Conhecimento e Verdade no pensamento de Foucault (A iluso da neutralidade

Cientifica)
Para entender a relao entre o homem e o conhecimento na perspectiva foucaultiana
imprescindvel compreender o que este autor entende por poder, genealogia, historia e
verdade.
Primeiramente importante observar que Foucault analisa a produo do conhecimento
pelas lentes da genealogia do poder, de modo a deixar evidente que a verdade tem uma
historia e, portanto, no algo transcendente. Essa constatao possvel atravs de
seus estudos sobre a representao e de como esta representao produz certos saberes
atravs de relaes sociais permeadas pelo poder como a luta, o combate e,
conseqentemente, o risco e o acaso que vo dar lugar ao conhecimento. Fazendo isso
sem o objetivo de ficar apenas no mundo das idias e sim observar a ttica do discurso
de uns em relao aos outros, os meios usados para se chegar a essa verdade. .
Foucault desenvolveu dois importantes mtodos para entender a relao do poder com a
construo do conhecimento, a arqueologia e genealogia. A arqueologia como um
instrumento capaz de refletir sobre as cincias do homem enquanto saberes,
investigando suas condies de existncia atravs da analise do que dizem, como dizem
e por que dizem, neutralizando a questo de sua cientificidade e escapando assim do
desafio impossvel da recorrncia, sem, no entanto, abandonar a exigncia de realizar
uma anlise conceitual capaz de estabelecer descontinuidades, no certamente
epistemolgicas, mas arqueolgicas, isto , situadas ao nvel dos saberes.
O segundo mtodo de trabalho de Foucault foi a genealogia. Essa procura a explicao
dos fatores que interferem emergncia de determinado conhecimento com tambm sua
adequao ao campo discursivo, defendendo sua existncia como elementos de poder.
Assim, Foucault entende a genealogia como uma atividade de investigao rdua, que
procura os indcios nos fatos desconsiderados, desvalorizados e mesmo apagados pela
histria oficial. A genealogia uma verdadeira sociologia do no-dito em relao ao
dito.
Ele defende a idia de que determinados conhecimentos no decorrer da historia foram
sendo sujeitados e absolvidos que discurso hegemnico, ou seja, o conhecimento nada
mais do que um produto de relaes de luta. Foucault procura evidenciar que existe
uma histria da verdade e que, portanto, ela tambm inventada, produto de relaes
de poder.
A importncia do pensamento de Foucault reside na desconstruo da idia de verdade
unvoca ao apontar a verdade como uma produo histrica e social, indicando a
multiplicidade e heterogeneidade presentes nos diferentes objetos. Com isso, nega-se a
possibilidade de apreend-los de forma objetiva e neutra, e coloca-se em xeque qualquer
conhecimento que se diz baseado em uma verdade, seja ela revelada ou apreendida da
realidade.

Mais propriamente, as prticas consideradas cientficas afirmam que devem se

resguardar das misturas, das impurezas e poluies que esto ao seu redor e circulam
pelo mundo. Para Foucault a aposta nas multiplicidades, nas prticas sociais como
produtoras dos objetos, saberes e sujeitos que esto no mundo. Aposta-se na
possibilidade da criao e da inveno e na provisoriedade das coisas. O autor inclusive
radicaliza essa idia ao afirmar que o prprio homem foi inventado.
DUTRA ASENSI, Felipe. O rosto que se desvanece na areia da praia: homem,
conhecimento e direito em Michel Foucault. Revista Uratugua revista acadmica
multidisciplinar- Quadrimestral No.9 , Maring, PARANA.
FOUCAULT, Michael. A verdade e as formas jurdicas. Rio de Janeiro: Nau
Editora, 1999.
FOUCAULT, Michel. Em defesa da sociedade: Curso no Collge de France (19751976), (trad. de Maria Ermantina Galvo). So Paulo: Martins Fontes, 2000.