyo nacimiento y educación colabora con amor de madre".
10
Primer misterio Glorioso: La Encarnación del Hijo de Dios.
• Inmaculada Concepción de María.
La Iglesia cree que «la bienaventurada Virgen María fue preservada inmune de toda mancha
de pecado original en el primer instante de su concepción por singular gracia y privilegio de
Dios omnipotente, en atención a los méritos de Jesucristo Salvador del género humano»
(Dogma11 de 1854).
La fe en la «Inmaculada Concepción» de María existe desde el inicio de la Iglesia. Hoy a veces

se entiende mal esta expresión. Significa que Dios preservó a María del pecado original, y
además desde el principio.
Pero no dice nada sobre la concepción de Jesús en el vientre de María. Y en ningún caso es
una minusvaloración de la sexualidad en el cristianismo, como si el marido y la mujer se
«mancharan» cuando engendran a un hijo.
o El Pecado original
El pecado en sentido propio es una culpa de la que hay que responder personalmente.
El término «pecado original» no se refiere por tanto a un pecado personal, sino al estado caído
de la humanidad en el que nace cada individuo antes de pecar por decisión propia.
Por pecado original, dijo Benedicto XVI, tenemos que entender que «todos llevamos dentro de
nosotros una gota del veneno de ese modo de pensar reflejado en las imágenes del libro del
Génesis. Esta gota de veneno la llamamos pecado original.
El hombre no se fía de Dios. Tentado por las palabras de la serpiente, abriga la sospecha de
que Dioses un competidor que limita nuestra libertad, y que sólo seremos plenamente seres
humanos cuando lo dejemos de lado; es decir, que sólo de este modo podemos realizar
plenamente nuestra libertad. El hombre no quiere recibir de Dios su existencia y la plenitud de
su vida. Al hacer esto, se fía de la mentira más que de la verdad, y así se hunde con su vida
en el vacío, en la muerte» (Benedicto XVI).
No estamos obligados a pecar por el pecado original. Pero el hombre está profundamente
herido por el pecado original y tiende a pecar. Sin embargo, con la ayuda de Dios, es capaz de
hacer el bien.
No deberíamos pecar en ningún caso. Pero, de hecho, pecamos una y otra vez, porque somos
débiles, ignorantes y caemos en la tentación. Por lo demás, un pecado a la fuerza no sería
tal pecado, porque el pecado implica siempre la decisión libre.
De la descendencia de Eva, Dios eligió a la Virgen María para ser la Madre de su Hijo. Ella, "llena
de gracia", es "el fruto más excelente de la redención"; desde el primer instante de su concepción,
fue totalmente preservada de la mancha del pecado original y permaneció pura de todo
pecado personal a lo largo de toda su vida.
11
Dogma: (del griego dogma = opinión, resolución, enseñanza): Una afirmación de fe, contenida en la
Escritura y la Tradición, declarada por un Concilio o por el Papa como Revelación divina. (YOUCAT).
• Asunción y culto de María.
o Asunción de María12
“La Santísima Virgen María, cumplido el curso de su vida terrena, fue llevada en cuerpo y alma
a la gloria del cielo, en donde ella participa ya en la gloria de la resurrección de su Hijo,
anticipando la resurrección de todos los miembros de su cuerpo.”(CEC)
"Finalmente, la Virgen Inmaculada, preservada inmune de toda mancha de pecado original,

terminado el curso de su vida en la tierra, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo y
enaltecida por Dios como Reina del universo, para ser conformada más plenamente a su Hijo,
Señor de los señores y vencedor del pecado y de la muerte" (LG13 59,1950).
La Asunción de la Santísima Virgen constituye una participación singular en la Resurrección de

su Hijo y una anticipación de la resurrección de los demás cristianos.
El dogma14 de la Asunción significa que María15, por un privilegio especial, no tuvo que esperar
como todos los demás seres humanos tenemos que esperar, por nuestra resurrección.
El dogma de la Asunción declarado por el Papa Pío XII en 1950.
Recordando: La Biblia no es la única fuente de la Fe. La Tradición de la Iglesia también

lo es. Las tradiciones de la Iglesia se verifican contra la Sagrada Escritura, y en este caso
de la Asunción ya sabemos que es consecuencia necesaria de la Biblia, es decir en la
biblia habla de asunciones en el pasado (Por ejemplo Elías: 2 Re 2, 11-12).
Las tradiciones de la Iglesia se atienden por mandato bíblico:
“Por lo tanto, hermanos, manténganse firmes y guarden fielmente las tradiciones que les
enseñamos de palabra o por carta." (2 Tes 2, 15)
“Les alabo porque me son fieles en todo y conservan las tradiciones tal como yo se las
he transmitido" (1 Co 11, 2)
12
Cuarto misterio Glorioso: La Asunción de Nuestra Señora a los cielos.
13
Constitución Dogmática de la iglesia, LUMEN GENTIUM.
14
Dogma: (del griego dogma = opinión, resolución, enseñanza): Una afirmación de fe, contenida en la
Escritura y la Tradición, declarada por un Concilio o por el Papa como Revelación divina. (YOUCAT).
15
Las doctrinas definidas (Dogmas), si bien no tienen que estar en la Sagrada Escritura, no la pueden
contradecir. Como en este caso.
o Culto16 a María
María ocupa un lugar tan destacado en la comunión de los santos17 porque María es la Madre
de Dios. Estuvo unida a Jesús en su vida terrena como ninguna otra persona, una cercanía que
no se interrumpe tampoco en el cielo.
María es la Reina del cielo y está muy cercana a nosotros en su sentimiento maternal.
Porque ella se confió en cuerpo y alma y asumiendo el riesgo ante una empresa peligrosa,
aunque fuera divina, María fue acogida en el cielo también en cuerpo y alma. Quien vive y cree
como María, llega al cielo.
María Puede ayudarnos realmente. María ayuda es una experiencia desde el comienzo de la
Iglesia. Millones de cristianos lo testifican.
Como Madre de Jesús, María es también nuestra Madre. Las buenas madres interceden18
siempre por sus hijos. Y esta Madre con más motivo.
Ya sobre la tierra abogó ante Jesús por otros: por ejemplo cuando libró de una situación
embarazosa a una pareja de novios en Cana. En la sala de Pentecostés oró en medio de los
discípulos.
Puesto que su amor por nosotros no cesa nunca, podemos estar seguros de que intercede por
nosotros en los dos momentos más importantes de nuestra vida: «ahora y en la hora de
nuestra muerte».
"Todas las generaciones me llamarán bienaventurada" (Lc 1, 48)
La piedad de la Iglesia hacia la Santísima Virgen es un elemento intrínseco19del culto

cristiano. (CEC)
La Santísima Virgen es honrada con razón por la Iglesia con un culto especial. Y, en efecto,
desde los tiempos más antiguos, se venera20 a la Santísima Virgen con el título de "Madre de
Dios", bajo cuya protección se acogen los fieles suplicantes en todos sus peligros y
necesidades.
Este culto aunque del todo singular, es esencialmente diferente del culto de adoración que se
da al Verbo encarnado, lo mismo que al Padre y al Espíritu Santo, pero lo favorece muy
poderosamente
16
Culto: Homenaje que se tributa a Dios, a la Virgen y a los santos. (RAE)
17
De la «comunión de los santos» forman parte todas las personas que han puesto su esperanza en Cristo
y le pertenecen por el bautismo, hayan muerto ya o vivan todavía. (YOUCAT)
18
Intercede: Mediar por otro. (RAE)
19
Característico, esencial (RAE)
20
Venerar: Tener gran respeto a alguien por sus virtudes y cualidades. Honrar, dar culto a lo sagrado.
Sagrado: Que inspira veneración y respeto. De la divinidad. (RAE)
Encuentra su expresión en las fiestas litúrgicas dedicadas a la Madre de Dios y en la oración

mariana, como el Santo Rosario, "síntesis de todo el Evangelio".
¿Fue María únicamente un instrumento de Dios? 21 (YOUCAT #84)
María no fue únicamente un instrumento de Dios, fue mucho más que un mero
instrumento pasivo de Dios. También mediante su asentimiento activo se realizó la
Encarnación de Dios.
Al ángel que le dijo que daría a luz al «Hijo del Altísimo», María le respondió: «Hágase en
mí según tu palabra» (Lc 1,38).
La salvación de la humanidad por medio de Jesucristo comienza por tanto con una
solicitud de Dios, con el consentimiento libre de una persona, y con un embarazo
antes de que María estuviera casada con José.
A través de estos caminos tan poco comunes, María se convirtió para nosotros en la
«puerta de la Salvación».
¿Se puede adorar a María? (YOUCAT #149)
No. Sólo se debe adorar22 a Dios. Pero podemos venerar23a María como Madre de
nuestro Señor.
María es una criatura como nosotros. En la fe es nuestra Madre. Y debemos honrar a los
padres.
Y esto se ajusta a la Biblia, porque María misma dice: «Me felicitarán todas las
generaciones» (Lc 1,48b). Por eso la Iglesia tiene santuarios marianos de peregrinación,
fiestas, canciones y oraciones marianas, como por ejemplo el rosario, que es un
resumen de los evangelios.
21
Las respuestas de las preguntas del YOUCAT presentadas en este documento están sintetizadas y/o
complementadas, la respuesta completa está en el YOUCAT. Se debe ir a las citas mencionadas y
consultar la referencia obligatoria para la respuesta completa de estas preguntas.
22
Entendemos por adoración el reconocimiento humilde e incondicional de la absoluta sublimidad de Dios
por encima de todas las criaturas.(YOUCAT)
23
Venerar: Tener gran respeto a alguien por sus virtudes y cualidades. Honrar, dar culto a lo sagrado.
Sagrado: Que inspira veneración y respeto. De la divinidad. (RAE)
B. El Avemaría24
Aprender a orar con María es unirse a su plegaria:
«Hágase en mí según tu palabra» (Lc 1,38).
María es la orante perfecta, figura de la Iglesia. Cuando le rezamos, nos adherimos con ella al
designio del Padre, que envía a su Hijo para salvar a todos los hombres. Como el discípulo
amado, acogemos en nuestra intimidad (Jn 19, 27) a la Madre de Jesús, que se ha convertido
en la Madre de todos los vivientes.
Podemos orar con ella y orarle a ella. La oración de la Iglesia está como apoyada en la
oración de María. Y con ella está unida en la esperanza.
A continuación se explica cada parte de esta bella oración:
● “Dios te salve, María” (Alégrate, María)

La salutación del ángel Gabriel abre la oración del Avemaría. Es Dios mismo quien por
mediación de su ángel, saluda a María. Nuestra oración se atreve a recoger el saludo a
María con la mirada que Dios ha puesto sobre su humilde esclava (Lc 1, 48) y a
alegrarnos con el gozo que Dios encuentra en ella (So 3, 17)
●
● “Llena de gracia, el Señor es contigo”
Las dos palabras del saludo del ángel se aclaran mutuamente. María es la llena de
gracia porque el Señor está con ella.
La gracia de la que está colmada es la presencia de Aquel que es la fuente de toda
gracia.
“Alégrate [...] Hija de Jerusalén [...] el Señor está en medio de ti” (So 3, 14, 17a).
María, en quien va a habitar el Señor, es el lugar donde reside la Gloria del Señor:
Ella es “la morada de Dios entre los hombres” (Ap 21, 3).
“Llena de gracia”, se ha dado toda al que viene a habitar en ella y al que entregará al
mundo.
● “Bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre,

Jesús”
Después del saludo del ángel, hacemos nuestro el de Isabel25.
“Llena [...] del Espíritu Santo” (Lc 1, 41), Isabel es la primera en la larga serie de las
generaciones que llaman bienaventurada a María:
“Bienaventurada la que ha creído... ” (Lc 1, 48)
María es “bendita [...] entre todas las mujeres” (Lc 1, 45)
24
Se debe explicar, paso a paso esta oración a los jóvenes.
25
Tercer misterio Gozoso: La Visitación de Nuestra Señora a su prima santa Isabel.
Porque ha creído en el cumplimiento de la palabra del Señor.

Abraham, por su fe, se convirtió en bendición para todas las “naciones de la tierra”
(Gn 12, 3).
Así mismo, por su fe, María vino a ser la madre de los creyentes, gracias a la cual todas
las naciones de la tierra reciben a Aquél que es la bendición misma de Dios: Jesús, el
fruto bendito de su vientre.
● “Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros...”

Con Isabel, nos maravillamos y decimos: “¿Quién soy yo, para que la madre de mi Señor
venga a visitarme?” (Lc 1, 43).
Porque nos da a Jesús su hijo, María es madre de Dios y madre nuestra; podemos
confiarle todos nuestros cuidados y nuestras peticiones: ora por nosotros como oró
por sí misma:
“Hágase en mí según tu palabra” (Lc 1, 38).
Confiándonos a su oración, nos abandonamos con ella en la voluntad de Dios:
“Hágase tu voluntad”.
● “Ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte”.
Pidiendo a María que ruegue por nosotros, nos reconocemos pecadores y nos
dirigimos a la “Madre de la Misericordia”, a la Toda Santa.
Nos ponemos en sus manos “ahora”, en el hoy de nuestras vidas. Y nuestra confianza
se ensancha para entregarle desde ahora, “la hora de nuestra muerte”.
Que esté presente en esa hora, como estuvo en la muerte en Cruz de su Hijo, y que en
la hora de nuestro tránsito nos acoja como madre nuestra (Jn 19, 27) para conducirnos
a su Hijo Jesús, al Paraíso.
C. El Santo Rosario
Es el nombre de un instrumento y de un ejercicio de oración. El rezo del Santo Rosario surge
aproximadamente en el año 800 cuando se creó el salterio de los laicos. Por ello, en el rosario
tenían una forma propia de oración, que llamaban el «salterio mariano26». Más tarde el rosario
fue fomentado sobre todo por los dominicos (Ver anexo), pero también por las demás órdenes
religiosas. Los Papas siempre han recomendado esta oración y es muy apreciada por muchas
personas.
La palabra Rosario significa "Corona de Rosas". La Virgen María ha revelado a muchas

personas que cada vez que reza un Ave María le entregan una rosa y por cada Rosario completo
le entregan una corona de rosas.
El Rosario es una de las modalidades tradicionales de la oración cristiana orientada a la

contemplación del rostro de Cristo. Santo Rosario es síntesis/resumen de todo el
Evangelio.
• ¿Cómo se reza?
En cada país o cultura hay ciertas adaptaciones, que pueden variar ligeramente, con jaculatorias
y otros incisos, como añadir en cada Avemaría, detrás del nombre de Jesús, el misterio que se
contempla. La estructura fundamental es:
1) Persignarse y Santiguarse.
2) Credo (profesión de la fe) u otra oración («Señor mío Jesucristo»27).
3) Padrenuestro.
4) Tres Avemarías (con las que se pueden pedir las tres virtudes teologales28o invocar a
María como hija del Padre, Madre del Hijo y esposa del Espíritu Santo).
5) Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, como era en un principio, ahora y siempre y
por los siglos de los siglos. Amén.
6) Cinco decenas formadas por un Padrenuestro seguido de diez Avemarías y un Gloria,
entre cada decena un misterio (Los cinco misterios se escogen según el día de la semana
que se esté orando).
7) Para terminar, Se pueden decir oraciones de agradecimiento y un Salve o bien luego del
salve las letanías29 para terminar.
26 En esa época los monjes rezaban los 150 salmos, pero como la mayoría de los laicos no sabían leer, se
les enseñó a rezar 150 Padres nuestros. Después se formaron otros tres salterios que incluían 150 Aves
Marías, 150 alabanzas en honor de Jesús y 150 alabanzas en honor de María.
27
Acto de Contrición, detallado más adelante.
28
Fe, la esperanza y la caridad
29
Las letanías son diferentes nombres o expresiones hechas a Dios, a la Virgen y a los santos. En este
caso a la Virgen María, es análogo a “piropos” o nombres de cariño y amor a la Virgen María.
• Los Misterios
Se contemplan los misterios gozosos, luminosos, dolorosos y gloriosos.
Misterios gozosos (lunes y sábado)

1. La Encarnación del Hijo de Dios. (Lc 1,26-27)
2. La Visitación de Nuestra Señora a su prima santa Isabel. (Lc 1, 39-42)
3. El Nacimiento del Hijo de Dios en Belén. (Lc 2,1-7)
4. La Presentación de Jesús en el templo de Jerusalén. (Lc 2, 21-24)
5. El Niño Jesús perdido y hallado en el templo. (Lc 2, 41-47)
Misterios luminosos (jueves)

1. El Bautismo de Jesús en el Jordán. (Mt 3,16-17)
2. La auto-revelación de Jesús en las bodas de Cana. (Jn 2, 1-5)
3. El anuncio del Reino de Dios invitando a la conversión. (Mc 1, 15)
4. La Transfiguración. (Mt 17, 1-2)
5. La Institución de la Eucaristía. (Mt 26, 26)
Misterios dolorosos (martes y viernes)

1. La Oración de Jesús en el Huerto. (Mt 26, 36-39)
2. La Flagelación del Señor. (Jn 19,1-3)
3. La Coronación de espinas. (Mt 27, 27-29)
4. Jesús con la cruz a cuestas camino del Calvario. (Mc 15, 21-22)
5. La Crucifixión y Muerte de Nuestro Señor. (Lc 23, 33-46)
Misterios gloriosos (miércoles y domingo)

1. La Resurrección del Hijo de Dios. (Lc 24, 1-6)
2. La Ascensión del Señor a los cielos. (Mc 16, 19)
3. La venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles. (Hch 2, 1-4)
4. La Asunción de Nuestra Señora a los cielos. (Lc 1, 48-49)
5. La Coronación de la Santísima Virgen como Reina de cielos y tierra. (Ap 12, 1)
• Acto de contrición
Señor mío Jesucristo, Dios y hombre verdadero, Creador y Redentor mío. Por ser Vos quien sois
y porque os amo sobre todas las cosas, a mí me pesa de todo corazón el haberos ofendido y
propongo firmemente nunca más pecar; apartarme de todas las ocasiones de ofenderos y
cumplir la penitencia que me fuere impuesta por mis pecados.
Ofrézcote, Señor, mi vida, obras y trabajos en satisfacción de todas mis culpas y así como lo
suplico, así confió en vuestra misericordia infinita y me daréis gracia para enmendarme y
preservaren vuestro Santo Servicio, hasta el fin de mi vida. Amén.
• Salve
Dios te salve, Reina y Madre de misericordia,

vida, dulzura y esperanza nuestra.
Dios te salve.
A Tí clamamos los desterrados hijos de Eva,

a Tí suspiramos, gimiendo y llorando en este valle de lágrimas.
Ea, pues, Señora Abogada Nuestra,
vuelve a nosotros tus ojos misericordiosos,
y después de este destierro, muéstranos a Jesús,
fruto bendito de tu vientre.
Oh, clemente, oh piadosa, oh dulce Virgen María.

Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios,
para que seamos dignos de alcanzar
las promesas de Nuestro Señor Jesucristo.
Amén.
(5) Reflexiono
(Todas las respuestas de preferencia siempre buscar un ejemplo de vida para complementar la
respuesta)
Preguntas y Respuestas
Los siguientes puntos siempre se deben de realizar.
● Se pregunta a los confirmandos si hay dudas del tema/subtema dado.
● Plantear preguntas con compañeros.
● Y se les pregunta esta pregunta siempre (después de explicar un subtema y al final de
la Catequesis):
o ¿Qué piensan? ¿Están de acuerdo o no? ¿por qué?
Provoco (El mundo)30

¿Es María la madre de Dios? (YOUCAT #82) ¿Fue María realmente virgen, antes y después del
nacimiento de Jesús? (YOUCAT #80) ¿Tuvo María otros hijos aparte de Jesús? (YOUCAT #81)
¿Fue María únicamente un instrumento de Dios? (YOUCAT #84) ¿Nosotros adoramos a María?
(YOUCAT #149) ¿Puede María Ayudarnos Realmente? (YOUCAT #148) ¿Es María
Omnipresente y/u Omnisciente?
Reflexión final
Se debe cerrar el tema de cómo aplicar dicho tema en nuestra vida. Deberán hacer un
compromiso (los jóvenes) y que digan el por qué de ese compromiso (de forma profunda, no
superficial). Y que indiquen la importancia del tema dado. Orientarlo siempre en Fe.
(6) Oración personal31

En este momento siempre se toman los 5 minutos últimos de cada Catequesis
Salve32
Dios te salve, Reina y Madre de misericordia,
vida, dulzura y esperanza nuestra.
Dios te salve.
A Tí clamamos los desterrados hijos de Eva,

a Tí suspiramos, gimiendo y llorando en este valle de lágrimas.
Ea, pues, Señora Abogada Nuestra,
vuelve a nosotros tus ojos misericordiosos,
y después de este destierro, muéstranos a Jesús,
fruto bendito de tu vientre.
Oh, clemente, oh piadosa, oh dulce Virgen María.

Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios,
para que seamos dignos de alcanzar
las promesas de Nuestro Señor Jesucristo.
Amén.
O bien, un momento de reflexión personal guiada por el catequista en relación al tema.
30
Estas preguntas el catequista debe hacerlas de forma directa al confirmando siempre, Todas las
preguntas se deben resolver en la reunión de catequistas previa a esta Catequesis.
31
Esta oración personal, puede ser un momento de reflexión guiada por el catequista en relación al tema,
lo presentado es una propuesta.
32
Este tipo de oraciones, debe dárseles a los jóvenes de forma impresa para que cada uno las medite.
(7) Oración final general
Los confirmandos Empiezan la oración (uno diferente cada Catequesis) y el catequista la

complementa. Se sugiere que se haga en círculo la oración y no desde sus lugares, fomenta
la unión del grupo.
(8) Tarea vivencial33

La tarea que siempre se debe dejar es que apliquen lo aprendido (si se puede) en su semana
o que observen donde se ve aplicado en su vida el tema de la Catequesis y al iniciar cada
Catequesis se les pregunta cómo aplicaron u observaron lo aprendido en dicha semana también.
Opcional que escriban un comentario/ensayo de un cuarto o media página de dicha
experiencia.
El objetivo de este tipo de tareas es que lo aprendido se vuelva una vivencia (“Confi es
vivencial”).
(9) Referencias de Apoyo

En esta parte se incluyen referencias para complementar el contenido.
Catecismo de la iglesia católica #484-511, #963-975 y #2663-2682
YOUCAT #80-85, #117, #147-149 y #479-481 (Obligatoria revisar por catequista)
JUAN PABLO II. Carta apostólica, ROSARIUM VIRGINIS MARIAE34.
ACIPRENSA. María Auxiliadora. Recuperado de: http://www.aciprensa.com/Maria/Auxiliadora/
Biblia Católica para Jóvenes
(10) Referencias del contenido

Catecismo de la iglesia católica (CEC).
YOUCAT. 3 de mayo de 2010.
DRAE. 2001. 22ª edición. Recuperado de: http://www.rae.es/recursos/diccionarios/drae
GRUPO DE ORACION MARIA AUXILIADORA. Virgen María. Recuperado de:
http://www.grupodeoracionmariaauxiliadora.org/virgen-maria
VENEGAS, Santiago. Devociones marianas. Recuperado de: http://www.idyanunciad.net/reina/tema8.htm
33
Esta tarea es a criterio del catequista, pero si se debe dejar en toda Catequesis.
34
Específicamente se recomienda el Capítulo II, Misterios de la madre (Misterios del rosario). Pero toda la
carta es muy importante.
(11) Anexos
Anexo 1: Origen a la Advocación a María Auxiliadora
Históricamente se comenzó a difundir el título de María “Auxilio de los Cristianos”,

aproximadamente en el año 1558, donde la invocación será mencionada en las letanías que
recitaban en el santuario de Loreto (Italia) de allí “Letanías Lauretanas”. Estas fueron aprobadas
por el Papa Clemente VIII en 1601.
Tres fechas marcan la historia en la divulgación universal del culto a la Santísima Virgen bajo el
título de Auxiliadora de los Cristianos.
Lepanto: El 7 de octubre de 1571, durante el Pontificado de San Pío V, la flota cristiana, con el
Auxilio de María, logra una victoria contra la flota de los turcos. Después de esta victoria, se
propaga la invocación de “María, auxilio de los Cristianos” y de los labios de los soldados
sobrevivientes de Lepanto, se difunde por toda Europa.
Viena: El 12 de septiembre de 1683, durante el Pontificado de Inocencio XI, bajo el mando del
rey de Polonia, Juan Sobieski, con un ejército inferior de fuerzas, confiando en la ayuda de María
Auxiliadora, vence al ejército turco.
Roma: El 24 de mayo de 1814, Papa Pío VII, liberado por la intervención de María, de la prisión
napoleónica, entra triunfante en Roma, y unos meses después instituyó, la fiesta de “María
Auxiliadora”.
Referencia: GRUPO DE ORACION MARIA AUXILIADORA. Virgen María. Recuperado de:

http://www.grupodeoracionmariaauxiliadora.org/virgen-maria-auxiliadora
Anexo 2: María Auxiliadora y Don Bosco
En 1860 la Santísima Virgen se aparece a San Juan Bosco y le dice que quiere ser honrada
con el título de “Auxiliadora”, y le señala el sitio para que le construya en Turín, Italia, un templo.
Empezó la obra del templo con sus tres monedas de veinte centavos cada una, pero fueron
tantos y tan grande los milagros que María Auxiliadora empezó a obtener a favor de sus devotos,
que en sólo cuatro años estuvo terminada la Gran Basílica.
El Santo solía decir: “Cada ladrillo de este templo corresponde a un milagro de la Santísima
Virgen”, desde aquel Santuario comienza a extenderse por el mundo la devoción a María bajo
el título de Auxiliadora de los Cristianos.
El nombre de Auxiliadora se le daba ya en el año 1030 a la Virgen María, en Ucrania (Rusia), por
haber liberado aquella región de la invasión de las tribus paganas. Desde entonces en Ucrania
se celebra cada año la fiesta de María Auxiliadora el 1ro de octubre. Se tiene constancia de que
hacia el año 1558 ya figuraba en las letanías que se acostumbraban recitar en el santuario de
Loreto Italia.
Esta advocación se hizo fuerte ante la invasión de los turcos en 1571 donde San Pío V la invocó
como María Auxiliadora de los Cristianos o con los Príncipes Católicos de Alemania fieles al
catolicismo frente a las tesis protestantes o frente a las invasiones turcas sobre Viena en el siglo
XVII o, incluso, como mano protectora frente a los caprichos de Napoleón Bonaparte que llevo al
Papa Pío VII al destierro, y a su liberación, quiso en 1814 instituir en el 24 de mayo su fiesta
litúrgica.
Pero sin duda fue San Juan Bosco, el santo de María Auxiliadora, con el que esta advocación
mariana encontró el mejor paladín y trampolín para el desarrollo y popularidad, “No he sido yo,
ha sido la Virgen Auxiliadora quien te ha salvado”… “Cada ladrillo de esta iglesia – se refería
a la gran Basílica que en su obsequio empezó el 1863 – es una gracia de la Virgen María”.
Pero será exactamente en 1862, en plena madurez de Don Bosco, cuando éste hace la opción
mariana definitiva: Auxiliadora. “La Virgen quiere que la honremos con el título de
Auxiliadora: los tiempos que corren son tan aciagos que tenemos necesidad de que la
Virgen nos ayude a conservar y a defender la fe cristiana”.
Desde esa fecha el título de Auxiliadora aparece en la vida de Don Bosco y en su obra como
“central y sintetizador”. La Auxiliadora es la visión propia que Don Bosco tiene de María. La
lectura evangélica que hace de María, la experiencia de su propia vida y la de sus jóvenes
salesianos, y su experiencia eclesial le hacer percibir a María como “Auxiliadora del Pueblo de
Dios”.
En 1863 Don Bosco comienza la construcción de la iglesia en Turín. Todo su capital era de
cuarenta céntimos, y esa fue la primera paga que hizo al constructor. Cinco años más tarde, el 9
de junio de 1868, tuvo lugar la consagración del templo. Lo que sorprendió a Don Bosco primero
y luego al mundo entero fue que María Auxiliadora se había construido su propia casa, para
irradiar desde allí su patrocinio. Don Bosco llegará a decir: “No existe un ladrillo que no sea señal
de alguna gracia”.
Hoy, salesianos y salesianas, fieles al espíritu de sus fundadores y a través de las diversas obras
que llevan entre manos siguen proponiendo como ejemplo, amparo y estímulo en la
evangelización de los pueblos el auxilio que viene de Santa María.
Referencia: GRUPO DE ORACION MARIA AUXILIADORA. Virgen María. Recuperado de:

http://www.grupodeoracionmariaauxiliadora.org/virgen-maria-auxiliadora
Anexo 3: El escapulario de la virgen del Carmen35
El escapulario del Carmen es el signo externo de devoción mariana, que consiste en la

consagración a la Santísima Virgen María por la inscripción en la Orden Carmelita, en la
esperanza de su protección maternal.
El distintivo externo de esta inscripción o consagración es el pequeño escapulario marrón.

El escapulario del Carmen es un sacramental, es decir, según el Concilio Vaticano II, "un signo
sagrado según el modelo de los sacramentos, por medio del cual se significan efectos, sobre
todo espirituales, que se obtienen por la intercesión de la Iglesia". (S.C.60).
Significado del Escapulario

Al vestir el escapulario, y durante toda la vida, es muy importante que sepamos apreciar su
profundo y rico significado, como pertenencia a una Orden, a la del Carmen, con obligación de
vivir según su rica espiritualidad y su propio carisma. Quien viste el escapulario debe procurar
tener siempre presente a la Santísima Virgen y tratar de copiar sus virtudes, su vida y obrar
como Ella, María, obró, según sus palabras: "He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según
tu palabra".
El escapulario del Carmen es un memorial de todas las virtudes de María. Así lo recordaba a
todos: religiosos, terciarios, cofrades. "Que forman, por un especial vínculo de amor, una misma
familia de la Santísima Madre" (Papa Pío XII, 1950).
Privilegio sabatino
Es doctrina católica, repetida por el Concilio Vaticano II: "El conjunto de los fieles, porque
tiene la unción del Espíritu Santo (1 Jn 2, 20-27) no puede equivocarse cuando cree, y esta
peculiar propiedad suya la manifiesta por el sentido sobrenatural de fe de todo el pueblo cuando,
desde los Obispos hasta los últimos fieles, presta su consentimiento universal en lo referente a
la fe y costumbres. Con este sentido de fe... y bajo la guía del sagrado Magisterio... se adhiere
infaliblemente a ella, con certero juicio la penetra más profundamente y la aplica más plenamente
a la vida" (L.G. 12).
El Escapulario del Carmen además de la promesa de salvación para quienes mueran con él,
lleva también consigo el llamado privilegio sabatino.
El privilegio sabatino consiste en que la Santísima Virgen sacará del purgatorio cuanto antes,
especialmente el sábado después de su muerte, a quienes hayan muerto con el Escapulario
y durante su vida hayan guardado castidad según su estado y rezado todos los días el oficio
parvo36. (Este se puede sustituir por la Liturgia de las Horas o por la abstinencia de carne los
35
La información presentada son extractos del texto original, para más detalles ver referencia de anexo.
36
El “Oficio Menor” como se lo denominó por su semejanza con la Liturgia de las Horas, aunque
simplificado y abreviado, constituye en el culto litúrgico a la Virgen María, una de las formas de piedad
mariana más solemne que la Iglesia y en particular muchas congregaciones religiosas tributan diariamente
a Nuestra Señora para cantar y recitar sus alabanzas. (VENEGAS)
miércoles y sábados, o un sacerdote con facultad para ello, lo puede conmutar por otra obra
piadosa, el rezo diario del Rosario). Si uno peca contra la castidad o deja un día de hacer la obra
prescrita, podrá recuperar el privilegio al confesarse y cumplir la penitencia (de manera
semejante a como se recuperan los méritos perdidos por el pecado mortal, lo cual parece casi
excesiva generosidad de Dios, pero es doctrina católica).
Protección maternal
Por su profundo simbolismo mariano, por los grandes privilegios y por el gran amor y privilegiada
asistencia, que ha manifestado a través de los siglos la Santísima Virgen del Carmen a quienes
visten devotamente su escapulario, es lo que tan prodigiosamente se ha extendido por doquier
esta piadosa devoción de vestir su escapulario.
Sobre todo por su rico simbolismo: ser hijo de María, ver en él todas las virtudes de María, ser
símbolo de nuestra consagración filial a la Madre Amable. Por morir en gracia de Dios, quien lo
vista piadosamente.
● Porque saldrá del Purgatorio cuanto antes quien muera devotamente con él.
● Por llegar su protección a todos los momentos de la vida, a la muerte y aún más allá". En
la vida protejo; en la muerte ayudo, después de la muerte salvo, con sus credenciales.
● Por los innumerables prodigios que ha obrado.
● Por las relaciones con sus apariciones más recientes en Lourdes y Fátima.
Por las muchas indulgencias que disfrutan quienes visten este escapulario.
Bendición e imposición
La Sagrada Penitenciaria Apostólica -de quien depende esta legislación- ha dicho que se
recomienda el uso tradicional del escapulario en cuanto a tamaño, materia, color, etc., que
pueden usarse también otros.
Cualquier sacerdote puede bendecir e imponer el escapulario del Carmen a los fieles en general.
Para quedar inscrito en la cofradía organizada o Tercera Orden del Carmen, este sacerdote debe
estar facultado por el superior General de los Carmelitas. Los simples fieles no pueden
bendecirlos ni imponerlos.
Referencia: ACIPRENSA. El escapulario de la virgen del Carmen. Recuperado de:

http://www.aciprensa.com/Maria/nsrcarmen/escapulario.htm
Anexo 4: Cómo surgió el rezo del Santo Rosario
El rezo del Santo Rosario surge aproximadamente en el año 800 cuando se creó el salterio de
los laicos. En esa época los monjes rezaban los 150 salmos, pero como la mayoría de los laicos
no sabían leer, se les enseñó a rezar 150 Padres nuestros. Después se formaron otros tres
salterios que incluían 150 Aves Marías, 150 alabanzas en honor de Jesús y 150 alabanzas en
honor de María.
En el año 1365 se combinaron los cuatro salterios. Se dividieron las 150 Aves Marías en 15
decenas y se puso un Padre nuestro al inicio de cada una de ellas. En 1500 se estableció, para
cada decena, la meditación de un hecho de la vida de Jesús o María, y así surgió el Rosario de
quince misterios. En el año 2002 el Papa San Juan Pablo II introdujo los misterios luminosos.
Con ello, se cuentan actualmente 20 misterios en el Santo Rosario.
La palabra Rosario significa "Corona de Rosas". La Virgen María ha revelado a muchas

personas que cada vez que rezan un Ave María le entregan una rosa y por cada Rosario
completo le entregan una corona de rosas. Así como la rosa es la reina de las flores, el Rosario
es la rosa de todas las devociones y, por lo tanto, es la más importante.
El Santo Rosario es considerado como la oración perfecta porque se meditan los principales
misterios o hechos de la vida, muerte y gloria de Jesucristo y de su Santísima Madre. Estos
están distribuidos en los misterios gozosos, dolorosos, gloriosos y luminosos.
Es una oración simple, humilde como María y que podemos rezar con ella. Con el Ave María la
invitamos a que rece por nosotros. Al unir su oración a la nuestra, esta se hace más poderosa
porque la Virgen siempre recibe lo que ella pide.
Por otro lado en cada una de sus apariciones, nos invita a rezar el Rosario como un arma
poderosa en contra del maligno, para traernos la verdadera paz.
La Santa Iglesia recibió el Rosario en su forma actual en el año 1214 de una forma milagrosa: la
Virgen se apareció a Santo Domingo de Guzmán y se lo entregó como un arma poderosa para
la conversión de los herejes y otros pecadores de esos tiempos. Además, le encomendó la tarea
de propagar su devoción.
Esta cobró fuerza en la cristiandad tras la Batalla de Lepanto en 1571. El 17 de septiembre de

1569 el Papa pidió que se rezase el Santo Rosario. El 7 de octubre de 1571 la Liga Cristiana
(Estados Papales, el Reino de España, la República de Venecia, la República de Génova, el
Ducado de Saboya y la Orden de Malta), comandada por Don Juan de Austria, se enfrentó a la
flota musulmana en el Golfo de Corinto, cerca de la ciudad griega de Lepanto. Antes del combate
las tropas cristianas rezaron devotamente el Santo Rosario para vencer a un enemigo superior
en número y buques de guerra.
La batalla de Lepanto duró muchas horas pero, al final, los cristianos resultaron victoriosos.
Mientras el combate naval transcurría, en Roma el Papa Pío V rezaba el Rosario en su capilla.
De repente el Papa salió y, por aparente inspiración, anunció con gran calma a todos los
presentes que la Santísima Virgen le había concedido la victoria a los cristianos.
Semanas más tarde llegó el mensaje de la victoria de parte de Don Juan de Austria, quien, desde
un principio, atribuyó el triunfo de la Liga Cristiana a la poderosa intercesión de Nuestra Señora
del Rosario.
Como agradecimiento a la Virgen María, el Papa Pío V instituyó la fiesta de Nuestra Señora de
las Victorias y agregó a las Letanías de la Santísima Virgen el título de "Auxilio de los
Cristianos". Más adelante, el Papa Gregorio III cambió el nombre de la fiesta a la de Nuestra
Señora del Rosario, que se celebra actualmente el 7 de octubre.
La Batalla de Lepanto no fue la única vez donde la devoción al rezo del Santo Rosario se
manifestó con poder. Un siglo más tarde, los turcos sitiaron Viena. Ante una posible desgracia,
el emperador rogó a Nuestra Señora del Rosario que los protegiera.
Hubo una sangrienta batalla y cuando todo parecía perdido, llegó el rey de Polonia, Jan Sobieski,
el 12 de septiembre de 1716, día de la fiesta del Santo Nombre de María, al mando de un ejército
cristiano y derrotó a los turcos.
El Papa Clemente atribuyó la victoria a la devoción manifestada a Nuestra Señora del Rosario.
En acción de gracias, mandó que la fiesta del Santo Rosario fuera celebrada por la Iglesia
universal.
Referencia: ACIPRENSA. Como surgió el rezo del Santo Rosario. Recuperado de:
https://www.aciprensa.com/recursos/como-surgio-el-rezo-del-santo-rosario-2953/
Anexo 5: Virgen de Fátima

Catequesis B - María Misterio de Amor

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Catequesis B - María Misterio de Amor

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Confirmación, Parroquia San Juan Bosco santuario Maria Auxiliadora

María, misterio de amor1 2 (Guía)

(*) Orden general de la Catequesis

(1) Partir de la vida (Evoco opcional)

(2) Tema (se usa “Partir de la vida”)

(4) Reflexiono (Puede ir después de cada subtema y debe ir al final de la Catequesis -

(5) Reflexiono (Reflexión de taller y reflexión final)

(1) Objetivo General

(2) Iluminar con la palabra

Apocalipsis 12, 1 / Lucas 1, 38 / Juan 19,25-27 / Mateo 1, 20 / Isaías 7, 14 / Lucas 1, 48 /

“El Rosario es mi oración predilecta. ¡Plegaria maravillosa! Maravillosa en su sencillez y en su

(3) Partir de la Vida

Experiencias de vida en dos sentidos:

Desarrollo del Contenido+

Durante la historia de la Iglesia se han discernido y decretado cuatro Dogmas Marianos:

o Reina del universo5 6

La coronación de María como Reina del universo:

invocarla y suplicar su intercesión8 ante Dios.

La Virgen María "colaboró por su fe y obediencia libres a la salvación de los hombres".

Por su obediencia, ella se convirtió en la nueva Eva, madre de los vivientes.

La virginidad de María no es ninguna idea mitológica ya superada, sino un dato fundamental

Jesucristo es un nuevo comienzo en el mundo, fundado desde lo alto.

En el evangelio de san Lucas, María pregunta al ángel:

«El Espíritu Santo vendrá sobre ti» (Lc 1,35).

Aunque la Iglesia, desde sus orígenes, ha sufrido burlas a causa de su fe en la virginidad

María "fue Virgen al concebir a su Hijo, Virgen durante el embarazo, Virgen en el

o Jesús Hijo Único

Jesús es el único hijo carnal de María. Ya en la Iglesia primitiva se partía de la base de la

• Inmaculada Concepción de María.

La fe en la «Inmaculada Concepción» de María existe desde el inicio de la Iglesia. Hoy a veces

• Asunción y culto de María.

"Finalmente, la Virgen Inmaculada, preservada inmune de toda mancha de pecado original,

La Asunción de la Santísima Virgen constituye una participación singular en la Resurrección de

El dogma de la Asunción declarado por el Papa Pío XII en 1950.

Recordando: La Biblia no es la única fuente de la Fe. La Tradición de la Iglesia también

Las tradiciones de la Iglesia se atienden por mandato bíblico:

"Todas las generaciones me llamarán bienaventurada" (Lc 1, 48)

La piedad de la Iglesia hacia la Santísima Virgen es un elemento intrínseco19del culto

Encuentra su expresión en las fiestas litúrgicas dedicadas a la Madre de Dios y en la oración

¿Fue María únicamente un instrumento de Dios? 21 (YOUCAT #84)

¿Se puede adorar a María? (YOUCAT #149)

Aprender a orar con María es unirse a su plegaria:

«Hágase en mí según tu palabra» (Lc 1,38).

A continuación se explica cada parte de esta bella oración:

● “Dios te salve, María” (Alégrate, María)

● “Bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre,

Porque ha creído en el cumplimiento de la palabra del Señor.

● “Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros...”

La palabra Rosario significa "Corona de Rosas". La Virgen María ha revelado a muchas

El Rosario es una de las modalidades tradicionales de la oración cristiana orientada a la

Misterios gozosos (lunes y sábado)

Misterios luminosos (jueves)

Misterios dolorosos (martes y viernes)

Misterios gloriosos (miércoles y domingo)

Dios te salve, Reina y Madre de misericordia,

A Tí clamamos los desterrados hijos de Eva,

Oh, clemente, oh piadosa, oh dulce Virgen María.

Provoco (El mundo)30

(6) Oración personal31

A Tí clamamos los desterrados hijos de Eva,

Oh, clemente, oh piadosa, oh dulce Virgen María.

O bien, un momento de reflexión personal guiada por el catequista en relación al tema.

(7) Oración final general

Los confirmandos Empiezan la oración (uno diferente cada Catequesis) y el catequista la