5 Espao e poder em escala nacional: A territorialidade do poder soberano.

O Estado
territorial como sntese da relao solo-sociedade. Textos de apoio: Ratzel, F. (1898-99) Le
Sol, la Socit et ltat in LAnne Sociologique, Paris pp1/14, trad. Mrio Antonio Eufrsio,
mimeo.

1. Comentrio Pessoal: O texto original datado do final do sculo XIX.

2. Para entendermos modernamente o conceito de solo, devemos entende-lo como
Espao Absoluto: o espao concreto, factvel, sensvel, material, etc
3. Como o Estado no concebvel sem territrio e sem fronteiras, constituiu-se
bastante rapidamente uma geografia polticas, e ainda que nas cincias polticas em
geral se tenha perdido de vista com frequncia a importncia do fato espacial, da
situao, etc., considera-se entretanto como fora de dvida que o Estado no pode
existir sem um solo (p.93).
4. A maior parte dos socilogos estuda o homem como se ele tivesse formado no ar,
sem laos com a terra. O erro dessa concepo salta aos olhos, verdade, no que
concerne s formas inferiores da sociedade, porque sua extrema simplicidade faz com
que sejam semelhantes s formas mais elementares do Estado. (p.94).
5. Comentrio Pessoal: Para Ratzel, o nascimento do Estado est em funo da prpria
natureza de organizao em que a Humanidade se coloca, desde o primeiro impulso
de sobrevivncia via associao coletiva. At mesmo sociedades de caadores
coletores estabelecem uma organizao, apesar de suas fronteiras no se
manifestarem como as conhecemos.
6. Mas ento, se os tipos mais simples de Estado so irrepresentveis sem um solo que
lhes pertena, assim tambm deve ser com os tipos mais simples de sociedade; a
concluso se impe. (p.93).
7. As leis da evoluo geogrfica so menos fceis de se perceber no desenvolvimento
da famlia e da sociedade que no desenvolvimento do Estado; e o so justamente
porque aquelas esto mais profundamente enraizadas ao solo e mudam menos
facilmente do que este. E mesmo um dos fatos mais considerveis da histria a fora
com a qual a sociedade permanece fixada ao solo, mesmo quando o Estado dele se
destacou.
8. Comentrio Pessoal: Prova do no-determinismo ratzeliano: As leis da evoluo
geogrfica so menos fceis de se perceber no desenvolvimento da famlia e da
sociedade que no desenvolvimento do Estado. Ellen Churchill Semple, gegrafa do
Oeste Americano. A escola onde Ratzel lecionava no admitia mulheres. Para resolver
o problema, Ratzel deixava a porta de sua sala aberta e Ellen permanecia sentada ali,
em uma cadeira, no corredor, acompanhando as aulas.
9. Comentrio Pessoal: Exemplo de permanncia de elementos estatais mesmo com sua
ausncia:
10. Quando o Estado romano morre, o povo romano lhe sobrevive sob a forma de grupos
sociais de todo tipo e pelo intermdio desses grupos que se transmitiram
posteridade uma multiplicidade de propriedades que o povo [europeu] havia
adquirido no Estado e pelo Estado (p.95).

11. Comentrio Pessoal: Insistncia de Ratzel a respeito da relao entre organizao

humana e espao absoluto.
12. Mesmos os grupos, como a tribo, a famlia, a comuna, que no so unidades polticas
autnomas, somente so possveis sobre um solo, e seu desenvolvimento no pode
ser compreendido seno com respeito a esse solo; assim como o progresso do Estado
ininteligvel se no estiver relacionado com o progresso do domnio poltico. Em
todos esses casos [Mesmos os grupos, como a tribo, a famlia, a comuna, que no so
unidades polticas autnomas], estamos na presena de organismos que entram em
intercmbio mais ou menos durvel com a terra, no curso do qual se troca entre eles e
a terre todo gnero de aes e de reaes. (p.94).
13. Um povo regride quando perde territrio. Ele pode contar com menos cidados e
conversar ainda muito solidamente o territrio onde se encontram as fontes de sua
vida. Mas se seu territrio se reduz, , de maneira geral, o comeo do fim (p.94).
14. Comentrio Pessoal: Canad a despopulao dos territrios setentrionais. No houve
perda de territrio, mas, por outros motivos de ordem geopoltica, no demogrfica.
15. Comentrio Pessoal: Ratzel simplifica o ciclo de vida dos Estados considerando apenas
uma varivel: Recurso Material. A organizao social que melhor puder estabelecer
uma apropriao com o espao absoluto que aprouver recursos materiais ser o
vencedor. o recurso material a varivel-fora mais importante que a demografia.
16. II HABITAO E ALIMENTAO (p.94).
17. Comentrio Pessoal: A problematizao de Ratzel se inicia com a busca por explicitar o
que ele considera como os entraves que impossibilitam a tima apropriao de um
Estado por recursos materiais em um territrio constitudo historicamente:
18. Sob variaes diversas, a relao da sociedade com o solo permanece sempre
condicionada, por uma dupla necessidade: a da habitao e da alimentao. A
necessidade que tem por objeto a habitao de tal modo simples que dela resultou,
entre o homem e o solo, uma relao que permaneceu quase invarivel no tempo
(p.93).
19. Comentrio Pessoal: [HABITAO] Para ele, o espao absoluto fundamental,
hajavista seu discurso sobre a relao entre conforto fsico:
20. Em nossas capitais, os representantes da mais alta civilizao que j existiu dispem,
para suas habitaes, de menos lugar que os habitantes miserveis de um krall
hotentote (p.93).
21. Comentrio Pessoal: [HABITAO] Ratzel no v que a diminuio dos espaos
domsticos justamente um produto do avano da alta civilizao.
22. Comentrio Pessoal: [TRANSIO DA HABITAO PARA A ALIMENTAO] Ratzel
afirma que a coivara [abre-se uma rea, derruba-se as rvores, queimando-as para
fixao de nutrientes ao solo] e rotao de reas de cultivo um indicativo de fraca
aderncia ao solo. (p.94, final da pgina).
23. [ALIMENTAO]
24. A alimentao a necessidade mais premente para os particulares como para a
coletividade; tambm as necessidades que ela impe aos indivduos como aos grupos
sobrepuja todas as outras. (p.95).
25. Comentrio Pessoal: A seguir, trecho em que Ratzel esclarece seu entendimento sobre
a relao entre Estado e solo.

26. Quanto mais as necessidade de habitao e da alimentao ligam estreitamente a

sociedade terra, tanto mais premente a necessidade de nela se manter. dessa
necessidade que o Estado tira suas melhores foras. A tarefa do Estado, no que
concerne ao solo, permanece sempre a mesma em princpio: o Estado protege o
territrio contra os ataques externos que tendem a diminu-lo. No mais alto grau da
evoluo poltica, a defesa das fronteiras no a nica a server nesse objetivo; o
comrcio, o desenvolvimento de todos os recursos que contm o solo, numa palavra,
tudo aquilo que pode aumentar o poder do Estado a isso concorre igualmente. A
defesa do territrio (pays) o fim ltimo que se persegue por todos esses meios. Essa
mesma necessidade de defesa tambm o resultado do mais notvel
desenvolvimento que apresenta a histria das relaes do Estado com o solo; quero
me referir ao crescimento territorial do Estado. (p.96).
27. preciso observar as formas mais simples das sociedades para bem compreender
essa relao (p.96).
28. Comentrio Pessoal: Encontramos aqui a fraqueza do sistema ratzeliano: ele procura
encontrar a essncia do Estado em formas mais simples como se baixa organizao
ou baixa tecnologia correspondesse simplicidade. Em essncia, sua discusso gira em
torno do que seria algo simples e do que seria algo complexo. Nessa lgica, o que
estaria no presente de outras sociedades e que no se aparentasse com a sua, estaria
como que simplificada o que em sua cultura j estaria complexo.
29. H muito, por meio dos antroplogos, j se esclareceu que formas de cultura e
organizao mais ligadas aos ambientes terrestres no correspondem formas mais
simples ou essenciais de organizao e cultura.
30. III O SOLO E A FAMILIA (p.96).
31. Do ponto de vista econmico tanto quanto do ponto de vista poltico, a relao mais
simples que uma sociedade pode manter com o solo aquela que se observa no caso
da famlia monogmica; entendo por isso o grupo formado por um casal e seus
descendentes que, a partir de uma choa comum, se irradiam sobre um espao
limitado que exploram para a caa ou a pesca, tendo em vista dele extrair sua
alimentao. (p.96).
32. Comentrio Pessoal: Novamente a ressurgncia no conceito de simples concebido
enquanto essencial. Uma sociedade no surge de um ncleo simples (uma famlia)
para alcanar um conjunto de famlias. Essa relao entre unidade familiar, Sociedade
e Estado no assim direta e mecnica.
33. IV O SOLO E O ESTADO (p.97).
34. Para alm do cl, todo crescimento da sociedade , na realidade, um crescimento do
Estado. Se muitos cls estabelecem uma aliana ofensiva ou defensiva, a confederao
que formam por sua unio no ainda um Estado. O Estado se desprende ento
sucessivamente do grupo econmico, depois do grupo familiar, os domina e os
envolve. (p.97).
35. Comentrio Pessoal: Sua lei de crescimento do Estado: grupo econmico, grupo
familiar e depois vem o Estado.
36. o Estado o nico grupo que pode receber uma extenso territorial contnua.
dessa maneira que cresceu cada vez mais at formar imprios que abarcaram quase
continentes; e o limite extremo desse desenvolvimento no foi ainda atingido. (p.97).

37. Comentrio Pessoal: Surge em evidncia a noo do Espao Vital:

38. eles [a populao] se tornariam sempre mais numerosos enquanto que a poro do
solo ocupada por cada um iria diminuindo. (p.97).
39. Comentrio Pessoal: O Solo em Ratzel como o atual Espao Absoluto.
40. Para Comte havia uma fora, capaz de ou estimular ou retardar o progresso, na
densidade crescente da populao, na necessidade crescente de alimentos que
aparece ao mesmo tempo, e na diviso do trabalho e na cooperao que dela
resultam. Se Comte se tivesse elevado a uma concepo propriamente geogrfica, se
tivesse compreendido que essa fora como esse meio tem o solo por base e dele no
podem ser separados porque o espao lhes igualmente indispensvel, teria ao
mesmo tempo aprofundado e simplificado toda a noo que tinha do meio (p.98)
41. A sociedade o intermedirio pelo qual o Estado se une ao solo. Segue-se que as
relaes da sociedade com o solo afetam a natureza do Estado em qualquer fase de
seu desenvolvimento que se considere. (p.98).
42. De incio, o Estado est mais solidamente estabelecido sobre um solo bastante
povoado, de onde ele pode tirar mais fora humana para sua defesa e uma maior
variedade de recursos de toda espcie do que se a populao fosse pequena. (p.98).
43. V O SOLO E O PROGRESSO (p.100).
44. Comentrio Pessoal: do simples para o inato ou imanente. Influencia do pensamento
kantiano: coisas apreendidas e um conhecimento imanente nas coisas.
45. Devido oferecer um ponto de referncia fixo de mudanas incessantes das
manifestaes vitais, o solo j, em si e por si, alguma coisa de geral. (p.100)
46. Comentrio Pessoal: Territrio como varivel-fora
47. por isso que pode ser considerado como suficiente mostrar a extenso progressiva
do territrio dos Estados, um carter essencial e, ao mesmo tempo, um poderoso
motor do progresso histrico. (p.101)