CODIGO: 2050912949 CAMPO, ILLUSIO Y HABITUS Bourdieu, socilogo francs plantea conocer las realidades sociales que son interiorizadas y objetivas, como construcciones histricas, por eso este autor es de la corriente constructivista estructuralista, pero su comprensin del mundo social es dialctica entre estructura y accin, siendo muy influyente en la sociologa de la cultura, educacin y estilos de vida; plantea conceptos como campo, illusio, y habitus que son desarrollados en la sociedad, y que abordare en este texto. El campo es una red o configuraciones de relaciones objetivas entre posiciones (BOURDIEU, 1995: 64), es un microcosmos social con su propia lgica, un espacio de relaciones objetivas y que son irreductibles a la lgica de otro campo y solo puede ser entendido relacionalmente. En tanto, el campo, es un campo de posiciones que ocupan los agentes o instituciones siendo el capital (social, cultural, econmico y simblico) el que lo estructura, y donde su estructura es un estado de relaciones de fuerza de lucha, entre los agentes o instituciones vinculadas al campo y estas luchas buscan monopolizar, transformar o conservar el capital que se encuentra en disputa, a travs de estrategias de conservacin a subversin. Sin embargo estos agentes, estn dotados con habitus, que es producto de la historia, acta como disposiciones estructuradas y estructurantes que permite determinadas conductas de los agentes en una situacin concreta, es decir como una distribucin moral originadora de actos y que le da sentido prctico y sentido de juego, permitiendo construir el campo como mundo significativo, dotado de sentido y de valor (BOURDIEU, 1995: 70). Sin embargo, este habitus est en constantes adaptaciones y cambios, por lo tanto el agente no se encuentra encasillado sino con una autonoma en su juego y espacio, colocado como un modelo estratgico donde el habitus juega como un valor que viene a ser ubicado en el campo, funcionando como un mercado de bienes simblicos y en funcin de un inters, no solamente material, es decir, determinada tradicin o conocimiento es incorporada en forma de habitus a un agente, mediante un trabajo acumulado, conteniendo un costo social que coincide con el tiempo de socializacin. Con respecto al campo, cada campo genera un determinado tipo de inters vital para su funcionamiento que Bourdieu llama illusio, representando en el inters de los agentes en participar de un determinado campo o juego, y se encuentra en contraposicin a ataraxia, que es el hecho de encontrarse el agente, atrapado en el juego, ya que tener inters es aceptar que lo que ocurre en el campo tiene sentido y que sus apuestas son importantes y de ser emprendidas. Por lo tanto, segn Bourdoeu para poder estudiar el campo se 1
debe comprender la relacin entre el campo y el campo de poder, la posicin
de los agentes o instituciones dentro del campo y por ltimo, analizar el habitus interiorizado y socializado. Lo que Bourdieu trata de explicar con la metfora del juego, es que dicho juego es una actividad que est sometida a reglas, normas y lineamientos, que son interiorizadas mediante el habitus y la socializacin, que precisamente no todas estn escritas. Este juego, define las relaciones objetivas entre los participantes, que se encuentra determinados por un volumen de capital que estos aportan, por su trayectoria en el campo y por su capacidad de emplear las reglas; esto nos lleva a observar los movimientos del agente y como se desarrollara la partida, que tiene una lgica y el jugador debe tener una estructura del capital y volumen del capital, conocer el juego para ser mas diestro en l y poder competir con otros agentes, aplicando estrategias que orientan las practicas de los agentes, para la subversin o la conservacin en el juego; conociendo esta dinmica, el jugador debe aprovechar las oportunidades y prevenir situaciones, calculando el riesgo. El jugar compite en el campo, que es el espacio del juego, que acta como una gran red entre diversas posiciones definidas por la sociedad. El campo no puede funcionar sin el habitus y a la inversa, siendo el habitus el resultado de las incorporaciones de las estructuras sociales por medio de la interiorizacin y el campo son las materializaciones institucionales de un sistema de habitus especfico, efectuadas en un momento histrico. Estos campos son parciamente independientes pero se conectan entre si y son una parte de la sociedad. Lo que caracteriza a cada campo es la especificacin del tipo de capital (econmico, cultural y social) que determina las condiciones para ingresar al juego. Otro capital que determina este juego es el Simblico, son cualidades especficas o caractersticas que existen desde el reconocimiento de las personas y es otorgado de unos agentes a otros. Bourdieu concluye que este juego determina las posiciones en las cuales cada uno de los agentes van a ocupar; sin embargo el juego no es esttico y las reglas son fluctuantes y el agente tiene cierta autonoma para modificar el juego, planificarlo y trabajar tambin para excluir del campo una parte de los participantes actuales o potenciales, especialmente elevando el derecho de entrada, o imponiendo una cierta definicin de la pertenencia (Bourdieu, 1995:5). El habitus es producto de un proceso histrico, funciona conjuntamente con el campo, dotndole un sentido, siendo para los agentes algo habitual y comn, por lo tanto los agentes son producto de la historia y tambin sus relaciones, hacen parte del campo social. BIBLIOGRAFIA BOURDIEU, Pierre. (1995). La lgica de los campos Habitus, ilusin y racionalidad. Respuestas para una antropologa reflexiva: Editorial Grijalbo.