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Sistematizacin Planificaciones Prctica Profesional II

Filosofa y Psicologa.
Curso: 3ro medio A Liceo Profesora Gladys Valenzuela.
Horarios: Mircoles 09:45 - 11:15 / Viernes 11:30 12:15
Nmero de estudiantes: 22 6 mujeres/16 hombres.
Unidad 3: Bienestar Psicolgico.
X. Datos Curriculares:
O.F.V. 1: Reconocer criterios relativos a salud mental e identificar acciones que tiendan a su
fortalecimiento.
2: Evaluar comportamientos e informaciones, aplicando conceptos relativos a procesos
psicolgicos y psicosociales.
O.F.T. 1. Desarrollo del pensamiento: Investigacin, anlisis, interpretacin y sntesis de
informacin y conocimiento.
2. Formacin tica: Respetar y valorar las ideas y creencias distintas de las propias, en los
espacios escolares, familiares, comunitarios, reconociendo el dilogo como fuente permanente
de humanizacin, de superacin de diferencias y de acercamiento a la verdad.
3. Persona y su entorno: Desarrollar la iniciativa personal, la creatividad, el trabajo en
equipo, el espritu emprendedor y las relaciones basadas en la confianza mutua y responsable.
Contenidos Mnimos Obligatorios:

Qu se entiende por salud mental hoy? Cmo la conceptualizamos, cmo la estudiamos,


cmo la fortalecemos?

El problema de la distincin entre lo normal, lo anormal y lo patolgico en la cultura


contempornea. Estudio de las representaciones de lo normal y lo anormal en los medios de
comunicacin.

Dimensiones y formas de lo psicopatolgico en el ser humano. Relaciones entre salud mental y


salud fsica.

Principales desafos que la sociedad contempornea plantea a la salud mental de las personas y
especficamente a la de los jvenes.

Aprendizajes Esperados

Identifican el concepto de bienestar biopsicosocial.

Reconocen la complejidad del parmetro normalidad-anormalidad y distinguen diferentes


maneras de aproximarse a la problemtica.

Comprenden la relacin entre salud fsica y salud mental.

Reconocen el concepto de crisis normativa.

Conocen el concepto de resiliencia.

Distinguen los criterios utilizados para reconocer la depresin, la anorexia y la bulimia.

Reconocen el desarrollo de redes sociales y de ciertas habilidades sociales como factores de


proteccin del bienestar biopsicosocial y del establecimiento de un proyecto de vida.

Reconocen los riesgos del el uso de drogas.

Distinguen conceptos de maltrato y abuso sexual.

Comprenden la necesidad de hacerse responsable del cuidado de su bienestar biopsicosocial.

I. Intencin de la Unidad:
Contribuir a que los estudiantes sean capaces de construir su propio concepto de bienestar
biopsicosocial y salud mental al problematizar la nocin individualista y psicologicista de stos (que en
general han sido construidos sobre la base de lgicas que coartan, normativizan, generalizan e imponen
modelos de identidad sociocultural); adems de considerar y proponer los mbitos que puedan influir
en esta configuracin; en este sentido, se intenta lograr que los estudiantes sean capaces de tomar
conciencia de su propia condicin de sujetos histricos situados en diversos paradigmas dominantes
que adems ser capaces de leer su realidad, son capaces de proponer alternativas y transformar dicha
realidad.
II. Conceptos estructurantes:

Buen vivir/Sumak Kawsay.

Conciencia Ecolgica.

Desigualdad social.

Capitalismo neoliberal.

Mercantilizacin de la enfermedad

Patriarcado.

Normalizacin, generalizacin, restriccin.

Clase 1: Bienestar Psicosocial.


Relato: Qu influye en el bienestar de los sujetos? Cul es la importancia del medio en nuestro
bienestar? De qu manera detectamos y visualizamos las amenazas que afectan el bienestar de nuestro
grupo? Cmo hacemos frente a estas amenazas?. Tradicionalmente, cuando se ha hablado de bienestar
se ha abordado desde una perspectiva individualista, es decir, se considera que los problemas de un
sujeto tienen un arraigo plenamente personal, en tanto que es ste quien desarrolla de manera subjetiva
un malestar que lo hace discordar con el plano social. Sin embargo, actualmente se ha valorizado la
influencia del medio para el pleno desarrollo y bienestar de un sujeto, en tanto que ste es resultado de
diversas y complejas relaciones que van configurando su actuar y sentir frente a distintas situaciones.
Es posible visualizar adems que en ciertas ocasiones existen ciertos factores que influyen en el
bienestar de una poblacin, factores que tienen relacin principalmente con la penetracin de ideas y
acciones de ciertos grupos dominantes (tanto internos o externos) que tienen como nica finalidad la
satisfaccin propia en desmedro del bien comn.
Por tanto, a partir de la reproduccin del cortometraje 'Abuela Grillo', que representa la Guerra
del Agua ocurrida en Cochabamba-Bolivia a inicios del ao 2000, en la siguiente clase se intentar
problematizar la nocin de bienestar subjetivo entendido como la situacin en la cual el ser humano se
encuentra en armona en tanto que realiza un desarrollo y uso pleno de sus potencialidades cognitivas y
afectivas adems de tener solucionados conflictos propios y dficits. Se intentar dar cuenta entonces
del carcter social de este concepto, identificando as las amenazas y causas que podran generar una
inestabilidad o malestar en una comunidad. Es decir, se pretende ampliar el concepto de bienestar
psicolgico a uno de bienestar psicosicocial, donde el equilibrio del ser humano est mediado e influido
de manera importante por el grupo social en el que se desenvuelve. En este sentido, se dar paso a
continuacin a la discusin acerca de nuestra propia realidad. As, preguntas como: Qu tenemos en
comn con los personajes de este video? Se vive una situacin parecida en Chile/Latinoamrica?
Cules son las causas de este malestar en nuestro pueblo? Quines son los grupos social actualmente
en Chile y Latinoamrica han intentado mantener este bienestar a favor de sus comunidades? Qu rol
han cumplido los pueblos indgenas y los movimientos territoriales para denunciar y resolver dichas
problemticas? Cmo podramos construir una situacin donde el bienestar prime?; sern las que se
intentarn responder en conjunto en esta clase.

Por ltimo a modo de insumo, se les presentar a los estudiantes un fragmento que describe de
manera preliminar el Sumak Kawsay como paradigma colectivo y comunitario de un 'buen vivir',
paradigma que est a la base de la cultura quechua en los andes y que cuya diferencia principal con los
modelos de bienestar radica en que el ser humano ya no se considera como centro y responsable del
equilibrio (como es posible identificar tanto en el modelo de bienestar psiclogico como en el bienestar
biopsicosocial) , sino que ms bien busca construir un equilibro de la naturaleza y de la relacin
humano-naturaleza donde sta ltima no est al servicio de los hombres y mujeres, sino que se viva una
economa, tica, poltica y teologa de manera ecolgica. Todo esto, finalmente, con el fin de
problematizar an ms la nocin de bienestar y tambin para motivar a los estudiantes a construir su
propia declaracin de 'buen vivir' identificando posibles amenazas a esta construccin, y considerando
adems los mbitos de la vida que estimen convenientes al momento de mantener el buen vivir. Esto
ltimo con la intencin de que tomen conciencia que son ellos los encargados de la propia construccin
de su buen vivir sea como algo presente o como un horizonte de posibilidad.
Conceptos estructurantes:

Buen vivir/Sumak Kawsay.

Conciencia Ecolgica.

Desigualdad social.

Capitalismo neoliberal.

Contenidos culturales:

La 'guerra del agua' en bolivia.

Conflictos sociales en Chile a propsito de una perturbacin del bienestar social.

Estabilidad.

Actividades:
a) Nociones previas (10 min.): La clase comenzar con un dilogo abierto sobre qu entienden los
estudiantes por el concepto de Bienestar y qu influye en la configuracin de este Bienestar. Para esto
se les dar una cartulina de color donde anoten sus percepciones que luego sern expuestas y pegadas
en una muralla. Qu entendemos por bienestar y qu factores influyen en su configuracin?
b) Abuela grillo (15 min video + 30 minutos dilogo): https://www.youtube.com/watch?
v=AXz4XPuB_BM A continuacin se reproducir el cortometraje boliviano-dans 'Abuela Grillo' que

narra de forma ldica el conflicto conocido como 'La guerra del agua' que se desarroll entre las
comunidades de cochabamba, luego de que se intent privatizar el recurso hdrico en la regin. A partir
de este video se generar el siguiente plan de dilogo:

Cul era la problemtica principal expuesta en el video?

Qu actores sociales estaban en disputa?

Cul era la situacin de la comunidad afectada? Existan buenas condiciones de vida?

Cmo creen ustedes que se sentan los habitantes de la comunidad al saber el problema al cual
se enfrentaban?

Qu lugar en la sociedad ocupaba la comunidad en problemas?

Qu rol juegan las amenazas que puedan surgir en una comunidad o grupo social para la
construccin de su bienestar?

Afectan estas amenazas la calidad de vida y bienestar de los sujetos?

Quines representaban dichas amenazas?

Actualmente en vivimos circunstancias que afecten nuestro bienestar como sociedad?

Existe algn conflicto en nuestro pas o en algn lugar de la regin que afecte ya sea de
manera directa o indirectamente nuestro bienestar? (Si no responden, dar ejemplos como el caso
de Pascua Lama, Hidroaysn, Caimanes, etc.)

http://www.theclinic.cl/2012/11/01/filtran-video-de-dj-mendez-sobrevolando-riesgoso-tranque-dedesechos-toxicos-de-minera-los-pelambres-de-la-familia-luksic/
http://www.24horas.cl/regiones/coquimbo/vicuna-impactante-estado-de-embalse-puclaro-566535

Qu factores creen ustedes que estn detrs de estas amenazas o los que generan y producen
este conflicto?

Quines vendran a ser los que en el corto representan esos explotadores de la abuela grillo/los
que se aprovecharon de la debilidad de la abuela grillo)?

Cmo solucionaron su problema los habitantes de la comunidad del video?

Creen que estuvo en sus manos resolver el conflicto para alcanzar su bienestar?

Cmo creen que podra ser una solucin al conflicto mencionado por ustedes?

Est en nuestras manos lograr nuestro bienestar?

Por ltimo, luego de todo lo visto aqu: De qu creen que depende el bienestar de una persona?
Es importante la sociedad y cultura en la que se inserta? Es importante la situacin que vive
dicha sociedad con respecto a las desigualdades o conflictos internos que posea?

c) Cierre (10 min.): Para finalizar, se realizar una comparacin entre lo reflexionado en torno a la
nocin de bienestar en la actividad anterior y lo que anotaron al comienzo de la clase.

Qu cosas tienen en comn lo primero que hablamos acerca de bienestar y lo que luego del
video conversamos?

Cules son las principales diferencias?

Cul nocin creen ustedes que es la que mejor reflejara los factores que influyen en el
bienestar?

Por cul nocin se inclinaran ustedes cuando quisieran hablar de bienestar?

Reflexin:
Para ser la primera clase que realizaba oficialmente, sta se desarroll de buena manera. Quiz
resulte importante mencionar los problemas tcnicos que tuve para trabajar la segunda parte de esta
clase que tena que ver con la reproduccin del cortometraje animado 'La Abuela Grillo', pues el video
lo tena pensado para buscarlo en internet, sin embargo nunca pude conectarme por el cable de red que
siempre usamos con la profesora; aun as se salv la situacin ya que una compaera de prctica me
prest su navegador banda ancha. Aprendizaje: nunca confiar en la conexin de internet donde sea que
haga clase, mejor llevar yo el material digital en un disco duro extrable.
Con respecto al desarrollo de las actividades planificadas, en la primera actividad los estudiantes
participaron y leyeron lo que entendan ellos por 'bienestar'. As la mayora asoci el concepto con un
asunto en el que ellos posean un lugar de comodidad y seguridad en las relaciones con otras personas
y tambin con respecto a necesidades bsicas como la salud, educacin o el trabajo. Lo que
escribieron los estudiantes fue lo siguiente:

Estar en paz o relajado conmigo o con los que me rodean. Influye la paciencia, es importante
para estar tranquilo. La empata tambin influye para estar bien con los dems.

Es sentirse bien, tener una cosa, tener un buen trabajo, tener buena salud.

Es lo mejor para mi con mi familia y tener lo mejor o lo necesario tanto en lo material o


emocional para m. Libertad y alegra. Estar junto a mi familia fortalece el bienestar. Amenaza
el Bienestar no estar con mis seres queridos.

Es sentirse hermosamente libre al expresar lo que siento y lo que vivo.

Es estar conforme con uno mismo, para as estar agradablemente satisfecho.

Es sentirme feliz y tranquilo, no slo yo, sino que todos los que me rodean y quiero. Poder
tener un buen ambiente familiar y en mi vida social y sentimental sentirme apoyada, querida y
feliz.

Estar bien con mi familia, tener lo que necesito tanto a nivel emocional como material, estar
con ellos. El estar ms tiempo compartiendo con mi familia fortalece el bienestar y amenaza al
bienestar que las personas de mi familia pasen tiempo solos en su mundo.

Comer sano, estar bien conmigo mismo, estar bien con mis pares. Tener salud.

Salud, una familia, un buen trabajo.

Estar bien contigo mismo, tener un hogar, una familia, estudios y todo lo que implica el futuro.
Tener salud.

Ser de buena clase social. Llegar a ser profesional. Tener una salud.

Para mejorar el Bienestar se deben cumplir mis metas, tener mejor clases social. Creo que
puede ser uno mismo, ser ms sencillo.

Es sentirse a gusto con uno mismo y con los medios e individuos que me rodean. Influye el
respeto y la tranquilidad mental. Es amenazado cuando no hay respeto, cuando no hay
voluntad de vivir mejor, cuando no hay convivencia sana y cuando vulneran tus derechos.

Estar bien con las personas, tener una familia, ser humilde.

Estar traquilo, sin preocupaciones.

Estar bien con los dems y consigo mismo. Estar en plena armona con los amigos, con las
personas y la familia. Influye la amistad, la felicidad, tolerancia, buena convivencia con los
pares.

Es comodidad, felicidad y la salud de la vida diaria. Influye el respeto y la relajacin. Es


amenazado cuando las dems personas no respetan o cuando ests bajo el estrs.

Tener una casa, tener salud, tener buen trabajo, tener una familia.

Sentirse bien con uno mismo y con la gente que nos rodea.

Estar bien. En todo sentido: social, familiar, laboral, etc.

Como se puede observar, son muy pocos los casos en los que para conseguir el bienestar propio se
deba conseguir el bienestar de la gente que los rodea, que en estos casos se refieren a familiares. En
este sentido, ocurri lo que yo esperaba: que el Bienestar iba a estar asociado con un sentimiento
individual o del pequeo grupo familiar al que pueda estar asociado.

Ahora bien, una vez revisado el cortometraje, los y las estudiantes pudieron dar cuenta de lo que
se buscaba con las preguntas, es decir, los estudiantes dieron cuenta de la situacin vivida en el video
y de cmo ciertos grupos se 'aprovechan' de ciertos asuntos en la sociedad para hacer negocios y para
sacar provecho para el bienestar propio sin pensar en las dems personas que componen la sociedad.
Los estudiantes pudieron adems asociar los hechos presentados en el video con hechos que ocurren
actualmente en Chile. Ejemplos mencionados como el paro de pescadores en Chilo, o los problemas
que ocurren en el transporte pblico muestran cmo los y las estudiantes pudieron relacionar la
problemtica boliviana con problemas que afectan a distintos grupos sociales, identificando adems
quines son los que se benefician por estas cosas y quines los afectados. Con respecto a la contraste
realizado entre el concepto de bienestar que ellos mencionaron en un principio y al que vea en el
video, los y las estudiantes destacaron caractersticas como el hecho de que en el video y en los casos
en Chile se 'peleaba' por un bien en comn, por solucionar aquello que afectaba a un grupo o
comunidad, siendo esa resolucin del conflicto un intento por lograr el bienestar, no slo para un
individuo ni un pequeo grupo, sino una gran parte de la sociedad.
Con respecto a la relacin entre la intencin de la unidad y el desarrollo de la clase, creo que es
posible establecer un vnculo en tanto que la clase pudo dar cuenta de otra perspectiva desde la cual se
puede concebir el bienestar, puesto que se pudo mostrar una visin ms social y estructural del
bienestar en la cual influyen las relaciones entre diversos grupos que componen la sociedad, en este
sentido, se busc el dejar de lado la visin ms psicologicista del asunto. Ahora bien, a modo de
autocrtica, creo que no le di la importancia, que debi tener, a las visiones de los estudiantes, pues
stos slo la leyeron y luego la compararon con la visin presentada por medio del video; en este
sentido, pienso que pudieron ser aprovechadas de mejor manera, en tanto que stas contenan hartos
aspectos que pueden ser considerados como bienestar, es decir, se pudieron problematizar y analizar
de mejor manera para que los mismos y las mismas estudiantes puedan ver a qu aspecto de la vida se
refieren con lo que escribieron, y no slo anular su visin afirmando que la visin que me parece ms
correcta a m es aquella que se considera a la sociedad en su conjunto y no slo de manera individual.

Clase 2: Continuacin clase anterior.


Actividades:
a) Aproximacin a El Buen Vivir/Sumak Kawsay (10 min.): Se entregar a cada estudiante una hoja
con los siguientes fragmentos acerca de la nocin de 'Buen vivir/Sumak Kawsay' utilizados por
ancestros indgenas quechuas y que hoy es reivindicado desde ciertas comunidades indgenas de
Ecuador y los Andes:
El Sumak Kawsay: Es una concepcin ancestral de la vida que se ha mantenido vigente en
muchas comunidades indgenas hasta la actualidad. Sumak significa lo ideal, lo hermoso, lo
bueno, la realizacin; y Kawsay, es la vida, en referencia a una vida digna, en armona y
equilibrio con el universo y el ser humano, en sntesis el sumak kawsay significa la plenitud de
la vida.
- El Sumak Kawsay. (Ariruma Kowii)
El ser humano como eje y razn de ser de cualquier actividad, por lo tanto el factor trabajo
como principal elemento para las transformaciones productivas. El ser humano conviviendo con
la naturaleza, no dominndola y tratando de destrozarla porque eso no tiene futuro. El ser
humano, entonces tiene que asumir esa tarea fundamental. Ah se eleva toda aquella visin del
<<buen vivir>> que no puede ser confundida con el concepto de bienestar que tienen los pases
ms ricos yo no los llamara pases desrrollado-. El <<buen vivir>> nace de la experiencia de
vida colectiva de los pueblos y las naciones indgenas. Busca la vida armoniosa entre los seres
humanos y de stos con la Naturaleza. Creo que ese es un elemento fundamental para pensar
una sociedad diferente, una sociedad que rescate los saberes y las tecnologas populares, la
forma solidaria de organizarse, de dar respuesta propia, porque ese es el camino que nos queda
por delante y en ese sentido, el <<buen vivir>> debe, de hecho, tomarse como una respuesta
antisistmica al concepto individualista del bienestar.
- El buen vivir para la construccin de alternativas (Alberto Acosta, 2008)
Plan de Dilogo:

Quines podran ser los sujetos que enuncian y reivindican este concepto de sumak kawsay?
Contar luego de las respuestas el origen de estas propuestas.

Qu lugar ocupan en este modelo de sociedad este grupo cultural minoritario?

Qu opinan al respecto acerca de lo que afirma sobre el concepto de bienestar?

Qu mbitos de la vida considera la nocin de <<buen vivir>> que el concepto de bienestar no

considera?

Qu otro mbitos de la vida ustedes consideran que se debe considerar al momento de


construir un bienestar/buen vivir?

b) Declaracin de Bienestar/Buen Vivir/Sumak Kawsay:


1. A partir de una votacin a mano alzada el curso deber decidir si prefieren trabajar en una
declaracin de Bienestar, de Buen vivir, Sumak Kawsay, o bien de algn otro concepto que a
alguno se le ocurra.
2. Definirn los mbitos de la vida que abarcar esta declaracin. Es decir, a nivel de relacin con
la naturaleza, a nivel de trabajo, a nivel de estudio, a nivel socioeconmico, a nivel de
convivencia, familiar, relacin con extranjeros y/o cualquier otro mbito que ellos hayan podido
identificar en la lectura anterior o que quieran proponer.
3. Se pedir resolver primero las preguntas:

quines somos los que estamos realizando esta declaracin?,

a quines nos gustara que les llegara esta declaracin? qu otros grupos, naciones, pueblos
nos gustara involucrar en esta declaracin?, y

qu lugar ocupamos en conjunto a este grupo, nacin, pueblo, en la sociedad actualmente?;

esto con el fin de identificarse como grupo y situarse en un contexto social y cultural ms amplio.
(profesor o un estudiante anotarn las respuestas en la pizarra) (5 min. Entre 1, 2 y 3)
4. Se dividir al curso en grupos para que trabajen y realicen una propuesta por cada mbito (cada
grupo abarcar un tema) debern responder a las siguientes preguntas (se utilizar el concepto
de bienestar preliminarmente dado que es posible que los estudiantes decidan utilizar otro
concepto) (10 min.):

Cmo debiese estar configurado ese mbito para construir un 'buen vivir' en

nuestro grupo?

Qu caractersticas debiese tener ese mbito para la construccin de 'buen vivir'

de la comunidad?

Qu factores pueden influir en la desestabilizacin de ese 'buen vivir'?

Qu acciones y/o sujetos pueden significar una amenaza para dicho 'buen vivir'?

5. Se pedir que cada subgrupo cuente a los dems lo que consideraron pertinente para esta
declaracin. En este momento se pedir la opinin de los dems al respecto de cada mbito,
preguntando si prefieren agregar algo ms o eliminar algo (5 min.)

6. Se dar un tiempo para reformular lo antes planteado y escribirlo en una cartulina de color.
alcanzan, pedirles que les pongan a cada propuesta un ttulo que englobe cada mbito. Tal como
aparece en las declaraciones (usar como referencia la declaracin de los DD.HH.) (5 min.)
7. Finalmente, los estudiantes expondrn lo que por ahora se considerara como definitivo con
respecto a los temas planteados. (se espera que con las clases que siguen vayan aumentando
temticas a esta declaracin conforme se vayan abordando otros contenidos de la unidad).

Reflexin:
La actividad de inicio en la cual se les entreg una conceptualizacin del Buen Vivir no
tuvo problemas, los y las estudiantes dieron cuenta de las caractersticas de este concepto, as como
tambin se realiz el contraste con lo que vimos la semana pasada sobre bienestar, en tanto
consideracin individual y social-estructural. Al momento de preguntar sobre los mbitos que podran
considerarse para la construccin de un 'buen vivir' surgieron muchas dimensiones por parte de los
estudiantes, las cuales algunas fueron tomadas para desarrollar la actividad siguiente. En este punto, lo
que propusieron los y las estudiantes fue lo siguiente:
I. Salud:

Ser gratuita, ya que hay diferencia de atencin al ser privada.

Que su atencin sea ms rpida.

Que su atencin sea ms rpida.

Que tenga una mayor y mejor implementacin.

Que las estructuras de los hospitales sean ms grandes, para que as existan ambientes distintos
por cada sesin.

II. Trabajo:

Mejores sueldos.

Menos abusos y presin.

Mejoras laborales.

Horas no tan extensas.

Colaciones.

III. Amistad:

Solidaridad.

Confianza.

Lealtad.

Respeto.

Sinceridad.

Tolerancia.

Empata.

IV. Educacin:

Un apoyo motivacional al estudiante.

Que el estudiante pueda opinar y se respete su opinin.

Apoyo al estudiante de bajos recursos.

Menos ambicin y menos lucro con el estudiante.

Mejor calidad al ensear al estudiante.

V. Sociedad:

Igualdad en las clases sociales (ricos y pobres).

Equidad y respeto hacia nuestros pueblos originarios.

Dar una respuesta acogedora a las personas en situacin de calle.

Expansin de la cultura de las calles y los museos.


Si bien la clase pudo dar con el objetivo de que los y las muchachas dieran su opinin referente

al concepto de buen vivir comparndolo con el de bienestar, as como tambin pudieron manifestarse
con respecto a cmo se debiese construir un mbito de la vida para posibilitar el buen vivir, es
evidente que los estudiantes ms que hacer una declaracin de principios para la construccin de un
buen vivir, realizaron algo as como un petitorio sobre las demandas que debiesen enarbolarse para
conseguir dicho bienestar; asimismo, es posible dar cuenta que no colabor en la problematizacin de
los mbitos que los estudiantes escogieron, pues pudo habrseles preguntado por qu crean que se

deba considerar tal mbito, o a qu se refieren con el mbito dicho; en efecto, resulta evidente que
mencionar 'la sociedad' como un mbito resulta ambiguo ya que es un concepto que abarca muchas
otras aristas de la existencia. En este sentido, quisiera mencionar la poca profundizacin con respecto
a las dimensiones identificadas por los y las estudiantes, por qu acept inmediatamente todas las
dimensiones y no les pregunt, por ejemplo, por qu crean que haba que considerarla? o quiz
preguntar si estaban de acuerdo con los mbitos que los compaeros proponan, etc. Ahora bien,
siguiendo con lo de la declaracin, no logr la intencin de la actividad, lo cual pudo deberse a
factores tales como la poca especificacin que pude hacer del objetivo de la actividad, o por la poca
costumbre de los estudiantes para realizar un documento de ese tipo. Ahora bien, a cmo se desarroll
la actividad, pude percatarme que los estudiantes se mostraron interesados en el desarrollo de la
declaracin y el trabajo en parejas o grupos de 3 les acomod bastante, pues cada integrante de los
grupos iba discutiendo y escribiendo en el papelgrafo que les entregu, es decir, el trabajo en
pequeos grupos con este curso es posible desarrollarlo pues entrega resultados. Por ltimo, anotar
que en todo momento me senta contra el tiempo, por lo mismo a cada rato vea la hora y apuraba
algunas discusiones.

Clase 3: Problematizacin de la distincin entre lo normal y lo anormal.


Relato: En la siguiente clase abordaremos la complejidad de establecer qu es lo normal y lo anormal
en una cultura y grupo social, tratando as de esclarecer las bases epistemolgicas dominantes de donde
surgen estas normalizaciones y adems de buscar las posibles razones polticas de construir
normalidades. En este sentido, en primer lugar intentaremos tomar conciencia de las bases patriarcales
que influyen directamente en la normalizacin de la mujer y del hombre; en tanto que reconocemos el
sistema patriarcal como un sistema ideolgico que construye maneras de ser tanto en hombres como
en mujeres debido al principio de supremaca ontolgica del primero sobre la segunda. As, para esto se
espera que los estudiantes hagan visibles sus concepciones y caracterizaciones de lo que es normal en
la mujer y en el hombre, en el ms amplio sentido de la palabra. De esta manera, por medio del plan de
dilogo se buscar reflexionar sobre la problemtica de definir lo normal y lo anormal, pasando as a la
revisin e identificacin de situaciones similares de normalizacin en otros mbitos de sus vidas (como
por ejemplo en la categorizacin de los trastornos mentales basado en lgicas de marketing influidas
por el capitalismo neoliberal), incluso apelando directamente a situaciones que ellos viven.
Conceptos estructurantes:

Normalidad/Anormalidad

Sistema Patriarcal.

Mercantilizacin de la salud mental.

Capitalismo Neoliberal.

Contenidos culturales:

Cuento Nicols tiene 2 paps

Machismo

Programas televisivos de farndula.

Lo raro/extrao/atpico/etc.

Actividades:
a) Nociones previas Caracterizacin mujer/hombre (5 min.): Iniciaremos la clase caracterizando
lo normal de los hombres y de las mujeres a ojos de los estudiantes. Para esto, se les pedir que se
junten las mujeres y que los hombres se dividan en 2 o 3 grupos segn la asistencia; se les entregar un
papel para que describan o dibujen primero al sexo opuesto y luego al mismo sexo. Luego de esto se les
pedir que expongan lo realizado al resto del curso y una vez finalizado cada grupo, se pasar a la

siguiente actividad dejando estas caracterizaciones para ser retomadas ms adelante.


*Las preguntas para las caracterizaciones sern las siguientes:
Cmo son las mujeres normalmente?
Cmo son los hombres normalmente?
b) Reflexin en torno a imgenes (10 min.): La idea central de esta actividad es que los estudiantes
identifiquen sus propias concepciones sobre lo 'anormal' respecto a las diferencias de gnero. As,
divididos en los mismos grupos, se les entregar un conjunto de imgenes sugerentes con el fin de que
las revisen y analicen bajo las siguientes preguntas:
5. Son normales las situaciones de las imgenes?
6. Qu es lo extrao/raro en estas imgenes? (ejemplificar con cada imagen)
7. Por qu creen que es extrao?
8. Las situaciones que se ven en la imgenes cmo son presentadas normalmente por la televisin
o algn otro medio donde aparezcan este tipo de publicidades? (intentar que ejemplifiquen con
cada imagen).
Imgenes Actividad

La palabra ikebana se compone de ikeru y


hana, y significa dar vida a las flores, y
tambin expresar la propia vida a travs
de ellas. Cada hogar japons tiene su
tokonoma, o altar, donde las flores ocupan
un lugar junto a la imagen de Buda y una
caligrafa o una pintura.
En sus comienzos los maestros de Ikebana
eran solamente hombres, debido a que este
arte se origin con monjes budistas y era
exclusivo de nobles, sacerdotes y
guerreros. Sin embargo, a partir del siglo
XIX a las mujeres se les permiti
practicarlo y desde entonces ms y ms mujeres se han sentido fascinadas por este maravilloso arte, hasta el
punto en que hoy en da la vasta mayora de estudiantes y practicantes de Ikebana son del sexo femenino
Fuente: http://www.revistadharma.com/ikebana.html

c) Dilogo abierto (15 min.): Luego de realizado lo anterior, los estudiantes compartirn sus
respuestas con el resto del curso y finalizado esto se iniciar el siguiente plan de dilogo:
Plan de dilogo:
Ustedes creen que continuamente se nos est mostrando las cosas que son 'normales' o
'anormales' en sus vidas? Constantemente se nos dice que las cosas son de tal manera y no de
otra?
En qu casos por ejemplo?
Van algunos ejemplos de 'anormalidad':
- Que las mujeres sean maestras de la construccin.
- Que hayan hombres asesores de hogar, o sea 'nanos'.
- Que las mujeres piropeen y les griten cosas a los hombres en la calle.
- Llegar a buscar a tu hermano de 2 aos al jardn y que todo el personal sean hombres (director,
parvularios, tcnicos en prvulos)
En los ejemplos dados: De dnde creen que provienen esas normalizaciones? A qu creen
ustedes que se debe?
Qu creen que se busca al generar dichas normalizaciones?
Creen ustedes que las cosas que son consideradas 'normales' y 'anormales' ac en Santiago, son

consideradas igual en otra parte de Chile o en otro pas?


Qu ejemplos se les ocurre de algunas situaciones que son consideradas normales en algunos
lugares y en otros no?
Es importante el factor social y cultural para considerar normal o anormal ciertas aspectos de
las personas?
Con respecto al ejercicio de las imgenes realizado: Por qu creen ustedes que histricamente
se ha hecho una 'normalizacin' de ciertos aspectos de lo femenino y lo masculino?
Saben qu es el machismo? Pedir que lo expliquen.
Y el feminismo? Qu diferencia tiene con el machismo en sus intenciones?
Han odo hablar ustedes de 'patriarcado' o 'sistema patriarcal'? Qu creen que es? (si no
indican nada, dar una breve explicacin del sistema patriarcal relacionarlo con el machismo)
Ustedes creen que hay rasgos patriarcales en la publicidad? Pedir ejemplos.
Cmo creen ustedes que influye este sistema de pensamiento o modo de pensar en la vida
diaria de ustedes?
d) Cierre (5 min.): Ahora se dar paso a una revisin de lo que los estudiantes escribieron al principio:
Hay rasgos patriarcales o machistas en las cosas que escribieron sobre cmo son normalmente
las mujeres y hombres?
Escribieron caractersticas que estn normalizadas a partir del patriarcado?
Ustedes creen que el hacer esto se deba a que vivimos en una sociedad altamente machista y
patriarcal? Vivimos constantemente desarrollando actitudes y pensamientos machistas?
Creen que contribuye a un buen vivir el hecho de que tengamos pensamientos y acciones
patriarcales?
Es importante mirar de vez en cuando, si no siempre, nuestras actitudes para evitar esto?

Reflexin:
Primero que todo esta clase fue mucho ms complicada de realizar, puesto que los estudiantes
(en su mayora los hombres) no me prestaban mucha atencin, asunto al cual atribuyo la ausencia de
mi profesora gua por asuntos directivos. Ms all de eso, la primera actividad tuvo los siguientes
resultados:

Nociones previas Caracterizacin mujer/hombre:


Cmo son las mujeres normalmente?

Malas, les gusta pelar tomate, ser infieles, obligan a tener relaciones, violan a los hombres.

Delicadas, cariosas, ordenadas, tiernas, responsables, emocionales.

Amorosas, bipolares, inseguras, cariosas/fras, celosas, flaites/seoritas, simpticas/enojadas,


desinteresadas/interesadas, vengativas, honestas/deshonestas, buenas/malas, envidiosas,
liberales, infieles/fieles, trabajadoras, luchadoras.
Cmo son los hombres normalmente?

Rudos, desordenados, calientes, cariosos (?), peludos, machistas.

Amorosos/fros, celosos, bipolares, enojones, infieles/fieles, raros, honestos/deshonestos,


ordinarios/respetuosos, inteligentes, estpidos, cargantes, inmaduros.

Juegan sexualmente, entre ellos se tocan, (...)

Una vez que los estudiantes terminaron esto, se dej en suspenso la actividad para dar paso a la
revisin de las imgenes. Aqu fue la primera vez que surgieron conceptos como el machismo o
feminismo, que no fueron profundizados, pero que seran retomados en clases posteriores (y que se
volveran ejes centrales del desarrollo de la unidad). Con respecto a las imgenes, los estudiantes
hicieron comentarios tales acerca de lo raro y poco usual de las imgenes en la publicidad, pues casi
nadie ve a nios jugando con muecas o mujeres trabajando en construccin (aunque algunos decan
que ahora es ms comn ver esto ltimo). Sobre la ltima parte de la clase, no se pudo realizar debido
a que se alargaron las secciones anteriores y no quedaba tiempo para hacerla.
En cuanto al desarrollo didctico de la actividad, si bien pudo contextualizarse y presentarse
nociones propias de los estudiantes con respecto al contenido, la problematizacin no pudo darse de
buena manera, pues slo fueron discusiones sobre qu pensaban ellos de tal o tal asunto, as como
tambin de buscar ejemplos de la vida cotidiana, mas no se realiz una problematizacin sobre si lo
que postularon ellos corresponda o no presupuestos machistas o patriarcales. En este sentido, hubiese
sido interesante haber podido realizar dicha discusin ya que mucho de los comentarios que hicieron
en la primera parte correspondan efectivamente a sentidos comunes que provienen del patriarcado.

Clase 4: Salud fsica/salud mental/buen vivir. Lo mental y lo fsico como componentes del Buen
Vivir.
Relato: Constantemente se nos habla sobre la importancia del bienestar fsico para el fortalecimiento
de un bienestar psicolgico. Sin embargo, esta nocin sienta las bases principalmente en el bienestar
individual, es decir, la responsabilidad del bienestar recae principalmente en el individuo y en cmo
ste desarrolla las habilidades y capacidades para fortalecerlo. Ahora bien, si nos situamos desde la
nocin del 'buen vivir' como paradigma de armona y equilibro en una comunidad, la relacin entre lo
fsico y lo mental debe ir orientada desde cmo la comunidad o sociedad genera las condiciones para
que aquellos que la componen puedan desenvolverse en un ambiente armnico. En este sentido surge la
pregunta: Qu sucede cuando agentes externos a una comunidad o grupo social intervienen en la
construccin propia de un buen vivir? Y adems: qu sucede con la construccin de un buen vivir
cuando se violentan aspectos fsicos y emocionales de los sujetos que componen un grupo social?
Es por esto que en la siguiente clase, luego de revisar la relacin entre lo fsico, lo mental e incluso lo
emocional en la construccin de un buen vivir, revisaremos un caso puntual donde se produce una
tensin entre estos mbitos por medio de la intimidacin, violencia fsica y verbal, generacin de
miedo, etc. Este caso es el que viven los nios de comunidades mapuche del sur; los cuales son
partcipes de situaciones donde allanan sus viviendas y violentan a sus padres, siendo incluso ellos
vctimas del abuso de la fuerza por parte de las fuerzas policiales del pas. Adems, la intencin de esta
clase se basa en el develar las lgicas e intereses desde las cuales se desarrollan estas prcticas, para as
poder tener un posicionamiento claro y argumentado con respecto a estas situaciones.
Conceptos estructurantes:
Buen vivir
Colonizacin
Contenidos culturales:
Conflicto chileno/mapuche
Dicho: 'Mente sana en cuerpo sano'.
Publicidad de cereales y gimnasios.
Actividades:
a) Cultivar lo fsico, cultivar apariencias (25 min.): A partir de la visualizacin de distinto material
publicitario daremos cuenta de la visin altamente superficial que se tiene de la salud fsica, es decir,

del cuidado de apariencias ms que de un cuidado y mantencin de un estado fsico ptimo. Por esto se
revisarn los siguientes anuncios publicitarios
https://www.youtube.com/watch?v=s92mUPQlnY4
https://www.youtube.com/watch?v=fQBExLxmewU
https://www.youtube.com/watch?v=wAgpz-M_Lok
https://www.youtube.com/watch?v=xfcLAWKAnCE
En este sentido, partir preguntando acerca de lo comn de estos videos y comentar la
superficialidad con que tratan el cuerpo y el bienestar de ste, ms que nada por un propsito
relacionado al marketing. De ah que se exponga la crtica hacia el modelo de 'bienestar fsico para un
bienestar mental', en lo trminos antes mencionados.
b) Reflexin Circunstancias que interfieren un buen vivir porque nos afectan a nivel corporal
(10 min.): En esta seccin, y luego de haber comentado la importancia de la armona y equilibrio de la
comunidad para un buen vivir a nivel corporal, mental y emocional, se les preguntar a los estudiantes
por situaciones de sus vidas en las que esta relacin se vea tensionada y afectada.
Plan de dilogo:
En qu situaciones de su vida cotidiana identifican algo que afecte su comodidad corporal?
Pensando en la escuela: Cundo se sienten incmodos a nivel fsico? Creen que esto afecta un
buen vivir?
Ustedes creen que sus familiares tienen un buen vivir con respecto a la armona entre lo fsico
y mental? Y la sociedad en la que vivimos?
Qu causa este malestar? Es originado por causas externas? Cules son esas causas?
c) Presentacin de un caso (video 5 min. + dilogo 15 min.): A continuacin revisaremos un caso en
el cual se transgrede la corporalidad, afectando directamente lo emocional y un buen vivir del grupo
social y de los sujetos.
En este sentido el video surge a raz de las detenciones de unos nios mapuche ocurridas la semana
recin pasada, lo que violenta de manera directa la situacin de stos sujetos (que por cierto son sujetos
de derecho), y a la vez de la comunidad en que viven. El siguiente es el relato de lo sucedido por parte
de un nio:
https://www.youtube.com/watch?v=PRMNuColv3Y
Plan de dilogo:

Qu opinan al respecto?
Cmo creen que se senta el nio al momento de lo sucedido?
Cmo creen que se siente a das de lo ocurrido?
Cul es la relacin de esto con lo que se vena conversando anteriormente?
De qu manera afecta lo sucedido tanto en la corporalidad, lo mental y lo emocional de lo
nios que vivieron esto?
Y de sus familias?
Qu razones tendra alguien para afectar de esta manera la vida de otros sujetos y nios?
Saben cules son las causas del conflicto chileno/mapuche?
Qu opinan al respecto?
Cmo creen, en este contexto, que debera ser el trato con los nios para que no sean afectados
por este conflicto?
Reflexin:
La primera parte de esta clase resulto de buna manera, pues los estudiantes en primer lugar,
conocan las publicidades revisadas, es decir, eran parte del repertorio cotidiano de ellos. En segundo
lugar, la reflexin dada luego de vistos los comerciales fue bastante buena, en tanto que,
inmediatamente surgieron opiniones acerca de de la superficialidad con la que tratan el bienestar fsico
estos comerciales. Varios y varias estudiantes hicieron hincapi en el hecho que muchas veces se
llama a tener un cuerpo sano mediante aspectos meramente estticos.
Cuando les ped a los estudiantes que pensarn en circunstancias de sus vidas en la que se
afecta corporalmente su buen vivir, ellos identificaron situaciones como el malestar en el transporte
pblico (hacinamiento, acoso, toqueteos, etc.) la sensacin de encierro que viven cada da en la
escuela dado que pasan la mayor parte del tiempo en las salas y el caso de los pocos instrumentos
recreativos a la hora del recreo entre otros; es decir, la actividad resulta en tanto que los estudiantes
vean en su propia cotidianidad los asuntos mencionados anteriormente.
Con respecto a la discusin dada por el video, si bien hubo acuerdo en que la situacin vivida
por los nios mapuche fue altamente transgresora en tanto que desestabilizaba su bienestar y buen
vivir, cuando se converso sobre las razones u opiniones sobre el conflicto chileno/mapuche, hubo una
pluralidad de respuestas entre los estudiantes. Algunos estaban de acuerdo en que no era vlida la

situacin, sin embargo, otros cuestionaban la situacin de victima de los sujetos. Ahora bien, avanzada
la discusin, fui dndome cuenta que eran muy pocos los estudiantes que seguan atentos, y aun me
quedaba mucho tiempo de la clase, por lo que decid realizar una pequea actividad en grupos de dos
o tres personas, que arroj los siguientes resultados
Circunstancias que interfieren en un buen vivir porque nos afectan a nivel corporal:
Qu sucede con la construccin de un Buen vivir cuando se violentan aspectos fsicos y
emocionales de los sujetos?
Factores que afectan: Los tacos de vehculos, la falta de micros, el precio del transporte. El
calor en el metro, el fro. La mala atencin en la salud. El aburrimiento en el colegio, la falta
de material de preparacin fsica y la recreacin. Influye la mala convivencia, gente agresiva y
estrs de la gente.
En el colegio, influye que los cursos tengan sala propia, no que anden de sala en sala, pues uno
se cansa de caminar. Tambin el tema de los baos que sean ms limpios. El hecho de estar
muchas horas en el liceo y los recreos deban ser ms largos.
Se genera un trauma tanto temporal como permanente y esto indica que el buen vivir no
siempre depende de uno sino que igual cuenta mucho el entorno. Por ejemplo, cosas como la
incomodidad del transantiago y el metro, la presin del liceo por trabajos o tareas. La gente
que insulta o el entorno que no es muy bueno, el desvaloramiento del esfuerzo y las
humillaciones.
Cuando una persona sufre aspectos violentos dentro de una familia o casas independientes, es
obvio que la persona relativamente se destruye. En el aspecto escolar nos vemos afectados
emocionalmente, ya que un claro ejemplo de esto son los recreos en los cuales hay
entretenimientos para los ms chicos, pero los jvenes no tiene diversin y esto afecta en el
sentido de que andamos ms desconcentrados, aburridos y bajoneados.
Se ve afectada porque no se puede desarrollar el Buen Vivir. No se logran metas que uno tiene.
Hay discriminacin porque toda persona tiene derecho a manifestar sus opiniones y
obviamente si te critican por lo que dices uno no puede sentirse bien con uno mismo.
Influye en esto el ir en el metro lleno, muchas horas de trabajo y de colegio, ver drogadictos en

la calle o prostitutas, ver basura tirada en la calle, escuchar groseras, los bajos sueldos, tener la
inseguridad de que alguien te robe.
Con respecto al liceo, cuando se ponen a pelear en el liceo, cuando no respetan tus opiniones,
estar mucho encerrado, que se fume en el liceo, que se coloquen violentos cuando los
contradicen, la higiene de los baos.

Cmo se pueden contrarrestar estas situaciones?


Se cambia informando a la gente para reclamar y alegar.
Organizarse para dar solucin a esto.
Valorar el sudor que causa el trabajo pues el sueldo mnimo es la principal causa que genera
esta disconformidad.
Salir a manifestarse para que nos escuchen sobre los problemas que tenemos y as que nos
puedan dar una solucin concreta para nosotros. Tambin podra ser el de las tomas, pues el
slo hecho de hacer eso seremos escuchados para poder llegar un acuerdo.
A nivel individual: que las personas se dejen tratar por psiclogos, que sean protegidas, que
sean expresivas, que deban tener apoyo y ms respeto entre personas.
A nivel social: que haya tolerancia, que no haya discriminacin, que no haya abuso, que no
haya maltrato y que haya apoyo grupal.

Pues bien, al momento que los estudiantes comparten con sus compaeros lo que escribieron,
tuve la precaucin, de poner en cuestin algunas cosas que decan, siendo el caso que ms recuerdo, el
argumento del estudiante que afirma que con una toma bastaba para que los escucharn. As mismo
intencion a que ciertos postulados sean pensados de manera concreta, es decir, en qu accin se
puede observar tolerancia?
En trminos generales, siento que esta clase tuvo un buen desarrollo y se ajust mucho a la
intencin de la unidad, le falt darle ms contenido filosfico, en tanto que se conceptualizarn ms

aquello que los estudiantes iban diciendo. Otra cosa que fall fue que un pequeo grupo de estudiantes
en ningn momento se sintieron interpelados por las discusiones, es ms, ni siquiera entregaron lo
realizado en la ltima parte de la clase. Surge as la pregunta cmo se podra motivar a los
estudiantes que no estn interesados en lo que se est hablando?

Clase 5: Anlisis de proposiciones sobre la normalidad de 'hombres y mujeres':


Relato: En esta clase concluiremos lo iniciado la clase nmero tres, acerca de la normalizacin de
ciertos patrones de gnero en nuestra sociedad, puesto que en dicha clase no se pudo llegar a revisar los
sentidos comunes con respecto a sobre cmo son normalmente las mujeres y los hombres. Para esto
revisaremos un video que explica de manera ldica los posibles orgenes de la dominacin sobre la
mujer y la relacin que tiene sta con el modelo econmico imperante, es decir, desarrolla la relacin
entre las diferencias culturales de gnero con las bases econmicas de dicha diferencia. De este modo
revisaremos, cmo se relacionan las caractersticas que normalmente se atribuyen a las mujeres con su
posicin en el modelo econmico segn el video presentado, haciendo hincapi adems en la diferencia
establecida para sujetos inmigrantes en tanto que stos normalmente desarrollan trabajos mal
calificados o de baja calificacin. Revisaremos, en ltimo momento, aquello que los mismos
estudiantes escribieron la clase anterior sobre 'cmo son normalmente hombres y mujeres', intentando
analizar si los postulados provienen desde lgicas patriarcales machistas y de qu manera se ligan.
Conceptos estructurantes:

Normalidad/Anormalidad

Sistema Patriarcal.

Capitalismo Neoliberal.

Contenidos culturales:

Machismo

Programas televisivos de farndula.

Lo raro/extrao/atpico/etc.

Trabajos de hombres y trabajos de mujeres.

Actividades:
a) Patriarcado y neoliberalismo (15 min.):
Revisin del siguiente video: https://www.youtube.com/watch?v=vexpy_VrXhw
Plan de dilogo:

Qu entendieron del video? qu opinan de ste?

Qu conceptos resalta el video?

Cmo entienden ustedes los conceptos que desarrolla?

Dada la relacin que hace entre diferencia de gnero y trabajo: Cules creen ustedes que
actualmente son los trabajos normalmente 'para mujeres' y cules 'para hombres'?

Existen adems algunos trabajos que son para mujeres inmigrantes y otros para hombres
inmigrantes? Es decir, las mujeres inmigrantes trabajan normalmente en cualquier trabajo para
mujeres o son algunos especficos?

Sucede lo mismo con los hombres?

A qu creen que se debe esto?

Qu relacin pueden hacer con el video?

Teniendo en cuenta entonces las diferencias laborales para hombres y mujeres: cmo deberan
ser entonces las mujeres para dichos trabajos? cmo los hombres?
Ej:

La mujer para ser nana debera ser cariosa, que cocine bien, limpia, que no sea

muy linda para no meterse con el patrn, que cocine bien.


El hombre para ser maestro de la construccin debera tener fuerza, debe ser
'aperrao', capaz de ir a todas, etc.
b) Anlisis de postulados propios (10 min.):
A continuacin revisaremos los escritos de los estudiantes que hicieron la clase anterior que
refieren a las caractersticas que normalmente se adscriben a mujeres y hombres. La idea es que sean
capaces de relacionar esas caractersticas con la diferencia laboral de la que se hablaba anteriormente.
Para esto, se les entregar los papeles propios a cada grupo para que revisen si existen rasgos machistas
y ciertas caractersticas que se adjudican segn el trabajo. Las preguntas articuladoras sern las
siguientes:

Cules caractersticas son provenientes de la normalizacin patriarcal?

Las caractersticas que escribieron con qu tipos de trabajos se relacionan?

c) Cierre (15 min.): Luego de esto se pasar a la plenaria donde cada estudiantes presentar lo
revisado y se seguir el siguiente plan de dilogo para el cierre.

Escribieron caractersticas que estn normalizadas a partir del patriarcado?

Ustedes creen que al tener estas representaciones o ideas sobre las mujeres y hombres se deba
a que vivimos en una sociedad altamente machista y patriarcal?

Vivimos constantemente desarrollando actitudes y pensamientos machistas?

Creen que contribuye a un buen vivir el hecho de que tengamos pensamientos y acciones
patriarcales?

Es importante mirar de vez en cuando, si no siempre, nuestras actitudes para evitar esto?

Cerraremos la clase con la siguiente cancin de Ana Tijoux pidiendo opiniones e invitndolos a
reflexionar sobre sus actitudes cotidianas:
https://www.youtube.com/watch?v=Jjfl_JuWy9s

Reflexin:
Esta clase fue una de las que ms falencias tuvo en el proceso de prctica. En primer lugar, esta
clase debi durar 45 minutos, sin embargo, el recreo se extendi por 15 minutos ms, asunto por el
que tuve solo media hora de trabajo. Vimos el video, pero los estudiantes se mostraron desinteresados.
Muchos dorman, otros me alegaban por el calor y que no queran hacer nada. Muy pocos tomaron en
cuenta las preguntas que realic, an cuando realic un esquema en la pizarra, con el fin de
sistematizar conceptos claves. Cuando pas a la otra seccin, los estudiantes no hicieron lo pedido.
Prefirieron conversar de otras cosas y me vi sin soluciones para mejorar la situacin. Fue en este punto
cuando comenc a cuestionarme si deba seguir con la dinmica de ver video y despus conversarlos,
puesto que esta metodologa me pareca que ya no era interesante para los estudiantes.
Otra reflexin que tuve, fue que quizs lo que estaba realizando, no estaba movilizando a los
estudiantes, es decir, no los interpelaba ni los estaba haciendo parte de los contenidos vistos.
En definitiva, esta clase consisti en ver un video y nada ms.

Clase 6: Habilidades Sociales y Trabajo Colectivo.


Relato: Desde el currculum de filosofa de tercero medio, cuando se trabaja el contenido de
habilidades sociales se realiza enmarcada en el tema de Proyecto de Vida en el que los estudiantes
deben proyectar sus vidas y dar cuenta de qu habilidades tiene que potenciar o desarrollar para
conseguir sus propsitos. En este sentido, es posible vislumbrar el carcter individualista que se
configura en torno a esta visin, en tanto que el proyecto de vida en general se construye sobre la base
de un bienestar propio con lo cual las relaciones que se establezcan con los otros siempre sern en
razn de conseguir beneficio propio. Por esto en la siguiente clase se plantear la importancia del
trabajo colectivo y sus componentes como perspectiva para la consecucin de un objetivo grupal; en
este caso, lograr construir un buen vivir en conjunto. As, habilidades como la comunicacin, el sentido
de responsabilidad con uno mismo y con los otros, la confianza, el saber solidarizar, capacidad de
proyeccin, la resolucin de conflictos, la proactividad, la organizacin y el liderazgo, intentarn ser
puestas en circulacin en el dilogo con el fin de que los estudiantes den contenido a lo que significa
trabajo colectivo como modo de organizacin para la transformacin.
Actividades:
a) Construccin de una pirmide (10 min.): El objetivo de esta actividad es que los y las estudiantes
tengan una experiencia concreta de trabajo colectivo para la construccin de un elemento, en este
sentido a partir de la entrega de un material a cada alumno stos debern juntarse y organizarse con
otros compaeros para que logren el objetivo.

A cada estudiante se le entregar una bolsa con uno de los siguientes materiales (los materiales
deben repetirse cuantas veces sea necesario para cubrir al curso):

Tijeras y pegamento

Cartn para construir la pirmide

Regla y Lpiz

Modelo de la pirmide.

Se le pedir entonces que busquen a sus compaeras o compaeros que tengan los materiales
necesarios para armar una pirmide. Aqu se armarn grupos de trabajo donde tendrn que
construir la pirmide solicitado.

Una vez finalizado se les pedir a cada grupo que discuta sobre las siguientes preguntas:

Cul fue la actitud de cada uno cuando vieron el material de su bolsa y necesitaban hacer la
pirmide?

Se acercaron a otros compaeros? (proactividad)

Ofrecieron su material, se lo pidieron? Ustedes pidieron material o alguien se acerc y les


ofreci? (solidaridad)

Hubo trabajo en equipo o slo algunos hicieron todo el trabajo? (organizacin)

Hubo alguien que fue dando las instrucciones para ir paso a paso en la construccin o no?
(liderazgo)

De quienes dependi hacer la pirmide?

b) Discusin general (15 min.): Luego de lo anterior cada grupo expondr en plenaria y se abrir la
discusin:

Hubiese sido distinta la experiencia si a cada uno se les hubiese pasado todos los materiales
para hacer la pirmide? Por qu?

Si hubiese sido de manera individual? De quin sera el logro de haber hecho la pirmide?

De quin es el logro de haber hecho las pirmides tal y como lo hicieron ahora?

Si el objetivo a lograr hubiese sido otro creen que resultara un trabajo individual? (dar
ejemplos como lo que estn haciendo ahora con el plaza en el patio, o el hecho de que si quieren
mejorar sus salas, incluso el ejemplo de la grabacin que tuvimos el viernes pasado en la cual
stos se ordenaron y organizaron para hacerlo).

Por qu?

Cul es la diferencia entre trabajar para lograr cosas para uno mismo y un trabajo que permita
lograr cosas para el grupo?

Qu actitudes o habilidades ven ustedes en lo que realizaron que creen que son propios de un
trabajo en grupo?

Qu caractersticas debe tener entonces el trabajo en grupo o colectivo?

Qu actitudes o habilidades fortalece?

Qu lo debilita?

Es importante la organizacin para desarrollar un buen trabajo colectivo?

Teniendo en cuenta lo que se ha hablado acerca del buen vivir, o la resolucin de problemticas
que afectan su da a da, ustedes creen que eso se soluciona por medio de un trabajo colectivo
o de un trabajo a nivel individual?

Cul es la importancia del trabajo colectivo en la transformacin y solucin de problemas que

afectan al grupo?

Creen que como curso tienen problemas a nivel grupal y que una manera de solucionarlos es
por medio del trabajo colectivo?

En qu falla el trabajo colectivo que no pueden solucionar dichos problemas?

Creen que existe trabajo colectivo en la sociedad actualmente para solucionar sus problemas?
En qu casos s? En qu casos no?

Existe trabajo colectivo entre los habitantes de Chile ya sean indgenas, inmigrantes o del
mismo pas?

Y entre los pases de Amrica latina?

Creen que es posible levantar un trabajo colectivo para hacerle dao a otros? En qu casos ha
ocurrido esto?

Cmo se debiese contrarrestar esto?

c) Conceptos claves (10 min.): Para finalizar se les pedir nuevamente a cada grupo que decidan un
concepto que englobe lo conversado y que represente lo que significa trabajar colectivamente. As
tambin se les pedir que seleccionen un concepto o actitud que afecte el trabajo colectivo. Luego se
les pedir que pasen a la pizarra y los peguen. La idea es construir finalmente un mapa conceptual con
lo que cada grupo vaya agregando.

Reflexin:
Esta fue una de las clases que ms problemas me dio en cuanto a su construccin. Primero
porque mi profesora gua quera que viera s o s las habilidades sociales para un proyecto de vida,
asunto que me complic mucho a la hora de abordar el contenido, debido a que no tena los referentes
que me pudiesen servir para abordar la intencin de la unidad. Aun as encontr algunos referentes
tericos que claramente o fueron suficientes para el desarrollo de la clase de manera coherente y
preparada. A qu me refiero? En primer lugar a que una vez terminada la primera actividad, la
respuesta que obtuve de los estudiantes sobre si lo que realizaron ellos fue o no trabajo colectivo, fue
afirmativo. En otras palabras,

los estudiantes, aun cuando no compartieron los materiales, no

siguieron las instrucciones dadas, e incluso construyeron la pirmide sin tener algn material,
perciban su trabajo como un trabajo colectivo, cuando evidentemente esto no fue as; sin embargo, yo
en ningn momento cuestion esta percepcin, dado que lo que me interesaba era llegar al tema de las

habilidades. De esta manera dej pasar muchas opiniones de los estudiantes y reflexiones que
pudieron ser problematizadas de mejor modo, con el fin de darle un sentido acorde a la intencin.
Cabe destacar que en esta clase estaba observndome mi didacta, quien se hizo parte de la discusin
en un momento, cuestionando la diferencia entre trabajo comunitario y trabajo colectivo. Este hecho
logr que muchos estudiantes intentaran dar su opinin, pero nadie tena clara la diferencia, ni siquiera
yo.
Sumado a esto, cuando se habl de habilidades y se les pidi a los estudiantes que nombrarn
algunas para el trabajo colectivo, stas no fueron bien definidas, asunto que las dejo muy laxas y sin la
especificacin que se les pudo haber realizado.
La clase tuvo que terminar abruptamente por el tiempo, dejando la discusin sobre el trabajo
comunitario abierto.
En esta clase sent la importancia de estar bien preparado frente a cualquier tema que se quiera
discutir o abordar en una clase, as como tambin la importancia de hacer preguntas que a los
estudiantes les llame la atencin y que les provoque dar su opinin.

Clase 7: Trabajo Comunitario para el Buen Vivir/ Habilidades necesarias para su resguardo.
Relato: La clase anterior intentamos definir lo que es un trabajo colectivo y las habilidades y actitudes
que se requieren para desarrollarlo, sin embargo, se abri una discusin que no qued zanjada y es la de
diferenciar entre lo que es un trabajo colectivo a un trabajo comunitario. Por esta razn, esta clase
revisaremos ms a fondo lo que significa un trabajo comunitario como modalidad de trabajo colectivo,
teniendo en cuenta aspectos como el sentido que tiene ste, es decir, la bsqueda de un bienestar o un
bien para la comunidad. Asimismo se ver la relacin existente entre el trabajo comunitario y lo
poltico en cuanto a las relaciones de poder que se desarrollan, entendindolas a stas preliminarmente
como relaciones diseminadas por todo el tejido social y como una serie de poderes que se ejercen de
manera microscpicas sobre los individuos, en sus comportamientos cotidianos y en sus propios
cuerpos (Yagenova, 2010:11). En este sentido, daremos cuenta de cmo un trabajo colectivo de carcter
comunitario puede significar la constitucin de poder en una comunidad que a su vez puede llevar a la
construccin de un autogobierno u autonoma con respecto a las instituciones del Estado (desarrollo de
relaciones de poder al interior de una comunidad), o bien puede ligarse a relaciones de poder entre una
comunidad con otra o con alguna institucin externas a sta que interacta con dicha comunidad en
trminos sociales, econmicos y polticos. Por ltimo, damos cuenta de la importancia del desarrollo de
un trabajo colectivo comunitario para la superacin de la subordinacin de muchas comunidades, ya
sean descolonizacin de prcticas hegemnicas o de modos de pensar.
Conceptos estructurantes:

Capitalismo Neoliberal.

Sistema Patriarcal.

Feminismo Comunitario

Poder

Trabajo Colectivo / Trabajo comunitario

Contenidos culturales:

Tomas de terreno para viviendas: Campamento Nueva La Habana.

Guerra del Agua en Bolivia.

Machismo.

Actividades:
a) Revisin Entrevista (15 min.): La clase se iniciar revisando una entrevista realizada a Julieta
Paredes con respecto a lo planteado por el Feminismo Comunitario de Bolivia. Esta entrevista servir
de problematizacin del trabajo colectivo e intentar dar luces de lo que significa un trabajo
comunitario, revisando cules son las lgicas, fines, y lineamientos principales con respecto a ste
como estrategia para la liberacin y emancipacin, destacando por tanto su vnculo con las relaciones
de poder. (La entrevista est adjunta al final de este documento).

b) Plan de Dilogo (25 min.):

Es posible identificar en la entrevista el desarrollo de un trabajo colectivo?

Qu caractersticas posee dicho trabajo colectivo?

Es posible reconocer una comunidad en lo dicho por la entrevistada? Cul es esa comunidad
a la que se apela?

Cul es el fin que busca la comunidad en dicho trabajo colectivo?

Se diferencia este trabajo colectivo con otro trabajo colectivo? (por ejemplo el dicho en la
clase anterior: el de la situacin televisiva en la cual unos se encargan de las luminarias, otros
de las cmaras, etc...)

Tienen fines distintos?

A quines beneficia el trabajo comunitario presentado en el documento y a quines el de los


otros ejemplos?

Existe la bsqueda y consecucin de un buen vivir?

De qu manera se intenta conseguir el bien comn o buen vivir en el ejemplo dado en la


entrevista? (concretamente)

Qu significa el hecho de que las feministas comunitarias propongan construir una propia
constitucin? Qu refleja?

Refleja la capacidad que tiene ste para gestionar y poner en ejecucin sus propios proyectos
que los benefician directamente?

Se puede leer esto como una respuesta al gobierno central con respecto a que dicha comunidad
es capaz de desarrollar y llevar a cabo por s mismos los proyectos que los benefician
directamente?

Recuerdan el video visto de La Abuela Grillo que representaba la Guerra del Agua ocurrida
en Bolivia? Se puede enmarcar en un trabajo colectivo de carcter comunitario?

Y las tomas de terreno que hubo durante los 60s y 70s y que actualmente an existen, siguen
una lgica de trabajo comunitario?

Existe en estos ejemplos la nocin de bien comn?

Qu entendemos por bien comn?

Qu diferencia tiene esto con otros trabajos comunitarios como la labor que realiza 'Un Techo
para Chile'?

Qu caracteriza entonces este tipo de trabajo colectivo que lo hace comunitario y lo diferencia
de otro trabajo colectivo?

Existe un vnculo con el hecho de la construccin y ejercicio de poder por parte de las
feministas, en el primer ejemplo, o por parte de los pobladores y pobladoras en el ejemplo de
las tomas?

Cul es el vnculo con las relaciones de poder en trminos polticos que establece uno y otro
tipo de trabajo comunitario?

Existe una intencin de deconstruir o desarmar ciertas prcticas polticas y socioculturales que
reproducen el modelo dominante?

Es posible dar cuenta de una oposicin al modelo patriarcal desde el feminismo comunitario?

De qu modo se expresa dicho intento de deconstruccin y/o desarme?

Cul creen que es la importancia de un trabajo comunitario de este tipo para la construccin de
un Buen Vivir?

Es posible lograr un buen vivir o el bien comn sin un trabajo colectivo comunitario? De qu
otro modo es posible?

Creen que los casos de trabajo comunitario revisados se relacionan con un intento de
emancipacin por parte de una comunidad con respecto al poder ejercido por los grupos
dominantes de la sociedad?

Qu creen que ocurre en la emocionalidad, mentalidad o corporalidad de los sujetos


implicados en dicho trabajo comunitario?

Qu actitudes o habilidades creen ustedes que se requieren para desarrollar un trabajo


comunitario como los revisados?

Qu habilidades creen que son propias de un trabajo colectivo comunitario que se requieren s

o s en este tipo de trabajo y que se puede prescindir en otro tipo de trabajo colectivo?
c) Definicin: habilidades para el trabajo colectivo y para el trabajo comunitario emancipatorio
(15 min.): En esta seccin los estudiantes debern seleccionar 2 habilidades o actitudes mencionadas
anteriormente y se les pedir que las definan segn lo conversado pero en dos dimensiones. Primero
considerndola para un trabajo colectivo cualquiera y otro para el trabajo comunitario de carcter
emancipatorio o que tienda a esto. Por ltimo cada estudiante compartir con sus compaeros las 4
definiciones dadas y stos opinarn al respecto con el fin de retroalimentar la discusin.
Referencia Bibliogrfica:
Yagenova, Simona Violeta (coord.). Los movimientos sociales y el poder : Concepciones, luchas y
construccin de contrahegemona. Guatemala FLACSO / Diakonia 2010.

Reflexin:
Esta fue una de las clases que ms contenido terico tuvo. Analizamos la entrevista realizada a
Julieta Paredes, prrafo por prrafo, desmenuzando cada idea que sta propona. La dinmica fue la
siguiente: cada estudiante ley una pregunta y una respuesta del texto, compartiendo aquello que ms
le llamaba la atencin e intentando dar con la respuesta central de lo ledo. As fuimos contrayendo un
listado de apuntes en la pizarra, que no estuvo exento de discusiones.
La mayora de los estudiantes se mostraron interesados, mas no falt el grupo que no estuvo
atento gran parte de la clase, salvo cuando tuvieron que leer.
Ahora bien, como la entrevista era larga, ocupamos mucho tiempo de la clase revisndola, lo
que nuevamente dejo poco tiempo para el plan de dialogo propuesto. Como el contenido central eran
las habilidades sociales, intent relacionar lo conversado anteriormente con estos contenidos, sin
embargo esto se desarrollo de forma superflua y no hubo una profundizacin en las habilidades
especificas que se requieren para un trabajo comunitario, tal como ocurri en la clase anterior.
Un aspecto positivo de esta clase fue que varios estudiantes demostraron la capacidad de
analizar un texto y otros con un poco de ayuda tambin lo lograron. Esto me permite visualizar un
trabajo similar a futuro.

Clase 8: Los elementos utilizados por los mecanismos de dominacin


Relato: Tal como lo hemos visto en clases anteriores, en la sociedad actual existen lgicas que
promueven y mantienen la dominacin de unos sujetos por sobre otros: dominacin de clase,
dominacin cultural, y sobretodo hemos hecho hincapi en la dominacin de gnero. En este sentido,
hemos visto cmo la construccin de un buen vivir de la comunidad se ve da a da mermado por
distintas situaciones que afectan directamente las relaciones interpersonales de los sujetos, en efecto, se
genera un desequilibrio (en los trminos de Julieta Paredes, feminista comunitaria boliviana) de la
comunidad en la cual preponderan dichas relaciones de poder desiguales. Sin embargo hay un aspecto
que no hemos revisado y que tiene que ver con los mecanismos de dominacin y los elementos
utilizados que conservan la situacin de dominacin en la sociedad, construyendo adems las
condiciones para inhabilitar y anular cualquier intencin de actuar y transformar la realidad. Por esta
razn, como una aproximacin al entendimiento de los mecanismos de dominacin, intentaremos
identificar qu mtodos actualmente contribuyen a la mantencin de relaciones desiguales de poder en
la sociedad. As, elementos como los programas de televisin, la publicidad, las drogas o incluso la
utilizacin de contenidos monoculturales en la escuela hoy pueden ser considerados como parte de
estos elementos.
Conceptos estructurantes:

Buen vivir

Capitalismo

Patriarcado

Diversidad cultural

Mecanismos de dominacin

Contenidos culturales:

machismo

contenidos monoculturales

violencia de gnero

medios de comunicacin

publicidad

narcotrfico, uso de drogas.

Actividades:
a) Revisin de clip musical (10 min.): Como elemento motivador utilizaremos el siguiente clip
musical que presenta una perspectiva desde la cual se puede considerar a la escuela como un medio por
el cual se estandariza y domina a los estudiantes tanto a nivel fsico como mental:
https://www.youtube.com/watch?v=AA2D5qv5GtI
Plan de dilogo:

Qu idea de la escuela presenta el video?

Creen que la escuela es como se presenta en el video? por qu?

Existen diferencias de la escuela que viven con la que muestra el video?

Creen que la escuela se puede considerar como un lugar de control tanto mental como
corporal?

Cundo existe un control corporal? De qu manera se expresa?

De qu manera se expresa el control mental?

Con respecto a las lgicas de dominacin que hemos revisado: cultural, de gnero, de una clase
por sobre otra,, ustedes creen que la escuela reproduce dichas dominaciones?

En qu elementos cotidianos de la escuela es posible ver esto?

Qu otros elementos de la sociedad promueven o conservan la situacin de dominacin de un


grupo de la sociedad por sobre otros? Ayudar con ejemplos.

Creen que las drogas tambin pueden ser considerados como un elementos para mantener la
dominacin? De qu manera? **dado que el contenido curricular del cual se construye esta
propuesta es el uso de drogas, se mencionarn por si no es dicho por los estudiantes.

Se dejar el dilogo abierto dado que la siguiente actividad se encargar de sistematizar.


b) Elementos de dominacin: Teniendo en cuenta los ejemplos anteriores que dieron los estudiantes,
se pedir que se agrupen de 2 o 3 estudiantes, se les asignar un elemento de dominacin y debern
responder las siguientes preguntas.

Por qu es considerado un mtodo de dominacin?

Promueve una dominacin cultural de un grupo por sobre otro? De qu manera?

Promueve una dominacin de gnero? de qu manera?

A quines beneficia este mtodo de dominacin?

Qu efectos corporales o mentales trae a los sujetos?

Contribuye a que los sujetos tengan una actitud pasiva frente a dicha dominacin?

Qu solucin podra haber para que este elemento deje de conservar y promover la
dominacin?

c) Plenaria: Por ltimo se realizar una plenaria en la cual cada grupo expondr lo conversado. Se har
una sntesis y recapitulacin general del tema.

Reflexin:
En primer lugar el video no se pudo realizar, dado que hubo una falla tcnica, sin embargo, una
estudiante conoca el video por lo que se le pidi que lo narrara para sus compaeros (que eran
alrededor de seis o siete estudiantes) Una vez realizado esto, comenz el plan de dilogo. Solo uno o
dos estuvieron pendientes de la conversacin. En la pizarra fui anotando las opiniones de los
estudiantes, construyendo un esquema. Les ped que tambin lo anotaran. Una vez ms la clase gir en
torno a cosas de la vida cotidiana de los estudiantes, as como tambin incorporando conceptos ya
vistos en clases anteriores.
Cuando llegu al momento de hablar sobre drogas, tuve poco tiempo, por lo que apur esa
discusin, dejando muy poco espacio para la reflexin. En trminos de contenidos (y una vez hablado
con mi didacta) puedo dar cuenta que en general las preguntas que les realic a los estudiantes, ms
que para conseguir su opinin al respecto, era para obtener las ideas que me sirvieran para hacer la
relacin entre mecanismos de control y drogas, de este modo, pude percatarme como el plan de
dilogo no era genuino, sino que era un interrogatorio para poder hilar mis ideas preconcebidas,
asunto que actualmente puedo observar que ocurri en por lo menos las tres clases anteriores que
vena realizando. En este sentido me doy cuenta de cmo el enfoque o la intencin que quise
desarrollar, ms que ser una colaboracin para los estudiantes en su concientizacin, fue una
imposicin de ideas o reflexiones que yo vena desarrollando.
Surge la pregunta cmo se construye un dilogo genuino?

Clase 9: Preparacin trabajo evaluado Unidad IV.


Relato: En la siguiente clase iniciaremos el desarrollo del trabajo evaluado para la Unidad IV revisada
en las clases anteriores. El trabajo constar de dos secciones las que cada una significar una
evaluacin sumativa.
A continuacin se presenta la gua nmero 1 de trabajo, en la que se propone que los y las estudiantes,
en parejas, seleccionen uno de los contenidos desarrollados en la unidad y desarrollen una
problematizacin de dicho contenido en relacin a su entorno cercano. Este desarrollo puede ser
registrado por medio de un material audiovisual (video, cancin, intervencin artstica, dibujo, etc.) o
de manera escrita (dos planas mnimo). Ambas modalidades deben contener en s mismos los criterios
que se describirn en la Gua N1 adjunta, o bien deben ser explicados (para los casos de
intervenciones, dibujos, etc.); los cuales sern observados para la obtencin de la primera calificacin.

Liceo Prof. Gladys Valenzuela


Filosofa y Psicologa 3ro medio A
Unidad IV: Bienestar Psicosocial

Gua de Trabajo N1 Evaluacin Sumativa


Problematizacin de nuestro entorno.

Objetivo:
Realizar una lectura problematizada de nuestro entorno, identificando problemticas que afecten la
construccin de un buen vivir, analizando las bases dominantes que originan dichas problemticas y
proponiendo alternativas colectivas para solucionarlas.

I. Junto a otro compaero o compaera, renanse en pareja y desarrollen en sus cuadernos las
siguientes instrucciones:
1. Identifiquen una problemtica que est presente en la sociedad y que afecte cotidianamente la
construccin de un Buen Vivir. (ej. acoso callejero a mujeres, hacinamiento en el transporte pblico,
discriminacin a inmigrantes, etc.).
2. En que consiste dicha problemtica? Den una descripcin de la problemtica identificada,
dejando en claro quines son las y los sujetos que son partcipes de dicha situacin, quines los
afectados, quines los favorecidos.
3. Respondan Qu lgicas o modos de pensar/actuar posibilitan la aparicin de la problemtica
descrita? (ej. machismo/sistema patriarcal, individualismo, neoliberalismo, sentimiento de superioridad
cultural, etc.)
4. Segn lo entendido y discutido en clases, describan dichas lgicas o modos de pensar/actuar

presentes en la problemtica identificada.


5. Qu opinan sobre la problemtica y las lgicas que posibilitan su aparicin? Desarrollen una
opinin propia con respecto a lo antes mencionado.
6. Qu alternativa pueden visualizar para superar dicha problemtica? Desarrollen una propuesta
que involucre un trabajo en comunidad para la solucin de la problemtica presentada.
II. Criterios a evaluar:

La siguiente tabla muestra los criterios a considerar para la obtencin del puntaje equivalente a
la evaluacin sumativa.

Para cada criterio se indica cul es el puntaje mximo posible de obtener, siendo el mnimo un
puntaje valor cero (0).

Los criterios que poseen mayor puntaje ideal significan que tienen mayor valor al momento
de evaluar.

Al momento de realizar la jornada de presentacin, entregar esta hoja al profesor.


CRITERIO
Sita la reflexin del contenido en una problemtica
de su entorno
Considera problemticas de la convivencia o de las
relaciones diarias.
Analiza lgicas que operan en dichas problemticas
(ej. patriarcado, capitalismo, individualismo, etc.)
Utiliza correctamente conceptos discutidos y
desarrollados en el transcurso de la unidad.
Emite una opinin propia con respecto a la
problemtica
Desarrolla una propuesta colectiva para solucionar
la problemtica.
Es entendible el mensaje transmitido tanto en el
desarrollo de la problemtica como en la propuesta.
Existe coherencia entre problemtica y propuesta.
Posee trabajos desarrollados en clases que sirven
como antecedentes para el trabajo actual
TOTAL
Observaciones:

Ptje. Ideal Ptje. Obtenido


3
5

5
4
2
3

3
3
6
34

Reflexin:
Los estudiantes en su mayora trabajaron acorde a lo pedido en la gua. Inmediatamente se
juntaron en parejas y otros en forma individual, y comenzaron a desarrollar unto por punto la gua. En
esta clase estuve contantemente guiando a los estudiantes con respecto a lo que deban hacer, incluso
en un momento sent que no daba abasto, dado que a cada momento me preguntaban como iban, por
lo que deba revisarles y sealndoles en qu podan mejorar.
Al finalizar la clase me entregaron sus avances, con el fin que yo se los revisara y les indicara
los aspectos que a mi parecer eran deficientes. Les devolv el trabajo ese mismo da y les ped que lo
trajeran finalizado la prxima clase, dado que trabajaramos en la gua dos.
En mi opinin, el trabajo realizado a partir de esta gua, estuvo muy coherente con respecto a
la intencin de la unidad, as como tambin a la posibilidad de que los estudiantes propusieran sus
problemticas y fueran capaces de reflexionar en torno a las causas o lgicas que subyacen en estas.
Sent que en general no tendenci sus opiniones, aunque s haciendo preguntas que ayudaran a
los estudiantes en sus reflexiones. Creo que los estudiantes se tomaron en serio el trabajo realizado, lo
que me entusiasmo, sin embargo, no se debe dejar de lado la situacin en que estaba enmarcada, que
era precisamente, el desarrollo de una evaluacin sumativa.

Clase 10: Continuacin trabajo evaluado


En esta clase finalizaremos la problematizacin de la Gua N1, dando paso a la generacin del
material a presentar por los estudiantes. A continuacin se adjunta la gua nmero dos:

Liceo Prof. Gladys Valenzuela


Filosofa y Psicologa 3ro medio A
Unidad IV: Bienestar Psicosocial

Gua de Trabajo N2 Evaluacin Sumativa


Construccin de material y presentacin de los trabajos de la gua N1

Objetivo:
Presentar las problematizaciones realizadas en la Gua N1 a los compaeros y compaeras y a los
profesores en sala.
Explicacin:
Siguiendo el trabajo anterior, para esta evaluacin ustedes debern desarrollar un material audiovisual
o expresar de forma oral el anlisis desarrollado en la Gua N1.
En este sentido, se espera que cada pareja genere un producto que de a conocer la problemtica que
obstruye la construccin de un Buen Vivir (que identificaron), las lgicas que operan en sta y la
propuesta planteada por ustedes para la superacin de esto.
Indicaciones:
1. Elijan una forma para dar a conocer el trabajo realizado en la Gua N1. Puede ser un material
audiovisual: Video, Afiche, Comic, Composicin Artstica, etc.; una representacin (sketch), una
cancin o una exposicin oral de lo realizado (ponencia).
2. Para el caso de videos o canciones, su duracin no debe superar los 5 minutos.
3. Con respecto a la exposicin oral, sta debe tener entre 1 a 3 planas.
4. Para el caso de las representaciones (sketch), afiches, comics, composicin artstica, etc; el
contenido que desarrollaron en la Gua 1 debe ser entendido por s mismo o explicado. Si no se

Reflexin:
Slo un par de estudiantes lleg con el trabajo mejorado, por lo que pudo avanzar en la gua nmero 2.
Sin embargo los dems trabajaron finalizando la gua anterior y los que no asistieron la clase pasada,
iniciaron el desarrollo de dicha gua. En trminos generales, la mayora de los estudiantes trabajaron
en lo pedido, y slo algunos grupos avanzaron en la preparacin de la presentacin. Obtuve el
aprendizaje de no pedirles a los estudiantes trabajos fuera de la hora de clases ya que no lo realizan
(salvo unos pocos), por lo que para cualquier evaluacin del mismo tipo se debe priorizar y propender
a trabajar en clase y finalizar en la misma instancia o tener en cuenta ms de una clase para desarrollar
una actividad de este tipo.

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