Desde hace tres aos se est llevando a cabo un

proceso de transformacin de la antigua fbrica de

tabacos de Donostia / San Sebastin, tanto a nivel
de reforma arquitectnica como de reformulacin
de sus usos. Est previsto que en verano de 2015
abra sus puertas como centro internacional de
cultura contempornea.
No son pocas las cuestiones a las que nos
enfrentamos durante estos aos previos a la
apertura. La propia transformacin fsica de
un edificio de caractersticas industriales, de
principios del siglo XX, supone, entre otras cosas,
plantearse cuestiones patrimoniales, simblicas
y de representacin. Otro de los retos de estos
aos de obra ha sido la paradoja de arrancar las
actividades de un proyecto cultural sin una sede,
forzados a la deslocalizacin. Esta situacin nos
llev a pensar en trminos de espacio pblico y de
uso transitorio de los espacios.
Para reflexionar sobre estas cuestiones de modo
abierto, Tabakalera invit a Ibon Salaberria
y Manu Fernndez a hacer un planteamiento
para la semana de arquitectura de 2013.
Tomando las polticas de ciudad como punto de
partida, se presentaron experiencias prcticas y
posicionamientos tericos que ayudan a generar
nuevos espacios de produccin crtica en la ciudad
despolitizada.
Como resultado de aquellas jornadas, planteamos
esta publicacin, que, a su vez, nos sirve como
puente conector con las jornadas de 2014, donde
trataremos la gestin de la ciudad desde la lgica
comunitaria.
Ane Rodriguez Armendariz
Directora cultural de Tabakalera

LA
CIUDAD
ENTRE
OTRAS
POLTICAS
7
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28

ARQUITECTURA ES POLTICA
ARQUITECTURA EN IMAGEN: LA CIUDAD REPRESENTADA
HACIA UNA MONUMENTALI-ZACIN TOTAL
CONTROLAR LA CIUDAD
MUROS Y FRONTERAS
LA DESTRUCCIN DE LA EXPERIENCIA
LA RE-APROPIACIN DEL ESPACIO PBLICO
REPOLITIZAR LA ARQUITECTURA
CONTRA LA REPRESENTACIN, PERFORMANCE FUGAZ
LA NOSTALGIA POR DEBAJO DE TODO

Con motivo de la Semana de la Arquitectura, y bajo el ttulo Ciudad

y otras polticas1, Tabacalera present entre el 4 y el 11 de octubre
de 2013 un amplio programa de charlas, debates y talleres, cuyo
planteamiento inicial era evidenciar la deriva mercantilista que ha
sufrido la produccin de ciudad, supeditada a una despolitizacin
paulatina que utiliza argumentos tecnocrticos y desarrolla procesos
basados en nuevas socio-ciencias, que dan como resultado un
territorio productivo para vidas estandarizadas.
La desposesin de la experiencia cotidiana y la inexistencia poltica
hacen que la ciudad ya no sea el mejor soporte para el desarrollo de
vidas reales.
Los territorios, hoy, se reducen a simples espacios de consumo,
conformes todos ellos a las estrategias de marketing y parafernalia
desplegadas por polticas estetizadas.
Con nuestra participacin en el programa Ciudad y otras
polticas tratamos de recuperar maneras de hacer que anteponen
lo pequeo frente a la planificacin ejercida desde convenios y
miradas competentes. Pretendemos debatir sobre otros modos
de hacer y pensar la ciudad, donde estn presentes la poltica y
la experiencia urbana, sin antifaces o coartadas productivistas. A
travs de pequeas acciones urbanas, la disciplina arquitectnica
es atravesada por lo cotidiano, por las polticas reales y por las
personas. Parece claro que el ejercicio de nuestra profesin tiene una
deuda para con la ciudad real, tal y como lo expone la profesora Jill
Stoner en su Toward a minor architecture2:
La disciplina aun perpeta la dialctica entre el espacio interior y
el exterior, la produccin de edificios, las aspiraciones heroicas del
arquitecto sirviendo a las influencias y deseos del poder corporativo,
el lenguaje mayor de la arquitectura es otro producto ms de una
cultura dominada por el capital simblico. Sus convenciones se
tambalean en el precipicio de la saturacin, llevndonos a una
proposicin aparentemente extraa: la arquitectura no puede
limitarse a la bsqueda esttica de hacer edificios; debe ahora
comprometerse en una poltica para selectivamente deshacerlos.

ARQUITECTURA ES
POLTICA

La arquitectura delimita, separa, genera fronteras, construye muros y

murallas. Eliminada la posibilidad crtica, es capaz, tal y como ha venido
haciendo en los ltimos aos, de someterse al dictado de los poderes
econmicos, de los lobbies o de los estados en desarrollo hipercapitalista.

El socilogo y urbanista francs Jean Pierre Garnier3 no tiene ninguna duda

de que la arquitectura es un smbolo de autoridad. En su libro Contra los
territorios del poder 4 analiza las relaciones del urbanismo y la arquitectura
con los estados y poderes. Uno de los prrafos rescata la siguiente cita del
filsofo francs Benoit Goetz:
Ms que una representacin ostentosa del poder, la arquitectura
se halla en el origen del arte de mandar. Todo poder se ejerce
arquitectnicamente.

El Lissitzky. Entrance of the USSR pavilion. Feria Pressa, Colonia. 1928.

La preparacin de estas jornadas se activa a partir de una nueva lectura

de la ciudad contempornea segn su evidente deriva mercantilista.
Para ello, se estudiaron diferentes autores y momentos histricos. Pero lo
ms evidente era, si cabe, que las recientes protestas y manifestaciones
pblicas verificadas en muchas ciudades del mundo, obligaban,
necesariamente, a reexaminar el transcurrir de los acontecimientos all
por las dcadas de los 60-70 del siglo XX. No obstante, surgan voces
cuestionando el valor re-politizador de aquellas protestas masivas tal
como haban ocurrido.

En un contexto terico comparable, las protestas y derivas formales de

los ao 60-70 del pasado siglo quedaron archivados o museizados como
experiencias utpicas llevadas a cabo por lites intelectuales.
Como recuerda Pier Vittorio Aureli en su anlisis de la arquitectura radical
italiana titulado More money/Less work: Archizoom5, cuanto ms alto es
el listn de las propuestas radicales de la cultura arquitectnica, mejor se
prev el siguiente ciclo del desarrollo capitalista.

Por otro lado, Jean Pierre Garnier critica la posicin academicista de

muchos tericos radicales surgidos de aquellas protestas que, ms all de la
prctica de polticas reales, retoman el lema de derecho a la ciudad como
objeto para el teoricismo. De hecho, Garnier duda que la arquitectura
pueda aflojar los lazos con el poder:
Podran mantener la arquitectura y la anarqua algn tipo de relacin
que no fuera a priori antinmica? Decir que la arquitectura est, desde
sus orgenes, al servicio del orden, no es gran cosa; prueba de ello es la
edificacin de templos para honrar a los dioses, los palacios para proteger a
los poderosos o los monumentos para la gloria de los tiranos. No cabe duda
que la arquitectura es un smbolo de autoridad.
Los textos de Garnier advierten como primer toque de atencin sobre
lo que ocurre cclicamente en la historia de la arquitectura y su manera de
ejercer de regulador de espacios y vida.
As lo evidencia otro de los invitados a las jornadas. El arquitecto Alvaro Sevilla6
tambin se refiere en sus artculos a la prdida paulatina de experiencia
urbana que ha sufrido la ciudad. Expone cmo lo cotidiano y, en definitiva, la
experiencia individual y colectiva, han sido desplazadas de la ciudad:
En poco ms de medio siglo el estrato de la poblacin cuantitativamente
predominante vio transformados radicalmente sus patrones de trabajo,
alojamiento y consumo es decir, de produccin y reproduccin social.
Como consecuencia de ello el hombre de la multitud que, como en el
relato homnimo de Poe, era para la burguesa un extrao potencialmente
conflictivo que no se deja leer el otro, se convierte en un individuo
anodino, inerte y conformista, incapaz de formular protesta alguna.
Por eso queramos reivindicar experiencias pasadas para volver a escarbar
en ellas, y poder comprobar as, si las comparaciones que hoy mismo
se apuntan pueden arrojar nuevas polticas o simplemente vuelven a
representar nuevas estticas urbanas.

En las ltimas dcadas, as lo parece, al arquitecto se le describe, en gran

medida, como pieza del engranaje productivista y, en ocasiones, como
aliado de las nefastas polticas de destruccin de los tejidos urbanos y
deformacin del territorio.
Es necesaria una profunda revisin de la posicin del arquitecto respecto
a las polticas de construccin de nuestro entorno. Es por ello que, dentro
mismo de las jornadas, se pudieron escuchar alegatos como los propuestos
por el equipo nUndo7, que subrayan lo que, en su opinin, resulta ser una
actitud construir desde la renuncia, una actitud y una reaccin cultural.
Para el equipo nUndo la no construccin, la minimizacin, reutilizacin o el
desmantelamiento suponen estrategias para una arquitectura sostenible.
En la actualidad, distintos foros (desde los ms acadmicos a otros ms
informales) critican la neutralidad del arquitecto. Si aceptamos que el origen
del urbanismo o de hacer ciudad es poltico, tambin debemos aceptar que
la posicin del arquitecto ha de ser revisada en profundidad y poder as
rescatarla de mbitos exclusivamente estticos.
El libro Arquitectura y poltica8, recientemente publicado por los autores
Zaida Mux y Josep Maria Montaner, expone de manera sencilla el origen de
la produccin de ciudad desde posiciones aliadas entre poderes y estado.
Es lcito que los arquitectos acepten cualquier condicin con tal de
poder proyectar y construir? Es aceptable que solo para poder realizar
el parque y el estadio de Pekin para los Juegos Olmpicos del 2008,
incluido el denominado nido, de Herzog & de Meuron y del artista Ai
Weiewei, se desplazaran 350.000 habitantes que vivan en la zona y se
trasladaran a las afueras de la metrpolis? Todo ello pudo llevarse a cabo
sin excesivas resistencias, pues en China no solo existen los instrumentos
polticos tirnicos para ejecutar tales enormes operaciones urbanas e
inmobiliarias, sino que se ha impuesto una ideologa higienista segn la
cual deben sacrificarse los barrios tradicionales de baja altura (los hutons)
para eliminarlos como una necesaria operacin patritica de renovacin y
modernizacin.
El ensayo de Mux y Montaner supone un nuevo catlogo de
posicionamientos frente a la relacin histrica de la arquitectura con los
poderes. En la actualidad se producen movimientos de resistencia que
atraviesan la construccin de la ciudad desde procesos y miradas mucho
ms amplias que una simple imagen.

ARQUITECTURA
EN IMAGEN:
LA CIUDAD
REPRESENTADA
Road to Victory, comisariado por el diseador de Bauhaus Herbert Bayer en el
instituto de arte de Chicaco. 1943.

10

Tanto la sociedad occidental como la construccin de su territorio han

estado presionados por las leyes del mercado de produccin de inservibles.
Lo siguen estando. Y en un intento desesperado por perpetuar ese voraz
modelo productivista, y en la manera de quien huye hacia adelante, surgen
ininterrumpidamente sujetos creativos, publicistas y expertos en marketing
que se encargan de empaquetar los inservibles en astutas campaas de
consumo de lo inservible.
En su libro titulado After architecture9, el profesor Mart Peran describe
perfectamente la deriva registrada en los ltimos tiempos:
...Estamos ya a las puertas del triunfo de la lgica de la imagen, algo que se
produce de lleno a partir de los aos ochenta, cuando las ciudades mismas
se convierten en objetos de consumo que exigen un skyline competitivo en el
gran mercado de los tour operadores.
El profesor Peran nos acompa en la tercera jornada de Ciudad y otras
polticas. Sus palabras insisten en la claudicacin de la arquitectura
dominante respecto a las estructuras de poder, y cmo aquella se ha
convertido en imagen impostada para la publicidad de los valores
derivados de la ideologa dominante.

Trabajadores de
la construccin de
la Unin Sovitica
desfilando con
modelos de casas
modernistas
montadas en
prtigas. 1931.

La arquitectura se ha sometido al lenguaje de la imagen. En 2008,

el museo Macba analiz la condicin de documento y la utopa
fotogrfica moderna10. En el marco del repaso histrico que all se
hizo, destacan las relaciones que se establecen entre arte, imagen y
arquitectura y los poderes polticos y los estados que se tercian en cada
momento.

11

12

Las exposiciones fotogrficas diseadas por El Lissitzky entre 1928 y 1930

establecen un paradigma anclado en las rupturas epistemolgicas, las
nociones de una nueva visin, de la era de la revolucin sovitica. Este
paradigma irradiar en Europa occidental a travs de la Bauhaus y ser un
instrumento para los nuevos regmenes fascistas de Italia y Alemania en los
aos treinta; despus, ser reelaborado a su vez en Estados Unidos en el
contexto propagandstico de la Segunda Guerra Mundial y la Guerra Fra.

Consumimos imgenes de arquitectura. La abundancia y la progresiva

espectacularizacin de la fotografa arquitectnica nos dejan desprovistos
de una pausa crtica. Es como si la arquitectura y su propia imagen hubieran
tomado y adoptado el mismo camino y las mismas frmulas de estetizacin
radical para convertirse en producto imaginario.
Una sobredosis de imgenes que se vende como el nuevo paradigma actual;
mscara, piel o cuerpo sin rganos como contemporaneidad absoluta.

Existen diferentes momentos histricos en los que el artista deja de ser

autor para convertirse en productor aliado.
Lissitzky dio el paso de la fotografa al montaje expositivo como otra
manera de comunicarse con el pblico.
Conocedor del trabajo de Lissitzky, Herbert Bayer entendi que la
exposicin se converta en medio de comunicacin. Con la llegada de Hitler
al poder, puso la prctica de esos mtodos en manos de la maquinaria
publicitaria nacionalsocialista. El propio Goebbels aprobaba dichas
exposiciones en estos trminos:
la experiencia individual se ha convertido en una experiencia del pueblo
gracias a la cmara.

Y como sostiene el pensador y escritor alemn Boris Groys, bajo las condiciones
de la modernidad hay dos formas de producir y hacer llegar al pblico una obra
de arte: como mercanca o como instrumento de propaganda poltica.

Implicaba la generacin de afecto por lo propio, la representacin de una

forma de relacionar a las masas con las polticas y las construcciones del
estado. El patrimonio y el estado eran indisociables, se construye as un
nuevo imaginario dirigido.
Imaginario y patrimonio definidos bajo la exigencia de monumentalizacin.
La revista The Funambulist11 public en febrero de 2014 un artculo titulado
Nazi Architecture as Affective Weapon firmado por Gastn Gordillo12, en
el que se retrata el modo en que la Unin Sovitica y Hitler competan por
construir monumentos instantneos, en una especie de carrera por demostrar,
a travs de la arquitectura, quin ostentaba el mayor poder. Cuando Hitler
orden la invasin de la Unin Sovietica en 1941, Speer advirti la gran
influencia que el Palacio de los Soviets ejerci sobre Hitler. Precisamente,
segn las tropas alemanas avanzaban hacia Mosc, Hitler afirm:
Por fin y para siempre, ste ser el final de su edificio.
En la evolucin de la arquitectura de las ltimas dcadas, es la imagen lo
que ha prevalecido por encima otro tipo de miradas. Se trata, sin duda, de
un requisito que lleva intrnsecos convenios de mercantilizacin llevados a
cabo por los estados e instituciones aliadas.

Entre 1890 y 1920, la fotografa de la arquitectura salta del mbito

acadmico a las publicaciones generalistas en un intento de transformacin
del individuo a travs de la nueva arquitectura. La historiadora
Beatriz Colomina13 habla de la arquitectura moderna como medio de
comunicacin de masas:
Me interesaba la reaccin tan fuerte de Loos de denuncia de los
arquitectos que segn l se venden a las revistas de arquitectura y
transforman su arquitectura de manera que aparezca bonita en las revistas.
Loos criticaba la arquitectura de Hoffmann, diciendo que sus proyectos
eran bidimensionales. En cambio su propia arquitectura, postulaba Loos, no
se poda apreciar ms que vindola en persona.
El trabajo fotogrfico de la arquitectura se distancia en ese momento de la
experiencia documental, de la prctica de la experiencia, para centrarse
nicamente en imagen de consumo o propaganda.
Podramos considerar, por tanto, que la alianza entre la arquitectura y
la fotografa o la imagen como producto de marca, inicia su andadura
a principios del siglo XX, y concluye en la actualidad con las ciudades
representadas a s mismas como productos de marca en folletos de turismo
o en eventos de polticas bienpensantes. Se promueve una sociedad
basada exclusivamente en la representacin.
La representacin de todas las cosas anula la posibilidad de experienciar
los espacios que habitamos, oculta lo real para simular realidades dirigidas.
El escritor John Berger lo sintetiza de forma magistral:
Imaginmonos que de pronto el mundo material, sustancial (los tomates,
la lluvia, los pjaros, las piedras, los melones, los peces, las anguilas, las
termitas, las madres, los perros, el moho, el agua salina) se revolviera contra

13

la inagotable corriente de imgenes que mienten sobre l. Imaginmonos

que reaccionara y reivindicara que dejasen de manipularlo gramatical,
digital y pictricamente; imaginmonos una rebelin de lo representado. 14

HACIA UNA
MONUMENTALIZACIN TOTAL
Galaxy Soho. Beijin. Fotografia: Hufton + Crow, Zaha Hadid Architecs.

La representacin tambin atraviesa la memoria de nuestras ciudades y

comunidades. Lo anterior queda archivado en imgenes, en recurrentes
y torpes centros de interpretacin o, en el mejor de los casos, en edificiospiel momificados.
Queda claro que la nocin de patrimonio viene asociada a una determinada
mirada esttica del objeto construido. Del mismo modo que las ciudades
y los territorios compiten por convertirse en marcas de consumo turstico,
el soporte heredado deviene objeto de consumo fotografiable. El objeto
patrimonializado queda as muerto, embalsamado para producir aoranza y
degenerar la memoria del pasado.

14

No es sino otra manera de insistir en la hegemona de la imagen. En la

importancia que la estetizacin y la espectacularizacin ptica han tenido
en las ltimas dcadas como mediadoras y vaciadoras de los aspectos
reales de la ciudad y su herencia. Las polticas de patrimonio monumentalizan
formas y memoria, todo aquello que pueda ser capaz de ser turistizado.

Igmann Franois Bonhomm, Prise de la barricade du Petit Pont (1848).

Museo de arte e historia de Saint Denis. Negativo: I; Andranj.

Los procesos de patrimonializacin convierten la arquitectura en producto

de consumo para la industria del turismo. El muro de Berln sera un claro
ejemplo: escenario de violencia y muerte en una poca no tan lejana, se
muestra hoy como elemento simblico vaciado de realidad. Elisabeth Roig lo
describe as en The Walls of empire15:
Hoy, en el mercado de pulgas de Berln, junto al ro Spree, lucen a precio de
bagatela las insignias militares de Europa del Este. Las estrellas rojas con
la hoz y el martillo se exhiben como trofeo de un capitalismo triunfante.

15

Tambin se vende a los turistas pequeos trozos de falso muro en tarjetas

postales, y se recuerda con adornos florales a las 80 personas que
murieron desde 1961 a 1989en su intento de atravesar el muro. Una de
las partes conservadas delBerliner Mauerconvive con lo que quedara de
los cimientos del edificio central de la Gestapo, asimilando, todo en uno,
por contigidad arquitectnica, nazismo y comunismo. Y una enorme foto
de un soldado norteamericano cuelga sobre la calle, e ilumina con su
abierta sonrisa el emblemtico Checkpoint Charlie, por supuesto, dando la
bienvenida al turista hacia el sector occidental de Berln
Un monumento tiene la capacidad de generar nostalgia colectiva y construir
artificios histricos que irreparablemente reconducen o disfrazan las
condiciones reales. El concepto de patrimonio da cobijo a estos ejercicios
de artealizacin de la herencia construida. Su lectura viene asociada a
una determinada mirada esttica del objeto para coger la forma de marca
turstica. El objeto patrimonializado queda as muerto, embalsamado,
produce aoranza y degenera la memoria de la experiencia pasada.

16

As, en el contexto del desarrollo turstico y la necesidad de monumentos,

la ciudad toma forma de escenario de guerra. Los turistas atraviesan las
ciudades como soldados por las reas seguras, captando imgenes
fugaces para la memoria de sus cmaras fotogrficas.
Tanto el turismo como la monumentalizacin se convierten en herramientas
efectivas de control de la ciudad.

CONTROLAR LA
CIUDAD

Existen claros sntomas que anuncian una eliminacin total de la libertad de

uso de los espacios compartidos. Los espacios comunes devienen en espacios
controlados que no hacen otra cosa que frustrar nuestro derecho a la ciudad.
La propaganda del miedo triunfa mientras la experiencia urbana agoniza.
Entre tanto, las escuelas universitarias han venido enseando la historia
de la arquitectura como narracin lineal de estilos, formas y capacidades
tcnicas de cada poca.

En las escuelas de arquitectura absorbemos libros que ensean y cuentan

la grandeza de poderes triunfantes que marcaron cada momento. Y el
mundo acadmico asume esa herencia como modo de ilustrar y formar la
experiencia en la arquitectura.
La historia reciente nos ensea que distintos tipos de regmenes polticos,
de situaciones de guerra o estados bienintencionados han usado y usan
la arquitectura como herramienta de propaganda y dispositivo de control,
dispositivo de estandarizacin de la vida urbana. La poltica se estetiza, y la
arquitectura se convierte en propaganda.
La cosificacin (tambin fetichizacin) de la arquitectura ha dejado de lado
otros aspectos intangibles que son los que producen realmente espacios
capaces de ser compartidos, territorios politizados de manera no unilateral.
Dentro del programa Ciudad y otras polticas, Esteban Zamora16 fue el
primero en hablar sobre el control y los dispositivos relacionados con el
espacio urbano y la ciudad.
Zamora propuso un recorrido sobre el espacio urbano y la territorializacin,
unido indiscutiblemente a las formas de violencia y a la guerra.
Comenz su exposicin asumiendo que todos los dispositivos
espacializadores tienen que ver con la captura de nuestro modo de vida.
Utiliz dos paradigmas principales para hacer un repaso de fronteras y
territorios desde la escala global a la escala urbana: el panptico y la crcel.
En opinin de Esteban Zamora, el panptico no es slo un dispositivo
arquitectnico, sino una maquina relacional que, al margen de la existencia
o no de un vigilante, la persona presa interioriza como un mecanismo de
control de su propio comportamiento.
Segn Esteban Zamora, es la persona misma la que, a travs de estos
mecanismos, se convierte en portadora de su propia opresin.

MUROS Y
FRONTERAS

El muro que separa al mundo subsahariano, el muro que se levanta en

Israel, el muro que separa a EEUU de Mjico, el muro imaginario construido

17

Frontera de Tijuana

en Europa denominado Frontera Sur, todos ellos son frontera para el flujo
de personas, pero no para las mercancas.
Esteban Zamora seala que la frontera se ha interiorizado en la metrpolis
a escala urbana. Pona como ejemplo el caso de Barcelona, y ms
concretamente las zonas perifricas habitadas por inmigrantes y plagadas
de CheckPoints en hora punta. La existencia del CheckPoint en una ciudad,
significa que la frontera se ha interiorizado, aspecto que permite a Zygmunt
Bauman afirmar, como record Zamora, que el territorio actual es una sola
zona fronteriza global.
Defina la crcel como un lugar, histricamente, de interrupcin entre el
adentro y el afuera de lo social, y recordaba que en el siglo XVIII la crcel
se ubicaba al lado del ayuntamiento para que todas las persona fueran
testigos de las consecuencias que implicaba cometer un delito, pero
posteriormente se han ido apartando a la periferia de las ciudades con la
idea de marcar el afuera de la sociedad.
Esteban Zamora conclua que, en los ltimo aos, la crcel ha ido
expandiendo sus tentculos hacia el exterior, y a su vez, la calle, el espacio
pblico, se ha convertido en un espacio institucional.
Y recordaba que toda la red de ONGs que funciona de manera parasitaria
y paralela al espacio carcelario, hace que la situacin de la persona presa
se vaya prolongando hasta lo que los reclusos llaman vivir una segunda
condena, una condena que nunca acaba.

18

Tanto la frontera como la prisin o la calle y el psiquitrico, afectan a la ciudad.

Exactamente en la direccin en que la ciudad se trasforma en un lugar sin
lmites. Un espacio sin limites que deriva en la metropolizacin de las ciudades:
La prdida del espacio pblico tiene que ver primero con su privatizacin
y en segundo lugar con la institucionalizacin del espacio. Como deca un
compaero, la calle es una institucin sin techo.
Exodus, or the Voluntary Prisoners of Architecture: The Reception Area. 1972.
Rem Koolhaas y Elia Zenghelis con Madelon Vriesendorp y Zoe Zenghelis

LA DESTRUCCIN
DE LA EXPERIENCIA

Esta mirada sobre la ciudad y el territorio como espacio controlado y gestionado

desde la institucin, se complementa con el punto de vista que sostiene lvaro

19

Sevilla. El profesor Sevilla particip en la segunda jornada de Ciudad y otras

polticas. Haca cinco aos que public el artculo La produccin de ciudad y
el eclipse de la experiencia, artculo que nos acerc a la mirada de su autor, el
cual comenz su parlamento rescatando lo que all manifestaba. Tomando como
base el argumento de Giorgio Agamben sobre la destruccin de la experiencia en
la gran ciudad, que dice que si al hombre contemporneo se le ha expropiado
su experiencia, hoy, sabemos que la destruccin de la experiencia no precisa de
una catstrofe: La jornada del hombre contemporneo carece virtualmente de
nada que pueda ser traducido en experiencia, lvaro Sevilla rescata la idea de
que esa incapacidad no sea tan casual.

20

As, en el marco de Ciudad y otras polticas, profundiz y actualiz los

argumentos que en su artculo de 2008 delineaba, en su opinin, de forma
un tanto cruda.
No todo el mundo, segn la opinin de lvaro Sevilla, se lamenta por la
pobreza de la experiencia en la ciudad contempornea, y repas ejemplos
como los de Rem Koolhaas o Jean Nouvel, que en ms de una ocasin han
ironizado sobre esta condicin contempornea para, probablemente,
justificar proyectos encargados por estados o poderes que se dedican a
desdibujar la ciudad social.

administracin un proyecto de marketing poltico, pero sobre todo una

estrategia de control de las personas.
lvaro Sevilla concluy su razonamiento recuperando algunos fragmentos de
Lefevbre, que le permitieron hablar sobre esas dimensiones de la ciudad que
el urbanismo histrico ha separado:
Autogestin era, en fin, el trmino clave para Henri Lefebvre. A travs
de esa autogestin los habitantes de las ciudades podran rescatar su
derecho a la ciudad, que entendido en el sentido que este autor utilizaba
era el derecho a la diferencia a esa complejidad y multiplicidad que slo
la ciudad puede proporcionar y a la centralidad, la autonoma en la toma
de decisiones que afecten a las propias formas de vida. La autogestin
deba revolucionar lo cotidiano para reestablecerlo en una forma nueva en
la que sus momentos no estuvieran separados, en la que lo extraordinario
volviera a tener cabida en el da a da. Una vida cotidiana en la que la
experiencia volvera a ser una obra comn, sedimentada poco a poco y
siempre abierta al cambio, y no un producto cerrado y efmero, distribuido
por las lites econmicas y polticas.

Sevilla realiz una breve incursin por la historia para determinar el por qu de
la erosin paulatina de las formas autnomas de experiencia en la ciudad.
Utiliz la imagen de un barrio del Nueva York de 1900.
Para lvaro Sevilla, la calle todava aparece en ese periodo como un
concentrador social. Sin pretender idealizar este escenario como modelo
de las exigencias de la ciudad contempornea, se manifiesta como una
complejidad de actividades, vivencias e intercambios que hacen de la calle
un espacio de conocimiento compartido. El barrio se compona de viviendas,
tabernas, comercios y pequeos talleres mezclados entre s; las tareas
domsticas son visibles en la vida diaria del barrio, siendo la calle una extensin
de la casa. En definitiva, el evento era algo cotidiano en el escenario urbano.

LA
RE-APROPIACIN
DEL ESPACIO
PBLICO

Este escenario aparentemente desordenado causaba cierta ansiedad entre las

lites econmicas y politicas, por ser, segn la tesis de lvaro Sevilla, contextos
propicios para reconocer intereses comunes y organizarse polticamente.
Los proyectos de la vanguardia arquitectnica aparecen en el momento
preciso para limpiar este escenario con argumentos basados en la higiene
y la modernidad. Los nuevos barrios para las masas supondrn para la

Los posteriores intentos de humanizacin de los proyectos urbanos han

quedado ms prximos a los museos que a prcticas reales. En respuesta

La modernidad quiso crear y dar forma al hombre moderno a travs de

nuevos postulados arquitectnicos. Pero como bien apunta lvaro Sevilla,
estas estrategias de modernidad y progreso emergieron en el momento
poltico oportuno.

21

al modelo de alianza entre arquitectos y poderes, surgen ahora grupos

formados en diferentes disciplinas que reciben, ordenan y procesan los
requerimientos sociales (no tanto formales) que los ciudadanos desean para
los espacios que habitan.
La re-apropiacin de lo comn, del espacio pblico, se trabaja al margen
de los procesos burocrticos. Ethel Baraona17, en Ciudad y otras polticas,
contrapuso la Adhocracia a la Burocracia. En opinin de Ethel, las
instituciones no son capaces de prevenir lo que no pueden imaginar, llevan
una velocidad inferior, la burocracia estanca la capacidad institucional.
Estos nuevos posicionamientos no resultan novedosos, pero el contexto s.
Jean Pierre Garnier fue muy crtico con los nuevos movimientos surgidos en
las plazas pblicas. Segn Garnier, hay mucha gente que comparte la ilusin
de hacer posible una apropiacin colectiva del espacio urbano sin provocar
un enfrentamiento entre poseedores y desposedos del derecho a la ciudad.
Garnier duda que realmente se ponga en tela de juicio y, de manera seria,
el modo de produccin capitalista, lo que nos lleva inexorablemente a dos
callejones sin salida: el activismo y el teoricismo.

22
Yeouido at Dusk, Sel, Corea del Sur, 2011. Martin Stavars.

Calle Mulberry, Nueva York, 1900.

Critica que los movimientos sociales urbanos actuales carezcan de perspectiva

poltica. Garnier recuerda que la ofensiva general de las luchas urbanas de los
70 era contra el sistema capitalista. Pero segn Jean Pierre, el actor principal y
casi exclusivo de estas luchas fue la pequea burguesa intelectual (tomando
prestada la nueva pequea burguesa bautizada por Pierre Bordieu), y hoy
ms que nunca, la urbanizacin del capital sigue su curso.
Las clases dirigentes continan controlando y empujando la urbanizacin
capitalista con resistencias defensivas, locales, sectorizadas y, muchas veces,
con perspectiva a corto plazo.
A pesar de todo, la autocelebracin del activismo por los activistas
ciudadanistas prosigue. Otra ciudad es posible, repiten, celebrando sus
intervenciones puntuales como manifestaciones de una ciudadana urbana
en plena reconfiguracin, sin ver o fingiendo no ver que lo que vale para
la sociedad vale tambin para la ciudad: es slo otra ciudad capitalista o
una ciudad capitalista de otra forma lo que se reconfigura, no una ciudad
que no sea capitalista, con todos los defectos y taras que la caracterizan a
expensas de las clases populares.
La crtica de Garnier al teoricismo est fundamentada en lo que l llama
radicalismo de campus. Cuestiona que autores como Mike Davis, Manuel

23

Castells o David Harvey teoricen desde foros universitarios sobre los

movimientos de ocupacin de plazas pblicas ocurridas en diferentes pases.

24

Garnier es menos entusiasta que otros autores en cuanto a la posible reapropiacin de los espacios de la ciudad. Pasando del plano simblico
y terico a un plano ms concreto, Jean-Pierre cit a Miquel Amors,
recordando que el ciudadanismo de clase media no ha conseguido
replegar ni un pice la dominacin capitalista.
Garnier reclama la recuperacin de prcticas concretas, ponerse del
lado del excluido, traicionar a la propia clase pequeo burguesa en la que
muchos estamos instalados, y mirar la construccin de la ciudad desde
miradas reales. En caso contrario, la teora no har otra cosa que generar
campos de discusin que se retro-alimenten a s mismos:
En este siglo que empieza, mientras que la crisis del capitalismo no deja de
agravarse y las condiciones de existencia de las clases populares no paran de
deteriorarse, ha llegado quizs el tiempo de vincular de nuevo la teora con la
prctica, en lugar de complacerse en el teoricismo y hablar (o escribir) para
no hacer nada. Pero, cmo? Comprometindose en el terreno de las luchas
concretas, nutriendo la reflexin por la accin al lado de aquellos que estn ya
decididos a luchar. Ello, claro est, si no queremos que la reflexin sea reducida a
los discursos interminables de la jet set de los coloquios y congresos universitarios
internacionales sin impacto significativo en el curso de la historia urbana.

REPOLITIZAR LA
ARQUITECTURA

Si como critica Garnier, la conciencia poltica de la arquitectura emerge

ahora desde discursos de investigacin acadmica, y los movimientos
ciudadanos que han demostrado la capacidad de alterar y re-territorializar
el espacio pblico son analizados desde la ptica del laboratorio
acadmico, nos encontramos en un momento donde urge la discusin sobre
lo que supone la Re-politizacin de la arquitectura.
La peticin de Garnier podra hallar respuesta en prcticas como
las mostradas por Eva Morales18, partiendo del proceso colectivo
experimentado en las corralas, en el que familias desahuciadas llegaron

a ocupar 15 edificios vacos con el apoyo del movimiento por la vivienda

de la ciudad de Sevilla. La arquitecta Eva Morales record que el negocio
de la vivienda en Espaa ha supuesto la bandera poltica del progreso
y la prosperidad, y seal que ese propio crecimiento desmesurado ha
provocado que la ciudad se haya desprogramado.
Para volver ha reprogramar la ciudad es necesario conectar necesidades
con recursos infrautilizados y, por tanto, las viviendas vacas son una
oportunidad para la auto-organizacin.
En Ciudad y otras polticas, Eva Morales relat la primera constitucin de la
Corrala Utopa en Sevilla. Se trataba de 36 familias con dificultades de acceso
a una vivienda, familias que se organizaron para hacer suyo su derecho. En este
sentido, Morales reclamaba la cultura de la vivienda y su apropiacin como
proceso de aprendizaje colectivo y desarrollo en el tiempo. Construir/Pensar el
habitar como proceso inacabado y perfectible en el tiempo.
En el otro extremo, y ms concretamente desde la ctedra Design as
politics de la universidad de Delft, se presenta como experiencia y espacio
de investigacin promovido desde el gobierno para que el aprendizaje de la
arquitectura tenga una posicin desde la poltica. Marta Relats19 intervino
en Ciudad y otras polticas exponiendo las premisas y trabajos realizados
por los estudiantes de la ctedra. Relats defenda el aprendizaje de la
economa en el estudiante de arquitectura. Qu definicin de economa
es hoy la que debemos aplicar en la enseanza de la arquitectura o la
construccin comn sera la pregunta.

CONTRA LA
REPRESENTACIN,
PERFORMANCE
FUGAZ
La rebelin de lo representado de la que habla Berger, la re-apropiacin
del espacio pblico y el propio derecho a la ciudad corren el peligro de

25

caricaturizarse en forma de artivismos y otros procesos disfrazados de

poltica participativa.
En opinin de Esteban Zamora, es a partir de la desfragmentacin
del estado cuando se empiezan a utilizar dispositivos como el de la
participacin:
Lo que Foucault denomin gubernamentalidad en la dcada de los 80,
hoy da se llama gobernanza. Pero no hay que olvidar que cuando no hay
un acuerdo en el que la hegemona del estado se imponga, la verdadera
cara de la gobernanza es entonces la ordenanza municipal. Me pregunto
si realmente la participacin es efectiva o no es ms que un dispositivo de
disuasin de las verdaderas posibilidades de construir democrticamente el
espacio de la ciudad.
Claude Dityvon, 478-37-MAI 68-Verit rvolutionnaire,

26

Campo de Cebada, Madrid.

Muchos encuentros, infinidad de acciones fugaces y foros o ferias

de arquitecturas colectivas corren el peligro de institucionalizarse
para demostrar, una vez ms, la complacencia y la estetizacin de lo
alternativo.
El sistema arrolla toda accin que no pretenda cambiar las estructuras
polticas. Toda iniciativa se empaqueta como performance urbano, y se
publica para deleite de las editoriales de la lite arquitectnica o recibe
premios en bienales dirigidas por urbanistas bienpensantes.
En este sentido, Manuel Delgado se refera a la falta de ambicin poltica
de los cambios ocurridos en las plazas pblicas en un artculo publicado
en 2013 bajo el ttulo El artivismo y la mstica ciudadanista del espacio
pblico20. Delgado critica la festivalizacin de la protesta en la ocupacin
de las plazas:
...han funcionado como autnticas superproducciones artivistas que han
hecho suyo el proyecto pospoltico de superacin de la lucha de clases en
funcin de lo que aparentan nuevos paradigmas, pero que nos son sino
variaciones del viejo republicanismo burgus, para el que el espacio pblico
no sera otra cosa que la espacializacin fsica de uno de sus derivados
conceptuales: la llamada sociedad civil.
Lo que Delgado critica es la despolitizacin inconsciente de los movimientos
de protesta. En su texto recuerda el paralelismo con lo que ya ocurri en los
aos 60 del siglo pasado, y cmo Wolfgang Harich21 responsabilizaba, en
buena medida, a los tericos de la escuela de Fankfurt de haber conseguido
generar un precipitado doctrinal en el que el trasfondo ideolgico liberal se
disfrazaba con todo tipo de estridencias de apariencia radical.

27

LA NOSTALGIA
POR DEBAJO DE
TODO

Los ltimos actos en las plazas pblicas nos invitan a viajar

comparativamente hasta los aos 60 y 70 del siglo XX. As lo hace Manuel
Delgado en el artculo citado anteriormente, para rescatar la crtica
construida en aquel momento. En otros casos, las comparaciones quedan
en meros ejercicios estilsticos.
Cabe destacar, como recordaba Garnier, que muchos de los activistas
que lo fueron en el Pars de los 60 son ahora diseadores de procesos y
estructuras capitalistas del estado.

28

Podramos aceptar que, tanto en los 60 como hoy en la actualidad, existe

una intencin de construir procesos comunitarios. Proyectos comunes que
integren los espacios habitados como lugares para la vida.
Pero por entonces tambin existieron advertencias sobre cules eran
los objetivos reales de las acciones que se emprendan. La Internacional
Situacionista, en el ao 1958, y en una nota editorial publicada bajo el
ttulo que da nombre a este captulo La nostalgia por debajo de todo22,
anticipaba las razones que los llevaban a promover otra manera de mirar la
ciudad:
Cul es nuestro objetivo? Crear situaciones. No cabe duda de que en
todas las pocas las personas han intentado intervenir directamente sobre
el entorno en algn momento de su vida. Pensamos nicamente que no se
reunan los medios para una extensin cuantitativa y cualitativa de tales
construcciones, que seguan dndose de modo aislado y parcial. La religin,
y despus el espectculo artstico, fueron los derivados que paliaron la
incapacidad para cumplir este deseo. El movimiento de desaparicin de
estos derivados, fcilmente constatable, marcha parejo con el desarrollo
material del mundo, que hay que comprender en su ms amplio sentido.
La construccin de situaciones no depende directamente de la energa
atmica; y tampoco de la automatizacin o la revolucin social, puesto que

las experiencias pueden ser emprendidas a falta de algunas condiciones

que el futuro debe realizar sin duda.
Es decir, las propias construcciones situacionistas se desmarcan de la
revolucin social. Queran generar simples acciones temporales sin dejar
un efecto mayor que el de una performance fugaz?
Una nueva lectura sobre las dcadas posteriores a la segunda guerra
mundial puede generar una nueva postura crtica que nos haga entender
las propuestas radicales que entre los aos 60 y 70 del pasado siglo
derivaron en construccin de situaciones, luchas a pie de calle, mucha
teora y algunos ejemplos de desarrollos comunitarios.
Existe alguna posibilidad de rescatar experiencias de desarrollos
comunitarios que se dieron en aquellos aos y que hoy sirvan de
instrumento de evaluacin o elemento comparable con la actualidad?
La relacin campo/ciudad vuelve al escenario del debate. En experiencias
pasadas el campo fue el refugio o vlvula de escape de las propuestas ms
radicales. Sin embargo, esa huida de la ciudad no le proporcion ningn
beneficio, ni siquiera a los lugares en los que se asentaron.
Las experiencias de las Drop City quedaron relacionadas con
experimentaciones comunales ligadas a la idealizacin de libertad al
margen de las ciudades.
Y puede que aquellas dcadas hayan quedado como simple imagen de
consumo de una rebelda que ya mira al pasado desde la comodidad.
Podemos concluir, por tanto, que la ciudad, espacio de convivencia por
antonomasia, es hoy un lugar de accin estratgico.
Las experiencias de desarrollo de comunes urbanos y construccin
comunitaria ocurre en los barrios de las ciudades. No hay huidas, al menos
por ahora.

29

NOTAS

Ciudad y otras polticas estuvo coordinado por

Ibon Salaberria y Manu Fernndez, dando continuidad a
la lnea de reflexin que Tabakalera inici con Transitoak,
cuya primera actividad fue el mapeo colectivo de
espacios en desuso de Egia, realizado en junio de 2013.
http://www.tabakalera.eu/es/programa/semana-dela-arquitectura-ciudad-y-otras-politicas-herenciasterritorios-y-construcciones-comunes/

Jill Stoner, Toward a minor architecture, The MIT

Press (2012)

Jean Pierre Garnier es titulado por el instituto de

Estudios Polticos de Pars, doctor en sociologa urbana y
doctor en urbanismo.

Jean Pierre Garnier, Contra los territorios del

poder, Virus editorial (2006)
http://www.viruseditorial.net/pdf/Contra%20los%20
territorios%20del%20poder.pdf

Pier Vittorio Aureli, More money/Less work:

Archizoom. The Italian Avant-garde 1968-1976, Stenberg
Press (2013)

30

lvaro Sevilla Buitrago es arquitecto-urbanista

y profesor de la Universidad Politcnica de Madrid. Es
tambin co-editor de Urban, revista de investigacin y
teora urbana.
http://multipliciudades.org/

7 nUNDO se fundamenta en la crtica, el debate y la

reflexin, desde donde desarrolla su base terica, la cual
tiene como consecucin diversas prcticas y actuaciones
urbanas y territoriales, basadas en la participacin y la
multidisciplinariedad.
http://www.nundo.org/
8

Zaida Mux y Josep Mara Montaner, Arquitectura

y Poltica, Editorial Gustavo Gili, (2013)

9
10

Mart Peran, After architecture, ACTAR (2009)

Macba, seminario La condicin del documento y

la utopa fotogrfica moderna, (2008).
http://www.macba.cat/es/la-condicion-del-documento-yla-utopia-fotografica-moderna

11

The Funambulist es un espacio de investigacin

editado por Lopold Lambert.
http://thefunambulist.net/

12

Gastn Gordillo es antroplogo y profesor en la

Universidad de la British Columbia.
http://spaceandpolitics.blogspot.com

13 Beatriz Colomina, Privacidad y publicidad. La

arquitectura moderna como medio de comunicacin de
masas, Cendeac (2004)
14

John Berger, El tamao de una bolsa, Taurus (2004)

15 Elisabeth Roig, The walls of empire, Estudios de

filosofa prctica (online), (2006).
http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_
abstract&pid=S1851-94902006000100012&lng=en&nrm
=iso&tlng=en
16 Esteban Zamora ha sido profesor de Filosofa en la
Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educacin
(Chile). Licenciado en Filosofa por la Universidad ARCIS
de Chile y estudiante del doctorado Historia de la
Subjetividad de la facultad de filosofa de la Universidad
de Barcelona (UB)
17

Ethel Baraona es Arquitecta, editora y comisaria.

Co-fundadora de la editorial independiente dprbarcelona y editora de Quaderns, desarrolla su
trabajo profesional en Barcelona, vinculada a varias
publicaciones tcnicas de arquitectura desde el ao 2002.

18 Eva Morales es arquitecta. Profesora Asociada del

Departamento de Proyectos de la Escuela de Arquitectura
de la Universidad de Mlaga. Mster en Investigacin
Social aplicada al Medio Ambiente, UPO. Especializacin
en Cooperacin para el Desarrollo de Asentamientos
Humanos en el Tercer Mundo, UPM.
19 Marta Relats es arquitecta (MSc, TU Delft) y
licenciada en filosofa (MPhil, UB Barcelona). Desde
2010 trabajaen la posicin de directora de investigacin
y profesoraen la ctedra Design as Politics, TU Delft,
dirigida por el Prof.Dr. Wouter Vanstiphout.
20

Manuel Delgado, El artivismo y la mstica

ciudadanista del espacio pblico.
http://manueldelgadoruiz.blogspot.com.es/2013/07/elartivismo-y-la-mistica-ciudadanista.html

21 Wolfgang Harich fue un filsofo, periodista y

crtico literario alemn. Por su obra Comunismo
sin crecimiento?, en la que propuso un comunismo
homeosttico, Harich es considerado hoy un precursor
del ecosocialismo y de las teoras de decrecimiento.
22
Nota editorial del # 2 de Internacionale
Situationniste (2-XII-58). Traduccin extrada de
Internacional situacionista, vol. I: La realizacin del arte,
Madrid, Literatura Gris, 1999.

EDITA
Tabakalera
(Centro Internacional de Cultura Contempornea)
TEXTO
Ibon Salaberria
TRADUCCIONES
Maramara* taldea - servicios linguisticos
REVISIN DE TEXTOS
Ibon Salaberria, Jose Luis Padrn
COORDINACIN DE LA PUBLICACIN
Nere Lujanbio, Naiara Uranga
DISEO
Gorka Eizagirre
IMPRESIN
Artes Graficas Lorea S. L.
D. L.
SS-1223-2014
ISBN
978-84-617-2058-3