Medium Espiritista

Por: Angely M. Vzquez Rivera

ANTR 3005
Universidad de Puerto Rico Utuado

2 de diciembre de 2014

Tabla de Contenido
Pagina
Introduccin

Revisin de Literatura.

Investigacin

Conclusin

Bibliografa

Introduccin
El Espiritismo es una ciencia de observacin y una doctrina filosfica. No es una religin
en especial, porque no tiene ni sacerdotes ni templos. Como ciencia prctica, consiste en
relaciones que pueden establecerse con los espritus; como doctrina filosfica, comprende todas
las consecuencias morales que se desprenden de estas relaciones. Es decir, el Espiritismo es la
ciencia que trata de la naturaleza, origen y destino de los espritus, y de sus relaciones con el
mundo corporal. Desde el punto de vista religioso, el espiritismo tiene por base las verdades
fundamentales de todas las religiones: Dios, el alma, la inmortalidad, las penas, y las
recompensas futuras, pero es independiente de todo culto particular. Su fin es probar la
existencia del alma a los que la nieguen o duden de ella; que sobrevive al cuerpo, y que sufre
despus de la muerte las consecuencias del bien o el mal que ha hecho durante la vida corporal.
Este relato se encuentra en todas las religiones, se puede ser catlico, protestante, judo o
musulmn y creer en las manifestaciones de los Espritus y ser espiritista. Entonces, pregunto: las
almas de aquellos que han muerto, pueden comunicarse con nosotros?

Revisin de Literatura
El fundador del Espiritismo fue un educador francs llamado Len Hiplito Denizard
Rivail, mejor conocido como Allan Kardec. El Espiritismo nace en Francia, se extiende por
Europa y finalmente llega a Amrica y Puerto Rico. En nuestro pas como en los dems pases,
haba una prctica mediumnica intensa, producto de nuestra raz Taina y nuestro componente
Africano, ya que por parte de nuestros antepasados Espaoles, el catolicismo no patrocinaba esta
prctica. Era de esperarse que una sociedad pobre, carente de los ms elementales servicios
mdicos, que de malo tena que una gran cantidad de espritus conocedores de la medicina
inspiraran o practicaran la medicina mediumnicamente, incluyendo la desobsesin. En adicin, el
aislamiento geogrfico y las grandes distancias, limitaban el acceso de las personas a la Iglesia
del pueblo y los estimulaba a congregarse en el centro mediumnico, como un modo de practicar
algn tipo de fe religiosa, lo cual lo converta en un inmenso laboratorio mediumnico, pero no en
un Centro Espirita como se define hoy. De ah que cuando llega el espiritismo a Puerto Rico, los
primeros en abrazarlo y autodenominarse como espiritistas luego de los librepensadores de la
poca, fueron estos grupos, propiciando un alto grado de sincretismo.
El conocimiento espiritista comenz a difundirse y a adquirir en la marcha diferentes
vertientes: espiritismo kardeciano, espiritismo trincadista y espiritismo folclrico. Este ltimo es
el ms popular en Puerto Rico, los practicantes son conocidos como mdiums. Un mdium
significa intermediario, en nuestro caso intermediario entre el mundo espiritual y el mundo
material. La mediumnidad es la facultad humana que posee una persona mdium con
determinada constitucin psquica que le permite servir de intermediario entre el mundo material
y el mundo espiritual. Asegura Kardec en el Libro de los Mediums que Toda persona que siente
en mayor a menor grado la influencia de los espritus, es un mdium Por lo tanto partiendo de

esta afirmacin podramos decir, como l dijo que todos los seres humanos en mayor o menor
grado son mdiums. Sin embargo, dado el hecho obvio de que la individualidad humana es
infinita habr infinitos grados de intensidad y frecuencia de las manifestaciones mediumnicas en
los seres humanos. Por uso y costumbre se les ha llamado mdiums a aquellas personas que
manifiestan esta facultad en un grado sobresaliente. Jon Aispurua en su libro Fundamento del
Espiritismo seala que podra denominarse como mediumnidad dinmica a aquella que se
presenta con mayor frecuencia e intensidad y como mediumnidad esttica, aquella que se
caracteriza por expresiones leves y circunstanciales.
La mediumnidad es independiente del sexo, raza, edad, nivel cultural, inteligencia e
inclusive moralidad segn el Dr. Aizpurua esto se debe a que es una propiedad especifica del
sistema nervioso, una facultad de la naturaleza psicobiologica caracterizada por la
descentralizacin de los principios constituidos del mdium y en algunos casos por distorsiones
en el proceso de acoplamiento entre el espritu, su envoltura periespiritual y el cuerpo fsico.
Bajo esta premisa, si la mediumnidad no depende del grado moral del mdium, no es de
extraarse que haya personas con grandes atrasos morales poseyendo excelentes facultades as
como seres sublimes que no son capaces de provocar el mas mnimo fenmeno y viceversa.
Indica el Dr. Jon Aizpurua en su libro Fundamentos del Espiritismo, La mediumnidad es
un proceso de bio-comunicacin, en el cual acta el organismo del mdium como intermediario,
sintonizando ondas psquicas emitidas por un agente externo y retransmitindolas de diversas
maneras. No debe jams confundirse Mediumnidad con Espiritismo. Mediumnidad es el
fenmeno, Espiritismo es la ciencia que estudia y explica el fenmeno. Puede existir y de hecho
abunda, la mediumnidad sin Espiritismo, aunque no tiene sentido el Espiritismo sin la
mediumnidad. La concepcin pueblerina de que la mediumnidad es espiritismo, es lo que en

parte ha hecho que se tilde de espiritista a cuanta persona presenta poseer en desarrollo o
desarrollada, cualquiera de las facultades mediumnicas, aun cuando carezca de la estatura moral
y el cuerpo doctrinal para usar tales facultades correctamente.
Las clasificaciones de la mediumnidad pueden ser de forma consciente, la cual ocurre
cuando el trance es superficial, no ha alcanzado mucha profundidad. El mdium sabe lo que est
ocurriendo y al concluir la manifestacin recuerda todos sus detalles. Esto tiende a preocupar y
confundir al mdium provocando muchas veces que sin proponrselo interfiera con la
comunicacin o la sintona con el plano espiritual. De forma semiconsciente, aqu el mdium se
da cuenta parcialmente de la situacin, ya que no pierde totalmente el conocimiento y al final,
tiene recuerdos fragmentarios sobre lo acontecido. La mente del mdium interfiere poco a las
comunicaciones, causando apenas leves distorsiones. De forma inconsciente el trance es pleno y
ha alcanzado su profundidad total. El espritu que se manifiesta domina los centros nerviosos del
mdium, a quien ha adormecido por completo. Esto no significa que el espritu del mdium salga
del cuerpo por lo tanto no se le debe llamar incorporacin. Lo que ocurre es que el espritu
comunicante ejerce un control magntico sobre el sistema nervioso del mdium. En algunos
casos se modifican hasta las fracciones fsicas del rostro del mdium (transfiguracin) y el
mdium habla y escribe idiomas que le son desconocidos (hablar o escribir en lenguas).
Existen dos importantes tipos de mediumnidad con sus diferentes componentes:
A. La mediumnidad de efectos intelectuales: comprende aquellos fenmenos donde
predominan los aspectos psicolgicos, inteligentes, por lo que algunos autores la han
denomindado mediumnidad subjetiva. Estas son sus principales divisiones:

1. Mediumnidad parlante: El espritu se manifiesta utilizando los rganos vocales

del mdium.
2. Mediumnidad escribente o psicografica: El espritu comunicante impulsa la mano
del mdium y va trazando sobre el papel su mensaje. Estos pueden tener el control
que deseen y escriber en el idioma y letra que desee. En alguns casos pueden
entrar 2 espiritus y el mesium escribir un mensaje distinto con cada mano.
3. Mediumnidad auditiva: el mdium escucha la voz de los espiritus o diversos
sonidos producidos por ellos. Los mediu auditivos indican que oyen la voz de los
espiritus como si fuera dentro de su cerebro y no con su aparato auditivo.
4. Mediumnidad instuitiva: el mdium capta en estado consicente las ideas que esl
espritu le transmite, sirviendle de traductor o interprete, con sus propias palabras.
B. Mediumnidad de efectos fsicos: Por sus efectos ser visibles y tangibles se les llama
mediumnidad objetivaIcluye todas las variacones donde bajo la influecia y voluntad de
un espiritus desencarnado, el mdium exterioriza una fuerza que obra sobre la materia
produciendo efectos fsicos.
1. Mediumnidad tiptologica: empleando la energa del mdium, el espritu forma
frases, palabras y mensajes completos valindose de golpes y sonidos, que
dibidamente codificados sirven de sistema de codificacin.
2. Mediumnidad de aportes: los espiritus provocan la penetracin de objetos en
lugares completamente cerrados, haciendo uso de la energa del mdium.
3. Mediumnidad de voz directa: los espiritus hacen oir su voz, sin servirse de los
rganos de fonacin del mdium. Ej.