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No se puede hablar de este episodio de la historia de la literatura nacional sin detenerse en dos protagonistas que en el reparto de este film
tendran un rol estelar.
2.
Volodia Teitelboim, uno de los bigrafos ms autorizados de Pablo Neruda, en 1992, y a la cabeza del Partido Comunista, sigue la
senda que a comienzos del treinta, cuando lleg a Santiago e ingres a las filas del PC, le marc, si no el destino, su vocacin de militante.
3.
El poeta, que adhera a la revolucin esttica y a la social, juntas y simultneas, que escriba versos trgicos y metafsicos donde
se asomaban su obsesin por la muerte, el desamor juvenil, o las penurias econmicas, a poco andar dej de escribir. Y su clula, imberbe,
prosaica e ignota, constituida por jvenes como l, pero sin la magia de la literatura potica, le cort las alas. Y con ellas la inspiracin.
4.
5.
Entonces, pese a los consejos de sus contemporneos, (Nicanor Parra lo atosigaba: - T tienes que escribir poesa), la abandon.
6.
Hoy, sesenta aos despus, Volodia, el traidor a sus musas paga sus culpas. Primero, fue su libro sobre Neruda. Luego, Gabriela Mistral.
Para 1993 anuncia su Huidobro.
Son las expiaciones de Volodia con la literatura. Un vocero obligado, contemporneo y sensible,
de
los avatares estticos de su siglo.
7.
Eduardo Anguita, poeta Venus en el pudridero, Poesa entera Premio Nacional de Literatura en 1988, al recordar aquellos
aos, dice que si bien Huidobro no ejerci en l una influencia literaria directa, s lo hizo en lo anmico. Fue como un arco iris en el
cielo
crepuscular y melanclico. Con l nos sacudimos de esta Amrica sombra y dejamos
de hablar como quien se lamenta Huidobro no
enseaba sino que produca
un ambiente de Revolucin del nimo. l fue una especie de escndalo en un mundo
donde
dominaba el peso de la noche. Eduardo Anguita, surrealista riguroso, famoso por su mal genio, falleci en el lluvioso invierno de 1992,
sorpresivamente, como mueren a veces los poetas rodeado de un halo de soledad y tragedia.
19
. PROSAICA
A)
popular
20. IGNOTA
A)
lejana
oculta
B)
vulgar
B)
C)
creativa
C)
ignorante
D)
enrgica
D)
desconocida
E)
sincera
E)
superflua
21. VATE
A)
B)
C)
D)
E)
22. AVATARES
poltico
joven
idealista
poeta
artista
A)
B)
C)
D)
E)
valores
giros
modas
tendencias
preferencias
III)
Slo I
Slo II
Slo III
Slo II y III
I, II y III
25. El prrafo N7
A)
B)
C)
D)
E)
D)
E)
A)
a sensibilidad.
B)
la consecuencia.
C)
la erudicin.
la obsesin por la muerte.
la indiferencia.
29. Entre los motivos que impulsaron a Volodia Teitelboim a dejar de escribir, podemos citar
I) la incomprensin de su poesa por parte de sus compaeros de clula. II)
III) las penurias econmicas.
A)
Slo I
B)
Slo II
C)
Slo III
D) Slo I y II
2
E)
I, II y III
Neruda y Huidobro.
Teitelboim y Anguita.
Neruda y Teitelboim.
Neruda y Anguita.
Parra y Neruda.
TEXTO 3 (31-40)
1.
La mujer haba bebido una dosis de veneno suficiente, pero la muerte puede ser tan intrincada e ingobernable como cualquier
suceso de la vida. Por eso la mujer, a la que se supone muy bella, tuvo una agona de tres das. Su marido la acompa, tratando de
rescatarla, le pidi perdn, no debieron faltar las frases de amor, las confesiones. Algunos se animan a sospechar o imaginar que el hombre
llev un diario de esa agona, que no pudo resistir la tentacin de escribir sobre ella. Cuando finalmente la mujer muri, el hombre
oscuro, insobornable, quem toda su ropa, hizo desaparecer cualquier objeto que hablara de su persona, destruy sus fotos. En un supuesto
lbum familiar a la imagen de Ana Mara Cirs le corresponde una pgina en blanco. Tal vez porque esa muerte le trajo a Horacio Quiroga la
presencia de otras muertes que se sucedieron de modo casi irreal en su biografa y le daban la certeza atroz de que no haban terminado.
Su destino estaba trazado como el recorrido perfecto de una flecha. Esas que siempre dan en el blanco.
2.
A setenta aos de su suicidio, ocurrido el 19 de febrero de 1937, queda claro que la muerte en Quiroga no es slo un dato biogrfico, sino
la clave para pensar su vida y su literatura. Un hroe griego que, lejos de elegir, entiende que su principal oponente lo ha elegido a l.
3.
Caer en la enumeracin de sus muertes cercanas resulta inevitable: tena dos meses cuando su padre se mata en una cacera,
accidentalmente en, Salto, Uruguay, su lugar de nacimiento. Su padrastro se suicida cuando Quiroga era un adolescente. En 1901,
mueren dos de sus hermanos, de fiebre tifoidea. Ese mismo ao, mientras limpiaba un arma, una bala se dispara y ocasiona la muerte de uno
de sus amigos. Despus vendrn los suicidios de su amiga Alfonsina Storni y el ya relatado de su primera esposa. Le seguirn el de otro
colega y amigo, Leopoldo Lugones (1938) y el de los tres hijos de Quiroga, ocurridos despus de la muerte del escritor.
4.
Estos hechos escenifican el conflicto vida/literatura. Una marca que envuelve la vida de varios escritores donde los dos mundos compiten por
su valor de realidad. En uno de sus ensayos, Ricardo Piglia resumi estas tensiones: Esa fantasa extraa de los escritores de dejar de ser
escritores o de conseguir una experiencia de la literatura. Entonces, la fantasa de la muerte de la literatura es como el acceso a lo real
mismo.5. La decisin de Horacio Quiroga de ir a vivir a la selva misionera podra pensarse como la construccin de una experiencia
que volviera minscula la tarea de la escritura. Frente al desafo que la selva presentaba, la idea de aventura y el trabajo manual al que
siempre quiso dedicarse, surgi en l la fantasa de abandonar la tarea de escritor, como si el hecho de continuar sindolo potenciara su
destino trgico. Tal vez pensaba que, al intentar mutar en un hombre comn, el drama de la muerte habra de alejarse. De esa manera
podra eliminar el carcter excepcional de los escritores que sienten la presin de escribir sobre la muerte.
6.
Por supuesto, no fue esto lo que ocurri. Quiroga decidi su travesa en la selva como el autor de una novela de aventuras, como el romntico
personaje de un filme de Herzog o como un rousseauniano que quiere vivir en un mundo anterior a la cultura, pero despus vuelve al papel,
convierte esa experiencia en materia literaria y se ubica, en la lnea de fuego.
Alejandra Varela, Horacio Quiroga: cita con la fatalidad.
31. AGONA
A)
tristeza
B)
carga
C)
padecimiento
D)
sensacin
E)
vigilia
32. ELEGIDO
A)
33. ALEJARSE
A)
obligado
B)
identificado
B)
C)
mostrado
C)
escaparse
D)
coaccionado
D)
fugarse
E)
escogido
E)
esconderse
retirarse
con una dosis de veneno se suicida la nica esposa que tuvo Quiroga.
Horacio Quiroga se suicid al igual que dos de sus amigos.
Ricardo Piglia fue un gran amigo de Horacio Quiroga.
Herzog film una pelcula basndose en la vida de Horacio Quiroga.
el padre de Quiroga se suicida cuando ste ltimo era un adolescente.
evadirse
A)
B)
C)
D)
E)
36. Segn el texto, el hecho de que Quiroga haya decido ir a vivir a la selva, hace pensar al emisor que
E)
A)
iba a quedarse a vivir por siempre en este lugar.
B)
esta situacin iba a disminuir su labor como escritor.
C)
el trabajo manual predominara en su vida.
D) la aventura terminara por destruir al autor.
sta lo terminara por volver loco y lleno de fantasa.
37. El emisor comienza el texto con el relato de una historia con el propsito de
A)
B)
C)
D)
E)
38. Se puede interpretar esta cita Estos hechos escenifican el conflicto vida / literatura, como
A)
B)
C)
D)
E)
la posibilidad que ciertas situaciones sirven de base para presentar la contradiccin de lo real versus lo imaginario.
la negacin que genera la literatura ante los acontecimientos de la vida cotidiana.
una propuesta terica de vinculacin entre la vida y la literatura desde un aspecto negativo y destructivo.
el proceso de presentar ante un pblico el enlace vida-literatura.
una forma de ver la realidad desde un ngulo literario.
TEXTO 4 (41-50)
1.
La soberana del pueblo tiene todo su valor y su predominio en el idioma; las gramticas son como el senado conservador, creado para
resistir a los embates populares, para conservar la rutina y las tradiciones. Son a nuestro juicio, si nos perdonan la mala palabra, el partido
retrgrado, estacionario, de la sociedad habladora; pero, como los de su clase en poltica, su derecho est reducido a gritar y desternillarse
contra la corrupcin, contra los abusos, contra las innovaciones. El torrente los empuja y hoy admiten una palabra nueva, maana un
extranjerismo vivito, al otro da una vulgaridad chocante; pero qu se ha de hacer? Todos han dado en usarla, todos la escriben y la
hablan, fuerza es agregarla al diccionario y quieran que no, enojados y mohnos, la agregan, y que no hay remedio, y el pueblo triunfa y lo
corrompe y lo adultera todo.
2.
Con poca razn achaca Fernando de Herrera a los maestros el descuido y la poca aficin que tienen a honrar nuestra lengua. No son los
maestros los que corrompen el idioma, son las madres, y al seno de la familia, de donde el mal sale, deba llevarse el remedio. El nio
aprende a hablar remedando los sonidos, la acentuacin y aun lo que por ac llamamos tonada de los que lo rodean. En vano el
pedagogo ha de decirle: no se dice va ma sino vida ma, y para l su madre sabe ms que todos los maestros juntos. Si en las grandes
ciudades se nota que el habla es ms correcta, es porque las mujeres sin saber gramtica y de puro presumidas han aprendido ha hablar
mejor.
3.
Las nias, quienes por naturaleza tienen el instinto de agradar y la malicia de ocultar a nuestra vista todo sntoma exterior de
imperfeccin, estn atisbando siempre el habla de sus allegados y en acecho de los defectos de la suya propia para corregirse. Es un hecho
que hemos notado siempre que en las aldeas y ciudades de provincia las mujeres son comnmente ms cultas en su lenguaje y en
sus modales que los hombres, sus hermanos, parientes o amigos, y cada joven que va de la capital o de los colegios a las provincias tiene
tantas discpulas a quienes da lecciones de idioma sin saberlo, como son las nias interesadas en escuchar sus discursos, razn por la que
consideraramos ms efectivo para corregir los defectos del lenguaje un buen mozo instruido que todos los maestros y las gramticas
reunidos. Los hombres son ms cabeza dura y ms abandonados. Las nias enmiendan una palabra desde que le conocen el defecto,
con la misma facilidad que reforman un buen vestido desde que la moda ha pasado. Sepan ellas en qu est lo malo, y no haya miedo
de que se descuiden en remediarlo. Por eso somos de opinin que si se escribiera un librito en que se recogieran todos los defectos del
lenguaje y el modismo o palabra que en su lugar debe usarse, sera visto y no odo, pues todas las puntillosas lo compraran para salir a la
1
noche al estrado hablando como unos calepinos de correctas. 4
A)
sirviente
B)
soltero
C)
joven
C)
autonoma
D) atribulados
D) recadero
D)
monarqua
E)
E)
E)
prestancia
contrariados
nio
43. MOZO
42. MOHNOS
44. Cul de las siguientes inferencias del fragmento es FALSA?
A)
B)
C)
D)
E)
46. Qu diferencia se advierte entre los contenidos de los prrafos uno y tres?
A)
El uno
seala cul es la utilidad de las gramticas.
El tres
argumenta por qu son poco efectivas las gramticas.
B)
explica
C)
D)
E)
cmo
algunos
miente cuando achaca a los maestros poca aficin por honrar nuestra lengua.
se equivoca al pensar que los maestros son quienes han de corregir la corrupcin de las madres.
no acierta al pensar que son los maestros los responsables de la corrupcin del idioma.
yerra cuando piensa que en vano el pedagogo ha de corregir a los nios.
olvida pensar que una madre sabe ms que todos los maestros juntos.
48. En el prrafo dos, el emisor plantea fundamentalmente acerca de la corrupcin del idioma que
A)
B)
C)
D)
E)
sus causantes son las madres en el contexto familiar y all debe buscarse la reparacin del problema.
no es justo achacarla a los maestros por causa de su presunta indolencia y falta de aficin a honrar la lengua.
las madres saben ms acerca del lenguaje que todos los maestros juntos, por lo que ellas deben ensear a los nios.
la lengua se corrompe porque los nios aprenden a hablar remedando los sonidos,
acentuacin y tonada agramatical de sus madres.
el remedio debe buscarse en el modelo que ofrecen las grandes ciudades, donde la presuncin ha llevado a las mujeres a
hablar mejor.
una gran admiracin por la labor de los gramticos en su lucha contra la perversin del idioma.
conservador, pues se preocupa fundamentalmente de restringir la soberana del pueblo en el ejercicio idiomtico.
decididamente evolucionista, pues considera que la lengua
debe naturalmente
incorporar extranjerismos y vulgarismos.
D)
de preocupacin por determinar el mtodo ms efectivo para corregir los defectos en el uso del lenguaje.
E)
de gran cautela al momento de considerar el accionar adecuado de gramticas,
diccionarios y profesores.
50. La opinin final de que si se escribiera un libro en que se anotaran los
5 defectos del lenguaje y sus respectivos modos corregidos, este sera
visto y no odo, significa que
A)
B)
C)
D)
E)
______________________________________________________________________________________________
N0MBRE: ___________________________________
RESPUESTAS CORRECTAS: ______
4 MEDIO
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
CLAVES DE RESPUESTA
11
21
31
41
12
22
32
42
13
23
33
43
14
24
34
44
15
25
35
45
16
26
36
46
17
27
37
47
18
28
38
48
19
29
39
49
10
20
30
40
50