Benemrita Universidad Autnoma de Puebla

Facultad de Filosofa y Letras

Colegio de Historia

Nombre de la Profesor: Pablo Acuahuitl Asomoza

Introduccin a la Iconografa.

Nombre del Alumno: Antonio Prez Rodrguez

De la fotografa anarquista y la violencia simblica.

Verano 2014.

De la fotografa anarquista y la violencia simblica

Introduccin
Cmo se construye la realidad a partir de una imagen de apenas unos cuantos centmetros,
y que impacto tiene en el comportamiento general? Con la conformacin de idea de la
imagen como smbolo de credulidad, y con la famosa frase hasta no ver, no creer se
populariza y se diversifica en nivel de importancia de la fotografa, siendo parte de un
paradigma donde fortalece o desmiente e inventa o destruye. Con esta incertidumbre a
cuestas en el siglo XXI se incremente el uso de esta como medio, de justificacin o de
prueba de que algo existe o existi, es una imagen del algo que est ah. Pero que tanto esto
ha ayudado a la formacin de estereotipos que son hasta ahora base una sociedad que vive
de la imagen, come, escucha y se vuelve dependiente de ellas, formando as la sociedad de
la imagen donde sin pruebas, hay nada.
Es? o no es?
Es conocido el hecho de que las imgenes hoy da forman parte de cada uno de los rincones
ms apartados, incluso nuestra imaginacin, los recuerdos y la vida misma son imgenes,
tomadas inconscientemente, estas a su vez se empalman como una suerte de rompecabezas
para hacernos creer en una realidad que a sopesar de lo que se piensa no es general, ms
bien es particular y subjetiva. Pero que es lo que sucede cuando esta realidad se imprime en
medio de anarquismo y desorden, con tintes ms polticos que de arte.
Cuando la fotografa deja der ser arte y pasa a ser un medio de propaganda de miedo, con
una campaa militar, una manifestacin o una marcha, que sentido toma en ese momento,
es arte o violencia? vivimos en un golpe esttico-cultural, como consecuencia de la
instalacin de un rgimen militar y de desarrollo de polticas culturales [] el intento de
construir una nueva plataforma ideolgica cultural a travs de polticas oficiales, de corte
nacionalista que busca legitimar y proyectar la reconstruccin nacional (Hernn, 2009:
153). La construccin de mental que estas imgenes proporcionan no siempre es la ms
valida en la formacin de un individuo puesto que, el arte est destinado a educar, vivir
bajo el yugo de una imagen que terminar siendo parte de la vida poltica del pas, aunque
no ha sido la intencin abordar la poltica, es casi imposible en plena actualidad todo es
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propicio a tomar algn tema de esa ndole. Lo que nos lleva a plantear que es lo que se est
haciendo para considerar algo como arte y que este mismo se torne en materia prima para la
construccin de una Historia Nacional en todo este caos, donde todo puede ser considerado
prueba a veces hasta intangible, es un caso pequeo pero un infierno grande. El uso que se
ha dado a la imagen ha sido diversa, como tambin diversa ha sido la forma de en qu se
valoriza para la construccin de una nacin.
Al ensearnos un nuevo cdigo visual, las fotografas alteran y amplan nuestras nociones
de lo que merece la pena mirar y de lo que tenemos derecho a observar [] significa
establecer con el mundo una relacin determinada que parece conocimiento y por lo tanto
de poder. (Sontag, 1973: 16) Al tomar a la imagen como prueba se llega a la
determinacin de que poseerla nos hace participes de la realidad que ah se maneja y por
consecuencia creadores de realidad subjetiva, que se implanta para que los que la acepten,
la tomen como suya.
Violencia en el imaginario
La versin que las fotografas pueden proporcionarnos, es especial en el campo de estudio
que es la Historia, suele ser tomado con menosprecio, debido al recin uso que se le ha
dado en estudio de la misma como testimonio, con una pesado carga de ser abarcada por
ms tiempo como un elemento de prueba-crimen, con lo cual redujo de manera importante
su papel como portadora de ancdotas y reveladora de sucesos.
los historiadores prefieren ocuparse de textos y de hechos polticos y econmicos y no
de niveles ms profundos de la experiencia que los mrgenes se encarga de sondear [] en
las fuentes visuales eran descritas como testimonios de sensibilidad y de vida. (Burke,
2005: 15) Hay que tener algo claro, el hecho de que se haya apoderado de la imagen para
asuntos policiales como prueba como se ha mencionado antes, no marca el que por eso por
eso la Historia va a dejar de utilizarle como prueba pero no con la misma intencin. Debido
a que la imagen est ms en contacto con las perspectivas y diferentes miradas de todos
aquellos que lo ven, crea as una cultura de lo visual que ha encontrado poco a poco cabida
en los estudios de la Ciencia Histrica.

Violencia; estado permanente de Latinoamrica.

Aunque hasta aqu se ha estudiado la fotografa de una manera global, que pasa cuando nos
encasillamos solo en la fotografa Latinoamericana, aquella que siempre parece contener un
mensaje poltico o violento. Es aqu donde surge una pregunta es Latinoamrica la que ha
moldeado el estereotipo de fotografa o es al contrario? Si bien con la llegada de Tina
Modotti a Mxico se inicia una etapa en la fotografa que llega a revolucionar el medio,
ahora ya no es solo un medio de propaganda ni de poder, sino que tiene alcances sociales
como difusor del descontento social, demostrando as el sentido crtico de la misma. Se
podra decir que es vlido tomar a este tipo de fotografa ya no como un documento
histrico de manera genrica sino como un mediador social, donde retomando el caso de
Tina Modotti termina por retratar una realidad distinta a lo que se puede mostrar en una
postal, o en la propaganda turstica del momento. Fotos de manos callosas, vigorosas, que
nos hablan de su pertenencia a gente de la clase trabajadora que maneja herramientas
propias de los oficios de su estrato social []pretende caracterizar la clase obrera
(Fagarella, 2002: 179). La preocupacin que se tiene ahora por las clases populares no solo
en Mxico, si no es toda Amrica Latina, hace un parte aguas, dejando a un lado el golpe

esttico que haba reinado hasta ese momento, adems de la necesidad por formarse una
identidad que se diferenciara de Europa y la solucin era dar un enfoque ms realista a lo
que pasaba, ya no solo era cuestin de retratar aquello que fuese bonito a la vista, haba un
paralelismo que no dejaba ser Amrica Latina a Amrica Latina. Es entonces cuando el
Historiador se topa con imgenes que no son las convencionales, u que hacen pensar que el
continente se form a partir de la violencia, siempre con naciones podra decirlo con
tradicin marchista, de desacuerdo y con una elevada tendencia a concurrir en violencia.
En la fotografa antes expuesta, se encuentra en la exposicin del Museo Amparo titulada
1960-2013 Fotos + Textos, se puede observar a distintos artistas, con diferentes
nacionalidades, pero con un mismo fin en la fotografa: la denuncia. El sonrer ha dado una
caracterstica de la persona que vive en Latinoamrica, pero el sonrer ante la violencia y
colocar la imagen que va ms all del factor esttico si no la curda realidad a la que se
enfrenta una nacin en determinado espacio de tiempo.
La denuncia como prueba de verdad.
Una de las partes la exposicin que ms llam mi atencin dentro del Museo Amparo, es
precisamente la que lleva el ttulo de Denuncia, en donde se exponen diferentes puntos de

vista, de la violencia colectiva dentro de Latinoamrica, y es precisamente esta sala donde

se encuentra esta fotografa anterior donde figura la siguiente leyenda Organizar a las
masas para crear las condiciones bsicas de la guerra y hacer la guerra para impulsar el
desarrollo poltico y organizativo de las masas, en esta frase estn resumidos dos siglos de
Historia Latinoamrica, con sus represiones, sus dictaduras militares y su recin insercin
al sistema mundo tan satanizado como idolatrado por algunos. Aunque en determinadas
ocasiones no son las tpicas fotos de guerra que se est acostumbrado a ver en los diarios, o
en las revistas, nos trasmiten un mensaje, el simbolismo histrico de Amrica no ha
cambiado en mucho en los ltimos 50 aos, con violencia se deshizo de los sistemas que
tanto pesaban a cada uno de los pases as como esta sigue siendo parte de la vida en
nuestro continente. La historia universal del arte se le presenta, en virtud de esos cambios,
como un ascenso y desplome de imperios [] esta creencia descansa en el supuesto de que
solo puede haber conocimiento de lo inmutable e idntico y no de lo variable y diferente
(Snchez, 2005: 34). Esta fotografa al ser una alternativa a la tradicional, tiene tambin sus
equvocos y sus deslices, ya que mostraban una cara oculta que por mucho tiempo se haba
tratado de esconder dentro de la sociedad de los pases que estaban en vas de desarrollo en
el periodo que comprende la incursin de Tina Modotti en Mxico en los aos 20s hasta el
surgimiento de la fotografa critica cuando ya estaba consolidada casi por completo a
mediados de los aos 60s. Que adems sirve en la difcil tarea de la Historia de las clases
populares que ha sido menos preciada por tanto tiempo, se ha volcado siempre hacia la
Historia de una o unas personas que ejercen poder, pero ahora hay documentacin para
hacer Historia popular, que no es otra cosa ms que la Historia de la violencia, por muy
duro que parezca esta suposicin.
Conclusin.
La Historia de Amrica Latina est plagada de ancdotas que no siempre se encuentra de
manera oral o escrita, el registro fotogrfico que se muestra en la exposicin del Museo
Amparo, es una prueba viviente de que el continente son imgenes, y de estas mismas esta
construida la identidad que se muestra en el resto del mundo. El hecho de que las imgenes
ms difundidas sean unas donde la violencia est muy presente no puede hacer ms que
engendrar una perspectiva no muy amplia de lo que implica el sentido esttico de la

fotografa Latinoamericana. No se defiende que carezca de esttica, si no que el hecho de

que la Historia de Amrica se haya formado de imgenes donde el protagonista y el
fotgrafo estn en peligro constante, y que de una violencia simblica se llegue a una foto
anarquista donde se muestre el desorden constante en el que vive gran parte del continente,
que ha sido un arma de doble filo, una foto critica con sentido humano, y una creadora de
identidades que va ms all de lo expresado dentro la fotografa, su poder de subjetividad es
tan grande que hace creer a las masas que lo que se muestra ah, es una realidad que no
tiene por qu tener una variacin, es nica e irrefutable incapaz de cambiarla, y termina
siendo un pesada carga dentro de la sociedad. El hecho de que se acepte a la violencia como
parte ms que fundamental de la vida cotidiana, hace que el sistema de cambio sea cada vez
menos latente, la subjetividad del desasosiego.

Referencias
Burke, P. (2005). Visto y no visto. El uso de la imagen como documento histrico.
Barcelona: Crtica Editorial. Libro PDF.
Figarella, M. (2002). Edward Wenston y Tina Modotti en Mxico. Su incursin dentro de
las estrategias estticas del arte Posrevolucionario. Mxico: UNAM, Instituto de
Investigaciones Estticas.
Hernn, L. (2009). Dictadura militar en chile. Antecedentes del golpe esttico-cultural.
Pontificia Universidad Catlica de Chile. 136-152 pp.
Sontag, S. () Sobre la fotografa. (Libro PDF)
Sanchez, A. (2005). Invitacin a la esttica. Mxico. Grijalbo. 23-89 pp.