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A escolarizao constitui, nos estados nao modernos, estratgia tanto para a sua estruturao
quanto para a sua manuteno. Para alm do objetivo declarado de acesso ao conhecimento
construdo e acumulado pela humanidade a escolarizao possui outros propsitos. Um deles a
interiorizao das formas de percepo do mundo (de si e dos outros; dos papis, funes e
possveis relaes entre os sujeitos; do permitido e do proibido; do que existe e do que no existe)
que coadunem o projeto de nao do territrio no qual ocorre.
Por meio dos processos formais de educao as naes modernas conformam seus sujeitos
homogeneizando-os em citadinos pertencentes a um pas, a uma cultura, a um modo de ser e um
modo de estar e conceber o mundo.
A monopolizao da escolarizao pelo estado moderno e a imposio do
sedentarismo fazem parte do processo da civilizada disciplinarizao dos
sujeitos. A educao escolarizada atua como fator preponderante na
1 Trabalho produzido para a Mesa Redonda Nmades do Saber:reflexes sobre migrao e escolarizao realizada no
dia 17/12/2013 no mbito do II Seminrio do Grupo de Pesquisa Educao, Cincia e Tecnologia. A mesa redonda,
coordenada por Mrcia Gonalves (IFBA), foi composta por Izabel Cristina Melo (UNEB) Cludia Cristina Rios
(UFMG) e Dina Maria Rosrio (UNEB).
produtivista.
O ensaio Do no dito sobre as trajetrias escolares. A produo de no-existncia se
prope a pensar a produo da no-existncia de trajetrias escolares 3 marcadas por processos
migratrios a partir das lgicas da razo metonmica. Compreende-se que os Nmades do Saber 4 e
suas trajetrias escolares migrantes fazem parte do rol das no-existncias produzidas pela
racionalidade metonmica no mbito do sistema de ensino brasileiro.
pelos sistemas e lucubrem sobre o que no possvel perceber nas trajetrias dos sujeitos por meio
dos limites ontolgico e epistemolgico presentes na concepo/estruturao/concretizao
vigente de escolarizao.
Faz-se necessrio insistir em afirmar que os percursos escolares, no seio dos sistemas
educativos, implicam em um itinerrio normatizado cujo fundamento o controle externo para a
garantia da conformao dos sujeitos por meio da escolarizao. O percurso e a trajetria dos
sujeitos, no interior do sistema escolar, pensada como movimento pr-determinado,
momossmico, quantofrnico e unidimensional.
O percurso escolar est organizado de forma a garantir que todos os alunos e alunas
internalizem que o conhecimento cientfico eurocntrico o nico vlido; que os conceitos,
tcnicas, procedimentos e compreenses advindas dos pases centrais do sistema mundial so a
representao da vanguarda e do desenvolvimento; que o mundo, fsico e social naturalmente
hierrquico e as relaes de dominao dai oriundas so insuperveis; que os fatos, fenmenos,
procedimentos, formas de ser e estar ocidentalizadas so as nicas relevantes, vlidas e, por
consequncia, hegemnicas.
A universalizao da educao bsica, na medida em que alcana a todos e
todas, promove a ampliao e a naturalizao dos 'civilizados' valores,
atitudes, comportamentos, costumes e formas ocidentalizadas de estar no
mundo. (ROSRIO, 2012, p. 03)
A escolarizao concretizada por meio de tal percurso arauto da 'monocultura racional'
(SANTOS, 2010, p.103) erigida por meio da razo metonmica e aplicada educao formal. Os
percursos escolares desse sistema educativo concretizam uma poltica de sentido e de
conhecimento estruturante para a produo da no-existncia de trajetrias escolares ditas
desviantes. Boaventura alerta para o desperdcio da experincia presente na negao das
diversidades e afirma que a produo social destas ausncias resulta na subtrao do mundo e na
contrao do presente e, portanto, no desperdcio da experincia. (SANTOS, 2010, p.104).
Desviam os que 'contaminam' a escola com experincias oriundas de culturas no
hegemnicas. Desviam os que carregam marcas de sociabilidade locais prenhes de prticas
tradicionais, alternativas e cooperativistas. Desviam os que pertencem s categorias 'naturalmente'
inferiores da populao. Desviam os que, por no pertencer a 'maioria', so considerados residuais.
E assim des-existem7 os negros, os indgenas, os transgnero, os ciganos, os deficientes fsicos, os
pobres, os que apresentam deficincia intelectual, os campesinos, os que apresentam sobredotao,
os nmades...
e modalidades do sistema oficial de ensino ofertado em nvel pblico (municipal, estadual e federal), particular ou atravs de ONG e Associaes.
7 Ainda que a legislao brasileira (Constituio Federal, LDBEN, PNE) contemple em captulos, artigos e pargrafos, decretos e resolues as
'minorias' e suas necessidades especficas de educao h que compreender que a existncia de legislao especfica , ao mesmo tempo, uma sutil
forma de resistente indolncia na qual a 'no-existncia assume a forma de residualizao' (SANTOS, 2010, p.103) e uma tentativa de superao da
'no-contemporaneidade do contemporneo' (SANTOS, 2010, p.103). No entanto, a promulgao de Leis no necessariamente implica numa
alterao da razo que organiza as relaes entre os sujeitos e seus papeis sociais.
8 No volume 5 de Mil Plats, Deleuze e Guattari escrevem: [...] o espao constantemente estriado sob a coao de foras que nele exercem; mas
tambm como ele desenvolve outras foras e secreta novos espaos lisos atravs da estriagem. [...] os espaos lisos por isso no so liberados. Mas
neles que a luta muda, se desloca, inventa novos andamentos [...] (2008, p. 214)
9 Em O Vocabulrio de Deleuze, Zourabichvili (2004) toma de Parnet (1997) uma elucidativa definio: [...] a medida que algum se transforma,
aquilo em que ele se transforma muda tanto quanto ele prprio. Os devires no so fenmenos de imitao, nem de assimilao, mas de dupla
captura, de evoluo no paralela, de npcias entre dois reinos. (1997, p. 08)
constituio de espaos (fsicos e simblicos), grupos sociais e instituies que, tomados como
centrais e autorizados a Ser, hierarquizam o saber. O saber vlido, assim passa a ser espacial fixo e
socialmente localizado. Os Nmades do Saber, ao construir projetos particulares de estudo e
desobedecer, por meio dos deslocamentos, o mapa e o lugar institudo transitam e se apropriam de
espaos que, em princpio no estariam disponveis para eles.
Monocultura do saber ou quando a 'no-existncia assume a forma de ignorncia' (SANTOS, 2010,
p.103).
Num pas onde a interiorizao do ensino mdio ainda precria e a do insipiente ensino
superior acaba de comear, os rgos centrais da educao ignoram a movimentao de estudantes
durante a educao bsica como estratgia para a escolarizao. Esses mesmos rgos no
conhecem a movimentao de estudante do ensino superior, no financiados por programas de
incentivo a pesquisa, como estratgia de formao. As instituies que organizam e controlam a
educao baiana desconhece fluxos e rotas de deslocamento dos seus estudantes, intra e inter
estadual, como forma de superar a distribuio da oferta de ensino no estado. A no-existncia
assume a forma de ignorncia.
Monocultura do tempo linear ou quando a 'no existncia assume a forma de residualizao'
(SANTOS, 2010, p.103).
De acordo com a Fundao Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (2012) cerca de 4
milhes de brasileiros, que frequentam creche ou escola, se deslocam10 do municpio de residncia
por motivos de estudo. Ainda que a migrao por motivo de estudos no possa ser alcanada por
meio do conceito adotado na pesquisa, possvel afirma que hoje, coexiste com a sedentria
escolarizao oficial 4 milhes de cidados cuja movimentao condio para escolarizar-se. Os
deslocamentos descritos pelo IBGE ocorrem em todo o territrio nacional distribuindo-se nas
regies do pas da seguinte maneira: 2 milhes no Sudeste; 1,1 milhes no Nordeste; 709 mil no
Sul; 165 mil no Cento Oeste e 110 mil no Norte.
O discurso sobre a democratizao do acesso a educao no pas destoa da realidade de, ao
menos, 4 milhes de pessoas. Brasileiros e brasileiras que explicitam a assimetria histrica que
atravessa o pas. Num pas de 201 milhes de pessoas... A no existncia assume a forma de
residualizao.
10 Os dados relativos sobre deslocamento por motivo de estudos so pesquisados no mbito dos movimentos pendulares. Portanto, o IBGE ao tratar
do deslocamento para estudo o faz segundo o conceito a seguir: [...] movimento pendular deslocamento dirio de casa para o trabalho ou local
de estudo. (IBGE, 2004, p. 43).
As ltimas
dcadas foram marcadas pelo empenho dos pases perifricos em ampliar o nvel de escolaridade
moderno escolarizar aos seus cidados e controlar as migraes - nada mais perigoso que corpos
que escapam. (ROSRIO, 2013, p.02)
Em meio universalizao da educao e a globalizao dos parmetros de estruturao e
avaliao dos sistemas educativos no h espao para trajetrias divergentes. Neste contexto, os
Nmades Saber e suas trajetrias escolares migrantes, no hegemnico discurso urbanocntrico e
sedentrio, ganham a dimenso de caso particular, de exceo, de excentricidade. A no existncia
assume a forma do particular e do local.
Lgica produtivista ou quando a 'no existncia produzida sobre a forma do improdutivo'
(SANTOS, 2010, p.104).
Referncias
BERND, Zil. (org.). Dicionrio das mobilidades culturais: percursos americanos. Porto Alegre:
Literalis, 2010.
DELEUZE, Gilles.; GUATTARI, Flix. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia, vol. 5. Traduo
de Peter Pl Pelbart e Janice Cafaia. 4a Ed. So Paulo: Ed. 34, 2008.
IBGE. Resultados Gerais da Amostra-Censo Demogrfico 2010/2012. Disponvel em:
<ftp://ftp.ibge.gov.br/Censos/Censo_Demografico_2010/Resultados_Gerais_da_Amostra/resultado
s_gerais_amostra.pdf >. Acesso em: 07 dez. 2012.
IBGE. Tendncias Demogrficas uma anlise dos resultados da amostra do Censo Demogrfico
2000. Rio de Janeiro: IBGE, 2004.
NOGUEIRA, Maria Alice. Elites econmicas e escolarizao: um estudo de trajetrias e
estratgias escolares junto a um grupo de famlias de empresrios de Minas Gerais. Belo
Horizonte: Faculdade de Educao da UFMG, 2002.
NOGUEIRA, Cludio.; FORSTES, Maria de Ftima. A importncia dos estudos sobre trajetrias
escolares na Sociologia da Educao contempornea. Revista Paidia, Belo Horizonte, Ano III, N
2. 2004. Disponvel em: <http://www.fumec.br/revistas/index.php/paideia/article/view/1339>.
Acesso em: 02 dez. 2013
ROSRIO, Dina Maria. Mobilidade insubmissa: um ensaio sobre linhas de fuga, trajetrias
escolares e processo civilizador. In: XIV SIMPSIO INTERNACIONAL PROCESSOS
CIVILIZADORES: CIVILIDADE, Fronteira E DIVERSIDADE E IV SEMINRIO DO GRUPO
DE PESQUISA EDUCAO E PROCESSO CIVILIZADOR, Dourados, 2012. In: Disponvel
em:
<http://www.uel.br/grupo-
2011.
Disponvel
em:
<
O vocabulrio de Deleuze.