ANLISIS DE LA OBRA MATALACHE

DOCENTE

GIORDANA BOCANEGRA MERINO

GRADO

4TO GRADO EDUCACION SECUNDARIA

CURSO

LITERATURA

ALUMNO

ESPINOZA VILLANUEVA VICTOR

FECHA DE PRESENTACION:

04 DE OCTUBRE DEL 2009

TRUJILLO Per
2009

ANLISIS DE LA OBRA MATALACHE

Introduccin
La obra Matalache expone las diferencias sustanciales de una sociedad que condena con
desprecio a una raza que es diferente de la otra, asi como la diferencia social que da el
estado econmico de las personas.
La estructura desglosa no solo el argumento temtico, sino tambin el rol de los
personajes y de una pequea descripcin de sus roles en la obra.
La presencia del sujeto afroperuano no slo es observada en la historia, quiz en un
principio, como un elemento marginal y ahora cada vez ms visible como un miembro
integrante de la sociedad peruana; sino que ste aparece tambin en los discursos y es
descrito por medio del lenguaje en un intento de representacin del otro. As, algunos
escritores han asumido la difcil tarea de incorporar al corpus de la literatura peruana
contenidos y formas procedentes de los sectores populares y tnicos, por ejemplo incluir
elementos de la cultura negra que antes haban sido ignorados por la literatura
hegemnica. Nuestro artculo tiene por objetivo analizar la representacin del sujeto
afroperuano y el tratamiento temtico de la esclavitud en la novela peruana
contempornea.
Esperamos que la presente redaccin sea de utilidad para hallar informacin bsica
sobre el argumento de esta obra sublime del andinismo peruano.

I.

DEL AUTOR
1.1.Datos biogrficos
Naci en la hacienda de Ptapo(Chiclayo) se consider un Piurano porque la
mayor parte de su vida la pas en Piura, aunque en los aos sesentas del
pasado siglo XX hubo confusin acerca de su cuna considerndose
errneamente que fue en Chiclayo, pero l lo aclar pues se consideraba el
piurano de todos los piuranos, pues en sus memorias que escribi en 1962
expres: "Soy de Piura, de una ciudad pomposamente radiante...". Y Piura lo
consider como hijo predilecto. La record en muchas de sus obras. Entre
ellas. "De Mi Casona" refirindose al solar familiar en la Plaza Mayor de su
natal San Miguel de Piura.

Sus padres fueron: Manuel Lpez Vilela y Manuela Albjar y Bravo.

Estudi en el Colegio Nacional Nuestra Seora de Guadalupe y en sus
vacaciones siempre viajaba a Piura. Estudi derecho en la Universidad de
San Marcos.

Ejerci la carrera judicial que lo llev por diversas regiones del interior del
pas. Entre 1917 y 1923 fue juez de Hunuco, lo que le dio material para
escribir cuentos acerca de los indgenas de la zona.
1.2.Produccin literaria
Fue uno de los novelistas ms vigorosos del siglo XX y el primer escritor
peruano que cre personajes indgenas de verdad.
Inicialmente escribi cuentos de carcter modernista y generalmente
fantsticos. En 1920, public "Cuentos Andinos", la primera obra importante
del indigenismo. En sus relatos, centrados en la vida de los indgenas narraba
muchas veces historias violentas, influido por el realismo, y no exentos de
prejuicios, dando a conocer al indio, como primer personaje, sin el
tratamiento paternalista como haba ocurrido en el pasado, sino como
verdadero ser humano; resaltando sus virtudes, sus vicios y, sobre todo, su
humanidad.

Asimismo, public en 1924, "De mi casona", uno de sus ms hermosos

libros narrando sus primeros recuerdos. En 1928 la novela "Matalach", de
carcter naturalista, sobre un trrido romance entre una criolla y un esclavo
durante la Independencia del Per.

Otras de sus obras son: "El hechizo de Tomaiquichua" en 1943 y "Nuevos

cuentos andinos", en 1927. Tras haber sentado las bases del indigenismo, en
los aos 1950, termin escribiendo cuentos realistas de temtica urbana, que
aparecen en su libro "Las caridades de la seora Tordoya" (1955).

II.

DE LA OBRA
2.1.Genero
Narrativo - Cuento
2.2.poca
poca colonial
2.3.Recursos verbales
Ronzal: diestro, dogal, correa.
El cristiano a todo se acostumbra, hasta al ronzal, aunque parezca mentira.
Adulador: halagador, servil, alabador, elogioso.
Y dirigindose a los dems, en tono adulador y seguramente con la intencin
de que la ama la oyese.....
Oprobiosa: humillante, infamante, deshonrosa.
Mara Luz fue, en realidad, un sol e medio de esa noche de oprobiosa y
eterna servidumbre.
Albedro: voluntad, deseo.
...Y hacindole respetar por primera vez el cuerpo de una esclava entregada a
su albedro.
Garan: macho, varonil.
Un garan capaz de apechugar con todas las criadas de la ciudad en una
noche.
Paiteos: provenientes de Paita, Piura.
...Y seguida de una cabalgata bulliciosa de jvenes paiteos....
Sarao: fiesta, velada, baile, reunin, recepcin.
...Cosa que no cuadraba con sus ideas y costumbres, y a dar de tarde en
tarde algn sarao, con el riesgo de no dejar satisfechos a sus invitados......
Enhiesto: erguido, derecho, enderezado.
...Apareci un negro patizambo, viejo, magro y enhiesto como un poste de
algarrobo carbonizado.
Fisgonea: que fisga, burla que con arte se hace de alguien, usando palabras
irnicas o acciones disimuladas.
...Y Martina, que todo fisgonea, ha estado con muchas indirectas conmigo.
CASERON.- Casa muy grande y destartalada.
MULATO.- Persona mestiza de raza blanca y morena.

YOGAMIENTO.- Lugar parecido al matadero de animales pero para

personas.
ATENACEAR.- Arrancar con tenazas pedasos de carne de una persona.
SOLIVIANTADO.- Inducir a alguien adoptar una actitud rebelde.
GARAON.- Semental.
PALIO.- Dosel calado sobre varas largas que se usa en ciertas solemnidades.
LUJURIANTE.- Impureza y falta de castidad muy excesiva
ENERVADOR.- Debilitador, quitar las fuerzas
POMPA.- Acompaamiento suntuoso.
SECULARES.- Que se repite cada ciclo
ENCLAUSTRAMIENTO.- Encerrar en un claustro.
CHAL.- Hoja que envuelve la mazorca del maz.
ESTRABICO.- Posicin no fija de los ojos sobre un objeto que se observa
MODORRA.- Sueo muy pequeo
ENHIESTAS.- Levantado derecho
AMBITOS.- Espacio comprendido dentro de lmites determinados

III.

ENFOQUE TEXTUAL
3.1.Personajes principales
Jos Manuel, Matalach: es un esclavo que acepta su rol como encargado de
la hacienda ; pero en definitiva no tiene nada que envidiar a sus superiores ya
que es audaz.
Mara Luz: hija de don Juan Francisco, intenta rechazar los prejuicios
raciales y las normas sociales con las que fue educada. Amor de Jos
Manuel.

Don Juan Francisco: tena dos opiniones extremas sobre los esclavos: opina
que deben ser elevados a la condicin de humanos y la otra, no eran muy
diferentes a los animales.

3.2.Personajes secundarios

Don Baltazar Rejn de Meneses: interesado en el hacendado, Matalach, a

quien lo consideraba un esclavo de prestigio.

Rita: la esclava de don Baltazar, quien ayuda a Mara Luz a planear el

encuentro con Jos Manuel.

Casilda: nodriza de la casa de don Juan Francisco, encargada de todas las

labores de la casa.

Martina: enfermera, es quien le confiesa a don Juan Francisco el embarazo

de su hija.

Nicanor de los Santos: curandero, el competidor de guitarra de Jos Manuel,

quien le gan.

El cura Sota.
Jos Clemente Merino.
Los esposos Seminario.
Don Miguel Jernimo.

3.3.Hechos principales
Matalach (Jos Manuel Sojo) es un mulato que es tenido por potente y
usado como padrillo por los amos de los alrededores. Juan Francisco de los
Ros, dueo de Matalach, es tambin dueo de una fbrica de cueros y
jabones llamada La Tina. Cuando de forma casi inesperada, sus parientes de
Lima le envan a su joven hija (Mara Luz) la vida en La Tina se trastorna
para mejorar: ante tan bella y amable ama recin llegada los esclavos
empiezan a trabajar ms y mejor. Es con ese estmulo que la produccin
mejora que hasta los cueros malolientes dejan de apestar. Pero tambin el
capataz Jos Manuel es afectado por la Nia Luz al punto que su conciencia
despierta y toma la certeza de ser tan hombre y tan igual que un blanco y
quizs hasta mejor porque es sobresaliente en todo cuanto hace. Como
muestra de eso y a pedido de su ama, prepara en cuero un frontal para el altar
del oratorio de su amo y unas zapatillas que declaraban su silente amor por
ella. Lo cierto es que Mara Luz corresponde a los sentimientos del mulato y
hasta se entrega a l quedando embarazada. El drama llega cuando don Juan

Francisco se entera de la espera de su hija y decide mudarse y asesinar al

pobre padre, quien muri orgulloso y sin humillarse.
3.4.Escenario
El despacho del amo, el cuarto de Mara Luz, la fbrica de jabones, la
curtidura
3.5.Tema
El prejuicio racial y la discriminacin segn la sociedad y el color de la piel;
como el amor puede romper dichas barreras.
3.6.Argumento
Don Baltazar Rejn de Meneses visita a su amigo don Juan Francisco Ros
de Ziga, con la nica intencin de pedirle que el llamado Matalach
embarace a su esposa Rita. El favor escandaliza un tanto a don Juan
Francisco, pero finalmente acepta que Rita pase un tiempo en compaa de
Jos Manuel en el emprearero, por ser esta la costumbre de la poca.
Aunque despus no permite que vuelva a ocurrir. Adems en la conversacin
de ambos hacendados se hace referencia a las relaciones entre amos y
esclavas, y que su prctica genera cruces raciales y deshonra familiar.
Matalach, Jos Manuel, cumple la funcin de reproductor para su dueo; l
es un esclavo diferente a los dems, era capataz de la hacienda, no era
ignorante, posea cualidades de gente decente.
La Tina es una hacienda que posee dos zona bien definidas: al norte, la
seccin dedicada a los cueros con una tenera, una ramada, corrales y un
molino; al sur , la fbrica de produccin de jabn con sus enormes tinas y
hornos. Eran lugares de reclusin y asilamiento, y verdaderos centros de
exilio y el amo interesado en sacar de la mquina humana el mayor
rendimiento posible. El capataz siempre estaba detrs de los esclavos
exigindoles, inhumano con su correa, y al igual que los empleados
trabajando once horas, alimentados con una dieta insana.
La hija de don Juan Francisco, quien acababa de llegar a Piura enviada por
sus familiares de Lima, pronto tienes inters de conocer la hacienda. Su gua
ser el capataz Jos Manuel. El paseo se convierte en una experiencia poco
agradable para la joven, ya que tiene que apreciar el penoso trabajo en la
curtidura y en la jabonera. Mara Luz, una joven muy hermosa que los
hombres deseaban, rechazaba los prejuicios raciales y las normas sociales

con las cuales fue educada. Desde entonces Mara Luz es muy
condescendiente y antes de utilizar el termino esclavo prefiere llamarlo por
su nombre. Cuando Jos Manuel se compromete a trabajar en el oratorio y
hacer unas zapatillas para ella , entonces Mara Luz opta por tutearle, y le
trata de mostrar aprecio y no ofensa. Desde ese momento se sienten atrados.
Despus ocurren muchos hechos como la competencia entre Jos Manuel y
Nicanor, a duelo con la guitarra y canto, el cual gan Jos Manuel. l se
senta seguro de poder ganara porque tena el amor de Mara Luz, se haban
confesado el uno al otro su amor, la relacin ya estaba consumida en el acto
sexual. Ella angustiada por el desenlace de la competencia, reza pidiendo por
ese hombre bueno e infeliz, con cuya libertad jugaban los hombres como el
viento con las hojas.
Tan pronto como Maria Luz descubre que ha quedado embarazada, siente
remordimiento. Su relacin con Jos Manuel ya no es como antes, se ha
deteriorado. Siente su reputacin enlodada y el apruebo de las personas,
sabiendo sus pensamientos, la perturban, prefiere la muerte y no el aborto, el
cual le ofrecen sus esclavas. Otras son sus preocupaciones como el nombre
de la familia, la sociedad y todo aquello que no cree poder afrontar. Para don
Juan Francisco la noticia de esta relacin, y peor an el embarazo de su hija,
es devastadora, Martina le revela la verdad.
Vemos despus la transformacin de don Juan Francisco, atraviesa un
proceso de deshumanizacin en que sale a reducir la idea de superioridad
racial y de pureza tnica. Ante los ojos del hacendado, Jos Manuel deja de
ser un fiel capataz para convertirse en un objeto, est al mismo nivel de los
otros esclavos. El patrn ordena, entonces, arrojar al esclavo a una tina
hirviendo de jabn, no sin antes, Jos Manuel alega por ultima vez hacia
Juan Francisco: el esclavo es usted don Juan, que se deja arrastrar por la
soberbia, como el demonio, as son todos los blancos. Don Juan harto de
todo y lleno de ira, ordena lo arrojen. Jos Manuel le dice: Usted va hacer
jabn conmigo, que le sirva para lavarse la mancha que le va a caer y para
que la nia Mara Luz lave a ese hijo que le dejo, que seguramente ser ms
generoso y noble que usted, como que tiene sangre de Sojo. Dicho eso, lo
arroja a la tina y se oye un grito estridente que puso el alma de los esclavos
con una loca sensacin de pavor.

Quince das despus las puertas se encontraban cerradas y sobre stas deca:
Se traspasa.
3.7.Mensaje
El amor se antepone a las diferencias raciales e incluso a la muerte
IV.

APRECIACION CRITICA
4.1.Te gusto el texto si o no?
Me gusto mucho, pues es un claro exponente de la literatura negrista que es
tan escasa en nuestro pas y lo ms raro es que Lpez Albjar no es para
nada un autor negrista. Podramos tener una comparacin con Romeo y
Julieta pero con un final de sabor mucho ms nacional. Me gusta porque no
tiene reparos en exponer las diferencias sociales y raciales que contaminaron
y siguen contaminando nuestra sociedad peruana.
4.2.Que valores puedes apreciar

a) Valor social
El aporte histrico social de aquel entonces es uno de los valores
sustanciales de la obra, as como el entorno geogrfico social que
describe el autor.
b) Valor psicolgico
La opresin y el miedo mal fundado son las herramientas que forman la
sustancia de los sentimientos que se propone el autor en arrancar del
lector.
c) Valor familiar
El apego familiar y la idolatra de la figura paterna son cruciales en el
relato de Albujar y expone la frecuencia con el que un padre puede
cometer errores que cuestan la honra de la familia.
d) Valor Poltico
La esclavitud es una de las manifestaciones del manejo poltico de aquel
entonces, lo que generaba la decadencia de muchos valores y del aprecio
por la vida
e) Valor literario
Es una joya de la literatura castellana y el punto de partida de muchos
argumentos de la literatura moderna

f) Valor lingstico
La prosa y la fontica son importantes para Albujar y juegan los ritmos
de su texto en una armoniosa tonada que da acorde a la belleza del relato.

V.

CREACIN LITERARIA
Escriba la ampliacin de la historia en 20 renglones o ms, dndole el final
que usted quiera.
Luego que dejaron aquella casa que muy malos recuerdos les traa pensaron
en rehacer su vida al margen de las familias nobles que bien saban de la
desgracia de Maria Luz.
Es que entonces nace con la vileza de los actos cometidos por el hacendado
los instintos bsicos de supervivencia del hombre y hacen creer en el nieto
no deseado que buenas alegras le robara y que un buen consejo no dudara
en dar.
Jams imagino el poderoso hacendado que en el futuro de su vida y la vida
de muchos de sus amigos pudiera jugar un rol casi heroico y funesto que el
futuro le aguardaba.
El destino corrupto, no haba dudado en regalar una desgracia no solo para
su padre, el Jos Manuel, sino tambin para este pequeo bastardo, que sera
la adoracin de su madre y el regalo divino de dios para su abuelo.
El pequeo se le llamo Jos Francisco en terco tributo que rindi la
embarazada madre a sus dos grandes amores, como eran su padre, al que
decepciono y el esclavo que le dejo su vida y aquel hijo como recuerdo.
Aqu empezaba el nuevo trajn de una vida que tendra como escenario las
nuevas haciendas de Don Juan Francisco en Lambayeque y la llegada de las
hordas de revolucin de aquel entonces.