Acrstico: La creacin

Cmo surgi la vida.

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Efrates, centro del mundo.
Antes de la civilizacin
Cre el Sol y los elementos
Imagin como fue el
Orden de la Creacin
Nos revela el Gnesis
HISTORIA DE DANZAS
La historia de la danza est relacionada ntimamente con el desarrollo de las otras
artes porque aparecen casi simultneamente obedeciendo al primer acto intuitivo del
hombre que es el de la sobrevivencia.

En la etapa prehispnica, desde sus orgenes hace casi 10,000 a.C. la danza va a
estar ligada a la magia y a la fertilidad. Los factores que determinaron esta orientacin
se dieron por la adversidad del territorio peruano para la prctica de la agricultura, una
actividad bsica para el sustento del hombre, teniendo que recurrir a fuerzas
extraordinarias e ingeniosas, adems a adoptar ciertas creencias tutelares que
originaran su religin pantesta como el culto a la tierra (pachamama) justamente por
reverenciar su grado de productividad.
A travs de la cermica se puede evidenciar que la danza prehispnica era de tipo
ritual, as podemos clasificarlas en: DANZAS GUERRERAS, las que se practicaban
despus de someter a pueblos vecinos y que serva para rendir culto a la victoria;
DANZAS MACABRAS, en la que se representaban sacrificios humanos para
beneplcito de sus dioses y DANZAS AGRCOLAS, relacionado a los asuntos de la
siembra y cosecha, conforme al calendario agrcola.

En la colonia, los espaoles de manera compulsiva, ms que persuasiva, trataron de

imponer sus propios valores culturales. El aspecto religioso resulta ser un
componente de especial significacin en esta intencin ya que los espaoles
quisieron captar ideolgicamente a los hombres del ande destruyendo todo vestigio
material y espiritual de sus dioses, estableciendo para ello algunos ritos catlicos
como la celebracin de misas, bautismos, confirmaciones y matrimonios. Pero la
poblacin nativa, dada su raigambre, se dedicaron a boicotear o distorsionar la labor
de los catequizadores y no dejaron de realizar sus grandes concentraciones
populares para cantar y danzar. Cuando eran perseguidos por continuar sus
prcticas, consideradas diablicas, se vieron obligados a ocultar sus huacas, sus

dioses, sus creencias o sus bailes para ejercerlos clandestina o sutilmente mientras
ejercan la nueva religin occidental, surgiendo como consecuencia una nueva
expresin mestiza.
Pero la danza en la colonia no slo contemplara influencias de la contradiccin
hispano indgena, sino de otra nueva cultura. Como se sabe, durante la colonia se
produjo la llegada del hombre negro en condicin de esclavos para trabajar en las
haciendas costeas y tambin en las minas. Al encontrarse con la cultura hispana y la
cultura andina se producira un choque de identidades dando lugar a ciertos
mestizajes que tipificaran las tradiciones negras del Per y que generalmente se
ubicaran en la costa.
Ciertamente no se puede dejar de mencionar las propias caractersticas del arte
espaol, considerado por ellos de grado superior en comparacin del indgena y del
negro. Los espaoles se divertan en sus reuniones pblicas o privadas con danzas
cortesanas propias de su pas y otros de estilo afrancesado como es el baile del
minu, muy de moda en esa poca.
En el periodo republicano se siguieron practicando las manifestaciones prehispnicas
que an se conservaban clandestinamente y aquellas amestizadas que se fueron
consolidando desde la colonia. Sera a partir del ao 1917, cuando se da espacio para
la prctica de la danza culta y el ballet clsico incentivados por la visita de famosas
bailarinas como la norteamericana Isadora Duncan y de la rusa Anna Pavlova. De
esta manera queda establecido otra vez el contraste entre el arte culto y el arte
popular, como en otras expresiones artsticas. El ballet clsico es actualmente
promovido, entre otras instituciones, por La Escuela Nacional Superior de Ballet,
mientras que La danza moderna que deriva desde expresiones sumamente
intelectualizadas hasta meramente gimnsticas tiene entre sus cultores a la
Compaa de Danza Contempornea dirigida por Morella Petrozzi y a la vez entre los
difusores de la Danza folklrica, podemos mencionar al Conjunto Nacional del
Folclore Jos Mara Arguedas, a Per Negro, al Centro de Estudios Folclricos de la
Universidad Catlica del Per, etc.
En cuanto a las danzas selvticas, considerando su prolongado aislamiento cultural,
ha preservado por mucho tiempo la pureza de sus danzas tnicas, incluso en el
periodo colonial. Sera a fines del siglo XX, con el establecimiento de poblaciones
forneas en la selva cuando surgira una danza mestiza, como consecuencia de los
aportes culturales de diferentes regiones del pas y del extranjero.
ACTIVIDADES: 1) Seale las etapas de la historia de la danza especificando sus
aos 2) Por qu las danzas prehispnicas estuvieron ligados a la magia y a la
fertilidad? 3) Qu componentes culturales se presentaron en la danza colonial? 4)
En qu se diferencia una danza folklrica de una danza culta? 5) Quin aporta ms
a la identidad cultural de la selva, la danza tnica o la danza mestiza, por qu?

Danza de ncash
La Danza Aucas de ncash es una danza que se ejecuta en Piscobamba (ncash), con motivo
de la fiesta de la Vrgen de las Mercedes, los das 25, 26 y 27 de setiembre. Tambin esta danza
la estilan en Huntar (Huari). Junto con la Tinya palla en pareja: teatralizan una historia
plurimilenaria del poblamiento de los escarpados mbitos del Alto Maran.

Danza de las tijeras[editar]

La danza de las tijeras, danzaq o danza de gala es una danza indgena originaria de la
regin de Ayacucho, sin relacin alguna con el altiplano, cuyo marco musical es provisto por
violn y arpa, y que posteriormente fue difundida a las regiones de Huancavelica y Apurmac.4
Los campesinos la llamaban Supaypa Wasin Tusuq: el danzante en la casa del diablo. Se
atribuye a Jos Mara Arguedas la generalizacin del trmino danzante de tijeras por las
tijeras que los danzantes llevan en la mano derecha y que las entrechocan mientras
bailan.[cita requerida]

Danza Los abuelitos de Quipn[editar]

La danza tradicional los abuelitos de Quipn de origen mgico religioso fue atribuida en la
cosmovisin andina donde vivieron los legendarios Markas, en pocas pasadas.
Se amestiz en el siglo XVI por el sincretismo hispano en el naciente pueblo de San Pedro y San
Pablo de Quipn. Viene bailndose desde su entronizacin como homenaje festivo a la virgen
del Carmen, los das 14 al 16 de julio de cada ao en el pueblo y en Huacho, Huaraz y Lima.
Constituye el hecho folklrico: la msica subyugante taida en el arpa antes con el violn que
va ms all del sonido y el ritmo atractivo.
La coreografa del pasacalle y la mudanza del transporte llano, transporte, flor de habas, terrn
de azcar, especialmente el llano y el sauce, encarnados de alegra, xitos, equilibrio y armona
espiritual al ser ejecutados con estilo y garbo seorial.
El danzarn con terno oscuro lleva la romntica parafernalia sui gneris del chullo o gorro; la
champa de cintas policromadas con conos florales del lugar deslizndose en la espalda a
modo de hermosa cabellera, rosones, cintas, espejos, trencillas en criznejas finas, un pauelo
carmn bordado con expresin de amor y bondad, una atractiva mscara de tez clara remedo
europeo del conquistador, dos perneras o garcela o morescas colmadas de trepidante
cascabeles que armonizan los solemnes pasos, movimientos del danzante; un bastn que es
smbolo de distincin y autoridad, alrededor del cual zapatean con bro perfecto sosteniendo su
propia paz y un par de guantes de arraigada estirpe.
La enigmtica danza representara a los curacas o markas, o al concejo de notables ancianos del
pueblo, o acaso una parodia a las viejas autoridades del coloniaje, o tal vez al hombre de la
tercera edad en virtud de su ciclo vital.
Esta danza fue y es trasmitida de padres a hijos, de generacin en generacin. Tiene un
fructfero recorrido en el Per y en varias ciudades de Amrica, Europa, Asia, entre otras. Por
ser una de las ms representativas en la Regin Cantea. El 8 de septiembre de 2001 fue
declarada como Patrimonio Cultural de la provincia de Canta.5

El carnaval[editar]

Concurso de carnaval ayacuchano en la plaza de Acho, Lima.

Pasacalle durante el Carnaval de Juliaca

Los carnavales son una festividad extendida en todo el territorio peruano que fue entronizada
durante la poca colonial y que est ligada al calendario litrgico de la iglesia catlica, por lo
cual es una fiesta mvil.
Segn la tradicin el carnaval se celebra inmediatamente antes de la cuaresma, vale decir antes
del mircoles de ceniza pero en la cultura tradicional del Per esto ha variado en tal forma que
la fiesta suele extenderse posterior a esta fecha en algunas regiones.
Las danzas que acompaan a la fiesta del carnaval suelen variar en cada regin del Per,
inclusive en cada centro poblado como lo manifiesta el folclore de algunas regiones.
El carnaval en s perdura en todo el Per, pero en algunos lugares del pas esta fecha va
acompaada de ritos y danzas autctonas que se ejecutan solo durante esta poca. En algunos
casos la festividad y la danza del carnaval van acompaadas de ritos autctonos a los que se
han agregado otros ritos de origen cristiano cruces, santos, procesiones, etc. por lo que hoy
podemos decir que la motivacin para la ejecucin de la fiesta de los carnavales en el Per es
mixta: por un lado, el recuerdo a los antiguos dioses protectores que no se olvidan; y por otro,
la creencia catlica en un solo Dios.
Carnaval de Culluchaca (Ayacucho)[editar]
Es un baile que se ejecuta en la comunidad de Culluchaca (Distrito de Huanta) en la regin
Ayacucho. Tiene un origen quechua y se baila entre febrero y marzo.

Etimologa: Culluchaca que est ubicada al noreste de la provincia de Huanta, proviene

de dos palabras quechuas que quiere decir cullu-chaca es la abreviatura de tronco

puente y quiere decir puente de tronco. Actualmente es consejo menor anteriormente

comunidad de Culluchaca.
Qallar: Las solteras y los solteros del sbado en la noche o domingo a la maana de la
comunidad de Culluchaca deben movilizarse desde la comunidad a los cerros
Vizcancha, Ichu, Punta, Puncu, Qasa, Pincha punta, Yana Urqu.

La Huaconada de Mito[editar]
Artculo principal: Huaconada

La huaconada es una danza ritual que se representa en el distrito de Mito, provincia de

Concepcin, regin Junn. Esta danza se ejecuta los primeros das de enero de todos los aos y
se caracteriza por unos personajes que representan a un varn enmascarado de nariz prominente
denominado huacn y que da nombre a la danza. Estos huacones representan a un antiguo
concejo de ancianos y durante los das en que se ejecuta la danza, se convierten en la mxima
autoridad del pueblo de Mito. El huacn tambin lleva unos ltigos en la mano, al cual se
denomina tronador. La huaconada se ejecuta al ritmo de la tinya, un tamboril indgena.
La huaconada de Mito fue proclamada patrimonio cultural de la Nacin el 23 de diciembre del
2003, por el entonces Instituto Nacional de Cultura del Per; posteriormente el 16 de
noviembre del 2010 fue proclamada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la
UNESCO.

El Huaylas[editar]
Artculo principal: Waylarsh Wanka

Se define como danza de comparsa de parejas, cuyo origen tuvo un carcter ritual mtico
religioso. Adems su evolucin se muestra as:
1.
2.
3.
4.
5.

Ritual, mtico-religioso.
Pastoril.
Agrario.
Intermedio o transicin.
Mestizo o citadino (moderno).

Esta danza es la ms movida y alegre de la Sierra Central el Valle del Mantaro. Tiene
movimientos muy vivaces, y mudanzas o zapateo muy peculiar imitando el cortejo del zorzal.
Se baila en grupos de parejas que se turnan para ejecutar diversos movimientos y pasos, con
dinamismo y picarda. Se relaciona con las cosechas y las tareas agrcolas, con lo que festejan
la riqueza agrcola, el rendimiento de las cosechas y la produccin de la zona. Es acompaada
por instrumentos como el saxofn, violn, clarinete y arpa.
Se trata de un baile popular muy difundido entre las colectividades del Valle del Mantaro;
Huayucachi, viques, chupuro, Huancn, chupaca y otros (situados al centro sur y oeste de
Huancayo). Son los creadores y los que promovieron su preservacin nacional. La agricultura y
la ganadera son actividades tradicionales importantes para el hombre andino por constituir uno
de los principales medios de vida y desarrollo vigentes hasta la actualidad, difundidos por
elencos autctonos como Alianza Huayucachi, Los carniceros de Viquez, Virgen Mara de los
ngeles de Chupaca, Los comuneros de Viques y otros.

En la introduccin, los bailarines realizan una espera que refleja la preparacin para la danza,
luego el baile en s donde se realizan diversos desplazamientos coreogrficos, lneas, paralelas,
cruces, crculos, etc. Finalmente el contrapunto de parejas en donde las parejas expresan
enamoramiento, galanteo, acompaado por sus zapateos caractersticos tanto del varn como de
la mujer.

El Huayno o Huayo[editar]
Artculo principal: Huayno

Este baile de origen incaico es el ms difundido y popular en los Andes peruanos, y est
presente en toda realizacin festiva.
Este baile se ha modificado por influencias posteriores, y vara segn la regin. Se baila en
parejas pero con poco contacto fsico. Su acompaamiento musical vara segn la regin y el
estrato socio-cultural.
El huayno est actualmente muy difundido entre los pases andinos que formaban parte del
Tawantinsuyo, principalmente en el Per. El huayno adopta diversas modalidades, segn las
tradiciones locales o regionales; y en cierta forma representa la adhesin popular a la cultura
del terruo. Es considerado el baile andino por excelencia.

La Marinera[editar]

Marinera en Trujillo.
Artculo principal: Marinera
Para su vestuario la mujer usa un camisn llamado anaco que sobresale a manera de blusa
sobre la falda ancha pegada a la cintura. Tambin son muy vistosas las famosas dormilonas,
artsticos pendientes (aretes) trabajados en filigrama, obra de los orfebres del pueblo. La mujer
baila con los pies descalzos.
El varn viste un saco, pantaln, camisa, zapatos con un sombrero; los dos usan pauelo
bailando alegremente al ritmo de la msica, la danza es de la costa. Esta danza es tpica de la
ciudad de Trujillo ubicado en el departamento de la Libertad al norte del Per. Es una danza de
mucha coquetera y trabajo en pareja, donde la mujer se muestra difcil, no queriendo aceptar a
la pareja, al finalizar termina aceptando.

Consiste en tres partes: el inicio, la parte central y la fuga. Durante el baile el varn trata de
robarle un beso y la mujer simula aceptar, pero cuando el hombre le va a dar el beso ella voltea
la cara y lo ignora. En la parte de la fuga, se elevan los paos.
Los trajes se disean especialmente para la ocasin; provienen de Monsef, Moche y Catacaos,
localidades cercanas a Trujillo. Estos forman parte de otra competencia, en la que se disputan la
atencin de los espectadores y del jurado calificador, para la entrega de un premio especial para
el mejor vestuario. Esta danza actualmente el bailada cada ao en el concurso internacional de
Marinera en las ltimas semanas del mes de enero en la ciudad de Trujillo.

El Q'ajelo o Karabotas[editar]
Esta danza es una de las ms representativas del folkclore de Puno nacida en la zona Aymara
de este departamento, en esta danza el danzarn representa a un jinete bravo, que domina a su
pareja, y le hace requiebros, con el ltigo en la mano, y al comps de la msica. Es alegre, y los
bailarines llevan sombrero de alas anchas, chullo con orejeras, bufanda, poncho de vicua o
alpaca, propio de la regin, pual en la pantorrilla, botas y espuelas roncadoras. Se supone que
su origen se remonta a la poca de la rebelin de Tpac Amaru, en que los yanaconas y los
comuneros, bautizados Karabotas, imitaban a las botas finas de los franceses.

El Tondero[editar]
Artculo principal: Tondero

Danza tambin conocida como marinera del Alto Piura, o de la yunga piurana (Morropn). Es
anterior a la zamacueca, y de influencia muy gitana en su comps, canto trgico y repetitivo
tundete de guitarra; de influencia africana o negra en su forma corista (coro) y rtmica (el uso
del checo, instrumento hecho de calabaza seca) y andina en su forma chillona o llorona.
A diferencia de la zamacueca y debido a la ubicacin de la Provincia de Morropn como una
regin pre andina, este baile lleva el mestizaje criollo (hispano-africanoide) y el andino.
Ciudades como Morropn, Chulucanas, San Juan de Bigote, La Matanza, Salitran fueron
pobladas por haciendas arrozeras y jaboneras donde vivieron muchos esclavos negros,
migrantes gitanos o Piajenos, y debido a la cercana a la cordillera, tambin migrantes Andinos
que trajeron el Yarav desde Arequipa, fundindolo con la Cumanana, forma de origen hispanoafricana; creando tambin el famoso trmino norteo Triste con Fuga de Tondero, que tambin
es muy popular en la yunga de Lambayeque.

El Vals Criollo (Vals peruano)[editar]

Artculo principal: Vals peruano

Si bien hay diversidad de formas segn la zona, el ms difundido es el vals criollo, de la zona
costera centro y norte. Sus orgenes en el Per, se establecen a fines del siglo XIX, cuando el
vals viens se fue imponiendo en las ciudades. Se baila por parejas semiabrazadas. En el vals
tradicional peruano, se usan guitarras acsticas para el acompaamiento musical, cajn peruano
y cucharas.
Esta es una danza de las ms representativas y populares. De origen afro-peruano, la forma
actual de bailarla, tom esas caractersticas en los comienzos del siglo XX Se baila en parejas
pero sin contacto entre los bailarines; es movida y pcara, con ciertas connotaciones sexuales.
Lleva acompaamiento musical de guitarras y percusin tradicional, con solista y coro. Su

origen es popular africano. Fue la danza representativa del negro criollo en la costa peruana.
Naci en los conglomerados negros de Lima colonial. Instrumentos musicales para esta danza
debieron ser originalmente tambores de cuero, el que luego se reemplaz con el cajn y a la
maraca por la quijada de burro, agregndosele guitarra y canto. Los versos del festejo siempre
fueron de asunto festivo, de all su nombre. Es caracterstico las repetidas paradas tras periodos
de cuatro u ocho compases y al estribillo coral de la fuga. Es posible que originalmente haya
sido danza masculina de solista, improvisando pasos y contorsiones acrobticas con toda
libertad de espritu y sin regla coreogrfica alguna. El festejo, cuya coreografa original se
desconoce, fue la danza representativa del negro criollo, descendientes de africanos localizados
en la costa peruana, naci en los conglomerados negros criollos de Lima colonial.

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La danza Witiwiti original por nativos de Tapay

Wititi[editar]
Artculo principal: Wititi

Danzantes de Wititi en Colca-Per

Los witites hoy son hombres y mujeres naturales del valle del Colca, provincia de Caylloma,
que practican la danza tipo guerrera de la Wifala en las partes Altas del Valle del Colca. En
Tapay nace como danza con la denominacin de Witi Witi. En este distrito biodiverso de clima
primaveral se sigue manteniendo como una danza eminentemente romntica, como preludio
amoroso de culto a la reproduccion y a la abundancia. Witi witi es un trmino quechua
0propio del lugar. El Wititi evoluciona primero llegando a la cultura Cabana y luego de ah
sigue hacia los pueblos ms altos como al de la cultura Kollagua, cuya invasin temporaria de
culturas altiplnicas deja en el habla de los pueblos en las riveras del ro Colca muchos
trminos aymaras. Uno de ellos es a esta danza, que denominaron wititi en alusin a
costumbres parecidas en los altiplanos, el cual conserva dicha denominacin en la cultura
Kollawa como testigos de una presencia forzada de la cultura Tiawanaco en el Colca de la
regin Arequipa.
Por su connotacin blica dado por los Kollawas, esta expresin cultural sobrevivi a varios
intentos de prohibicin por parte de autoridades coloniales y republicanas, ms en Tapay por su
forma de interpretarlo ms carnavalesca y romntica. Posteriormente, si bien ahora la
terminologa es aymara, en sus inicios esta danza ya exista desde el tiempo preincaico,
denominndose en Quechua como la danza en honor al amor y a la reproduccion como

Witiwiti. Terminologas de wiphala y de los wititis fueron adaptados representando el espritu

guerrero de los invasores a las etnias originarias en las riveras del ro Colca, para luego
representar el histrico encuentro del Estado Inca con los pueblos Collawa y Cabana, mas no
con el lugar de origen que es Tapay, despus de la resistencia armada en las partes altas del hoy
provincia de Caylloma. La idiosincracia de los habitantes de este distrito profundo y biodiverso
refleja el medio ambiente aislado, con costumbres muy diferentes al resto de los pueblos del
Colca, dichas costumbres fueron hechas propias poco a poco por los dems culturas como la
Cabana y Kollagua.