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Casa da rvore
A tica de Franoise Dolto nas favelas
This paper intends to analyze and discuss the research Project entitled The Tree
House, which is a location for children and their families, where they can play,
discuss issues and socialize with their peers. The research project is designed for the
lower-economic class population living in the favelas of Rio de Janeiro and is
inspired on the Maison Verte project, created by the French psychoanalyst Franoise
Dolto. This papers main goal is to discuss the singularity and differences between
the Brazilian project and the original French project.
> Key words:
Nos idos dos anos 70, fundamos o atendimento infantil no Servio de Psicologia Aplicada da Universidade do Estado do Rio de
Janeiro. Naquela ocasio, a hegemonia no
movimento psicanaltico no Brasil, principalmente na rea infantil, estava com o
modelo kleiniano. A rigidez do setting impos-
Este trabalho tem por objetivo analisar e discutir o projeto Casa da rvore, um
espao de acolhimento a crianas e suas famlias que habitam as favelas da cidade
do Rio de Janeiro. Tendo por inspirao o modelo da Maison Verte, desenvolvido
por Franoise Dolto, procura-se no s analisar as semelhanas mas discutir a
singularidade e o contexto cultural no qual este projeto se encontra inserido.
> Palavras-chave:
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1> A psicanalista Denise Werneck da UERJ foi uma parceira fundamental em todos esses movimentos.
va, na Maison Verte, a preveno de problemas relacionais futuros que, segundo ela,
teriam suas origem em microneuroses impostas desde o incio da vida. A introduo
de uma palavra justa, descritiva da angstia, teria, sobre elas, um efeito libertador.
Dava nfase especial ao aspecto da preveno da violncia, cuja origem estaria no s
em marcas vindas de uma identidade posta
em perigo desde muito cedo, como tambm
na cristalizao de comportamentos surgidos j na fase em que a criana se relaciona socialmente tanto com outras crianas
quanto com adultos.
Outro ponto importante era a relao que
se estabelecia entre os adultos acompanhantes. Vendo os diferentes comportamentos de seus pares com relao aos seus
filhos, falando entre si, partilhando situaes muitas vezes como me de um pequeno agressor ou de um agredido vivendo ali
o seu cime, a sua inveja, o adulto redimensiona seu lugar de responsvel, enriquecendo-o, dando-lhe novos contornos. E, dessa
forma, o efeito da palavra vai se ampliando, tambm em relao aos filhos mais velhos da famlia.
Freqentar a Maison Verte, seria, pois, a
melhor forma de prevenir no s as neuroses infantis como tambm a violncia originria de uma adaptao confusa da criana
vida social. Violncia suportada ou praticada pelas crianas pequenas, nos seus primeiros contatos com a sociedade. Ainda
segundo Dolto,
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Outro aspecto fundamental na Maison Verte a presena da lei. H uma lei bsica,
que determina que, nem por um momento,
a criana ser recebida sem um adulto que
a acompanhe e que seja importante na
construo de sua identidade. As outras leis,
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A construo do projeto
Em nossas primeiras incurses aos morros
da cidade, em busca de um local para nos
instalarmos, julgvamos ser mais adequado
realizar o projeto sem estabelecer uma ligao explcita com nossas inseres institucionais.2 Porm, logo descobrimos ser quase
impossvel o acesso a uma favela sem ter
uma instituio slida e conhecida a nos
apoiar. Assim, a Casa da rvore j nasceu
como um projeto da Sub-Reitoria de Extenso e Cultura da Universidade do Estado do
Rio de Janeiro. A coordenao do Centro de
Estudos do projeto est a cargo do professor
Benilton Bezerra Jnior, do Instituto de Medicina Social da UERJ, desde julho de 2002.
Apoiados pela Universidade, conseguimos
no Centro Comunitrio Ldia dos Santos,
no Morro dos Macacos, um espao adequado para nosso funcionamento. A equipe de
quinze pessoas, nmero necessrio para
seguirmos o modelo de Dolto, se constituiu
atravs da convocao de alunos do curso
de graduao em Psicologia da UERJ e da
adeso de um grupo de psicanalistas. Em
agosto de 2000, iniciamos um grupo de estudos. Para financiar as obras necessrias
nossa instalao, vendemos camisetas,
recebemos doaes de particulares3 e, em
outubro de 2001, estvamos prontos para
comear a trabalhar. Para ter o patrocnio
da Ocean Energy , empresa perfuradora
de petrleo texana, transformamo-nos,
em agosto de 2002, em ONG. Esse financiamento da primeira Casa se mantm at
hoje.
2> A psicanalista Maria Fernanda Baines foi a primeira a acreditar no projeto e nos puxou morro acima
desde sempre.
3> A loja Novamente contribuiu de forma decisiva para nossas obras e custos de instalao.
grande diferena entre ns e a Maison Verte parisiense. Essa escolha diz, muito claramente, da inteno de uma interveno no
campo social. Escolhemos um segmento da
populao j isolado geogrfica e socialmente, que se caracteriza por ter um poder
aquisitivo baixo, baixo nvel de escolaridade, e mais do que tudo, se encontra submetido a nveis de violncia absurdos, com
cdigos de lei e conduta bastante especficos. Ademais, diferentemente do que ocorre em outros bairros da cidade, nas favelas,
os eventos e atividades sociais que ali tm
lugar, so freqentados apenas pelos moradores do local, exceo feita s bocas de
fumo e, em menor escala, aos bailes funk.
Nossa escolha foi feita por acreditarmos que
so as favelas os espaos de nossa cidade
onde h maior carncia de palavras, maior
desamparo por parte do poder pblico, maior ndice de violncia. Nesse quadro, o que
naturalmente se gera so maiores impasses
no processo de humanizao das crianas.
Profissionais que atuam na Maison Verte
pioneira a Casa-me como chamada
que nos receberam na Frana, se mostraram cticos e crticos quanto s nossas propostas e possibilidades. Um deles considerou
absurdo fazer tal projeto num lugar onde
havia fome e problemas bsicos de sade.
Outro perguntou, irnico, por que entrar
na favela, onde a violncia, segundo sua expresso, tinha torcido o pescoo das palavras. Mas seguimos adiante, buscando,
como Dolto, trabalhar com a dor de viver,
num espao onde essa dor intensificada
pela violncia exacerbada.
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A equipe
Da equipe pioneira que trabalha nos Macacos, somos, quase todos, psicanalistas j
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estarem l praticamente todos os dias, escolheram uma equipe especifica para tratar
com ela de uma questo fundamental que
foi se aprofundando a cada quinta-feira.
Essa histria tambm comea com uma conversa sobre um problema comum entre a
Flvia e a freqentadora da Casa filhos na
alfabetizao. A conversa caminha para a
impacincia da me em ajudar a filha nesse processo, vai para uma irritao geral
que h entre as duas e chega declarao,
culpadssima, da me de que realmente no
gostava daquela filha. E, segundo ela, a filha
tambm no gostava dela: sempre chamara
de mame av, sua prpria me. Desde
a barriga ela s se mexia quando ouvia a
voz de minha me, nunca para mim. Flvia
juntou me e filha para falar sobre este no
gostar. A menina pula no colo da me, abraa com fora e diz: Mas mame, como voc
no sabia que eu me mexia era para voc!
Sempre foi. E a conversa foi continuando.
Em uma outra quinta-feira, a menina fez
questo de, ela prpria, escrever seu nome
e o da me da entrada da Casa.4 Escreveu
seu nome e, no lugar do nome da me, desenhou em letras bem grandes MAME. Na
quinta seguinte, mais uma novidade: a me
que j h trs anos tentava engravidar, estava com a menstruao atrasada, e a menina afirmava orgulhosa, que tinha um novo
beb na barriga da mame.
A lei
A lei a pea de resistncia em todas as
Casas francesas. Nas Casas da rvore cari-
4> Como indicado por Franoise Dolto, existe junto a entrada das Casas um quadro onde escrevemos os
nomes das crianas que chegam e de seus acompanhantes.
de ns ir para a rua estar com essas crianas. Em outros casos aceitamos quando percebemos que na vida cotidiana, em suas
prprias casas, os pais entregavam realmente os pequenos aos maioreszinhos e esses, j mais treinados em ter essa
responsabilidade, a assumiam com mais eficcia.
Discutir essa questo discutir a nossa proposta de trabalho e em que pontos nos inspiramos em Dolto. Pois, se o que visamos,
como ensina a criadora da Maison Verte,
criar um espao cujo objetivo principal
auxiliar as crianas, desde o incio do processo de socializao, a elaborar melhor a
separao do ambiente me/ famlia para o
ambiente social, o que fazer com crianas
de 7, 8 anos? Como admiti-las? J esto na
escola, so alfabetizadas e muitas delas, de
fato, cuidam dos pequenos em seu cotidiano familiar. As situaes so muito variadas, o que nos obriga a fazer e refazer as
leis, com uma freqncia desnorteante. Outro fator de peso nessa difcil definio
que, por questes que podemos chamar de
culturais, nossa equipe tem critrios de ndice de responsabilidade domstica para
crianas bastante diferentes de grande parte da populao que nos freqenta. No
mundo das famlias de classe mdia, ao qual
pertence toda a equipe, quase inadimissvel que uma crianas de 2 anos, por exemplo, fique entregue a uma de 8 anos. Aqui,
como em muitos outros pontos, a distncia
cultural entre ns e nossos clientes, nos
confunde em nossa tarefa.
Por outro lado, a discusso sobre a convenincia de crianas mais velhas e desacompanhadas freqentarem a Casa
fundamental para avivar a reflexo sobre
tadores, pela sua localizao fora de um local de grande movimento, pais pedindo para
deixar as crianas aos nossos cuidados ou
mesmo crianas chegando sozinhas, no foram em nmero significativo.
No Turano a situao inteiramente diferente. Estamos localizados em uma garagem, voltados diretamente para a calada,
o que chama a ateno de crianas mais velhas, que querem vir participar. Ali, sustentar a presena do adulto tutelar tem sido
difcil: primos, vizinhos, irmos pequenos se
apresentam em lugar dos adultos, e tm assim um libi para estarem l. Dessa forma,
as crianas se transformam elas prprias
em adultos tutelares. E se esbaldavam de
brincar, geralmente deixando os pequenos
sem ateno. Praticamente a cada reunio
de equipe temos que rediscutir as excees,
o limite de idade, o sentido do trabalho. Inicialmente, tendemos a ceder em todos os
casos. As famlias, mesmo convocadas por
bilhetes nossos, no apareciam e, de fato,
entregavam os cuidados dos muito pequenos
aos mdios pequenos para vir at ns. Ora,
para ns era desesperador barrar crianas
que no s queriam muito estar ali como se
beneficiariam muito desta presena. Os argumentos contra muitas vezes nos soavam
como mera burocracia.
At que um dia a polcia chegou Era um dia
de guerra. Era urgente fechar a casa, a cena
era insustentvel. O que fazer com as crianas? Tudo se resolveu bem, mas nossa
preocupao aumentou. Se, na Frana, a
presena de adultos tutelares fundamental para lidar com a separao, aqui pode
ser um dado de sobrevivncia. E o problema ainda no se resolveu de todo. Temos
buscado solues intermedirias como um
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5> Ente maro de 2000 e abril de 2001 trabalhamos em um abrigo estadual para famlias que moravam
na rua. L, sempre inspirados por Franoise Dolto, trabalhvamos com crianas de qualquer idade, com
ou sem adultos acompanhando. Ficvamos em uma espcie de pracinha que havia no local, quem chegasse era bem vindo. Nosso trabalho se resumia a oferecer palavras descritivas das situaes que se apresentavam, falando inclusive dos sentimentos que elas nos provocavam. O efeito foi a radical diminuio da
violncia entre as crianas e o fantstico desenvolvimento da capacidade de brincar do grupo.Crianas que
passavam a maior parte do tempo armadas com pedaos de pau, que no sabiam nem o dia em que
nasceram, um belo dia, retomam suas histrias e resolvem cantar parabns para cada um deles em torno
de um bolo de terra. A partir da, comearam a brincar.
As crianas falam, os adultos falam. a ocasio para as mes, em particular, falarem o que
elas no podem falar em outro lugar nem para
elas mesmas. Mas l a palavra circula entre todos. E algumas vezes a palavra dos que l trabalham, a palavra da criana chegar l onde a
escuta descobriu a falta, sempre para tentar
responder a alguma coisa que a criana d a
entender, para tentar esclarece-la sobre o que
Referncias
DOLTO, Franoise. Dificuldade de viver. Porto
Alegre: Artes Mdicas, 1988XXXX (data), p. 321
e 323.
_____ As etapas decisivas da infncia. So
Paulo: Martins Fontes, 1999, p. 159.
_____ Aujourdhui presente. Paris: ditions
Gallimard, 2000.
_____ Esquisses Psichanalitiques, Cidade:
XXXXXXXXXXXXX
VERTE, La Maison. Esquisses Psychanalytiques,
n. 5. Paris: Printemps, 1986(1986).
_____ Le jeu des relations . In: D OLTO ,
Franoise. Aujourdhui presente. Paris: ditions
Gallimard, 2000.
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