RESUMEN DEL CAPITULO 10 AUTORIDAD ESPIRITUAL

LAS MANIFESTACIONES DE LA REBELION DEL HOMBRE

LOS PENSAMIENTOS. 2 Corintios 10.4-6

El nexo entre la razn y el pensamiento, Las palabras rebeldes provienen del
razonamiento rebelde y el razonamiento a su vez se origina en el pensamiento. Por eso
el pensamiento es el factor dominante de la rebelin.
Al hombre le gusta construir argumentos como fortalezas alrededor de su pensamiento;
sin embargo, es preciso destruir estos argumentos y llevar cautivo el pensamiento. Los
argumentos deben ser desechados; pero el pensamiento, devuelto. En la guerra
espiritual, es preciso tomar por asalto las fortalezas antes de poder llevar cautivo el
pensamiento. Si no se desechan los argumentos, no hay ninguna posibilidad de llevar el
pensamiento del hombre a la obediencia a Cristo.
Capturando de nuevo la mente cautiva, La "mente" es la facultad; el "ardid", su
accin, el producto de la mente humana. Por la facultad de la mente el hombre piensa y
decide libremente y esto representa al hombre mismo. Por eso es que los hombres no
creen en el Seor: con mucha frecuencia estn aprisionados en la fortaleza de un
razonamiento u otro.
Un incrdulo puede decir: "Esperar hasta que sea bien viejo;" o: "Muchos creyentes no
se comportan muy bien. Por lo tanto, yo no puedo creer;" o bien: "Todava no. Esperar
hasta que mueran mis padres."
ADVERTENCIAS A LOS LLENOS DE OPINIONES ESTRECHAS.
Pablo: Muchos hay que cuando se topan con dificultades cambian de direccin,
probando primero esta manera y luego aqulla; pero no importa qu hagan, todava
siguen en sus propios caminos e ideas. Son muy necios al no caer despus de haber sido
golpeados por Dios. Aunque Dios los haya abatido en ese asunto particular, no sern
afectados en cuanto a sus razonamientos y pensamientos. Por eso, muchos pueden tener
cerrados sus caminos a Damasco, pero persistirn en seguir viaje a Tarso o Jerusaln.
El rey Sal: El rey Sal fue rechazado por Dios, no por robar, sino por perdonar a lo
mejor de las ovejas y de los bueyes para ofrecer un sacrificio al Seor. Esto fue algo que
provino de su propio parecer de sus propios pensamientos de cmo agradar a Dios. Su
rechazo se debi a que sus pensamientos no haban sido capturados por Dios. Nadie
podra decir que el rey Sal no era celoso en su servicio a Dios. No minti, puesto que
en realidad haba perdonado a lo mejor del ganado mayor y de las ovejas. Pero haba
tomado una decisin segn su propio parecer
El testimonio del reino se da por medio de la obediencia. El reino de Dios comienza
cuando hay absoluta obediencia a Dios, cuando no se da ninguna opinin ni se esgrimen
argumentos ni se murmura ni se denigra. Desde la creacin del mundo Dios est
esperando que llegue este glorioso da. La ley mosaica estableca que el arca deba ser

llevada por los levitas; pero los filisteos la devolvieron ponindola en una carreta tirada
por dos vacas. David, al transportar el arca a su ciudad, no consult a Dios.
En vez de eso, actu segn su propio parecer y orden que el arca fuera llevada en una
carreta. Pero los bueyes tropezaron y el arca comenz a caer. En ese momento Uza
extendi su mano al arca de Dios y la sostuvo. En el acto cay muerto, herido por la
mano de Dios. Aun cuando el arca no hubiera' cado, no estaba sobre los hombros de los
levitas, que era donde deba estar, sino en una carreta. En una poca anterior, cuando los
levitas llevaron el arca a travs del ro Jordn, sta estuvo bien segura a pesar del
desbordamiento del ro. El contraste nos muestra que Dios quiere que le obedezcamos,
no que le indiquemos cules son nuestras ideas. Dios tiene que despojarnos antes de
poder hacer su voluntad sin interferencia alguna. Si introducimos los pensamientos del
hombre, el camino del servicio quedar cerrado para siempre. Es preciso que Dios
gobierne, y que los hombres no den consejos.
En consecuencia, hay que desechar totalmente los pensamientos del hombre. En tiempos
pasados hallbamos la libertad en vivir por nosotros mismos; ahora hallamos la verdadera
libertad en el hecho de que Dios captur de nuevo nuestros pensamientos a la obediencia a
Cristo. Al perder nuestra libertad, ganamos la verdadera libertad en el Seor.

Ljubicka Rafajlovski