Estetica CAPITULO 7

-Digitalizacion y difusin
Todo el mundo sabe como son la Gioconda y el David aunque nadie haya estado en Florencia o en pars.
Hoy en dia (gracias a la red) todo el mundo tiene acceso y puede disfrutar de recorridos virtuales. El sitio
del Louvre posee recorridos de 360 grados. Muchas veces estos recorridos pueden ser multisensoriales
si incluyen la realidad virtual con guantes y gafas 3d. todo esto es posible gracias la tecnologa de la
reproduccin. Las artes visuales no son las nicas que gozan de estas tecnologas, lo mismo pasa con la
msica, el ballet, el teatro, la opera, el cine, etc los nuevos medios adems de proprcionar nuevas
experiencias en cuanto al arte antiguo tambin nos presentan un nuevo tipo de arte, como el arte
multimedia, la fotografa digital, etc
-Benjamin y las auras mancilladas
tal vez la fuerza de las imgenes del pintor o de los sonidos del msico se vean menoscabadas en la
reproduccin de tal modo que nos perdemos algo que emana la original
El filosofo y critico social Walter Benjamin denomino aura a esta calidad desaparecida, .
sorprendentemente concluyo que esta prdida no era mala, influenciado por la materialidad marxista
que estaba a favor de que todos puedan llegar al arte. Crea que la reproduccin en masa contribua a
nuevas formas de percepcin y critica. El aura de las obras de arte del pasado tena su origen en un
entorno especial, religioso incluso ritualista en el que se encontraban (tiempo y espacio). El arte
evoluciono al crear los seres humanos formas de reproduccin. El cine es el principal ejemplo que pone
benjamn de los nuevos medios de comunicacin, dice que intensifca la percepcin sensorial a partir de
la introduccin de primeros planos y movimientos lentos. El montaje en el cine fue una conmocin para
las pautas y modos de percepcin , para benjamn este ampliaba la capacidad perceptiva humana.
Elogiaba tambin la distancia el publico conoca a las estrellas de la pantalla por su conocimiento previo
por lo tanto la gente no quedara absorta por la falsedad de la realidad en la pelcula como puede ocurrir
en el teatro. Benjamn sostiene que los espectadores mas corrientes pueden llegar a tener una compleja
conciencia critica. Sostena que los artistas de la vanguardia dejaban fuera a este tipo de
contempladores.
-La ausencia de la mente
Hoy en dia aquello que predijo benjamn, (la no diferenciacin entre el arte de masas y el arte elevado
en el cine) no se ha cumplido. Por ejemplo las pelculas de godard no son vistas ni entendidas por las
masas. Las nuevas tcnicas han hecho del cine, una arte que poco tiene que ver con mensajes
progresistas. Lo mismo se puede decir de su concepto de distancia y de efecto de alineacin (los
personajes de las pelculas mas taquilleras poco tiene que ver con la realidad). calificaria benjamn
como progresistas a directores como kubrick o hitchcock? Benjamn alababa a Chaplin por su fusin
intima con el publico y su goce visual. Hitckcock adems de un gran director, posee caractersticas que
pasan inadvertidas por el publico en general. Kibrick hizo una exploracin tcnica filmando a la luz de las
velas e introduciendo la steadicam . a su vez tiene rasgos cinematogrficos que escapan al espectador
normal. Y al igual que hitchcock la alineacin con los personajes no se ve ejemplificada. Adems sus
pelculas muchas veces presentan mensajes ambiguos difciles de interpretar. Adems el cine no ha
hecho que los medios de produccin sean mas democrticos, benjamn resulta ingenuo al olvidar de
quien controla los mercados. Freeland expone que el aura en verdad no ha desaparecido con las nuevas
tecnologas, un ejemplo es la reproduccin digital de la Gioconda, pero aun asi la gente sigue
peregrinando para verla encerrada en su caja de cristal.

-Los mosaicos de Mcluhan

El canadiense Marshall Mcluhan crea al igual que benjamn que las nuevas tecnologas promueven la
democracia e intensifican la percepcin humana. Pensaban que quienes mejor entienden los nuevos
medios son los artistas que viendo las nuevas posibilidades se adelantan a su tiempo. Para l el artista es
especia,l es un hombre desencarnado que tiene una conciencia integral. Fue critico literario y noto
como la creciente alfabetizacin altero las culturas orales, cambios sociales, individualismo,
pensamiento lineal, etc afirmaba que el medio es el mensaje, quera decir que el contenido importa
menos que las estructuras. Los medios leidos separaban a los individuos , los nuevos fomentan la
relacin y generan la aldea global. Al igual que benjamn restaba importancia a la diferencia del arte
elvado y el arte de masas. Mcluhan estudio la tv. Los nuevos medios ofrecen una ayuda o prtesis que
modifica nuestros sentidos e inteligencia para promover un pensamiento no lineal (mosaico) ya que los
espectadores tiene que llenar los huecos de las entradas continuamente actualizadas. La aldea global
nos hace volver a algo mas similar a la cultura oral.
-Encuentro de Mcluhan con la MTV
Freeland al igual que benjamn no comparte con mcluhan el entusiasmo con los nuevos medios. Explica
porque explicando dos tipos de videos, el de la mtv y el de bill viola. Bill viola ha trabajado con las
ultimas tecnologas de video. Su obra explora diversos modos de percepcin, inspirado en lo antiguo y
sobretodo con el misticismo. Ha hecho exposiciones fascinantes. Viola recibe su influencia del mistico
persa Rumi que en 1273 escribio que los nuevos rganos de percepcin se forman a partir de una
necesidad. Aumenta tu necesidad y aumentaras tu percepcin. Viola a diferencia de mcluhan no cree
que el video no es un fin n si mismo ni tiene posibilidades intrnsecas para cambiar la percepcin, sino
que es el artista el que tiene q trabajar para lograr eso. Adems culpa a los artistas del video, diciendo q
la tecnologa esta muy por delante de la gente que la usa. Los videos de viola exigen paciencia en los
espectadores. A diferencia de los videos de la mtv que estn especializados en cortes y montaje rapidos,
no requieren concentracin, fomentan una atencin distrada y fragmentada. Mcluhan tiene razn
cuando dice que la mtv no impulsa el pensamiento lineal. Mtv es un vehiculo perfecto de promocin de
productos, amenza convertir el mundo en una zona comercial.
-Baudrillard en Disneylandia
Baurdillard fue un filosofo francs al que se alude como el sumo sacerdote del postmodernismo. Es
teorico de la nueva pantalla, la del ordenador, describe un publico que no solo tiene la mente ausente
sino que es ausente, perdido entre sus imgenes. Su filosofoa es terminal. Adems ha estudiado la
televisin (sobretodo la cobertura de noticias), el arte, literatura, autopistas, modas, arquitectura,
entretenimiento y parques tematicos de disneylandia. Habla de lo hiperreal, algo mas q real y falso, la
moda es un ejemplo de algo mas q la propia belleza, o disneylandia que es una copia que sustituye a la
realidad (disneylandia esta all para ocultar que america es real, lo que es real es disneylandia). Utiliza el
termino obsenidad para definir la falsa inmediatez de la televisin que invierte los termino platnicos de
mimesis y realidad, de hecho la tv no solo precede a la realidad sino que pasa a definirla. Utiliza la frase
transparencia del mal, indicando que todos los males, como los de la biblia, las tragedias o incluso
pelculas, han quedado sin sentido aplastado por sus imgenes. Sin embargo aveces planea opciones
para los espectculos de violencia habla de estrategia original, venganza sutil y de una negativa de la
voluntad. Dice que si uno se esta autoseduciendo a si mismo en el espectculo entonces tiene una
responsabilidad a si mismo.

-Simulaciones cinicas
Baudrillard ha sido tachado de amoral y reaccionario poltico. En los 80 declaro que los artistas se
reducen a vacuas repeticiones de una imaginaria preexistente. Los artistas se hallan al margen de otras
fuerzas y tienden a la vacuidad y a la desesperacin social de modo que los ideales de la creatividad
individual y autoexpresin ya no son viables. Irnicamente se invocaron esta teoras para promocionar
un nuevo tipo de arte o para elogiar a nuevos artistas como cindy Sherman o David salle. Sherman
dibuja sobre imgenes preexistentes es como si ella misma fuera una simulacin. Baurdrillad parece
menos importante en la dcada de los 90 donde aparecen nuevos artistas que pretenden recuperar la fe
en el arte. El cinismo a formado parte de muchas obras pero ahora toma un papel mas relacionado con
el deseo de escandalizar y alcanzar la fama.
-el futuro apabullante del ciberarte
La reflexin sobre a donde se encaminan los el arte del nuevo mileno nos aleja, de los museos de arte
elevado, nos llevan a los circuitos sociales. Las producciones de arte multimedia pueden ser ambiciosos.
El arte en la red tiene tres caractersticas funamentales: es multimedia, hipertextual e interactivo. Los
sitios web al igual q los videojuegos utilizan conexiones y accesorios y crean ilusiones multimedia de
realismo, profundidad, movimiento a travs del espacio. Tambin hay sitios que insitan a los
espectadores a aprticipar aunque sea haciendo click en una obra de arte. Esta interactividad puede
reunir a los espectadores en esa aldea global. Un ejemplo del hipertexto puede ser la obra de tim rollins
que modernizan textos de literatura clsica con nuevas traducciones e imagineria visual.
-tejer de nuevo a la red
A benjamn le sorprendera de la www el hecho de ser un espacio democratico, que ha abierto fuerzas
productivas en la sociedad , a su vez habra odiado el sutil mercantilismo. Mcluhan tendra una actitud
ambigua , ya que fomenta el pensamiento mosaico pero la combinacin de palabras e imgenes
confunden la visin del critico sobre lo verbal y lo visual. El concepto de la idea global parece ser
apreciado pero no podemos olvidar que el espectador sigue aislado. Por ultimo baudrillad predijo la
desaparicin de la realidad y nuestra absorcin en las pantallas, los juegos online confirmaran sin duda
sus teoras acerca de la autoseduccion de las masas por las simulaciones. Las palabras de este teorico
parecen cinicas pero hay en la autoseduccion muchos aspectos positvos dependen de quien tenga el
control, los navegantes tendrn que decidir si es realmente una nueva forma de ausencia y mal
transparente o un lugar para la exploracin sensorial creativa inteligente y beneficiosa para la relacin
colectiva.