Recibido: 14/06/07

Aceptado: 09/08/07

Estudios Sociales Contemporneos - ao U n02 - 2007

(68-83)

Rupturas poltico-ideolgicas en la
revista Martn Fierro. 1924-1927
Fernando QUESADA
CONICET
IMESC / Facultad de Filosofa y Letras / Universidad Nacional de CuyO
fernandoquesada77@yahoo.com.ar

Resumen

La revista Martin Fierro (segunda poca), fundada en 1924 por Evar Mndez
result ser uno de los ms importantes htos culturales de la primera mitad del
siglo XX. Una nueva lectura de Martn Fierro, adems de corroborar la hiptesis
anterior, permite encontrar significativas relaciones entre la revista y el proceso
social y poltico que se desarrolla en el pas, como tambin destacados
paralelismos entre los campos literario, periodstico y poltico.
Political-ideological ruptures in the Martn Fierro review .1924-1927.
Abstraet

The Martn Fierro review (second epoch) was found in 1924 by var Mndez.
Martn Fierro's new readng, besde corroborating the previous hypothesis, allows
to find significant relations between(among) the magazine and the social and
political process that develops in Argentina. Also, we found smilarty between the
literary, joumalistic and politic fields.
Palabras clave: Martn Fierro, historia intelectual, formaciones culturales, campo
intelectual
Key words: Martn Fierro. intelectual history, cultural formations. intellectual field

La revista Martn Fierro (segunda poca). fundada en 1924 por Evar Mndez
result ser uno de los ms importantes hitos culturales de la primera mitad del
siglo XX. En primer lugar, signific la cristalizacin de una posicin cultural de
vanguardia en la Argentina que logr impactar en los debates de la poca y
marc. sin duda la historia literaria posterior. Por si fuera poco, las condiciones
para su surgimiento se dieron en una etapa histrica atravesada por una serie
de conflictos polticos, ideolgicos y culturales que se interrelacionan de
manera ms profunda de lo que algunas corrientes historiogrficas han
alcanzado a comprender.

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Estudios Sociales Contemporneos

De manera paradjica,. Martn Ferro apareci en un momento en el que el

campo intelectual argentino se encontraba relativamente constituido y
socialmente diferenciado, y es esta misma legitimidad a la que la vanguardia
rnartinfierrista pondr en cuestin. Sumado a este hecho, como fonnacin
cultural rupturista, al generar un espacio de articulacin entre el discurso
poltico Y el cultural y al erigirse en altemativa ideolgica al campo tradicional
1
ayudar a la consolidacin y autonoma del campo intelectual.
Dentro del proceso de consolidacin de lo cultural acaecido durante la dcada
de 1920, la figura del escritor adquiere rasgos sociales diferenciales. El artista
tiende a especializarse en su disciplina, se independiza de otros mbitos y se
afirma su peso en el campo. Las revistas y publicaciones fueron vitales en este
proceso, y pasaron a constituirse, por el lugar que ocupan dentro del sistema
de fuerzas. en espacios de articulacin de ideas polticas y culturales
heterogneas. En la actividad periodstica o editorial, como afinna Fernanda
Beigel. los intelectuales "hallaron una forma de praxis poltica separada -ms
ben opuesta- respecto de la esfera poltco-estatal".2

Martn Fierro no debe ser entendida como el nico proyecto de vanguardia que
viene a negar la legitimidad del estado de cosas, sino que debe ser ubicada en
un momento de "explosin del vanguardismo esttico-poltico" dentro del
espacio latinoamericano en general y del argentino en particular. Porque
significa el esplendor de un "gran movmiento de revistas de vanguardia,a, que
en Argentina haba comenzado en 1921 con Prisma, y seguida por Proa de
1922 e Inicial de 1923. En el marco continental. las revistas de vanguardia
asumieron determinadas caractersticas entre las que se puede sealar:
a- las relaciones entre arte y poltica adquirieron rasgos de "modalidad" -en
algunos casos. los aspectos estticos fueron supeditados a los aspectos
polticos, en otros. a los dos se les asignaba la misma importancia y, en una
tercera altemativa. Martn Fierro por ejemplo, lo poltico tenia un estatuto
inferior a lo esttico, con claras intenciones de ocultamiento-o
b- como actividad intelectual. la literatura fue utilizada como prctica poltica
separada de lo poltico-estatal.
Una de las caractersticas especficas que muestra la vanguardia argentina es
que est identificada con un particular "sujeto intelectual": los jvenes; que si
bien han adquirido un determinado habitus en un proceso cultural especfico,
no se sienten plenamente identificados con l. Tratando de establecer un
paralelismo, Montaldo reconoce que son los jvenes el nuevo sujeto social que
1 Vase Carlos ALTAMIRANO, Beatriz SARLO(1997);Ensayos argentinos. De Sarmiento
a la vanguardia. Buenos Ares, Arie!.
2 Femanda BEIGEL, El edtorialismo programtico. En Hugo E. BIAGINI Y Arturo A. ROIG
(Dir.)(2004); El pensamiento alternativo en la Argentina del siglo XX. Identidad, utopa,
integracin (1900-1930), 1. 1,Buenos Aires, Biblos, p. 446.
3 Vase Graciela MONTALDO (Dir.}(1986); Yrigoyen entre Borges y Arlt (1916-1930), p. 39.

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predomina en dos importantes movimientos de la etapa estudiada: la Reforma

Universitaria y la revista Martn Fierro. stos, ms que adherentes, son los
verdaderos promotores de un profundo movimiento ideolgico y cultural, con
valores propios y principios polticos nuevos, divergntes con los valores de la
intelectualidad que predominaba en el ambiente de los aos "20. 4
La posicin irreverente de Martn Fierro puede ser analizada segn la teora de
anlisis de los procesos culturales desarrollada por Raymond Williams. Martn
Fierro es una revista surgida dentro de un determinado proceso cultural
"hegemnico" en el que instituciones, tradiciones y formaciones culturales se
encuentran interrelacionadas. Las polmicas que se desarrollan en sus
pginas muestran una continua crtica de instituciones acadmicas y
universitarias -Facultad de Filosofa y Letras de Buenos Aires- formaciones
culturales consolidadas dentro del campo, -revistas Nosotros, Caras y Caretas
y El Hogar-, y tradiciones que son enjuiciadas severamente -4os temas del
nacionalismo cultural, las representaciones de un "pseudo arquetipo" del
gaucho, las personas de Manuel Glvez, de Ricardo Rojas y, en menor medida
5
de Leopoldo Lugones-.
Es necesario detenerse en el escenario poltico y social en el que se
desenvuelve y; con el que sin duda se interrelaciona. Desde 1916 la UCR
estaba en el poder, al que h3ba llegado por medio del voto popular y, en 1922,
el primer dirigente democrtico, Hiplito Yrigoyen, haba sido sucedido por otro
radical, Marcelo T. De Alvear. El abandono de la presidencia de la Nacin por
parte del primero no supuso una prdida de poder dentro del partido. El lder
haba abandonado el cargo por un interregno democrtico de seis aos, y no
sera desprovisto de su poder partidario, el cual le garantizaba un seguro
triunfo para las elecciones de 1927.
Los estudios del campo politico en esta poca muestran una fuerte
consolidacin, que en parte se manifiesta en una marcada conflictividad
ideolgica y partidaria. El creciente proceso de democratizacin poltica
comenzado en 1912 con la Ley Sanz Pea haba desembocado en un
sistema p!uripartidista, en el que el poder era hegemonizado por la UCR. El
primer gobierno de Yrigoyen se vio inmerso en una fuerte conflictividad,
producto de la transicin de un sistema poltico oligrquico a un sistema
poltico democrtico, a lo que se suman las repercusiones econmicas de la
Primera Guerra Mundial. En este contexto de conflictividad, se desarroll una
marcada polarizacin ideolgica entre, por un lado, una derecha vinculada
directamente con los sectores que haban perdido el poder en 1916, que vea
en Yrigoyen, y particularmente en el sistema democrtico, una amenaza para
su programa, y por otro, una extrema izquierda que n comparta con el
Ibd., pp. 33-34.
5 Para la definicin de estos conceptos terico-metodolgicos vase Raymond WILLlAMS
(1980); Marxismo y literatura. Barcelona, Pennsula. (2001); Cultura y sociedad. Buenos Aires,
Nueva Visin. Tambin Carlos ALTAMIRANO, Beatriz SARLO(1983); Literatura/Sociedad,
Buenos Aires. Hachette.
4

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gobiemo la confianza en la democracia como sistema poltico y social

evolutivo, amn de la posicin contra la poltica laboral "patemalista" del
6
presidente.
cuando en 1922, asume la Presidencia de la Repblica Marcelo T. De Alvear,
se produce una reactivacin y salida de la crisis econmica producida por el
impacto de la Primera Guerra Mundial, el nivel de conflictividad poltico e
ideolgico tiende a descender. Las particulares caractersticas personales y
poltcas del nuevo Presidente ofrecan mayores ventajas para un acercamiento
ms espontneo con sectores y grupos sociales con los que no haba podido
converger Yrigoyen. Alvear perteneCa a una de las familias aristocrticas de
mayor raigambre social en la Argentina. Estaba vinculado incluso con personas
de la cultura e intelectuales que rebasaban el marco nacional. Casado con una
famosa cantante portuguesa, Regina Paccini, se haba incorporado al mundo
de la cultura, tomando cursos, durante su residencia en Francia, sobre
literatura con el crtico literario Brunetieri. Tanto por su posicin social como
por la moderacin en sus actos y medidas, los conflictos polticos
disminuyeron, y la fraccin de la clase dominante que haba perdido el poder
en manos de Yrigoyen no consideraba al nuevo mandatario un enemigo, sino
un adversario con el que se poda llegar a encontrar algunos lineamientos
polticos comunes.?
As, durante su presidencia, el conflicto ideolgico que haba mantenido su
antecesor con la izquierda y con la derecha, pareca en considerable
declinacin, preferentemente con sta ltima. Un ejemplo de esto es el
nombramiento, por el mismo Poder Ejecutivo, de Manuel Carls como
interventor de San Juan, personaje que haba organizado en 1919, la primer
agrupacin poltica de derecha, la Liga Patritica Argentina.
Un proceso similar de consolidacin sufri el campo periodstico a mediados
de los aos '20, particularmente en los medios grficos. A diferencia de los
diarios de fines de siglo, caracterizados por su dependencia del sistema
poltico, utilizados como hojas de doctrina por escritores que compartan sus
intereses entre lo politico y lo periodstico, los semanarios y diarios de esta
dcada destacan por la modernizacin en la que se vieron inmersos. La
profesionalizacin y autonoma notable en este perodo adquiere tanta
importancia que quienes escriben y dirigen la prensa escrita son periodistas
profesionales, y en algunos casos escritores que reparten su tiempo entre la
8
literatura y el periodismo.

Vase Sandra MC GEE DEUTSCH, La derecha durante los primeros gobiernos radicales. En

AA \/V (2001); La derecha argentina. Nacionalistas, neoliberales, militares y clericales, Buenos

Aires, Javier Vergara Editor.

7Vase Flix LUNA (1986); Alvear, Buenos Aires, Hyspamrica.
6 Vase Silvia SAiTTA; El periodismo popular en los aos veinte. En Ricardo Falcn
Estudios Sociales Contemporneos

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Esta consolidacin de la prensa no podra haber existido sn el importante

impact? que ~~ progr~so te~~olgico. ej.erce sobre el periodsmo, lo que influye
en la Impreslon y clrculaclon de dlanos, generando una importante red de
distribucin. Todo esto acompaado por el crecimiento de la ciudad de Buenos
Aires y el aumento de los lectores.
Esta consolidacin del campo cultural provoca lo que Satta llama la
reformulacin de "las relaciones entre escritores, polticos y pblico". Proceso
en el que la prensa cumplir la funcin de "integracin y entrecruzamiento de
sectores socales y cultur{Jles diferentes".9

Crtica es el diario que se destaca en el perodo estudiado no slo por haber

representado un rol protagnico en el proceso de consolidacin del campo,
sino porque el desarrollo de sus prcticas discursivas y sus estrategias
periodsticas se interrelacionan profundamente con la aparicin de un
movimiento rupturista de vanguardia fortalecido con Martn Fierro; y tambin
con su ocaso. La alianza cultural entre ambos medios es explcita: en 1924,
cuando aparece Martn Fierro, Crtica celebra la aparicin de la misma manera
que lo haba hecho con Proa y con Inicial: "Martn Fierro reaparece dispuesto a
batirse en campos de arte, de justicia y de belleza. Bienvenidas sean sus
nobles pginas de buena lectura. Y ojal que sta su nueva existencia se
prolongue por toda esa eternidad que auguran nuestros ntimos deseos".1o
Pero no significaba un saludo de compromiso, sino que confirmaba la
estrategia discursiva del diario que argumentaba que "la juventud sabe ms
que la experiencia" y fortaleca la prctica de incorporacin de intelectuales en
sus filas provenientes de la vanguardia, tales como Ral y Enrique Gonzlez
Tun, Conrado Nal Roxl, Nicols Olvari, Roberto Arlt, Ulises Petit de
Murat, entre otros.
El considerable apoyo que Crtica le brind a Martn Fierro en sus comienzos
se confirma cuando entre sus pginas se observa la imparcialidad con la que
se defini en la clsica polmica entre Florida y Boedo en favor de la primera,
posicin esttica en la que se encontraban los martinifierristas.
ConVnuidades y rupturas
La revista nacida en 1924 toma como punto de referencia a otra anterior,
aparecida en 1919, y en cuyo staff se encontraban figuras como Arturo
Cancela, Evar Mndez, Alberto Gerchunoff, entre otros. La publicacin dur
solamente dos nmeros, y de ella afirma Horacio Salas que se caracterizaba
por su fuerte predica antiyrigoyenista y por su marcado politicismo. 11 Como
(Dir.)(2000); Democracia, conflicto social y renovacin de ideas (1916-1930), Nueva Historia
Argentina. 1. VI, Buenos Aires, Sudamericana.
9 Ibid. pp. 455-456.
lOMartn Ferro (en adelante MF), N" 2, 29/03/1924.
Horacio SALAS (1995);"Estudio preliminar", Revista Martn Fierro. 1924-1927. Edicin
Facsimilar, Buenos Aires, Fondo Nacional de las Artes.

11

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Estudios Sociales Contemporneos

eremos, la presencia en ambos emprendimientos de Evar Mndez ser

~ignjficativa en la orientacin de la revista.

En una acertada periodizacin, Sarlo divide esta nueva poca en dos partes.
Una primera comprende desde el nmero 1 hasta el nmero 3, en ella se
uede observar una estrecha relacin con la primer poca de la revista, ms
~ercana al uperiodisrno de batalla" y centrada en la crtica sobre las costumbres
lticaS Y culturales. La segunda parte, que comprende desde el nmero 4,
~ando se publica el manifiesto redactado por Oliverio Girondo, hasta el
nmero 45, cuando la revista deja de aparecer. En sta, la formacin adquiere
los rasgos de radicalidad propios de una vanguardia, con un manifiesto y un
programa. Las causas de esta primera ruptura, Sano las encuentra no solo en
la heterogeneidad que caracteriza a la revista, sino tambin en el "desarrollo
12
variable Y no lineal de elementos ideolgicos y estticos contradictorios.. . Es
en esta divisin donde puede observarse una "tensin" provocada por
"elementos de origen diferente" .13
Una nueva lectura de' Martn Fierro, adems de corroborar la hiptesis
anterior, permite encontrar significativas relaciones entre la revista y el proceso
social Y poltico que se desarrolla en el pas, como tambin destacados
paralelismos entre los campos literario, periodstico y poltico.
Desde la primera editorial de esta segunda poca, se establece una clara
analoga con la publicacin y con los objetivos planteados en la de 1919:
"Martn Fierro" reafirma las "ideas de renovacin y transformacin social" que
despertaron los nimos para fundar una revista cultural en aquellos aos,
hecho que es interpretado como una "reaccin explicable y justa contra
multitud de prejuicios absurdos de pblico y de los dirigentes de la opinin,
dentro y fuera del gobierno". En esta nueva etapa, afirma la editorial, "hacemos
nuestro el antiguo programa" con el objetivo de "influenciar con sus
pensamientos o sus hechos, el desenvolvimiento de la vida argentina ,,14. En
esta primera parte, la intervencin en asuntos polticos puede observarse en la
considerable aparicin de artculos referidos a aspectos concernientes a la
realidad nacional, latinoamericana y europea. En "El anillo de amatista", Pedro
Garca intenta generar una opinin favorable a Monseor de Andrea para
competir por el cargo de Arzobispo de Buenos Aires. De Ral Haya de la Torre
se pblica una declaracin en la que denuncia el autoritarismo del gobierno del
presidente Legua del Per por habeno obligado a exiliarse, y alienta una
alianza entre estudiantes y obreros de toda Latinoamrica para no abandonar
la lucha poltica y la "unidad espiritual".
Una importante cantidad de espacio lo ocupa la expulsin de Miguel de
Unamuno de la Universidad de Salamanca por orden del Rgimen dictatorial

12

Carlos ALTAM1RANO. Beatriz SARLO (1997), Op.cit., p. 251.

13

lbd . p. 251.
MF, N" 1, febrero de 1924.

14

Estudios Sociales Contemporneos

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de Miguel Primo de Rivera. El maltrato que se le da al filsofo organiza Un

frente intelectual que juzgar las figuras de los intelectuales ~enuflexos al
rgimen y criticar la tibieza en el apoyo a otros intelectuales. 1 Tambin se
propone una solucin al problema, al ofrecrsele a Unamuno una ctedra en
alguna Universidad argentina.
En la primera ruptura ideolgica identificable a partir del cuarto nmero, se
comienza a notar la menor repercusin de temas relacionados con asuntos
poltico-ideolgicos, y se puede advertir un discurso referido a asuntos de
politica cultural, centrados principalmente en el espacio municipal de la ciudad
de Buenos Aires, y en menor medida de inters nacional.
En importancia jerrquica, es en los premios municipales donde la formacin
centra sus crticas y denuncias, por ser stos un importante canal de
legitimacin de los nuevos escritores y por asignar interesantes recursos
econmicos, a los que los vanguardistas no eran indiferentes. En asuntos de
poltica cultural, la formacin estaba atravesada por un doble discurso, en el
que, por un lado, se tena confianza en la "consagracin" literaria que
brindaban los concursos oficiales y se alentaba la intervencin del Estado en el
financiamiento de los premios y en el control de la imparcialidad para la
asignacin. Pero por otro, en coyunturas en las que aumentaban las dudas
sobre designaciones de jurados, otorgamientos dudosos -a escritores
consagrados en el campo tradicional- aparece una posicin que ve en el
Estado '7a organizacin y el privilegio, y por fatal consecuencia enemigo lgico
de la vida y de los hombres, no podia permanecer indiferente ante el esfuerzo
de renovacin y el hlito de rebeldia que el arte significa ,,16, que para vencer
cualquier accin revolucionaria de su "enemigo" lo domestica, mediante la
"oficializacin". Asi, por la consecucin de los premios consistentes en
sabrossimas sumas y una reclame nada despreciable, todos adoran el becerro
de oro y sacrifican gustosos sus ensueos revolucionarios y sus credos
estticos".
Cuanto ms desplazados se ven los vanguardistas de los concursos el tono
de la polmica aumenta al punto de llegar a afirmar: "esto ya no es un acto
digno de tomarse en serio, sino un escndalo, una vergenza municipal". Esto
en momentos en que las relaciones con las instituciones culturales del
gobiemo se encontraban en su punto ms vulnerable, al extremo de
argumentar:
"El Sr, Torrendell es la persona que nos ha revelado las mayores
suciedades de este concurso, sin embargo -pero l tiene tan poca
vergenza como los otros- y es quien nos informa de las influencias
de la "Liga Patn'tica", "La Razn" y "El Hogar" por medio de Josu
Quesada, -vaya un jurado literario!-que hizo premiar a Coronado

contra el candidato Bar/etta; de las influencias de irigoyenistas y

afvearistas; del extinto Ravignani y la revista pstuma "Nosotros". 17
pero tambin el tratamiento de los asuntos culturales en sus pginas puede
deberse al desconocimiento de cualquier proyecto de politica cultural realizado
por los gobiernos radicales, espacio que al quedar sin lineamientos por parte
el Estado, habra conducido a la vanguardia a la formulacin de un proyecto
d
18
cultural.
Un momento lgido de discusin ideolgica reaparece en las "Contestaciones
a la encuesta de Martn Fierro", nmero doble 5-6, donde un grupo de
intelectuales responde a las preguntas:1- Cree usted en la existencia de una
sensibilidad, de una mentalidad, argentina? y 2- En caso afirmativo Cules
son sus caracteristicas? Leopoldo Lugones, Ricardo Giraldes, Pedro Figari,
Pedro Juan Vignale, Ricardo Rojas, Mariano A. Barrenechea, Oliverio Girando,
Samuel Glusberg, Luis Mara Jordn, Roberto Mariani, Pablo Rojas Paz,
Andrs L. Caro y Pablo. Delia Costa son todas los que responden. Pero es en
los textos' de cuatro de ellos en los .que puede observarse fragmentos
dispersos de dos discursos poltico-ideolgico determinados. Lugones sostiene
que "las caractersticas de raza" que poseemos deben rastrearse en "la
sangre, el clima y el idioma: con lo cual tendremos la suerte de pertenecer a la
ms completa y amable civilizacin que existe". Desde una posicin poltica no
muy diferente, Pedro Juan Vignale detalla algunos elementos que el pas no
posee: "aristocracia", "mitos", "castillos", "fe religiosa", etc. Tambin diagnostica
que los argentinos "ni somos ateos ni creyentes, en nosotros todo es
indiferente. Si hemos ido a la guerra fue por razones polticas: nunca una
causa sentimental nos hizo disparar una muser". Y la solucin dice
encontrarla en el programa de una nacionalismo "sui generis" que recurre al
fatalismo para generar sentimientos tnicos compartidos: "hay que construir
carreteras costosas; pirmides donde mueran cien hombres diarios; catedrales
que sean un monumento de fe y de sacrificios; provocar diez revoluciones
romnticas porque s, con fusifamientos y deportaciones; luchar por la
imposicin de un Dios nuestro, autntico... ".

En estos dos intelectuales puede observarse una lnea incipiente de

pensamiento nacionalista, en momentos en que se est gestando un
importante movimiento de derecha que tomar prestados elementos
ideolgicos del nacionalismo cultural y que reclutar militantes de diversa
procedencia, reclutamiento al que no escapar la vanguardia martinfierrista -tal
cual lo demuestra la figura de Ernesto Palacio- y la polmica del meridiano,
como se ver luego.

MF, W 40, abril de 1927.

En los cuarenta y cinco nmeros de la revista se pueden observar una considerable cantidad
de artculos sobre polticas culturales referidas a teatro. cine, museos, educacin pblica,
msica.
17

15

MF, W 2, marzo de 1924.

16

MF, W 10-11, septiembre-octubre de 1924.

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Estudios Sociales Contemporneos

18

Estudios S.ociales Contemporneos

75

Por su parte, una lnea de pensamiento liberal puede encontrarse

resp~e.s.tas como la de .Pedro Fga.ri: "determinar las caractersticas de ~~
senslbJlldad y la mentalidad argentma, resulta tanto ms arduo cuanto q
este pL!eblo ni? es ni puede ser ho~?gneo"(... rvo/cado el Vejo Mundo ~~
esta~ tierras vlrgen~s~ sus frutos participan ~e .esa primici~, y as como plasm
al cnollo urba~o, slm~/ar, .de ~/ma. fuerte y Jovial, el uno Igual apasionados de
novedad, de libertad . Ollverlo Girando reconoce una tradicin en "las obra
los hc;,chos y 'a. vida de Sa~ient?, Hemndez, Cambaceres, Wilde, Geme~'
Roc,!: En la .ml~ma herenc~a Mariano Barrenechea afirma que: "carecemos d~
t~adlcl.ones etn/cas y sociales; los esfuerzos por fundar un nacionalism
Ilterano han parado, a mi modo de ver, en el ridculo".
o
~a encuesta sobre un problema que adems de ser esttico tiene u
Importante trasfondo ideolgico, si bien aparece en el doble nmero 5-6 debn
ser leda como un elemento de arrastre de la primera parte, ms que co~o ue
rasgo de la "moderada" segunda etapa.
n

,?omo ejemplo de la he:terogen~idad de Martn Fierro, viene al caso citar la

flgu~a. de .~rne~to PalaCIO, que firmaba con el seudnimo Hctor Castillo. Su
part.lclpa~lon
lmport~ menos por la particularidad de su pensamiento
nacionalista maurraslano y su conversin al catolicismo, que por la posicin
adoptada en la ruptura que pondr fin a la revista. Nacido en 1900, en el seno
de una destacada familia de Buenos Aires, decide seguir la carrera de
abogaca y, en forma paralela, realiza estudios en la Facultad de Filosofa y
Letr':ls de Buenos Aires. Como muchos nacionalistas de su tiempo frecuenta
las Ideas anarquistas y adhiere a la Reforma estudiantil de 1918. Asiduo
c?'aborador de la revista catlica Criterio y permanente integrante de Martn
Fierro, no sufre las contradicciones ideolgicas al momento de publicar sus
textos en ambas. Pero en La Nueva Repblica, que comienza a publicarse en
1927, las condiciones no sern las mismas. Si bien esta nueva revista
comparta con Martn Fierro tanto la juventud de sus colaboradores como
tambin la colaboracin de Julio Irazusta -uno de los fundadores junto a su
hermano Rodolfo-, la militancia nacionalista que postulaba, la adhesin a los
nuevos movimientos p?lti~~s fascistas que estaban surgiendo en Europa y,
sob:~ todo, la s~~ordlnaclon en su estructura ideolgica de los aspectos
esteticos a los polltlcos, las convertan en formaciones ms que opuestas. Con
el agravante, en el caso de Palacio, por ser Jefe de Redaccin de una revista
que estab.a lo suficientemente expuesta politicamente y que postulaba tener
dos enemigos le servan como ideas de cohesin: "la democracia radical y en
especial Yrigoyen".19
A partir del manifiesto publicado en el cuarto nmero puede observarse una
ruptura respecto de los nmeros anteriores. Si la etapa anterior se encontraba
!igad~ ~ la publicacin de 1919, por sus temticas tratadas, sus posiciones
Ideologlcas y su no tan moderado politicismo, en sta se pueden encontrar las
19

Fernando J, D~VOTO (2002); Nacionalismo, fascismo y tradicionalismo en la Argentina

moderna. Una hIstoria, Buenos Aires, Siglo veintiuno, p. 173.

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Estudios Sociales Contemporneos

verdaderas huellas de lo que Sarlo define como

publicacin.

el "moderatismo" de la

En este trabajo se apunta a develar algunas relaciones ms profundas entre el

campo intelectual Y el ~ampo poltico. En primer lugar, es necesario reconocer
la amistad que une a Evar Mndez, director de la revista, con el presidente de
la Repblica Marcelo T. de Alvear, reconocimiento que haba encontrado sus
resultados en la designacin para un cargo en la Biblioteca Nacional. Tambin
viene al caso mencionar la efmera participacin que tiene el presidente en la
revista, al enviar una felicitacin por la aparicin y aconsejar que "no se
extralimiten con m; gente", como hicieron con el Intendente de Buenos Aires
Martn Noel. 2 oAdems, en los cuarenta y cinco nmeros slo se ha encontrado
una sola referencia negativa sobre el "alvearismo", lo que indica que la revista
tena un respetuoso trato de su figura, a diferencia del tratamiento de otros
poltiCOS de la poca.
Debe recordarse que 'en el campo poltico, si bien se produce un relativo
descenso del conflicto poltico en general, con la llegada de Alvear al poder, se
agudizan las internas dentro del partido radical. El fenmeno no es nuevo, sino
que est ligado al origen ~artjdario y se radicaliza en su trayectoria histrica
hasta la llegada al poder. 1 Una vez en el gobierno, la heterogeneidad que
caracteriza al partido se acenta y comienza a acrecentarse la
"faccionalizacin", que finalmente desembocar en ruptura. sta se produce en
1924 -en el mes de agosto- cuando durante una asamblea los
antipersonalistas forman un nuevo partido. Pero la nueva escisin no se
provoca de manera imprevista, sino que sufre una evolucin que corre de la
mano con la presidencia de Alvear. Desde la designacin de Nicols Matienzo
como Ministro del Interior, contina en el corto mandato ministerial de Vicente
Gallo, hasta la desmembracin final. En todo este proceso, Alvear adopt una
actitud moderada que no ocultaba sus simpatas por la nueva faccin, pero que
tampoco le brindaba el completo apoyo pblico y econmico, ni pretenda
romper con el radicalismo histrico.
De lo anteriormente expuesto pueden desprenderse algunas analogias entre la
estrategia de moderacin adoptada por Alvear en el campo poltico y la similar
tomada por var Mndez en Martn Fierro. Adems, debido a las confluencias
ideolgicas entre ambos, el aumento de conflictividad en el primero puede
haber conducido a que en el segundo se extremara la moderacin y el
"apoliticismo"para evitar las polmicas ideolgicas en el heterogneo ncleo

MF, N 2, marzo de 1924.

Vase Ana Virginia PERSELLO (2004); El partido radical. Gobierno y oposicin, 1916-1943,
Buenos Aires, Siglo veintiuno editores Argentina. donde sostiene que como partido es producto
de una "escisin" producida en 1891 en el seno de la Unin Cvica, y que en adelante se
caracterizara por la continua expulsin y recuperacin de militantes, consecuencia de sus
"fronteras laxas" y su constitucin "a partir de una pluralidad de impulsos heterogneos", p. 29.

20
21

Estudios Sociales Contemporneos

77

intelectual, acrecentando as el proceso de autonoma para no verse

inmiscuido en conflictos de intereses ajenos al propio campo.
Esta nueva estrategia de reafirmacin de la autonoma y de no intervencin en
los intereses especficos de otros campos atravesar toda la historia de la
revista y, finalmente, ser causante de la ruptura definitiva cuando intente ser
modificada.
La ruptura final

De forma paralela al desarrollo de la polmica sobre la identidad nacional y a la

consolidacin del principio de moderacin poltica por parte de su director
Martn Fierro comienza a gestar una corriente de definicin poltica favorable ~
Hiplito Yrigoyen que tendr como figura destacada a Jorge Luis Sorges, y qUe
deslizar en la revista algunos elementos discursivos que por pequeos no
llegarn a generar conflictos, pero de forma paralela, y en especial en
ediciones individuales, se destacarn notablemente. El acercamiento
ideolgico de ciertos directivos con el gobierno de Alvear ha quedado
comprobado, al conocerse la carta que se publica en la segunda entrega y en
especial por la informacin que brinda Salas sobre el cargo pblico que
ocupaba Evar Mndez en la Siblioteca Nacional.
La figura del ex-presidente, ms que respeto poltico despierta burlas y crticas
que aparecen principalmente en la seccin "Cementerio" y "Pamaso satrico".
Entre todos los apodos que recibe se encuentran los que refieren a su "huraa"
personalidad -"Peludo", "audaz tat"-, a la capacidad para generar rencillas
polticas -"maa / de Gran Capitn Araa"-, a su apoyo popular -"En el famoso
complot / de boina y de chirip"-, y a su pasin por conservar espacios de
poder -"Entonando el ya me voy / te vas de bruces al suelo / Macaneador sin
abuelo,,-22. Pero no slo su figura es objeto de burlas, tambin sus gustos
literarios y su estilo de escritura: "podra el ex presidente, para entretener sus
actuales ocios, lanzar una nueva escuela literaria: el macarronismo~3.
El "apoliticismo" que dice sostener Evar Mndez, se va a ver atacado cuando
una de' las figuras que ms mportancia est adquiriendo dentro de la
formacin comience a confirmar un tipo de representacin positiva de Hiplito
Yrigoyen. Un primer esbozo de este tipo de representacin aparece en el texto
"Para el advenimiento de Ramn", cuando en espera de la visita de Gmez de
la Serna, Sorges le atribuye caractersticas profticas y milagrosas a ste
intelectual: ''por l sabremos que volver a la presidencia Irigoyen, pues tiene
la complicidad no solamente de los hombres, sino tambin de las cosas de
Buenos Aires: de los zaguanes, de las verjas, de las camas donde se
engendra el patio". Y en otro texto, refirindose a las influencias literarias de
Europa dice: "hoy nos llega el turno a nosotros, los americanos del Sur, los de

22
23

MF, N 34, octubre de 1926.

MF, N" 3, abril de 1924.

78

Estudios Sociales Contemporneos

la soma Y la serena incredulid. En el mil ochocientos (casi jugando y como

quien no quiere la cosa) compusimos el Fausto y el Martin Fierro y el Prometeo
& cia. y encima alguna otra zoncera como Rubn y el tango y el misterilogo
,,24
lrigoyen .
posteriormente, en pleno momento de la polmica de los espaoles de la
Gaceta Literaria de Madrid por el asunto planteado en el W 8 de esa revista,
sobre "Madrid,
meridano intelectual de Hispanoamrica", Sorges,
argumentando la falta de comprensn de los espaoles hacia los americanos,
y con el objetivo de confirmar la superioridad poltica y cultural de los
argentinos sobre los peninsulares, afirmar: "Madrid no nos entiende. Una
ciudad cuyas orquestas no pueden intentar un tango sin desalmar/o, una
ciudad cuyos estmagos no pueden asumir una caa brasilera sin enfermarse;
una ciudad sin otra elaboracin intelectual que las gregueras; una ciudad cuyo
lrigoyen es Primo de Rivera (...)de dnde va a entendernos, qu va a saber
de la terrible esperanza que los americanos vivimos?".25
Si las simpatas polticas Sorges las esboza de manera tmida en los textos
que publica en Mal1n Fierro, en sus ensayos individuales las expone de
manera explcita, al sentirse libre del ~stulado "apoltico" de la revista. Tal el
26
caso de El tamao de mi esperanza , publicado en 1926. Desde el ttulo
mismo el libro sugiere un tiempo nuevo, un momento propicio para buscar en
la tradicin literaria argentina una leyenda, en forma de relato o de relatos, que
sirva para la construccin de un modelo de pas, que exceda y supere la
di;cusin entre el progresismo, al que le asigna una originalidad fornea, y el
criollismo, al que considera superado y nostlgico, propio de un pas que aora
nostlgicamente su pasado, pero que olvida la accin constructiva en el
presente. Y es en este presente donde Sorges va a buscar mitos constructivos.
La forma de bsqueda que realiza est clara desde el prlogo, donde dice que
pretende un dilogo con los "criollos", con los que "no le achican la realid a
este pas", y contina: "mi argumento de hoyes la patria: lo que hay en ella de
presente, de pasado y de vendero,27. Rememora algunos hechos de la historia
argentina, tales como la expulsin de los ingleses de Suenas Aires, la guerra
de la independencia, la Santa Federacin, y concluye que este pas se
caracteriza por una "esencial pobreza de nuestro hacer". Entre los mitos
presentes que cree encontrar, dice "entre los hombres que andan por mi
Buenos Aires hay uno s% que est privilegiado por la leyenda y que va en ella
como en un coche cerrado; ese hombre es Yrigoyen",28

MF, N" 19, julio de 1925.

25 MF, N" 42. junio-julio de 1927.
26 Jorge Luis BORGES (1994); El tamao de mi esperanza, Buenos Aires, Seix Barrai.
27 Ibid., p. 11.
24

28

Ibid., p. 13.
Estudios Sociales Contemporneos

79

. portancia de la publicacin en Crtica coincide con el cambio de posicin

adopta en 1927. La afirmacin r~sulta ver<:>s~il si ~e tie~e en
po nta que durante el primer gobierno de Yngoyen el diana habl~ reah~ado
cu: tuerte campaa de crtica y despre~tigio de s~ p~~sona. en partlcu~~r y del
un. lismo en general. Pero a diferenCia de su hlstonco discurso polltlco, en
rad21~adecide apoyar la frmula que considera "representa la voluntad popular".
19
.
ausas de este nuevo posicionamiento poltico Satta las encuentra tanto
Lasl~ continuidad de "un tipo de representacin de lo popular" que haba
en alidada al diario en su relacin'con las clases populares y que lo haba
COfins do en el rol de "la voz del pueblo", en cuyo lugar "le hubese resultado
de Inl
.
.
d v
,:JO.
t
b .
d'fci! sostener una candIdatura alternatIVa a fa e r ngoyen ,y ~m len como
litado de una oposicin sistemtica a los sector~s personahstas que en
:~~s elecciones proponen la frmula del "Frente l)nico", encabezada por
Leopoldo Mela y Vicente Gallo.

L31;~ca que

El texto no es excepcional en la obra de Borges, sino que se encuadra en Una

etapa de su produccin en la que plantea un verdadero "proyecto ideolgico.
cultural" caracterizado por el "enciclopedismo" literario y el populismo poltico.
A partir de lo anteriormente expuesto se puede comprender porqu es Sorges
quien encabeza una coalicin de intelectuales que deciden aPOYar
abiertamente la candidatura de Yrigoyen y conformar un Comit Yrigoyenista
de Intelectuales Jvenes, compuesto por l mismo como presidente y
Leopoldo Marechal como vicepresidente, Enrique Gonzlez Tun corno
secretario, Nicols Olivari como secretario de actas, Ulises Petit de Murat
como tesorero y Francisco Lpez Merino como protesorero; entre los vocales
se encontraban Macedonio Fernndez, Carlos Mastronardi, Horacio Rega
Molina, Santiago Ganduglia, Ral Gonzlez Tun, Pablo Rojas Paz, Sixto
Pondal Ros, Roberto Arlt y Francisco Luis Bernrdez.
Las intenciones de Borges no eran solamente conformar un coalicin qUe
apoyara la candidatura de Yrigoyen, sino encolumnar a toda la revista como
formacin en el apoyo poltico, lo que produjo que en el nmero 45, tvar
Mndez publicara una "Aclaracin" en la que recordaba el carcter
"absolutamente no-poltico, y mucho menos poltico-electoral o de comit".
Reafirmando el principio de heterogeneidad que caracteriz a Martn Fierro,
aclara: "sus redactores militarn donde les cuadre, practicarn fas ideas
polticas, sociales, econmicas filosficas que quieran, sern irigoyenistas,
alveristas, melo-gallistas, comunistas, y hasta neo-catlicos, pero no solo no
difundirn sus ideas en sus columnas (ni poltica ni religin) sino que. en
ninguna forma permitir MARTN FIERRO que lo comprometan, o giren,
embarquen en su credo, contradiciendo su lnea de conducta y su programa", Y
para finalizar que "han fundado ese "Comit de jvenes intelectuales': algunos
de sus colaboradores y amigos. Ellos no cuentan, ni pretenderan contar
nunca, suponemos, con la sancin o el auspicio de MARTN FIERRO".

Conclusiones
O los objetivos planteados desde los primeros nmeros de la revista y del
e fiesta aparecido en el cuarto nmero pueden desprenderse algunas
man
..
t
b
b I
flexiones sobre el tratamiento de los asuntos polltlCOS y am len so re a:,
~~ferentes rupturas acontecidas en la formacin, y en especial de la que la llevo
a su fin.
1-En pleno proceso de consolidacin del campo int~l~ctual,.M~rtn. Fierro
irrumpe con el objetivo radical de deslegitimar la~ tradlclon~s, mstltuclones y
formaciones estticas y ubicarse con claro sentido ruptunsta en un nue~o
spacio que se construye dentro del sistema de fuerzas. Esto en un escenario
~e articulacin de los campos periodstico y poltico, en especial de aume~to
de conflictividad en este ltimo. La vanguardia en sus nuevos espacIos
reafirma su autonoma, especialmente a partir del cuarto nmero, cuando se
subordinan los aspectos polticos a los estticos.

La negativa de apoyar al comit

colaboradores, Ernesto Palacio y
resolviera poner fin a la revista. El
en el diario Crtica, peridico en el
firmantes.

provino del director y de dos importantes

Oliverio Girondo, lo que condujo a que se
manifiesto que prepar el comit se public
que escriban y participaban muchos de los

Una hiptesis similar plantea Bourdieu para la expli.cacin del campo cultural
francs: la conformacin y .~onsolidac~n ~f cOrrld~ ~e form~ paralela al
aumento de los conflictos politlcos y SOCiales . Pero, S\ bien es cierto que esta
explicacin puede ajustarse al caso de Martn Fierro, ,tambin se debe.te~er en
cuenta que el grado de conflictividad durante el pen?do 192~-1~27sl bien es
limitado
intrapartidariamente
al
radicalismo,
mterpartldanamente
es
relativamente menor que en otros anteriores, como por ejempl? lo~ de ,1~10
1912 y 1916-1919. Por su parte, debe recordarse las contlue.nclas I?eologlcas
entre el director, Evar Mndez, y el presidente Alvear. Es poslbl~ ~rrtes~ar que
la estrategia de moderacin que se toma en los dos casos es Similar, solo que

As, no resulta arduo encontrar una profunda relacin entre los campos
poltico, periodstico e intelectual en la etapa preelectoral de 1927. La
conformacin de un Comit Yrigoyenista de Intelectuales Jvenes encabezado
por Borges y que funcionaba en su propia casa coincide con la poltica
partidaria del radicalismo de acrecentar el nmero de comits electorales para
lograr la captacin de nuevos militantes. Como afirma Rack: "nuevamente
comenzaron a florecer las actividades de los comits, organizando como otrora
centros mdicos y de asesoramiento jurdico, y suministrando fondos para
actividades locales".29

II

29

David ROCK (2001 ); El radicalismo argentino, 1890-1930, Buenos Aires, Amorrortu, p.

80

Estudios Sociales Coolempo,'o,os

Silvia SAfTTA (1998); Regueros de tinta. El diario Crtica en la dcada de 1920, Buenos
Aires, Sudamericana, p. 234.
31 Pierre BOURDIEU, Las constantes del campo intelectual, p.55. En Pierre BOURDIEU (2003);
Campo de poder, campo intelectual, Buenos Aires, Quadrata.

30

235'1

Estudios Sociales Contemporneos

81

en campos diferentes, lo que

complementariedad entre ambos.

conduce

pensar

que

existe

una

Aires, sudamencana.

-Horado SALAS (1995); Estudio

preliminar, Revista Mann Fierro. 19241927. Edicin Facsimilar, Buenos
Aires, Fondo Nacional de las Artes

Svia SATTA (1998): ,Regueros de

- ta El diario Crtica en fa dcada
de
.
tm .
1920, Buenos Aires, Sudamericana.

-Raymond WILLlAMS (1980);

Marxismo y literatura. Barcelona,
Pennsula. (2001).

mocracia, conflicto social y

ve ovacin de ideas (1916-1930),

2-La actitud aperturista hacia los "nuevos talentos", confirmada en el

"Manifiesto" consolid a la vanguardia en el campo cultural y la enriqueci
ideolgicamente al incluir entre sus adherentes a intelectuales provenientes
tanto de Argentina, como tambin de Amrica y Europa. Esto ampli el
horizonte discursivo, atrayendo figuras de variados espectros ideolgicos, pero
por otro lado, contribuy a reclutar figuras que no tenan intenciones de
desarrollar sus intereses especficos nicamente dentro del campo cultural
'
como se observa en los casos de Borges y Palacio.

~~va Historia ~rgentina. t

VI, Buenos

Cultura y sociedad. Buenos Aires,

Nueva Visin.

3-Las rupturas que determinan el cierre de Martn Fierro son debidas no solo a
problemas internos al grupo campo intelectual, pues tambin se introducen
elementos de conflicto provenientes de otros campos.
As, los dos principios bajo los cuales se defini la formacin -heterogeneidad
y moderatismo- fueron tambin los que la llevaron a su fin.

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(Dir.)(2000);

Estudios Sociales Contemporneos

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