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La infancia desaparecida
Germn Ferrari
y la revalorizacin de la diferencia,
no como desigualdad sino como diversas caractersticas y modos de
construccin de las subjetividades
que hay que respetar, por otro, requieren para su comprensin un
abordaje interdisciplinario. La formacin pedaggica tiene que recuperar la historicidad de estos conceptos y dialogar con enfoques de
la sociologa y la antropologa, entre otras ciencias sociales. Ya no
hay una pedagoga nica para todos, homognea, y que nos permite acceder al conocimiento de la
misma manera. Hay biografas y trayectorias escolares distintas, e inteligencias mltiples. Y surge una tensin con la cultura escolar, que es
hija de la modernidad y de los sistemas educativos, y que impone un
mensaje homogeneizador, igualador, que tuvo sentido en otro contexto histrico.
Este cruce de disciplinas llev a
varios investigadores a interrogarse sobre si el nio, tal como lo conocamos, se haba terminado. La
semiloga Cristina Corea y el historiador Ignacio Lewkowicz se preguntaban, en 1999, Se acab la infancia?, en un ensayo sobre la destitucin de la niez. Para Donini, la
presencia de los medios audiovisuales, en especial la televisin, contribuy de manera terminante a modificar el panorama: Ya en la dcada
del 80, Neil Postman nos hablaba de
Saberes informticos
Pero no slo la revolucin tecnolgica modific la estructura de la infancia; tambin el avance victorioso
de la sociedad de consumo transform al pequeo en un consumidor,
que tiene voz y voto en el momento
de decidir sobre la compra de algunos productos hogareos.
En este contexto neoliberal y de
preeminencia del mercado, el nio
se convierte tambin en el sujeto
del bombardeo propagandstico. El
merchandising, especialmente hecho alrededor de lo que antes era el
cuento de hadas, es ahora el gran
negocio, afirma Donini.
Las tensiones tambin se presentan en el aula a la hora de incorporar y producir conocimientos, porque los docentes no han tenido la
alfabetizacin informtica necesaria, ms all de tener computadoras
en las escuelas o usar videos con fines pedaggicos. El tema es ms
profundo, de ritmo, de lenguajes, de
modos de percibir, interpretar y valorar. Los chicos poseen una mentalidad hipertextual, con mltiples
conexiones, y con un ritmo distinto,
que a la cultura escolar y al docente
en particular les cuesta mucho entender e incorporar. Para establecer diferencias, la investigadora seala que la cultura meditica es de
una gran horizontalidad y fluidez; en
cambio, la cultura tradicional tiene
Legalidades
a Convencin sobre los Derechos del Nio, aprobada en
1989 por casi todos los pases del
mundo, aport a esta situacin un
marco de proteccin oficial frente al
aumento de los peligros cada vez
ms diversos. Un dato a tener en
cuenta es que slo Estados Unidos y
Somala no avalaron an esa Convencin. La Unicef da los motivos:
en cuanto al pas africano, uno de los
ms pobres del mundo, afirma que
no puede avanzar hacia la ratificacin debido a que carece de un gobierno reconocido por estar envuelto en una crisis interna desde
1991. Para explicar la postura de
Washington, el organismo internacional abunda en detalles: Como
ocurre con otras muchas naciones,
Estados Unidos lleva a cabo un examen y un escrutinio exhaustivos
de los tratados antes de ratificarlos. Este examen,
que incluye una evaluacin sobre el
grado de armonizacin entre el
tratado y las leyes y prcticas
vigentes en el
pas en los mbitos estatal y federal, puede durar varios aos, o incluso ms tiempo si se
considera que el tratado es controvertido o si el proceso de anlisis se
politiza.
Argentina incorpor este texto a
su Constitucin con la reforma de
1994. A partir de ese momento, comenz un proceso para modificar la
vieja visin que la Justicia y la sociedad tenan de la infancia y que estaba sustentada por la Ley de Patronato, que rega desde 1919. Casi 90
aos ms tarde esa norma fue reemplazada por la Ley de Proteccin
Integral de los Derechos de las Nias, Nios y Adolescentes. El chico
pas de ser un menor a considerrselo un sujeto de derecho.
L
gan, subraya y advierte que el chico
no encuentra en la
escuela proyectos
que tengan sentido
en lo laboral y ocupacional, pero
tampoco en lo esttico o en el sentido de la vida en su aspecto ms
profundo. Sin embargo, comenta
que las experiencias recogidas indican que los chicos valoran que
la escuela es el lugar donde han encontrado amigos y se han podido relacionar con otros, pero las pretensiones de las autoridades, dirigidas
hacia apropiarse de determinados
saberes, no son satisfechas.
Los nuevos docentes y trabajadores sociales, que tambin son jvenes, tienen una mirada y una escucha distinta, y estn percibiendo la diversidad, las
nuevas configuraciones
culturales. Vienen dndose cuenta reflexiona
de que ciertas categoras ya
no funcionan para explicar realidades nuevas y hay que buscar otras. Y
no mirando a los chicos desde el estereotipo del dficit, sino desde ciertas potencialidades. Todava no saben cmo conectarse con ellos, pero
empiezan a descubrirlos y darse
cuenta de la avidez por experiencias
y conocimientos que les den sentido
a sus proyectos de vida, autonoma y
juicio crtico frente a la manipulacin del mercado.
La pobreza y la marginalidad
atraviesan las infancias y las juventudes de manera marcada a
partir de los 90. Donini explica:
Cuando irrumpe la crisis social, la
escuela est abierta a los conflictos y sus consecuencias, y eso
tambin marca la heterogeneidad
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