CASTILLO, Isidro (2002).

Reforma educativa de Gmez Faras

Educacin pblica, en La educacin en el desarrollo histrico de
Mxico I y II. SEP. Mxico. pp. 51-62
Mora reconoci el valor de un plan de reforma, cuando era ministro en 1830.
Habra dividido la instruccin en cuatro ramas, y en cada uno de los colegios
existentes se alojara una de las ramas; se introducirn nuevas materias y se suprimiran
las ctedras de teologa.
Las reformas fueron revolucionarias por cuanto la universidad y la mayora de
los antiguos colegios quedaban abolidos y sustituidos por seis establecimientos
dedicados cada a una rama de la enseanza. La nueva legislacin, se diriga contra
la universidad, entendida como corporacin, pero an ms contra la influencia que
ejerca el clero a travs de la educacin.
Los seis establecimientos nuevos, se encargaran de una enseanza
diversificada y especializada, sujeta a un control central, en contraposicin al antiguo
sistema en el cual la mayora de los colegios se duplicaban unos a otros y construan
otras tantas universidades bastardas

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Mxico I y II. SEP. Mxico. pp. 51-62
No se suprimieron todas las antiguas instituciones. Mora reconoci que el
tercer establecimiento, el de ciencias fsicas y matemticas, necesitaba pocos
cambios.
El propio establecimiento de mora, el segundo (humanidades y estudios
ideolgicos), enseara la historia, la estadstica y la geografa de Mxico, la economa
poltica y la literatura.
El programa educativo debera convertirse en la base del nuevo edificio
liberal. El plan liberal era radical por cuanto haba echado por tierra la mayor parte del
establecimiento colonial. No obstante, alguna inoperacin napolenica, la reforma en
su conjunto no fue ms all de lo propuesto por Jovellanos en 1798. La Teologa se
cambi por las ciencias eclesisticas.

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La revolucin mental
Uno de los ms importantes acontecimientos de la Sociedad Fluctuante fue la
reforma poltico-jurdica de 1833.
Esta reforma liberal se inspiraba en el pensamiento avanzado y vigoroso del
doctor Mora. Una de sus ideas era que todos los fracasos de Mxico se deban a la
incapacidad de los mexicanos por tomar conciencia de la nacionalidad.
Los pueblos herederos de Espaa no tenan otra concepcin de la sociedad
que la apoyada en los viejos intereses del cuerpo. En Mxico, los cuerpos
predominantes eran los del clero y milicia. A los intereses de stos se sacrificaba todo
inters que pudiese trascenderlos. En el estado civil de la Nueva Espaa haba una
tendencia marcada a crear corporaciones, a acumular sobre ellas privilegios y
exenciones de fuero comn.

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Teniendo como base esa mentalidad, cualquier intento de transformacin
poltica o social tendra necesariamente que fracasar. El espritu del cuerpo destruye el
espritu pblico. De aqu la necesidad de una nueva independencia, de una nueva
emancipacin, pues no basta la poltica.
El ideal de los liberales mexicanos ser la formacin de un grupo social capaz
de ver ms all de los intereses de determinados cuerpos o grupos sociales.
El objetivo central de esta revolucin ideolgica del liberalismo es modernizar
a Mxico. Esto significa dotar a sus nacionales de un instrumental ideolgico que
permitiese el establecimiento de instituciones polticas liberales y un instrumental de
material que permitiese la industrializacin. Mora, considera como ciencia bsica para
esta transformacin las llamadas ciencias sociales. Acusa a Espaa de haber
impedido la difusin de stas en sus colonias para mantener sus vasallos en la ms
profunda ignorancia de su situacin y sus derechos.

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Control de la educacin por el Estado
Mora quera oponer la libertad de enseanza. Ms an, quera la difusin de
la educacin pblica en las clases populares, absolutamente independiente de la
secular influencia de la iglesia. Un Estado liberal, tena necesariamente, que arrancar
la instruccin de manos de fuerzas que se oponan a la creacin.
Un gobierno liberal no puede abandonar la instruccin en manos de grupos
que son opuestos a sus ideas o ideales.
La libertad de enseanza no puede ser protegida si previamente no se ha
logrado. Y sta no se lograr mientras no se arrebate el monopolio de la educacin a
las fuerzas que le haban tomado en la Colonia. Slo mediante la educacin podr el
Estado proyectar la sociedad que ha proyectado el grupo liberal.

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Mxico I y II. SEP. Mxico. pp. 51-62
La Reforma y la educacin moderna de Mxico, se pone en prctica sobre
dos bases esenciales: sustraer la enseanza de las manos del clero, independizndolo
ideolgica y econmicamente del elemento conservador. Organizar, coordinar
sistemticamente las funciones educativas del Estado, con arreglo a un vasto plan que
abarcara el pas entero y pusiera instruccin al alcance de todas las clases sociales sin
excepcin y, especialmente, de las econmicas y moralmente postergadas.
Las reformas perseguan tres fines: destruir los fueros eclesisticos, hacer entrar
los bienes de manos muertas en la circulacin de la riqueza general y transformar por
medio de la educacin el espritu de las generaciones nuevas; sin eso no se podra
llegar a la libertad religiosa o de coincidencia a base de los dems.
Persisten los ideales liberales
En mayo de 1834 se redact un plan contra las reformas liberales. Los nuevos
ideales liberales que se mantuvieron durante esta etapa de transicin, produjeron

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nuevas y oportunas instituciones originadas en su mayor parte por las iniciativas de los
particulares.
La administracin de Gmez Faras saba que su papel era provisional.
Revolucionaria por origen, revolucionaria por situacin, sinti en s misma toda la
inseguridad de ser slo un trnsito, una va que conduce a un reino an inexistente.
La pobreza cada vez mayor de la nacin, haca ms precaria esta
administracin, pues constantemente estaba amenazada de derrumbarse ante la
coaccin de los grupos econmicamente poderosos. Largas y accidentadas luchas
entre revolucin y contrarrevolucin precedern an en el establecimiento del nuevo
orden social.
Estos factores, no permitieron que se impulsara la enseanza primaria ni que
se asentaran en sta los principios definidos por el Dr. Mora. Mientras una reforma

educativa se site exclusivamente en el plano poltico y no muerda en la estructura de

un sistema de enseanza, estar constantemente en trance de perderse.