Saussure

Peirce

SEMIOLOGIA
Ciencia que estudia la vida de
los signos en el marco de la
vida social

Signo
no lo definio nunca
claramente, lo dejo a
mitad de camino entre
una imagen mental, un
concepto y una realidad
psicologica ---- Actividad
mental de individuos
dentro de una sociedad

Signo

ARTIFICIAL e INTENCIONAL

Puede representar alguna otra cosa en opinion

de alguien solo porque esa relacion (representar)
se da gracias a la mediacion de un interpretante

Artificio comunicativo que

afecta a 2 seres humanos
dedicados intencionalmente a
comunicarse y expresarse algo

NO REQUIERE EMITIRSE INTENCIONALMENTE NI

SER ARTIFICIAL
Para el concepto extraido de peirce, segun Eco el destinatario
humano es la garanta metodologica (y no empirica) de la
existencia de la significacion. La supuesta presencia del emisor
humano no es en absoluto garanta de la naturaleza de signo de
un supuesto signo.

Interpretante
S

Accion (o influencia) que suponga

una cooperacion de 3 sujetos (Signo,
objeto, interpretante), influencia tri
relativa que no puede acabar siendo
de parejas

algo que esta en lugar de otra

cosa para alguien en ciertos
aspectos o capacidades

Entidad bifasica (significante y

significado)

Lo que el signo produce en esa

casi mente - es otra representacion referida al mismo objeto
(al que refiere el signo)

SEMIOSIS

Int

Segun Peirce: un signo es toda cosa que determina

alguna otra cosa (su interpretante) a referirse a un
objeto al que ella misma se refiere... del mismo modo,
con lo que el interpretate se convierte, a su vez, en un
signo, y asi hasta el infinito
Segun Eco, una unidad cultural es circunscripta con signos que refieren a signos, y
son accesibles a traves de otras unidades
culturales. Asi una unidad cultural no pide
Serie
nunca que se la substituya por algo que no
infinita
sea una entidad semiotica.
Se puede tocar a los interpretantes (se puede
verificar con medios fisicos la existencia de una
unidad cultural) Las U.C. son abstracciones
metodologicas materializadas, por el hecho de
que la cultura continuamente traduce unos
signos en otros. Esto nos propone una cadena
ininterrumpida de UC que componen otras UC
Las UC estan fisicamente a nuestro alcance. Son
signos que la vida social pone a nuestra
disposicion. Fisicamente verificables en forma
del significante material a que remiten continuamente.

un signo representa algo para la idea que produce o

modifica.... Aquello que representa se llama su objeto;
aquello que transmite, su significado; y la idea a que da
origen es su interpretante.
El objeto de la representacion no puede ser sino una
representacion de aquello cuyo interpretante es la
primera representacin.

(Intx) R
S
Int

O
(Sx)

El significado de una representacion no puede ser otra

cosa que una representacion. Es la representacion en si,
concebida como despojada de sus vestiduras menos
relevantes.
El Interpretante no es sino otra representacion a la que
confia la antorcha de la verdad; y como representacion
tiene, a su vez, su propio interpretante.

Unidades
Culturales

Steimberg (parte que me interesa mas)

Entre los dispositivos discursivos potenciados por la expansion
de los MM se encuentran las clasificaciones silvestres de los
discursos sociales (ordenamientos de textos compartidos
conflictivamente por distintos operadores semioticos de una
misma area cultural)
En los medios estas clasificaciones se despliegan junto con los
mismos productos discursivos que ordenan.
El estudio del Genero es imprescindible para dar cuenta de estas
relaciones que, a su vez, contribuyen a condicionar el conjunto
de la previsibilidad social del dispositivo meditico.
Hay transposicion cuando un genero o un producto textual
particular cambia de soporte o de lenguaje.

Los generos existen e insisten en los medios, y tambien insisten

esas clasificaciones que constituyen un objeto de investigacion
con interes propio, en tanto interpretante estabilizado en una
region cultural
al focalizarse en el estudio de los medios toma importante lugar
el estudio de fenomenos que, como el de la transposicion,
hablan por un lado de la pervivencia de determinados generos
transmediaticos, y por otro de la aparicion en cada medio de
generos especificos, relacionados con sus rasgos particulares.
para el autor vivimos en una cultura de transposiciones. Esto habla
de un juego entre la insistencia de los transgeneros, que recorren
medios diversos, distintas epocas y espacios culturales, y la de
aquellos que aparecen en cada medio y le son especificos

Veron

Recupera problemas olvidados

Teoria de los discursos sociales se separa de la

linguistica y recupera el pensamiento ternario sobre
la significacion de Peirce, reformulandose conceptualmente.

Materialidad del sentido

La construccin de lo real
en la red de la semiosis

Es un conjunto de hipotesis sobre los modos de

funcionamiento de la semiosis social. El estudio de la
semiosis es el estudio de los fenomenos sociales en
tanto procesos de produccion de sentido.

La Materialidad del sentido es el

punto de partida del analisis de la
produccion de sentido. Se parte de
paquetes de materias sensibles
investidas de sentido (concepto de
producto)

toda produccion de sentido tiene una manifestacin material

Fenomenos de sentido aparecen siempre bajo la forma de

conglomerados de materias significantes y remitiendo al
funcionamiento de la red semiotica conceptualizada como
sistema productivo

Hipotesis:
a) toda produccion de sentido es necesariamente
social: no se puede describir ni explicar satisfactoriamente un proceso significante, sin explicar sus
condiciones sociales productivas

El Acceso a la red semiotica se da mediante un

analisis que opera sobre fragmentos extraidos del
proceso semiotico de las 3 posiciones funcionales
(operaciones-discurso-representaciones)

Hipotesis:
b)Todo fenomeno social es, EN UNA de sus dimensiones constitutivas, un proceso de produccion de
sentido.
Analisis
texto y discurso
el discurso es una configuracion de sentido identificada sobre un soporte material (texto)... esta configuracion de sentido (discurso) es una configuracion
Espacio-Temporal de sentido.

Condiciones de produccion
Tienen que ver con determinaciones que dan cuenta
de las restricciones de generacin de un discurso.
Condiciones de reconocimiento
Tienen que ver con las determinaciones que definen
las restricciones de la recepcion de un discurso.

El analisis del sentido descansa sobre la hipotesis

segun la cual el sistema productivo deja huellas en
los productos y este puede ser reconstruido a partir
de una manipulacion de los productos.
ANALIZANDO PRODUCTOS APUNTAMOS A PROCESOS

Son generadas bajo condiciones

determinadas que producen sus
efectos bajo condiciones
tambien determinadas
es decir tambien son discursos. Entre las condiciones productivas de un discurso hay siempre otros discursos
El analisis discursivo no puede reclamar inmanencia
alguna. No es otra cosa que la descripcion de las huellas
de las condiciones productivas en los discursos

Gramaticas de produccin y G. de Reconocimiento

Son reglas de generacin y reglas de lectura (respectivamente) que describen operaciones de asignacion de
sentido en las materias significantes. Sirven para representar relaciones entre discurso y condiciones de P y de R
Estas operaciones se reconstruyen (CP) o postulan (CR) a
partir de marcas presentes en la materia significante
Marcas y Huellas
Las marcas estan inscritas en la superficie material. Son
propiedades significantes cuya relacion, sea con las CP o
las CR, no esta especificada
Cuando la relacin entre una propiedad significante y sus
condiciones se establece, las marcas se convierten en
huellas de uno u otro conjunto (los cuales jamas seran
identicos)

de su generacion o las
que dan cuenta de sus efectos
El analisis no es externo porque para demostrar que una
cosa es condicion productiva de un conjunto discursivo,
hay que demostrar que dejo huellas en el objeto
significante.
El analisis no puede ser interno porque no se puede
identificar lo que hay que describir en una superficie
discursiva sin tener hipotesis sobre las condiciones
productivas.
Circulacion
El aspecto de circulacion solo puede hacerse visible en
el analisis como diferencia, precisamente, entre los dos
conjuntos de huellas, de la prod. y del rec.
Circulacion es el nombre de esa diferencia