AGOSTINHO DE HIPONA (353-430)

"Onde posso ser, no quero; onde quero ser, no posso. Que dupla misria!"
- Agostinho (Confisses X, 65).
Vida:
Agostinho de Hipona, conhecido universalmente como Santo Agostinho, foi telogo e
filsofo dos primeiros anos do cristianismo, sendo o mais influente pensador da
Patrstica Latina cujas obras foram muito influentes no desenvolvimento do cristianismo
e filosofia ocidental. Teve contato com muitas obras da antiguidade como as de Ccero e
Plotino. Foi maniquesta e converteu-se a f crist por intermdio de Santo Ambrsio e
sua me Mnica, tornando-se posteriormente bispo. Seu legado importantssimo at
Contemporaneidade influenciando filsofos como Hannah Arendt e Wittgenstein.
Obras:
Confisses (397-401)
A Cidade de Deus (413-427)
A Trindade (399-419)
Solilquios (386)
Contra os Acadmicos (386)
Sobre a potencialidade da alma (388)
-----------------------------------------------------------------------------------------TOMS DE AQUINO (1225-1274)
Devemos extrair o conhecimento das coisas simples a partir das coisas compostas,
portanto, passar da significao do ente significao da essncia. Toms de Aquino
(De ente et essentia I, 2).
Vida:
Foi frade dominicano, grande telogo e filsofo que amoldou as doutrinas de Aristteles
ao pensamento cristo, tornando-se sua doutrina oficial da Igreja Catlica. Foi discpulo
de Alberto Magno, deu aulas na Itlia, bem como na Frana, sendo este o perodo de
apogeu da Escolstica, ou seja, a harmonia entre razo e os artigos de f. Na
contemporaneidade influenciou filsofos como Heidegger e Jacques Maritain.
Obras:
Suma contra os Gentios (1261-1263)
Suma Teolgica (1265-1273)
Sobre o Reino, ao rei de Chipre (1267)
Sobre o ente e a essncia (1252-1256)
Sobre a eternidade do mundo (1271)
---------------------------------------------------------------------------GUILHERME DE OCKHAN (1285-1347)
Os entes no devem ser multiplicados alm do necessrio.
Vida:

Foi frade franciscano, filsofo, telogo e lgico; grande leitor de Aristteles e afirmava
que as doutrinas deste eram incompatveis com a f crist, ou seja, que f e razo so
duas coisas distintas. Foi discpulo de Duns Scotus e pertenceu Escola Nominalista,
que dentre outras coisas afirmavam que o universal no possui existncia, mas que estes
so meramente nomes. Foi excomungado da Igreja Catlica pelo Papa Joo XXII,
durante o chamado Cisma do Ocidente.
Obras:
Suma de Lgica (1323-1325)
Brevilquio sobre o principado tirnico (1332-1334)
Questes Quodlibeta (1322-1325)
Comentrio as Sentenas (1317-1318)
------------------------------------------------------------------------------HANNAH ARENDT (1906-1975)
Nas ideologias do Nazismo e do Bolchevismo, o prprio termo lei mudou de sentido:
deixa de expressar a estrutura de estabilidade dentro da qual podem ocorrer os atos e os
movimentos humanos, para ser a expresso do prprio movimento. Arendt. Origens
do Totalitarismo, 617.
Vida:
De origem judaica, foi aluna de Martin Heidegger, Karl Jaspers, Rudolf Bultmann e
Edmund Husserl; dedicou seus estudos principalmente em Kant, Kierkegaard e Santo
Agostinho, a partir destes autores sua filosofia se torna possvel, alm de se tornar
amiga de Walter Benjamin. Foi presa pelos Nazistas, mas escapou em 1941 para os
EUA, onde trabalha em universidades estadunidenses. Criticou tanto o Nazismo alemo,
bem como o Bolchevismo sovitico, classificando-os como regimes totalitrios, ou seja,
onde a liberdade inexiste, regimes de terror. Alm disso, escreveu sobre o feminismo e a
sociedade de classes.
Obras:
Origens do Totalitarismo (1951)
A vida do Esprito (1978)
Eichmann em Jerusalem (1961)
A condio Humana (1958)
O conceito de Amor em Santo Agostinho (1929)
Sobre a Revoluo (1961)