Los Magos del Oriente

Mateo 2:1.12

Un anlisis sobre el texto escrito por Mateo, sobre la

maravillosa historia de adoracin gentil por primera vez al Rey de Reyes

Por: Juan Ramn Chvez

actualizandonuestrafe@hotmail.com
http://chaveztorres.wordpress.com/

esde hace mucho tiempo mucha gente espera con ansias que llegue el da 6
de Enero. Los nios escriben cartas con anterioridad a los reyes magos
para que les traigan regalos ese da. Los adultos por su parte esperan ese da
para reunirse con su familia y partir lo que llaman la rosca de reyes. Pero como
creyentes sinceros debemos preguntarnos si estos reyes magos que nos han
contado, son los mismos que habla la Palabra de Dios. Si realmente sus nombres son
Melchor, Gaspar y Baltasar. Creo que no debemos ser creyentes por tradicin, sino
por conviccin. Por tal motivo, quisiera que considerramos este pequeo estudio
sobre los magos de oriente.
Hablaremos de dos cosas sobre los magos, lo que dice y lo que no dice la Biblia de
ellos.

I). Lo que la Biblia no dice de los magos.

A. No dice que eran tres.
Debido a que eran tres los regalos que los magos dieron a Jess algunos han
concluido que eran 3 los magos. Sin embargo, escritos catlicos dicen que, Las
pinturas de las catacumbas y antiguos monumentos los representan a veces en
nmero de dos (siglo III), cuatro en las catacumbas de Domitila (siglo IV) y
llegan a veces al nmero de seis y hasta doce en algunas representaciones sirias
y armenias. (Biblia comentada profesores de salamanca- Mateo) No fue sino hasta el siglo V
cuando el papa san Len I el Magno establece definitivamente en tres el
nmero de reyes magos. (Enciclopedia Libre Universal en Espaol) Aun la enciclopedia
catlica dice: La narracin evanglica no menciona el nmero de Magos, y no
hay una tradicin cierta sobre esta materia. Varios Padres hablan de tres
Magos; en realidad se hallan influenciados por el nmero de regalos. En el
Oriente, la tradicin habla de doce obsequios. (Enciclopedia catlica)
http://ec.aciprensa.com/m/magos.htm

Se cree que el viaje de los magos duro entre 4 a 12 meses entre los cuales sin
duda pasaran por desiertos. Henry Halley comenta: Probablemente serian
mas; o cuando menos, viajaran con un squito de docenas o de centenares,
pues seria demasiado arriesgado para un grupo pequeo atravesar mil millas
de desierto infestado de bandidos (Compendio Manual de la Biblia por Henry Halley) Es cierto,
porque adems recordemos que traan tesoros muy valiosos.

Juan Ramn Chvez

Tambin recordemos que en la misma Palestina haba mucha inseguridad.

Pues, Jess mismo lo enseo en la parbola del buen samaritano, donde unos
ladrones golpearon y robaron a un hombre y un buen samaritano le dio auxilio.
(Lucas 10:25-37) Cuanto mas peligroso seria para los magos viajar de otros
pases hasta la ciudad de Jerusaln.
B. No dice que eran reyes.
Sobre quienes eran los magos lo veremos mas tarde. Pero la Biblia no dice que
eran reyes. De hecho la manera en que Herodes se entrevisto con ellos y la
manera en que los trato nos indica que no eran reyes. Herodes no los trat a
los magos como Salomn trat a la reina de Saba cuando sta fue a visitarlo.
Note: Entonces Herodes, llamando en secreto a los magos, indag
de ellos diligentemente el tiempo de la aparicin de la estrella; 8 y
envindolos a Beln, dijo: Id all y averiguad con diligencia acerca
del nio; y cuando le hallis, hacdmelo saber, para que yo tambin
vaya y le adore (Mateo 2:7-8)
Un escrito catlico dice: No eran, por tanto, reyes. Ni por su nombre, ni por su
origen, ni por el modo como Herodes los recibe y marchan a BelnEl primero
que lo afirma es San Cesreo de Arles, en el siglo V, en un sermn falsamente
atribuido a San Agustn. El arte los representa como tales desde el siglo VIII.
En las pinturas de las catacumbas de Santa Priscila, de comienzos del siglo II,
se los representa como nobles persas. (Biblia comentada profesores de salamanca) Es
probable que hayan sido embajadores enviados por reyes, enviados con
presentes al nuevo rey de los judos. Hecho que eran una costumbre en aquel
tiempo.
C. No dice sus nombres.
Aunque Mateo no nos dice el nombre de los magos, sin embargo, con el paso
del tiempo se les dieron nombres. La primera vez que surge el nombre con
que hoy conocemos a los Reyes Magos es en la iglesia de San Apolinar Nuovo,
en Rvena (Italia). El friso de la izquierda est decorado con mosaicos de
mediados del siglo VI que representan la procesin de las Vrgenes. Esta
procesin est conducida por tres personajes vestidos a la moda persa, tocados
con un gorro frigio y su actitud es la de ir a ofrecer lo que llevan en las manos a
la Virgen que est sentada en un trono y tiene al Nio en su rodilla izquierda.
Encima de sus cabezas se pueden leer tres nombres, de derecha a izquierda:
Melchor,
Gaspar,
Baltasar
(Enciclopedia
Libre
Universal
en
Espaol
Juan Ramn Chvez

Muchas fantasas estn sean envueltas con

la historia bblica y as se ensea hasta nuestros das. Sin embargo, creo que
nosotros debemos diferenciar entre lo que es la historia bblica y las leyendas
populares.

http://enciclopedia.us.es/index.php/Reyes_Magos )

D. No dice que eran diferentes en raza.

Pese a que la Biblia no dice que eran diferentes en raza, no obstante, El
primero que atribuye el color negro al rey Baltasar es el ingls Beda el
Venerable (672735). No aparece ninguna representacin del rey negro hasta
el siglo XIV. Poco a poco la tradicin ha ido aadiendo otros detalles a modo
de simbologa: se los ha hecho representantes de las tres razas conocidas en la
Antigedad y representantes de las tres edades del hombre. (Enciclopedia Libre
Universal en Espaol http://enciclopedia.us.es/index.php/Reyes_Magos )

Los representa por ejemplo se representa a:

1. Melchor. Se cree que este nombre proviene de Europa, ya que es
tradicionalmente representado por una persona de piel clara y barba
blanca, representando una persona adulta. En supuesta alusin a los
pueblos europeos. En representaciones teatrales populares, desfiles, etc. se
le representa con una barba blanca. Su significado en hebreo es "rey de la
luz". Representa la edad adulta del hombre. Porta oro.
(http://es.wikipedia.org/wiki/Rey_Melchor)

2. Gaspar. Era joven y lampio y claro de rostro, y fue el que contribuy el

incienso. (William Barclay comentario del evangelio de Mateo)
3. Baltasar. Desde la alta Edad Media, las representaciones iconogrficas
del Rey Baltasar lo representan como una persona de raza negra. Esto se
debe a un cambio dirigido por la iglesia en el afn de universalizar el
cristianismo y representar la adoracin de los "Reyes" de "todos los
continentes" a Jess, como smbolo de la servidumbre de los monarcas del
mundo al Papa de Roma. Tradicionalmente es el portador de la mirra
(http://es.wikipedia.org/wiki/Rey_Melchor)

Sin embargo, un escritor hace notar que esta diferencia de razas no

concuerda con las representaciones arqueolgicas de la escultura,
numismtica y pintura de los primeros siglos del cristianismo en donde se
representa
a
los
Magos
como
de
una
misma
raza.
(http://www.radioluzvirtual.com/los_reyes_magos_o_santa_claus.asp)

Juan Ramn Chvez

Se cree que la iglesia catlica invento que venan de tres diferentes

continentes para ensear la universalidad del cristianismo. Aun que esta
postura nos convendra a todos los que somos cristianos, sin embargo, no
podemos decir algo que la Biblia no dice.
E. No dice en que transportes venan.
El hecho de que se les atribuye diferentes en razas, dicen que son
representantes de los tres continentes, Europa, Asia, y de frica. Por tanto, se
ensea que tenan que haber venido en tres tipos de transportes diferentes.
Melchor era rey de Persia y se describe como un anciano de piel blanca y con
barba rubia que viajaba en un hermoso caballo persa.
Gaspar, rey de los rabes, era un hombre de raza negra y viaj en un camello.
Baltazar era un joven blanco, rey de la India y lleg a Beln montado en un
gran elefante. (http://www.esmas.com/ninos/locuras/416208.html)
Creemos si pudieron venir en transportes, pues, eran ricos. Sin embargo, al no
decir la Biblia en vinieron solo estamos especulando.

II). Lo que la Biblia s dice de los magos.

A. Su oficio. Magos Ver. 1
Segn el diccionario de Nelson, Originalmente los magos eran una tribu de
Media que ejerca en la religin persa la funcin sacerdotal. Puesto que estos
sacerdotes se interesaban en la astronoma1 y la astrologa2, los griegos
llamaban magos a los ASTRLOGOS. En tiempos de Daniel, el nombre de
mago se aplicaba a una tribu sacerdotal o bien a un grupo de sabios de los que
Daniel lleg a ser jefe (Daniel 4.9). La habilidad de Daniel proceda de Dios
aunque los paganos le consideraban como magoEn el Nuevo Testamento
mago se refiere tanto a los que tienen sabidura especial (Mt 2), como a los
hechiceros (Hch 8.9; 13.6, 8). (Nuevo Diccionario Ilustrado De La Biblia Wilton M. Nelson)
As que la palabra mago en un principio era sinnimo de sabio, pero con el
paso del tiempo la palabra mago adquiri un significado mas bajo. Como
hechiceros o brujos. (Hechos 8:9, 13:6,8) y hasta nuestros das que es sinnimo
de ilusionista. Pero stos que se mencionan aqu eran personas estudiosas de
los cuerpos celestes, es decir, de cielos. Que en aquel tiempo se les consideraba
sabios o magos porque conocan cosas que para la mayora eran desconocidas.
El hecho que dijeran porque su estrella hemos visto en el oriente

Juan Ramn Chvez

(ver. 2) nos indica que eran astrnomos1 o astrlogos2 que como estudiosos de
las estrellas podan saber la diferencia entre esta estrella y las dems. No solo
podemos saber que eran sabios por su oficio, sino tambin por sus acciones
demostraron ser sabios.
B. Su viaje. su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle (Ver. 2)
Mateo no dice exactamente el lugar de origen de estos magos, solo dice que
venan del oriente. Por tanto,
1. Algunos piensan que venan de Persia, que hoy da seria Irn.
En apoyo de esta creencia no solamente sealan el origen iranio de la palabra
magoi o magos sino tambin el hecho que, como se presentan en el arte
cristiano primitivo que se ha preservado, los viajeros de tierras lejanas usaban
tnicas persas. Adems, escritores antiguos como Clemente de Alejandra,
Diodoro de Tarso, Crisstomo, Cirilo de Alejandra, Juvencio, Prudencio y
otros, concuerdan en decir que los magos vinieron de Persia. (COMENTARIO AL
NUEVO TESTAMENTO por WILLIAM HENDRIKSEN Evangelio segn San Mateo)

2. Otros sin embargo piensan que venan de Babilonia, que hoy da seria Irak.
Orgenes3 crea que los magos venan de Caldea. Muchos concuerdan con l.
Una razn para esto es que los caldeos o babilonios tambin tenan sus
sabios entre los que se cuentan los magos (Dn. 2:2, 10, 27, etc.)
(COMENTARIO AL NUEVO TESTAMENTO por WILLIAM HENDRIKSEN Evangelio segn San Mateo) Esta es
basada en el hecho de que Daniel fue hecho jefe de los magos pensando que
Daniel tambin era mago.
Lo que si sabemos es que su viaje implico varias cosas importantes:
1. Conocimiento.
No sabemos como es que ellos llegaron a conocer las profecas acerca
del Mesas. Porque por la pregunta que hicieron Dnde est el rey
de los judos, que ha nacido? (Ver. 2) indica que ellos no eran
judos. Es probable que haya sido a travs de la propagacin de la fe
juda desde tiempos antiguos. Ya sea que ellos hayan recibido las
profecas oralmente o que tuvieran acceso a las Escrituras hebreas,
saban acerca de la venida del Mesas. Recordemos que los judos
estaban dispersos en muchas partes del mundo en ese tiempo. (Hechos
2:9-11)

Juan Ramn Chvez

Si vinieron de Persia vivan all judos debido a que sus antepasados

fueron llevados cautivos por los asirios. (2 R. 17:6, 1 Crnicas. 5:26,
Ester. 1:1; 9:2; Hechos. 2:911) Si vinieron de Babilonia haba judos all
debido a que sus antepasados fueron tambin llevados cautivos por
Nabucodonosor. (2 Reyes 24:1-2, Daniel 1:1, 2 Reyes 24:12, Jeremas
52:28, 2 Reyes 2:5, 2 Crnicas 36).
As que ellos conocan la profeca que dijo Balaam inspirado por Dios:
Lo ver, mas no ahora; Lo mirar, mas no de cerca; Saldr
ESTRELLA de Jacob, Y se levantar cetro de Israel, Y herir
las sienes de Moab, Y destruir a todos los hijos de
Set.(Nmeros 24:17) As que, cuando vieron la seal de la estrella
entendieron que ya se haba cumplido esta profeca.
2. Preparacin.
Como todos nosotros nos preparamos para hacer un viaje, as tambin
ellos. Quizs llevaron agua, comida, ropa, transporte y siervos (si es que
llevaban) La preparacin para hacer un viaje es bsica para que todo
salga bien, especialmente cuando el viaje durar muchos meses.
3. Esfuerzo.
Puesto que no sabemos el lugar exacto de donde venan los magos no
podemos saber con exactitud la distancia y el tiempo que los llevo hacer
el viaje. Sin embargo, si viajaron de Babilonia, es probable que hayan
hecho el mismo tiempo que Esdras. La Biblia dice que Esdras hizo 4
meses de viaje desde Babilonia a Jerusaln. Y lleg a Jerusaln en
el mes quinto del ao sptimo del rey. 9 Porque el da
primero del primer mes fue el principio de la partida de
Babilonia, y al primero del mes quinto lleg a Jerusaln,
estando con l la buena mano de Dios (Esdras 7:8-9)
Pero si viajaron de Persia se cree que hayan hecho el doble de tiempo o
ms del doble. La enciclopedia catlica dice que: Desde Persia, de
donde supuestamente vinieron los Magos, hasta Jerusaln haba un
trayecto de entre 1000 y 1200 millas. En semejante distancia debieron
emplear entre tres y doce meses en camello (Enciclopedia catlica
http://ec.aciprensa.com/m/magos.htm)

Juan Ramn Chvez

As que, en estos meses de viaje debieron atravesar desiertos donde por

la noche hace mucho fro y por el da mucho calor. Aun as se esforzaron
para hacer el viaje.
4. Obediencia.
Esto lo vemos por la declaracin que hacen a Herodes: Porque su
estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle. (Ver.
2) Ellos venan siguiendo la estrella sin saber a donde los diriga. Eso se
llama obediencia. Tal como lo hizo Abraham cuando fue llamado por
Dios que saliera de su tierra y su parentela. (Gnesis 12:1) Ellos tenan
un propsito especifico, adorar al Rey de los judos
C. Su gua. Estrella
La gua de estos magos era una estrella. Se han dado diferentes opiniones
sobre lo que fue sta estrella. Por ejemplo:
1. Algunos dice que fue un mito. Sin embargo, la Biblia no contiene mitos,
puras realidades. Adems que Mateo no tenia necesidad de inventar nada de
un hombre que toda su vida fue extraordinaria.
2. Otros piensan que fue un suceso astronmico. Es decir, que para algunos fue
una nova4, para otros una conjuncin5 de Jpiter y Saturno y para otros un
cometa. Sin embargo, descripcin que hace Mateo de la estrella rechaza esas
teoras.
3. Y aun otros dicen que fue la aparicin angelical. Es decir, los ngeles que se
les presentaron a los pastores cuando Jess naci. Sin embargo, Lucas que dice
que los ngeles despus que aparecieron a los pastores se fueron al cielo.
(Lucas 2:15)
4. Sin embargo, segn la misma Biblia fue un hecho milagroso obrado por
Dios. Esto lo sabemos porque los magos dijeron: Porque su estrella
hemos visto en el oriente (Ver.2) Esto indica que la estrella se les apareci
en el lugar donde ellos vivan. Tambin Herodes indago de ellos el tiempo de la
aparicin de la estrella. (Ver. 7) Esto indica que la estrella fue una aparicin. Y
tambin el hecho de que iba delante de ellos, hasta que llegando, se
detuvo sobre donde estaba el nio. (Ver. 9) Lo cual indica que los
guiaba desde su lugar de origen hasta la aldea de Beln con un propsito

Juan Ramn Chvez

especfico, mostrarles donde se encontraba el Rey de los judos. Al ser una

estrella es probable que hayan viajado en las noches, no lo sabemos con
exactitud. El hecho que dijeran su estrella con un posesivo, indica que
entendieron inmediatamente que esa estrella se relacionaba con el Mesas. Su
mensaje era que el Rey haba nacido.
Como bien comenta Henry Helley, un anuncio sobrenatural de un nacimiento
sobrenatural. Dios uso algo dentro de la esfera de inters de ellos para guiarles
hasta Aquel a quien buscaban (Compendio manual de la Biblia por Henry Halley)
D. Su llegada. Y al entrar en la casa, vieron al nio con su madre Mara (Ver. 11)
Una cosa es cierta, Jess, Jos y Mara ya no estaban en el establo en donde
Jess fue puesto en un pesebre cuando nacio, sino en una casa. El texto dice:
Y al entrar en la casa, vieron al nio con su madre Mara (Ver. 11)
Entonces, Porque todava se sigue representado a los magos llegando al
establo donde Jess haba nacido? Las evidencias nos indican que Jess no
acababa de nacer para cuando los magos llegaron, sino que ya tena algunos
meses de nacido.
1. Primera evidencia: El hecho de estar en la casa.
Cuando Jos y Mara llegaron a Beln debido a que mucha gente mas
haba ido a empadronarse como ellos, Lucas nos dice que no haba
lugar para ellos en el mesn6 (Lucas 2:7) y lo que pudieron
conseguir fue un establo. Pero es obvio que al terminar algunos de
empadronarse regresaron a sus ciudades, lo cual le dio la oportunidad a
Jos de conseguir una casa. Es cierto que cuando Jess naci estaba en
un establo y tambin es cierto que esa noche cuando naci los pastores
lo visitaron (Lucas 2:8. 15-16) Pero cuando vinieron los magos Jess ya
no estaba en un establo, sino en una casa.
2. Segunda evidencia: El tiempo que tardaron en llegar.
Recordemos que los magos al ver la estrella en el oriente entendieron
que la profeca de la venida del Mesas se haba cumplido. Y si hicieron
el tiempo de 4 a 12 meses que ya hemos comentado, seria mas o menos
el tiempo que Jess tenia de nacido. Adems debemos considerar que
Herodes al verse burlado por los magos mando matar a todos los nios
varones menores de dos aos (Mateo 2:16) indicando con esto que Jess

Juan Ramn Chvez

debi haber tenido cuando menos un ao de haber nacido. Y Herodes

dio margen hasta los dos aos a fin de que Jess no escapara de su ira.
Jess aparece como un nuevo Moiss, que ensear una nueva ley a un
nuevo pueblo de Dios (vase Mateo 5-7). (COMENTARIO al Nuevo Testamento Casa
de la Biblia 1995)

3. Tercera evidencia: La ofrenda que dieron Jos y Mara despus de su

purificacin.
La ofrenda que dieron despus de su purificacin es una evidencia mas
de que los magos un no haban llegado a Beln. Ellos ofrecieron Un
par de trtolas, o dos palominos (Lucas. 2:2125) segn la ley
para que gente que no tenia recursos como para un cordero. (Levtico
12:2-8) Lo cual indica que aun los magos no les haban entregado los
tesoros. Pues seria ilgico pensar que ya lo tenan y que no le ofrecieron
al Seor lo que demandaba la ley por no querer gastar el dinero.
4. Cuarta evidencia: Adems de la palabra griega que usa Mateo para nio.
Lucas usa el trmino griego brfos normalmente se refiere al feto antes
de nacer (Luc. 1:41), o al beb recin nacido (Luc. 2:12; Hech. 7:19). En
cambio, Mateo usa el trmino griego paidon que es un diminutivo que
significa nio pequeo (Mat. 2:8, 11). (Comentario Bblico Mundo Hispano de Mateo)
Cabe mencionar que en este verso 11 se menciona primero a Jess y
luego a Mara, vieron al nio con su madre Mara, lo cual a
diferencia de lo que piensan algunos, quien ocupa el papel
preponderante no es Mara, sino Jess. Sucede lo mismo en los versos
siguientes, 11, 13, 14, 20 y 21.
E. Su adoracin. y postrndose, lo adoraron (Ver. 11)
Nos llama mucho la atencin la adoracin que le brindaron al nio Jess.
Porque al preguntar donde estaba el rey de los judos que haba nacido, (2:2)
indica que no eran de raza juda. Convirtindose as, en los primeros gentiles
que reconocieron a Jess como Dios. Estos fueron los primeros de muchos que
vendramos a reconocerlo como tal. Desde un principio esa era su intencin del
viaje, pues dicen: Porque su estrella hemos visto en el oriente, y
venimos a adorarle. (2:2) La adoracin que le brindaron fue una manera
comn en el oriente para expresar reverencia y sumisin. Se inclinaban hacia

Juan Ramn Chvez

10

el suelo para adorar. (Gnesis 19:1, 42:6, Ester 8:3, Job 1: 20, Isaas. 46:6,
Daniel. 3:7) Esta adoracin que los magos ofrecieron aqu, era adoracin que
en la concepcin griega se tributa a los dioses y, segn la mentalidad oriental,
tambin a hombres eminentes, sobre todo reyes. (EL EVANGELIO SEGUN SAN
MATEO Mt 1-7 ULRICH LUZ. EDICIONES SIGUEME SALAMANCA 1993) Debemos de notar que no
adoraron a Mara ni a Jos, sino a Jess. Pese a que Mara dio a luz a Jess ella
no fue adorada, sino el pequeo nio Jess.
Tres diferentes personajes fueron participantes del nacimiento del Rey de los
judos:
1. En la esfera espiritual estn los ngeles. (Lucas 2:9-15)
2. En la esfera laboral estn los pastores. (Lucas 2:15-20)
3. Y en la esfera intelectual estn los magos. (Mateo 2:1-11)
Los ngeles vinieron del cielo, los pastores del campo y los magos de oriente.
Cristo es revelado a los pastores por los ngeles. A los magos por la estrella y a
Herodes por los sacerdotes.
F. Sus regalos. y abriendo sus tesoros (Ver. 11)
Nos sorprenden los regalos que le ofrecieron a Jess. Porque esperaramos que
le regalaran ropa, juguetes, paales o comida. Pues era un bebe y en lugar de
eso le regalaron tesoros. La palabra tesoros significa, cofres (NVI) lo cual
indica que traan varios cofres. En unos oro, en otros incienso y en otros mirra.
Era una costumbre en aquel tiempo que al visitar a los reyes se les llevara
presentes. As como la reina de Sab lo hizo al visitar a Salomn. (1 Reyes 10:12, Salmos 72:10-11) Tal como sucede hoy que si un ciudadano sube a la
presidencia de su pas, los dems presidentes de los pases le llaman para
felicitarlo. Las razones de estos regalos que le dieron al nio Jess tenan que
ver con su vida futura. Por ejemplo:
1. Oro.
Sneca nos dice que en Partia haba la costumbre de que nadie se
pudiera acercar al rey sin un regalo. Y el oro, el rey de los metales, era
regalo apropiado para el Rey de los hombres. (Willian Barclay comentario de Mateo)
Este metal nos esta revelando a Jess como Rey. (Apocalipsis 17:14, 1
Timoteo 6:15)

Juan Ramn Chvez

11

2. Incienso.
El incienso era usado en el templo como adoracin a Dios. (xodo
30:34, Levtico 10:1-7, Salmos 141:2) Por tanto, nos esta enseando la
deidad de Cristo. (Romanos 9:5)
3. Mirra.
La mirra era uno de los mejores productos (Gnesis 43:11) Era usado
como perfume. (Proverbios 7:17) Se le ofreci a Jess en la cruz para
menguar su sufrimiento. (Marcos 15:23) Tambin era usado para
preparar los cuerpos para su entierro, y Nicodemo traa una mezcla de
loe y mirra para preparar el cuerpo de Jess para su entierro (Juan
19:39-40). Adems era considerado muy valioso como para ser ofrecido
a los reyes. (Mateo 2:1-11) Este regalo nos esta enseando su
humanidad. Como rey nos gobernara, como Dios nos amara y como
humano nos redimira.
Dios provey estos recursos para que Jos y Mara tuvieran los medios
necesarios para poder huir de la ira de Herodes. (Mateo 2:13)

Conclusin
Esta historia termina en el verso 12 diciendo: Entonces, advertidos
en sueos de que no volvieran a Herodes, regresaron a su
tierra por otro camino. Esta historia sin duda nos ensea mucho. Y
aunque no lo creamos esta historia tiene que ver con nosotros en este
siglo. Por ejemplo:
1. Nadie que se encuentre con Jess sigue el mismo camino, sino uno
completamente diferente.
2. Todo aquel que quiera buscar a Jess lo va ha encontrar, porque Dios
lo guiara para encontrarlo.
3. Solo los que realmente son sabios, buscan a Jess para reconocerlo
como su rey.
4. Cuando Jess es nuestro centro de atencin nada es demasiado difcil
de hacer para estar con el.
5. Jess esta dispuesto a recibir a todo hombre no importa donde haya
estado antes.

Juan Ramn Chvez

12

Notas:
1. astronoma (del griego: = + , etimolgicamente la "ley de las estrellas") es la
ciencia que se ocupa del estudio de los cuerpos celestes, sus movimientos y los fenmenos ligados a ellos.
http://es.wikipedia.org/wiki/Astronomo
2. astrologa es un conjunto de creencias que pretende conocer y predecir el destino de las personas, y con
ese conocimiento pronosticar los sucesos futuros. Supone el llegar a ese conocimiento mediante la
observacin de la posicin y el movimiento de los astros. La astronoma y la astrologa. La combinacin de
las interpretaciones religiosas del cielo, como leyendas y mitos, conducen a una dualidad que hoy nosotros
identificamos como astrologa. Es importante tener en cuenta que antes de 1750, aproximadamente, no se
haca distincin entre astronoma y astrologa. http://es.wikipedia.org/wiki/Astronomo
3. Orgenes (c. 185-c. 254), telogo y exegeta bblico, uno de los ms clebres autores de la Iglesia
primitiva. (Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2005)
4. Nova. Una nova es una estrella que aumenta enormemente su brillo de forma sbita y despus palidece
lentamente, pero puede continuar existiendo durante cierto tiempo. Biblioteca de Consulta Microsoft
Encarta 2005.
5. conjuncin. Aspecto de dos astros que ocupan una misma casa celeste. || 3. Astr. Situacin relativa de
dos o ms astros cuando se encuentran alineados con el punto de observacin. Diccionario de la Real
Academia Espaola.
6. mesn. Hospedaje pblico donde por dinero se daba albergue a viajeros, caballeras y carruajes.
Diccionario de la Real Academia Espaola.

Juan Ramn Chvez

E-mail: actualizandonuestrafe@hotmail.com
http://chaveztorres.wordpress.com/
http://www.planetaenvivo.com/radio.aspx
Apartado Postal 681. H. Matamoros Tam.

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