Universidad de Costa Rica

Programa de Posgrado en Administracin y Direccin de Empresas

Curso: PF- 2503 tica Empresarial
Profesor: Dr. Oscar Nery Aguilar Rojas

Ensayo Propositivo
Cmo mejorar la tica personal?
Elaborado por:
Jorge Fernndez
Carn: 85142567

Julio 2014

1. Introduccin
1.1 Tema del ensayo:
Cmo mejorar la tica personal?

1.2 Objetivo general

Reflexionar acerca de cmo mejorar

la tica personal luego de analizar los

criterios que afectan la conducta, dado que la tica es el estudio de la conducta

humana para promover comportamientos deseables.

1.3 Objetivos especficos

a) Repasar los criterios que afectan la conducta humana.
b) Reflexionar sobre cmo mejorar la tica personal segn los criterios que
afectan la conducta.
c) Definir un mtodo prctico de mejora de la tica personal.

1.4 Marco terico

1.4.1 Definicin de tica
tica (del griego thikos, carcter) es el estudio de la moral y del accionar
humano para promover los comportamientos deseables. Como moral (del latn
mos, moris, costumbre), se entiende las normas por las que se rige la conducta
de una persona en relacin a la sociedad (normas sociales), a s mismo, y a todo
lo que lo rodea. Tambin se puede definir como el conocimiento de lo que el ser
humano debe hacer o evitar para conservar estabilidad social

La tica tiene como objeto los actos que el ser humano realiza de modo
consciente y libre (es decir, aquellos actos sobre los que ejerce de algn modo un

control racional). No se limita slo a ver cmo se realizan esos actos, sino que
busca emitir un juicio sobre estos, que permite determinar si un acto ha sido
ticamente bueno o ticamente malo.

1.4.2 Criterios que afectan el comportamiento tico

Durante las diferentes etapas de la vida de un hombre existen una serie de
criterios que orientan al hombre en el momento de elegir su propia conducta o
forma de actuar ante una situacin particular, aunque muchos de ellos no tengan
que ver con la tica y la moral. A continuacin se presentan estos criterios.
a) El Criterio basado en el placer y los instintos. Con este criterio el
hombre, desde nio, busca lo agradable y evita lo desagradable, o sea,
buscar placer y evitar dolor. Este nivel de placer instintivo, es el normal
entre nios y adultos que no han recibido una educacin que les haya
mostrado una apertura hacia otros valores superiores.
b) El Criterio basado en el Super Yo. Este criterio se reconoce con facilidad
ya que el sujeto se deja orientar rgidamente por ciertas normas o valores
que las autoridades le han inducido desde la infancia. Y como son desde la
infancia esas normas y valores ya forman parte del inconsciente del sujeto y
por esa razn tienen un carcter autoritario, rgido, exagerado.
c) El Criterio basado en la presin social. Este reside en la absorcin de
todas las normas y valores que el medio ambiente o sociedad influyen en el
individuo en forma de "presin social". La gua de conducta dentro de una
sociedad es pues la moda y la propaganda. En muchas ocasiones esa
conducta no tiene nada de objetable, pero en muchas ocasiones la gente se
pregunta si actu segn su conciencia personal o por simple inercia ante la
presin del grupo.
d) El Criterio Legal. Consiste en orientar y dirigir la conducta por medio de
normas y leyes establecidas por terceros en algn cdigo. Este criterio
resulta ser muy cmodo, pues uno puede consultar la ley y decidir conforme
a ella sin mayor discusin. En atencin a dicha ley o conjunto de normas el

individuo est dispuesto a contravenir lo que dicen a sus instintos, su

consciencia y la presin social. Se puede decir que al hacer esto se tiene
cierta garanta del valor de su conducta, sin embargo, el apego y la fidelidad
a la ley no constituyen la esencia del valor moral
e) El

Criterio

Axiolgico.

Este

criterio

significa

actuar por propio

convencimiento". Con este criterio una persona desarrolla valores propios,

y en funcin de esos valores puede juzgar su situacin y orientar su
conducta an cuando tenga que ir en contra de las leyes, la presin social y
sus costumbres o instintos. Una propiedad notable de este criterio es la
capacidad de eliminar aquellos conflictos que puedan surgir en los niveles
previos y actuar con serenidad y responsabilidad, pues su conciencia ya no
est dividida, sino que elige y acta conforme a lo que el percibe como
valioso. Por este motivo, su conducta adquiere un valor tico. El criterio
axiolgico es el ms adecuado para la tica, ya que los cuatro niveles
anteriores pueden diferir con respecto a lo que la persona considera valioso
en su fuero interior. Sin embargo el criterio axiolgico no es perfecto, ya que
genera una tica individual y para que pueda ser colectiva se tiene que
contemplar el criterio del Yo profundo.
f) El Criterio basado en el Yo Profundo. Este criterio se caracteriza por que
el sujeto se gua en sus decisiones a partir de la percepcin axiolgica que
se obtiene durante la captacin de su Yo Profundo. El Yo profundo es el
ncleo del ser humano, es la persona, el plano del ser, difiere a lo del plano
del tener, que son las cualidades de la personalidad entre las cuales se
encuentran el estatus, los conocimientos, el inconsciente, el grado de
inteligencia y belleza, etc. El Yo profundo es lo verdaderamente distingue a
cada individuo, ya que no reside en lo que se cree ser y valer. La
importancia del Yo profundo destaca por varias razones:

Cuando una persona enfoca su Yo Profundo con los otros niveles de

criterios el horizonte axiolgico o repertorio de valores se ampla, por lo
tanto, el individuo puede actuar en funcin de otros valores ms
profundos, elevados y comunitarios.

La captacin del Yo Profundo crea un mayor sentido de responsabilidad

al tener una conciencia ms clara de su Yo como sujeto y autor de su
conducta.

Tambin, esta captacin permite el descubrimiento de los valores

propiamente humanos, comunitarios y con validez universal.

Con el uso del Yo Profundo, el valor moral de una persona puede quedar
incrementado. Desde el punto de vista prctico es importante tomar la
actitud adecuada para poder captar al Yo Profundo y, con ello, al conjunto
de valores que all estn implicados.

2. Desarrollo
2.1 Reflexin: Cmo mejorar la tica personal?
Al analizar los criterios que afectan la conducta personal, se llega a la conclusin
de que si bien todos los criterios que afectan la conducta son importantes para
llegar a tener una conducta sana que faculte el mejoramiento de la tica personal,
si

realmente se desea mejorar, se debe basar la conducta personal en los

criterios axiolgicos y del Yo Profundo, ya que estos criterios son los nicos que
realmente estn basados en

valores propios emanados de una

continua

meditacin personal sobre lo que realmente es conveniente y justo no solo a

nivel personal sino para los dems, dejando de lado influencias externas e
intereses

puramente

personales

superficiales.

Esta

meditacin

cuestionamiento continuo sobre el bien y el mal es lo que nos hace mejorar

Ahora bien, dado que el

criterio axiolgico y del Yo profundo implican un

comportamiento superior, esto nos lleva a otra reflexin:

En la prctica, puede realmente un hombre mejorar su conducta y alcanzar un
comportamiento tico superior basado en los criterios axiolgicos y del Yo
Profundo?

Luego de reflexionar sobre la anterior pregunta, se llega a la conclusin personal

de que es posible que un hombre comn pueda hacerlo basado en los siguientes
supuestos:

2.1.1 La historia prueba que si es posible mejorar.

La historia nos muestra bastantes ejemplos de personas que en su momento
fueron consideradas comunes pero que con el tiempo y con base a su fuerte
deseo interior se convirtieron en ejemplos ticos para la humanidad. A
continuacin se presentan algunos ejemplos de personas que alcanzaron una
conducta tica digna de ejemplo.

Madre Teresa de Calcuta: Pas los primeros 20 aos de su vida de

religiosa dando clases de geografa e historia en un convento, hasta que
experiment un llamado interior que la llev a buscar valores ms elevados
y consagrar su vida hacia los ms necesitados. Esto es un ejemplo como
una persona lleg a alcanzar el criterio del Yo profundo al seguir valores
ticos superiores basados en el bien comn y no en el individual.

Nelson Mandela: Inicialmente encabez la rama violenta de la oposicin

sudafricana

al

posteriormente

rgimen

del

Apartheid

con

asesinatos

atentados

con

sabotajes
minas

primero

antipersonal

incursiones armadas. En 1962 fue arrestado y condenado por sabotaje,

adems de otros cargos, a cadena perpetua. Durante su estancia se dedic
a estudiar obteniendo el grado de Licenciado en Derecho, aprendi la
lengua Afrikners y se familiariz con su cultura con el fin de comprender a
su enemigo para intentar de construir una convivencia pacfica y de
igualdad sin importar la raza.

Abraham Lincoln: A los veinte y un aos, contaba con una formacin muy
rudimentaria que no presagiaba de ningn modo en el gran estadista que
se convirti aos despus de aos de mejoramiento personal continuo. En

sus propias palabras, Lincoln narraba cul era su precaria situacin cuando
era joven: Pero, yo ignoraba muchas cosas. Saba leer, escribir y contar, y
hasta la regla de tres, pero nada ms. Nunca estudi en un colegio o
academia. Lo que poseo en materia de educacin lo he ido recogiendo aqu
y all, bajo las exigencias de la necesidad.

2.1.2 El hombre tiene la libertad interior para mejorar.

Al analizar los conceptos de los criterios axiolgico y del Yo Profundo, las ideas de
libertad interior y conviccin personal estn presentes, ya que

segn estos

criterios es el hombre mismo quin decide cul va a ser su conducta, sin ninguna
imposicin externa, con independencia y conciencia social, basndose en los que
en su interior considere justo y correcto luego de una meditacin personal seria.

Cada hombre tiene la libertad interior de mejorar y ser una mejor persona, nadie
se lo puede impedir. Para justificar la idea anterior, el autor de este ensayo se
apoya en la Logoterapia, la cual es una psicoterapia que propone que la voluntad
de sentido es la motivacin primaria del ser humano y fue desarrollada por el
doctor Victor Frankl, psiquiatra y escritor austraco mientras estuvo prisionero en
un campo de concentracin durante la segunda guerra mundial. Segn sus
experiencias en el campo de concentracin, el doctor Frankl concluy que no
importando lo difcil y desesperante de una situacin, el hombre siempre tiene la
capacidad de elegir cual va a ser su conducta ante dicha situacin. Segn Frankl,
el hombre puede conservar un vestigio de libertad espiritual, de independencia
mental, incluso en las terribles circunstancias de tensin psquica y fsica. El
doctor Frankl agrega que al hombre se le puede arrebatar todo salvo una cosa: la
eleccin de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias para decidir su
propio camino. Finalmente concluye que es esta libertad interior o espiritual, la
cual no se puede arrebatar, lo que hace que la vida tenga sentido y propsito.

2.1.3 Un comportamiento superior no implica dejar de ser un hombre comn.

El hecho de que se actu basado en con una conducta basada en valores
superiores no implica que se tenga que dejar de ser una persona comn con sus
debilidades, porque despus de todo somos humanos con necesidades y deberes
personales

sociales, por lo anterior en ciertas ocasiones es acertado y

necesario actuar bajo los criterios del placer, y de la presin social.

Una de los temores que se tienen al intentar mejorar la tica personal puede ser
pensar que toda decisin deber ser analizada y tomada con base a los criterios
ticos ms profundos como son los criterios axiolgicos y del Yo Profundo, esto
representara una gran carga moral lo que podra resultar desgastante mental y
fsicamente. Pero lo anterior no es correcto, un adulto no tiene que seguir un
criterio determinado, lo aconsejable es que se dejen las decisiones importantes a
los niveles superiores y las mayoras de sus orientaciones cotidianas se dejen a
cargo de los niveles inferiores de manera que tenga espacio para el disfrute
personal y la socializacin. Por lo anterior, no hay que quedarse fijo en un solo
nivel, y es recomendable usar la reflexin para revisar los hechos personales
pasados y los criterios utilizados, para as poder realizar una adecuacin a la
conducta personal que amerite ser llevada a un nivel superior. La mejor manera
de alcanzar estos niveles superiores es la meditacin mediante la cual sea posible
captar y asimilar los valore superiores y los comunitarios que influyen en la vida
humana.

2.2 Propuesta de mejora: Elaboracin de una matriz axiolgica personal

Segn lo concluido en la reflexin anterior, si una persona desea mejorar su
conducta y por ende su tica personal debe ir incrementado el criterio axiolgico y
del Yo profundo en su conducta.
Una forma de lograr lo anterior es empezar por incrementar en sus actividades
diarias aquellos valores que considere valiosos ticamente. Al respecto, Fernando
Savater, en el primer captulo de su libro tica para Amador define la tica como
el arte de vivir, el saber vivir, por lo tanto el arte de discernir lo que nos conviene
(lo bueno) y lo que no nos conviene (lo malo). Alineado a la anterior definicin, se
considera que el primer paso para el mejoramiento es definir cules son los
valores que se estiman valiosos (buenos) con base a los cuales construir nuestra
conducta tica y nuestra vida en general. Para realizar lo anterior se plantea como
propuesta de mejoramiento personal la elaboracin de una

matriz axiolgica

personal, la cual puede ayudar y servir de gua para la formulacin de una escala
de valores que faculte el mejoramiento de la tica personal .
Para elaborar una matriz axiolgica se debe realizar un ejercicio personal y llevar
a cabo los siguientes pasos:

a) Definir los principios y valores personales.

Se debe establecer cul es el conjunto de valores alrededor de los cuales se
girar la vida personal. Ejemplo de valores son:

La Bondad: Es el estado o cualidad de ser bueno, sobre todo moralmente

bueno o beneficioso. En cierto sentido, es la cualidad de tener calidad. En
otras palabras en el campo de texto de la bondad: beneficiosos,
remunerado, til, provechoso, excelente.

La Dignidad: La dignidad es un trmino que se utiliza en las discusiones

morales, ticos y polticos para significar que un ser tiene un derecho innato
de respeto y trato tico.

La Generosidad: La generosidad es el hbito de dar libremente, sin esperar

nada a cambio. Puede implicar tiempo, ofreciendo bienes o talentos para
ayudar a alguien en necesidad. A menudo equiparada con la caridad como
virtud, la generosidad es ampliamente aceptado en la sociedad como un
rasgo deseable.

b) Identificar los reas de inters personal

Un rea de inters o de referencia son aquellas reas con las cuales interacta
cada persona en su vida diaria. Son reas de inters: la familia, los amigos,
trabajo, etc. Con ellos cada persona interacta y por ende su comportamiento y
calidad de interaccin debe estar regida por un principio personal.
c) Realizar la matriz axiolgica
Una vez definido los valores y las reas de inters, se realizar una matriz que
especifique cuales son los valores personales asociados a la relacin con cada
uno de las diferentes reas de inters. Seguidamente, esta matriz se utilizar para
especificar a ms detalle los principios personales asociados a la relacin con
cada rea de inters, lo cual es importante, ya que como se dijo anteriormente,
los principios sern la base de la cultura personal y por ello deben ser entendidos
sin ninguna duda y ambigedad.
A continuacin se presenta un ejemplo de una matriz axiolgica
Area de Inters
Valor

Integridad
Dignidad
Valenta
Tolerancia
Competitividad
Placer

Trabajo
X
X
X
X
X

Deportes
X
X

Enfermedad Futbol
X
X
X
X

X
X

Tabla#1.Ejemplo matriz axiolgica

Con base a la matriz anterior se pueden detallar la conducta asociada a las

relaciones con cada una de las reas de inters segn los principios personales
establecidos. A continuacin se detallan las conductas especificadas para cada
relacin.

Area de Inters

Conducta definida por valores personales

Trabajo

Me desempeare integra y dignamente, asumiendo con valenta mis labores,

dando lo mejor y respetando a mis compaeros.

Deportes

Practicar deporte con integridad, con valenta para exigirme al mximo pero
principalmente disfutando en el trayecto.

Enfermedad

Afrontar mi enfermedad con valenta, sin perder mi integridad y dignidad

hasta el ltimo mometo de la prueba

Futbol

Disfrutar el futbl, siendo tolerante, sin complicarme.

Tabla #2. Conductas alineadas con principios ticos personales

.

3. Conclusiones
A continuacin se presentan las conclusiones emanadas del ensayo
relacionadas a los objetivos inicialmente buscados.

1. Objetivo #1.Con base al ensayo realizado se defini que existen seis

criterios que inciden en la conducta y el comportamiento tico personal,
estos criterios estn relacionados con los instintos, la presin social, las
costumbres arraigadas, las leyes, la axiologa, los valores individuales y los
valores superiores de una persona. El hombre debe contemplar todos estos
valores al moldear su conducta para lograr un equilibrio y lograr su
bienestar individual, su bienestar como ser social y su realizacin como un
ser superior en cuanto a su conducta etiqueta.

2. Objetivo #2. Como reflexin del ensayo elaborado se concluye que

enfocando la conducta en el criterio axiolgico y en el criterio del Yo
profundo una persona puede mejorar su tica personal. Lo anterior es
posible, porque toda persona tiene la libertad interior para definir que
conducta asumir ante una situacin particular no importando su dificultad.
Adems, se piensa que toda persona es capaz de alcanzar
comportamientos ticos elevados no importando su situacin, ya que la
historia presenta ejemplos de personas comunes que alcanzaron conducta
morales sobresalientes sin dejar de ser personas que responden a sus
instintos personales, la presin social y las leyes.
3. Objetivo #3.Implementando una matriz axiolgica una persona puede
mejorar su conducta tica mediante la definicin de los principios ticos
personales que considera importante. La aplicacin de estos principios en
cada una de las relaciones con las reas de inters con las cuales trata lo
llevar en cada situacin a tener un comportamiento alineado con sus
principios ticos.

4. Propuesta Investigacin Posterior

Se piensa que sera un proyecto interesante agregarle a las reas de inters de la
matriz axiolgica una serie de acciones que procuren el no solo personal sino de
otras personas con el fin de trascender del criterio axiolgico al criterio de Yo
Profundo el cual busca proyectar los valores a un nivel comunitario. A continuacin
se presenta un ejemplo.
Area de Inters
Valor

Criterio
Axiolgico

Criterio Yo
Superior

Integridad
Dignidad
Valenta
Tolerancia
Competitividad
Placer

Trabajo

Deportes

Enfermedad

X
X
X
X
X

X
X
X

Futbol

X
X
X

Accin #1
Introducir a nios
en el deporte para
fomentar la
integridad,valenta
y competitividad.

Accin #2
Realizar alguna accin
que mejore las
condiciones de las
personas en los
hospitales.

Tabla#3. Matriz Axiolgica con acciones guiadas por el criterio del Yo Profundo.

5. Bibliografa
1. Frankl, Viktor. El hombre en busca del sentido. Editorial Herder, Barcelona,
Espaa. Vigsima primera Edicin, 2001.

2. Sabater, Fernando. tica para Amador. Editorial Ariel, Barcelona Espaa.

Segunda Edicin, 2009.
3. Wikipedia.

En

lnea,

tica.

En

lnea,

disponible

en

http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia.
4. Alcaide, Francisco. Vale a pena ser tico. En lnea, disponible en
http://www.eexcellence.es/index.php?option=com_content&view=article&id=1
67:francisco-alcaide-&catid=35:articulos-publicados&Itemid=57