Lies Adultos

Carta de Tiago

Lio 11 - Preparando-se para a colheita

Sbado tarde

6 a 13 de dezembro

Ano Bblico: 1 Tessalonicenses

VERSO PARA MEMORIZAR: Sede vs tambm pacientes e fortalecei o vosso corao, pois a vinda do

Senhor est prxima. Tg 5:8.

Leituras da Semana: Tg 5:7-12; Rm 13:11; 1Co 3:13; Lc 7:39-50; Cl 4:6
Nos tempos greco-romanos (assim como em alguns lugares ainda hoje), um turbilho de atividades precedia
a chegada de um dignitrio visitante. Ruas eram preparadas, vitrines de lojas eram limpas, flores eram
plantadas e a preveno da criminalidade aumentada. Todo esforo era dirigido para garantir que o lugar
parecesse perfeito quando a autoridade chegasse.
A palavra grega parousia, usada em Tiago 5:7, 8 e em todo o Novo Testamento para se referir vinda de
Cristo, uma expresso tcnica para a chegada de um rei ou dignitrio. Se tais preparaes precediam a
chegada de governantes terrestres, no devemos fazer todos os esforos para preparar nosso corao para
a vinda de nosso Senhor e Salvador?
Tg 5:7-8, (ACF); 7 Sede pois, irmos, pacientes at vinda do Senhor. Eis que o lavrador espera o precioso
fruto da terra, aguardando-o com pacincia, at que receba a chuva tempor e serdia. 8 Sede vs tambm
pacientes, fortalecei os vossos coraes; porque j a vinda do Senhor est prxima.
Mas como podemos nos preparar se no sabemos o dia e hora (Mt 24:36)? Que significa o fato de que
devemos ser pacientes e fortalecer nosso corao? Como isso se relaciona com a ideia da chuva tempor e
serdia (Tg 5:7)? Embora nos textos para esta semana o contexto parea ser o fim dos tempos, a
mensagem bsica igualmente relevante para os cristos em qualquer poca. Ao longo da nossa histria e
at mesmo em nossa vida agora, enfrentamos provaes e sofrimento que exigem que permaneamos
firmes na f, como fizeram os profetas do passado.
Ajude a formar novos missionrios: encoraje os jovens de sua igreja a participar da colportagem
evangelstica e realizar o sonho de estudar em nossos colgios.
Domingo - Esperando a chuva

Ano Bblico: 2 Tessalonicenses

Os agricultores dependem diretamente das condies do tempo para sua subsistncia. Se o clima estiver
muito seco ou muito chuvoso, muito frio ou muito quente, sua lavoura ser prejudicada. Nos pases mais
secos, como Israel, a margem de segurana ainda menor, e a importncia de chuva abundante nos
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tempos apropriados significativamente maior. Seja cultivada em uma pequena fazenda da famlia ou numa
grande propriedade, a colheita e seu valor subsequente dependem diretamente da chuva.
A chuva tempor, que geralmente cai em outubro e novembro, umedece o solo e o prepara para o plantio e
germinao. A chuva serdia, por volta de maro ou abril, amadurece o produto para a colheita.
1. Leia Tiago 5:7 (compare com Dt 11:14; Jr 5:24; 14:22; Jl 2:23). Que ponto essas passagens do Antigo
Testamento apresentam sobre a chuva? Por que Tiago usou essa imagem em conexo com a vinda do
Senhor? Veja tambm Os 6:1-3; Jl 2:28, 29
Tg 5:7 (ACF); 7 Sede pois, irmos, pacientes at vinda do Senhor. Eis que o lavrador espera o precioso
fruto da terra, aguardando-o com pacincia, at que receba a chuva tempor e serdia.
Dt 11:14, (ACF); 14 Ento darei a chuva da vossa terra a seu tempo, a tempor e a serdia, para que
recolhais o vosso gro, e o vosso mosto e o vosso azeite.
Jr 5:24, (ACF); 24 As vossas iniquidades desviam estas coisas, e os vossos pecados apartam de vs o bem.
Jr 14:22, (ACF); 22 Porventura h, entre as vaidades dos gentios, algum que faa chover? Ou podem os
cus dar chuvas? No s tu, SENHOR nosso Deus? Portanto em ti esperamos, pois tu fazes todas estas
coisas.
Jl 2:23, (ACF); 23 E vs, filhos de Sio, regozijai-vos e alegrai-vos no SENHOR vosso Deus, porque ele vos
dar em justa medida a chuva tempor; far descer a chuva no primeiro ms, a tempor e a serdia.
Os 6:1-3, (ACF); 1 Vinde, e tornemos ao SENHOR, porque ele despedaou, e nos sarar; feriu, e nos atar a
ferida. 2 Depois de dois dias nos dar a vida; ao terceiro dia nos ressuscitar, e viveremos diante dele. 3
Ento conheamos, e prossigamos em conhecer ao SENHOR; a sua sada, como a alva, certa; e ele a ns
vir como a chuva, como chuva serdia que rega a terra.
Jl 2:28-29, (ACF); 28 E h de ser que, depois derramarei o meu Esprito sobre toda a carne, e vossos filhos e
vossas filhas profetizaro, os vossos velhos tero sonhos, os vossos jovens tero vises. 29 E tambm sobre
os servos e sobre as servas naqueles dias derramarei o meu Esprito.
Sob a figura das chuvas tempor e serdia, que caem nas terras orientais ao tempo da semeadura e da
colheita, os profetas hebreus predisseram a dotao de graa espiritual em medida extraordinria igreja de
Deus. O derramamento do Esprito nos dias dos apstolos foi o comeo da primeira chuva, ou tempor, e
glorioso foi o resultado. [...] Perto do fim da ceifa da Terra, uma especial concesso de graa espiritual
prometida a fim de preparar a igreja para a vinda do Filho do homem. Esse derramamento do Esprito
comparado com a queda da chuva serdia; e por esse poder adicional que os cristos devem fazer suas
peties ao Senhor da seara no tempo da chuva serdia (Zc 10:1, ARC; Ellen G. White, O Cuidado de
Deus, p. 212).
Jesus Se referiu ceifa no fim do mundo (Mt 13:39). Marcos 4:26-29 apresenta um quadro muito
semelhante ao de Tiago 5:7. O agricultor espera que o gro amadurea: primeiro a erva, depois, a espiga,
e, por fim, o gro cheio na espiga. E, quando o fruto j est maduro, logo se lhe mete a foice, porque
chegada a ceifa (Mc 4:28, 29). S na poca da colheita possvel fazer distino entre o trigo e o joio (Mt
13:28-30; comparar com Ml 3:17, 18).
Mt 13:28-30, (ACF); 28 E ele lhes disse: Um inimigo quem fez isso. E os servos lhe disseram: Queres pois
que vamos arranc-lo? 29 Ele, porm, lhes disse: No; para que, ao colher o joio, no arranqueis tambm o
trigo com ele. 30 Deixai crescer ambos juntos at ceifa; e, por ocasio da ceifa, direi aos ceifeiros: Colhei
primeiro o joio, e atai-o em molhos para o queimar; mas, o trigo, ajuntai-o no meu celeiro.
Ml 3:17-18, (ACF); 17 E eles sero meus, diz o SENHOR dos Exrcitos; naquele dia sero para mim jias;
poupa-los-ei, como um homem poupa a seu filho, que o serve. 18 Ento voltareis e vereis a diferena entre o
justo e o mpio; entre o que serve a Deus, e o que no o serve.
Como devemos viver nossa f agora, antes da colheita?
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Segunda - Ser que est realmente prxima?

Ano Bblico: 1 Timteo

Tiago 5:8 afirma que a vinda de Cristo est prxima ou que ocorrer logo (NTLH). Mas, depois de quase
dois mil anos (tomando como ponto de partida o ministrio de Cristo ou a data em que a epstola foi escrita),
como devemos entender essa promessa?
Jesus descreveu o futuro reino (Mt 4:17; 10:7; 24:33) por meio de parbolas para ensinar em termos
compreensveis as coisas celestiais. Um minucioso estudo dessas parbolas revela que o reino tem dois
aspectos: a realidade espiritual, no presente, e a realidade gloriosa, ainda no futuro. Todos os apstolos
fixaram sua esperana na vinda iminente de Jesus (Rm 13:11; Hb 10:25; Tg 5:9), mas eles nunca
identificaram exatamente quando isso ocorreria. Queriam saber quando seria, mas Jesus explicou que no
era conveniente que eles tivessem essa informao (At 1:6, 7). Afinal, quo zelosos eles seriam em
compartilhar o evangelho se soubessem que a obra no estaria concluda em quase dois mil anos?
2. O que Tiago quis dizer ao declarar: Fortalecei o vosso corao (Tg 5:8)? Por que o esperado fruto
chamado precioso (timios; v. 7)? Veja 1Ts 3:13; 2Ts 3:3; 1Pe 1:19; 1Co 3:12
Tg 5:8, (ACF);
est prxima.

Sede vs tambm pacientes, fortalecei os vossos coraes; porque j a vinda do Senhor

1Ts 3:13, (ACF); 13 Para confirmar os vossos coraes, para que sejais irrepreensveis em santidade diante
de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo com todos os seus santos.
2Ts 3:3, (ACF); 3 Mas fiel o Senhor, que vos confirmar, e guardar do maligno.
1Pe 1:19, (ACF); 19 Mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incontaminado.
1Co 3:12, (ACF); 12 E, se algum sobre este fundamento formar um edifcio de ouro, prata, pedras preciosas,
madeira, feno, palha.
A palavra fortalecer ou [estabelecer] vem do termo grego striz, que significa fixar firmemente ou
fortalecer. Nosso corao deve estar to apegado ao Senhor que no possa ser movido, apesar das
presses contra ele. Ser confirmado na verdade (2Pe 1:12), resistir s tentaes e suportar provas e
sofrimento por causa de nossa f (At 14:22): tudo contribui para o fortalecimento do corao.
O crescimento espiritual um processo que nem sempre fcil, mas que produz o precioso fruto. Os
crentes, redimidos pelo precioso [timios] ... sangue de Cristo (1Pe 1:19), so de valor infinito para o
Agricultor celestial. A palavra timios tambm usada para descrever as pedras preciosas que simbolizam
os cristos que so edificados em Cristo, a Pedra fundamental do templo espiritual de Deus, a igreja (1Co
3:11, 12). Por outro lado, Paulo compara os crentes instveis a madeira, feno e palha, que no duram e,
finalmente, sero consumidos pelo fogo na vinda de Cristo (1Co 3:12-15). Portanto, importante perguntar a
ns mesmos, se nossas energias esto realmente voltadas para o que e quem mais precioso para ns.
Manifesta se tornar a obra de cada um; pois o Dia a demonstrar, porque est sendo revelada pelo fogo; e
qual seja a obra de cada um o prprio fogo o provar (1Co 3:13). Considere sua vida. Que tipo de obra ela
demonstra?
Tera - Queixas, murmuraes e crescimento

Ano Bblico: 2 Timteo

Quando ser a segunda vinda de Jesus? Por que ainda estamos aqui? No de surpreender que agora, no
sculo 21, tenhamos cticos e escarnecedores.
Na histria da igreja, isso no novidade. As ameaas mais perigosas para Israel ao longo de sua histria
no vieram de seus inimigos, mas de suas prprias fileiras e do prprio corao do povo. Da mesma forma,
medida que se aproxima a vinda do Senhor, temos muito mais a temer de dentro do que de fora. [...] A
incredulidade com que se contemporiza, as dvidas expressas, as sombras acariciadas, animam a presena
dos anjos maus e abrem o caminho para a execuo dos ardis de Satans (Ellen G. White, Eventos Finais,
p. 156).
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3. Tiago 5:9 adverte: Irmos, no vos queixeis uns contra os outros, para que no sejais condenados. Eis
que o juiz est porta. Voc teve queixas ou lamentaes contra pessoas, ou contra a igreja? Havia uma
boa causa para isso? Voc lidou com o assunto com mansido, humildade e perdo, como Deus lida
conosco (Lc 7:39-50), ou usou os padres do mundo?
Jesus ungido por uma mulher
Lc 7:36-50, (ACF); 36 E rogou-lhe um dos fariseus que comesse com ele; e, entrando em casa do fariseu,
assentou-se mesa. 37 E eis que uma mulher da cidade, uma pecadora, sabendo que ele estava mesa em
casa do fariseu, levou um vaso de alabastro com ungento; 38 E, estando por detrs, aos seus ps,
chorando, comeou a regar-lhe os ps com lgrimas, e enxugava-lhos com os cabelos da sua cabea; e
beijava-lhe os ps, e ungia-lhos com o ungento. 39 Quando isto viu o fariseu que o tinha convidado, falava
consigo, dizendo: Se este fora profeta, bem saberia quem e qual a mulher que lhe tocou, pois uma
pecadora. 40 E respondendo, Jesus disse-lhe: Simo, uma coisa tenho a dizer-te. E ele disse: Dize-a, Mestre.
41 Um certo credor tinha dois devedores: um devia-lhe quinhentos dinheiros, e outro cinqenta. 42 E, no
tendo eles com que pagar, perdoou-lhes a ambos. Dize, pois, qual deles o amar mais? 43 E Simo,
respondendo, disse: Tenho para mim que aquele a quem mais perdoou. E ele lhe disse: Julgaste bem. 44 E,
voltando-se para a mulher, disse a Simo: Vs tu esta mulher? Entrei em tua casa, e no me deste gua
para os ps; mas esta regou-me os ps com lgrimas, e mos enxugou com os seus cabelos. 45 No me
deste sculo, mas esta, desde que entrou, no tem cessado de me beijar os ps. 46 No me ungiste a
cabea com leo, mas esta ungiu-me os ps com ungento. 47 Por isso te digo que os seus muitos pecados
lhe so perdoados, porque muito amou; mas aquele a quem pouco perdoado pouco ama. 48 E disse-lhe a
ela: Os teus pecados te so perdoados. 49 E os que estavam mesa comearam a dizer entre si: Quem
este, que at perdoa pecados? 50 E disse mulher: A tua f te salvou; vai-te em paz.
Pelo que lemos anteriormente nessa epstola, parece que havia srios desafios entre os fiis, incluindo
favoritismo [ou acepo de pessoas] (Tg 2:1, 9), perversos pensamentos (2:4), maledicncia de uns para
com os outros (3:10; 4:11), inveja (3:14), contendas (4:1) e mundanismo (4:4, 13, 14). De forma consistente,
Tiago nos conduz a solues profundas para esses problemas: a f (Tg 1:3, 6), a palavra implantada (Tg
1:21, NVI), contemplao da lei da liberdade (Tg 1:25, 2:12), determinao e sabedoria divina (Tg 3:13,
17), graa (Tg 4:6), mos limpas e corao puro (Tg 4:8). Ele tambm insiste em que haja manifestaes
exteriores das operaes de Deus no interior (Tg 2:14-26), incluindo visitar os aflitos e esquecidos (Tg 1:27),
mostrando misericrdia (Tg 2:13) e semeando a paz em vez de discrdia (Tg 3:18).
Finalmente, somos responsveis perante Deus. Aquele a quem temos que prestar contas o Senhor, que
o Juiz e que dar a cada um segundo as suas obras.
Enquanto esperamos a volta do Senhor, de que forma voc pode incentivar e elevar os outros? Por que
importante que voc faa isso?
Quarta - Modelos de pacincia

Ano Bblico: Tito

4. Leia Tiago 5:10, 11. O que J e os profetas tm em comum? Porque esses exemplos so destacados?
Que lies podemos tirar de suas histrias para ns mesmos em meio s nossas provaes?
Tg 5:10-11, (ACF); 10 Meus irmos, tomai por exemplo de aflio e pacincia os profetas que falaram em
nome do Senhor. 11 Eis que temos por bem-aventurados os que sofreram. Ouvistes qual foi a pacincia de
J, e vistes o fim que o Senhor lhe deu; porque o Senhor muito misericordioso e piedoso.
Os profetas de Israel foram fiis na pregao da palavra do Senhor, sem alter-la nem compromet-la. Ao
exaltar a fidelidade dos profetas a Deus, o livro aos Hebreus pinta um quadro claro: Eles fecharam a boca
de lees [Daniel]. Extinguiram a violncia do fogo [Sadraque, Mesaque e Abede-Nego], escaparam ao fio da
espada [Elias e Eliseu] [...] Passaram por prises [Jeremias e Micaas]. Foram apedrejados [Zacarias, filho
de Joiada], [...] serrados pelo meio [Isaas] e mortos a fio de espada (Hb 11:33-37; ver tambm 1Rs 19:10).
Os sofrimentos de J so tambm notrios, como a pacincia que ele exemplificou apesar do escrnio da
prpria esposa e da censura daqueles que o visitaram para se solidarizar com ele.
O que separa esses heris da f e muitos outros cristos do comum ou medocre seguidor de Deus? Tiago
menciona vrias qualidades: pacincia, perseverana e, acima de tudo, esperana e confiana em Deus.
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Um dos atributos pacincia (makrothymias), tambm traduzida como longanimidade ou perseverana.

Refere-se capacidade de resistir sob circunstncias difceis e provaes, para superar tudo o que a vida,
ou o diabo, lanar em ns. Os profetas suportaram todo seu sofrimento pela palavra de Deus com pacincia
(Tg 5:10). Essa palavra usada com frequncia no Novo Testamento, inclusive em uma referncia a Abrao,
durante seus muitos anos de peregrinao, esperando com pacincia que Deus cumprisse Sua promessa
de lhe dar um filho (Hb 6:12, 15). Ela tambm descreve Jesus suportando pacientemente todos os Seus
sofrimentos e morte na cruz (2Pe 3:15).
Perseverana (hypomon), por outro lado, concentra-se no objetivo final desse processo, olhando para a linha
de chegada. J apresentado como modelo dessa qualidade. Apesar de tudo o que sofreu, J olhava
firmemente para a vindicao final que esperava receber (J 14:13-15; 19:23-27).
J 14:13-15, (ACF); 13 Quem dera que me escondesses na sepultura, e me ocultasses at que a tua ira se
fosse; e me pusesses um limite, e te lembrasses de mim! 14 Morrendo o homem, porventura tornar a viver?
Todos os dias de meu combate esperaria, at que viesse a minha mudana. 15 Chamar-me-ias, e eu te
responderia, e terias afeto obra de tuas mos.
J 19:23-27, (ACF); 23 Quem me dera agora, que as minhas palavras fossem escritas! Quem me dera,
fossem gravadas num livro! 24 E que, com pena de ferro, e com chumbo, para sempre fossem esculpidas na
rocha. 25 Porque eu sei que o meu Redentor vive, e que por fim se levantar sobre a terra. 26 E depois de
consumida a minha pele, contudo ainda em minha carne verei a Deus, 27 V-lo-ei, por mim mesmo, e os
meus olhos, e no outros o contemplaro; e por isso os meus rins se consomem no meu interior.
Voc orou pedindo algo que ainda no ocorreu? Costuma ter um sentimento de desnimo? Pense nas
provaes de alguns dos personagens bblicos; imagine como eles se sentiram impotentes nessas
situaes. O que voc pode aprender com o sofrimento deles que poderia ajud-lo a enfrentar suas aflies?
Quinta - Claro como a luz solar

Ano Bblico: Filemon

Leia Tiago 5:12. Comentaristas ficam intrigados quanto razo pela qual Tiago parece tornar o juramento
solene uma questo importante. Mesmo que a inteno fosse proibir toda declarao desse tipo, por que
isso parece ser exortado como algo to importante, acima de tudo que ele havia falado nesse captulo, ou
talvez em toda a carta? Ser que esse era realmente um problema to grande?
Tg 5:12, (ACF); 12 Mas, sobretudo, meus irmos, no jureis, nem pelo cu, nem pela terra, nem faais
qualquer outro juramento; mas que a vossa palavra seja sim, sim, e no, no; para que no caiais em
condenao.
Precisamos ter em mente o que temos visto ao longo de nosso estudo dessa epstola: Tiago no se
contentava com uma f superficial nem com a forma da religio, apesar dos preconceitos existentes com
relao a ele. Tiago era totalmente orientado para o evangelho, tanto que ele estabeleceu padres muito
altos para alcanarmos, a no ser com a ajuda da divina graa que perdoa e capacita. Nossas palavras
revelam o que est em nosso corao: A boca fala do que est cheio o corao (Mt 12:34). A teologia de
Tiago permeada com o pensamento de Jesus, que nos ordenou: De modo algum jureis; nem pelo Cu,
por ser o trono de Deus; nem pela Terra, por ser estrado de Seus ps; nem por Jerusalm, por ser cidade do
grande Rei (Mt 5:34, 35). Algumas pessoas aparentemente at colocavam os prprios cabelos em penhor
para garantir suas palavras (v. 36). Mas Jesus disse que tudo isso era errado: Seja, porm, a tua palavra:
Sim, sim; no, no (Mt 5:37).
Tudo pertence a Deus, incluindo todos os cabelos da nossa cabea. Por isso no h coisa alguma que,
como se fora nossa mesma, tenhamos o direito de empenhar para o cumprimento de nossa palavra. [...]
Tudo quanto os cristos fazem deve ser to transparente como a luz do Sol. A verdade de Deus; o
engano, em todas as suas mltiplas formas, de Satans (Ellen G. White, O Maior Discurso de Cristo, p.
66, 68). Evidentemente, Cristo no estava proibindo juramentos judiciais, porque Ele mesmo, quando
colocado sob juramento pelo Sumo Sacerdote, no Se recusou a responder, nem condenou o processo,
apesar dos numerosos desvios da correta jurisprudncia (Mt 26:63, 64).
Ao falar a verdade, preciso ter vrias coisas em mente. Em primeiro lugar, normalmente no conhecemos
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toda a verdade, at sobre ns mesmos. Por isso, devemos ser humildes. Em segundo lugar, quando falamos
a verdade, ela sempre deve ser proferida com amor e para a edificao dos que a ouvem.
5. Leia Efsios 4:15, 29 e Colossenses 4:6. Pense e ore sobre a mensagem desses textos. Quo diferente
(e melhor) seria sua vida se voc, pela graa de Deus, seguisse estritamente essas exortaes?
Ef 4:15, (ACF); 15 Antes, seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo naquele que a cabea, Cristo.
Ef 4:29, (ACF); 29 No saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, mas s a que for boa para promover a
edificao, para que d graa aos que a ouvem.
Cl 4:6, (ACF); 6 A vossa palavra seja sempre agradvel, temperada com sal, para que saibais como vos
convm responder a cada um.
Sexta - Estudo adicional

Ano Bblico: Hb 13

Sobre as experincias de Elias e J em tempos de provao e sua importncia para ns nos ltimos dias,
leia, de Ellen G. White, Profetas e Reis, p. 155-166: De Jezreel a Horebe; p. 167-176: Que Fazes Aqui?;
p. 177-189: No Esprito e Virtude de Elias.
Esperar pacientemente, confiar quando tudo parece escuro, eis a lio que os lderes na obra de Deus
necessitam aprender. O Cu no lhes faltar no dia da adversidade. Nada est aparentemente mais ao
desamparo, mas na realidade mais invencvel, do que aquele que sente sua nulidade, e confia inteiramente
em Deus. [...]
Sobreviro provas; mas prossiga avante. Isso fortalecer sua f e o preparar para o servio. Os registros
da histria sagrada esto escritos, no meramente para que possamos ler e nos maravilhar, mas para que a
mesma f que atuou nos servos de Deus do passado possa atuar em ns (Ellen G. White, Profetas e Reis,
p. 174, 175).
Perguntas para reflexo
1. Trigo e joio crescem juntos at a colheita (Mt 13). O que isso significa em termos de disciplina da igreja? O
que significa no contexto de franca rebelio ou apostasia em nossas fileiras? Devemos ficar olhando as
coisas acontecerem, dizendo que tudo ser resolvido quando o Senhor voltar? Obviamente, no. A luz de
exemplos em que a disciplina foi necessria na igreja primitiva, como entre os corntios e glatas, como lidar
com o joio, especialmente aqueles cujo propsito parece ser o de sufocar o trigo?
2. Que promessas foram confortadoras para voc? Que personagens bblicos tm sido mais significativos
para voc em tempo de dificuldade?
3. Tiago diz que no devemos nos queixar uns dos outros (Tg 5:9). Como podemos aprender a amar,
perdoar, suportar e superar as coisas insignificantes que podem nos tornar mal-humorados, irritados e,
realmente, ms testemunhas?
Respostas sugestivas: 1. O lavrador espera a chuva para que possa ver o desenvolvimento do fruto da terra;
devemos esperar a chuva serdia, o derramamento do Esprito Santo, que preparar a seara da Terra para a
vinda de Jesus de modo miraculoso. O Senhor colher Seu povo e destruir os mpios. A vinda de Jesus
to certa quanto a ocorrncia das chuvas. 2. O corao fortalecido pela certeza da salvao por meio do
precioso sangue de Cristo, que o fundamento para edificar o fruto precioso de um carter puro e santo,
que nos capacita a esperar com pacincia a chuva do Esprito Santo e a vinda de Jesus. Se nosso corao
est confirmado nessa esperana, no importa o dia de Sua vinda, porque Ele j reina em nossa vida e
estamos vencendo as tentaes do maligno. 3. Oua a resposta dos alunos. No texto de Lucas 7:39-50,
sabendo que Simo condenava a pecadora que ungiu os ps de Cristo, o Mestre censurou Simo de forma
firme e ao mesmo tempo amorosa. De que forma podemos aplicar esses textos aos problemas da nossa
igreja? Pea a opinio dos alunos. 4. Pacincia em meio ao sofrimento; perseverana na fidelidade ao
Senhor e no cumprimento da misso em meio s provas. Somos motivados a enfrentar os problemas,
sabendo que as promessas que se cumpriram na vida de J e de outros profetas sero cumpridas em nossa
vida tambm. 5. Para crescer em Cristo, precisamos falar a verdade com amor. Os que crescem em Cristo,
no usam palavras torpes, porque essas palavras no edificam os outros. Eles querem ajudar a edificar o
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corpo de Cristo. Por isso, usam palavras que transmitam graa aos ouvintes, palavras temperadas com sal
[a graa crist], que tornem mais agradvel a vida das pessoas. Pergunte aos alunos: Vocs precisam de
mais sabedoria para escolher as palavras usadas em seus relacionamentos?
Auxiliar - Resumo

Carta de Tiago

Texto-chave: Tiago 5:1-6

O aluno dever:
Saber: O que significa vigiar com pacincia enquanto esperamos o Senhor.
Sentir: Pacincia em meio injustia e ao sofrimento.
Fazer: Lutar para no perder o nimo em face do mal, enquanto aguardamos o Senhor voltar.
Esboo
I. Saber: Esperar com pacincia
A. O que Tiago quis dizer com a ideia de esperar com pacincia?
B. De acordo com Tiago, quais so as caractersticas de uma pessoa paciente?
II. Sentir: A pacincia de J
A. De que forma as provaes moldaram e fortaleceram a f que J possua?
B. Que lio voc pode aprender do exemplo de J para fortalecer sua f?
III. Fazer: Vigiar e esperar
A. Como podemos demonstrar aos outros pacincia em ao?
B. De acordo com Tiago, como devemos responder corrupo que vemos no mundo?
Resumo: Enquanto esperam o Senhor voltar, Tiago ordena que os cristos lutem para que sejam pacientes
em face do mal e da injustia, e para que no desanimem.
Ciclo do Aprendizado
Motivao
Focalizando as Escrituras: Tiago 5:7-11
Conceito-chave para o crescimento espiritual: Tiago nos exorta a lutar para ter pacincia em face do mal e
no desanimar enquanto esperamos a volta do Senhor.
Somente para o professor: Use a seguinte atividade de discusso para ajudar os alunos a compreender a
necessidade de cultivar pacincia em meio injustia e sofrimento, descansando na promessa de que Deus
corrigir tudo afinal.
Compreenso
Atividade
Comente as provaes que afligiram J e alguns dos profetas do Antigo Testamento, destacando o que eles
sofreram e como lidaram com a perseguio.
Comente com a classe: Se voc tivesse que pintar um quadro da pacincia luz da histria de J, que
imagem ou palavras voc usaria para descrever a pacincia dele? Como Isaas mostrou pacincia quando
solicitado a suportar a morte da esposa? Qual foi a resposta de Oseias instruo divina de que ele
tomasse como esposa uma adltera? Como esses personagens demonstraram pacincia em ao, e o que
eles nos ensinam sobre isso?
Compreenso
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Somente para o professor: Ajude os alunos a aprofundar a compreenso no apenas do que pacincia,
mas de sua maneira de atuar e das figuras que podemos usar para descrever sua ao.
Comentrio Bblico
I. Esperar com pacincia (Recapitule com a classe Tg 5:7, 8.)
Tiago apresenta um comentrio sobre pacincia (5:7, 8), que comea com a palavra portanto [ou pois] (v.
7). Essa palavra sinaliza a concluso como resultado da meditao anterior. Essa meditao, em Tiago 5:16, sobre a corrupo dos ricos, estabelece o contexto para o que se segue nos versos 7 e 8, nos quais ele
exorta os cristos a praticar a pacincia, provendo exemplos para ajud-los a suportar a provao de
esperar o retorno do Senhor em meio injustia.
O agricultor um dos exemplos de pacincia que Tiago diz que devemos imitar enquanto esperamos o
Senhor retornar. Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra, aguardando-o com pacincia, at que
receba a chuva tempor e serdia (v. 7). Analisando o verso, descobrimos informaes valiosas sobre o que
significa esperar. Observe como o lavrador espera: (1) com expectativa, (2) sua espera caracterizada pela
pacincia, at que (3) ele recebe a chuva tempor e a serdia. Aguardar com expectativa significa que o
agricultor est esperando por algo que ele sabe que acontecer com certeza. Ele espera uma colheita da
mesma forma que nos dito que Deus vir para [Lanar] a foice, pois a colheita est madura (Jl 3:13, NVI).
A figura da colheita, conforme indicado pela chuva tempor e serdia, assinala que essa a linguagem do
juzo. A parte do agricultor na obra da grande colheita no olhar para a corrupo, mas olhar para o seu
campo. Nem deve ele olhar para o campo de outra pessoa, mas somente para o campo ao qual ele foi
designado. Ele deve cuidar desse campo, esperando que a colheita de amadurea, de modo que possa ser
colhida e trazida ao celeiro do Cu. Para que isso acontea, preciso cair a chuva tempor e a serdia,
claros smbolos do derramamento do Esprito Santo, como nos dizem Zacarias 10:1 e Atos 2:1-3.
Note que o agricultor no pode controlar o resultado real da colheita. Ele pode apenas plantar, orar e
aguardar as chuvas que irrigaro a terra e faro a seara crescer para que ela esteja pronta para a colheita.
Ento, at o dia da colheita, sua tarefa cultivar e esperar. Manter a vigilncia significa exatamente isso.
uma vigilncia que envolve paciente espera de um resultado prometido e provvel. Lembre-se de que, no
esquema das coisas, plantio e colheita ocorrem no incio e no fim do perodo de crescimento. A maior parte
do tempo da lavoura ocorre entre esses dois momentos, envolvendo um longo e interminvel trabalho. A
agricultura inclui a espera. Por isso, uma perfeita lio para a pessoa que est lavrando o solo do corao
humano, plantando as sementes do evangelho, esperando que elas criem razes e cultivando-as.
semelhana do agricultor, todos ns recebemos um campo de pessoas para cuidar, seja no crculo da
famlia, entre os amigos, colegas de trabalho e a igreja, onde quer que nos encontremos. Devemos lanar a
semente do evangelho no solo de cada corao e esperar pacientemente pelos resultados, como quem
deve prestar contas (Hb 13:17). Manter o foco no campo, em vez de nos concentrarmos nas falhas e
fracassos do mundo ao nosso redor, ou mesmo nas nossas prprias falhas, conserva nosso corao
esperanoso e resoluto.
Pense nisto: De acordo com Tiago, como devemos reagir corrupo que vemos no mundo? O que significa
o fato de que devemos esperar com pacincia a volta do Senhor?
II. Bem-aventurados os misericordiosos (Recapitule com a classe Tg 5:9-11.)
Tiago nos apresenta tambm exemplos monumentais de pacincia sob prova de fogo: os profetas do Antigo
Testamento e J. No fogo do sofrimento e da crueldade, eles se portaram com mansido e humildade,
mostrando a piedade, compaixo, ternura e misericrdia de Deus (Tg 5:11, Bblia Amplified). A perseguio
um mal necessrio, por assim dizer, neste mundo desfigurado pelo pecado. Por qu? Estamos todos
sendo provados para determinar se seremos aceitos no Cu. A perseguio permite que revelemos, no
palco do Universo, onde est a nossa verdadeira lealdade: com Cristo ou com Satans. Esperar
pacientemente uma coisa. Faz-lo em face de perseguio ou com o risco de perda financeira, ostracismo
social ou ameaa de morte, quando no h nenhuma esperana de ganho terrestre, resistir com a heroica
pacincia de J e dos profetas.

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Tiago sugere em termos prticos o que essa pacincia implica para que possamos reconhec-la quando ela
se manifestar. Irmos, no se queixem uns dos outros, para que no sejam julgados. O Juiz j est s
portas! Irmos, tenham os profetas que falaram em nome do Senhor como exemplo de pacincia diante do
sofrimento. Como vocs sabem, ns consideramos felizes aqueles que mostraram perseverana (Tg 5:9-11,
NVI).
A pacincia ser reconhecida pelas seguintes caractersticas: (1) recusa em fazer crticas que no sejam
construtivas e edificantes, e (2) permanecer calmo e gentil em face de crueldade e sofrimento. Tais
manifestaes exteriores da graa so o resultado da presena do Esprito na vida. Quando temos a
pretenso de assumir as prerrogativas do Juiz, corremos o risco no s de julgar de forma errada, mas
tambm de ser julgados com o mesmo esprito que mostramos aos outros. Tiago nos lembra de que o
Senhor cheio de piedade, compaixo, ternura e misericrdia (v. 11, Amplified), e o grau de misericrdia
que mostramos aos outros, enquanto esperamos a vinda do Senhor, o grau que ser mostrado a ns.
Como disse Jesus nas bem-aventuranas: Bem-aventurados os misericordiosos, pois obtero misericrdia
(Mt 5:7, NVI).
Pense nisto: O que significa esperar com a pacincia de J? O que ele e os profetas suportaram e, ainda
mais importante, como eles suportaram? Quais so as caractersticas de uma pessoa paciente, conforme
descrito por Tiago? Como essas qualidades revelam Deus s pessoas? Por que o hbito da queixa contra os
outros nos coloca em risco de ser julgados, como Tiago adverte? Quais so as caractersticas de Deus
mencionadas por Tiago? O que elas nos revelam sobre Sua atitude para com Seus filhos rebeldes e
decados?
Aplicao
Somente para o professor: Ajude os alunos a aplicar os princpios da pacincia, descritos por Tiago, s
situaes da sua vida cotidiana.
Perguntas de aplicao
1. luz da discusso sobre a exortao de Tiago quanto necessidade de pacincia, em quais reas de
sua vida voc precisa exercer mais pacincia?
2. Faa uma lista de estratgias que voc pode usar para ajud-lo a se manter paciente, em vez de ceder
ira ou frustrao. Por exemplo, orar, memorizar e recitar as Escrituras, respirar fundo antes de responder de
forma inadequada, etc. Como essas estratgias podem ajudar, tanto em situaes imediatas que exijam
pacincia quanto em situaes de longo prazo, nas quais voc espera um resultado desejado ou uma
resposta orao? (Por exemplo, esperar que Deus o ajude a encontrar um emprego, a casa certa ou a
soluo para conflitos familiares.)
Criatividade e atividades prticas
Somente para o professor: Use o seguinte exerccio para ajudar os alunos a ter uma compreenso mais
ampla do que pacincia, a fim de cultivar e viver uma vida de pacincia em um mundo impaciente.
Atividade
Se a pacincia na Bblia tivesse um rosto, sem dvida poderamos dar boas razes para dizer que esse
rosto foi o de J, no Antigo Testamento, e o de Jesus, no Novo Testamento. Quais so alguns dos outros
exemplos de pacincia, tanto modernos quanto histricos, que o inspiram? Por que eles lhe do esperana?
Planejando atividades: O que sua classe pode fazer, na prxima semana, como resposta ao estudo da lio?
proibida a reproduo, total ou parcial, do contedo sem prvia autorizao da Casa Publicadora
Brasileira.

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