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A DIMENSO ARQUETPICA DOS ORIXS. UM ESTUDO DOS

COMPONENTES SIMBLICOS DA PSIQUE BRASILEIRA
Autor: Prof. Dr. Jos Jorge de Morais Zacharias, PUCMG, Associao Junguiana
do Brasil, Instituto de Psicologia Analtica de Campinas - Brasil.

O culto dos Orixs atravessou o oceano, vindo no corao dos povos negros
escravizados, e fincou fortes razes em solo brasileiro. Aqui estes deuses encontraram-se
com outros que vieram de Portugal, atravs da religiosidade popular do colonizador, e
no pela teologia oficial da Igreja: bem como enlaaram-se das prticas indgenas da
pajelana. Neste contexto histrico, a religiosidade brasileira desenvolveu formas, cores,
ritos e smbolos, dos quais podemos citar a Umbanda como o mais representativo culto de
desenvolvimento sincrtico. Neste sentido, podemos afirmar que as divindades do
Candombl e Umbanda povoam a psique simblica da maioria dos brasileiros,
aproximadamente como os deuses helnicos povoavam a dinmica simblica da antiga
Grcia. O conhecimento do contedo simblico contido nos cultos de Orix fornecem
chaves de entendimento para processos psiquicos, sejam estes individuais ou coletivos.
Isto s possvel graas s analogias mticas, que podemos traar entre os deuses de
vrias culturas. Por exemplo, deuses que tm por elemento o raio e o trovo: Zeus, Tup e
Xang.
Em um contexto de populao fortemente influenciada pelos cultos afrobrasileiros, de vital importncia que o contedo mtico-simblico destes cultos sejam
conhecidos e compreendidos em seu sentido psicolgico. Os smbolos e deuses cultuados
nos cultos afro-brasileiros so mitologias vivas, pois que a religio est viva,
diferentemente dos deuses e mitos helnicos, que na atualidade s podem ser
compreendidos atravs de um exerccio de interpretao cognitiva, visto estar o
helenismo, como religio do povo, morto. Uma das possibilidades de utilizao desta
mitologia viva a compreenso de vivncias pessoais, de smbolos e de sonhos atravs da
amplificao. Buscar o sentido psicolgico do smbolo e entender qual a sua mensagem
uma das metas do psiclogo que atua em clnica, sem perder de vista o contexto scio-

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cultural de quem o procura, e isto inclui a vivncia religiosa do sujeito em questo. O

universo religioso de quem busca ajuda psicoteraputica deve ser respeitado e
compreendido como um meio de expresso da psique individual, seja esta uma expresso
patolgica ou criativa. Um estudo de caso, em que o sujeito no conseguia aproximar-se
fsica e afetivamente do sexo oposto, pode ser elucidativo para o que foi exposto acima.
A paciente era uma jovem de 27 anos que havia sofrido graves queimaduras nas pernas,
barriga e genitais, quando estava com 9 anos de idade. No consegui criar um
relacionamento duradouro ou ntimo com ningum. Durante o processo teraputico,
apresentou um sonho no qual ela se cobria de palhas. Esta uma figura bem conhecida do
panteo africano, a figura mtica de Obalua, o mdico ferido, anlogo Quiron, o
centauro. Esta imagem serviu de elemento simblico sintetizador de seu conflito, e
atravs de sua amplificao e integrao, pode a paciente abandonar os medos de rejeio
e vivenciar uma relao ntima criativa e realizadora. O estudo dos smbolos religiosos
de nossa populao oferecero, como j tm oferecido, um inestimvel auxlio para a
compreenso da psique brasileira.
Bibliografia.
VERGER, P. Os Orixs, Brasilia, Corrupio, 1986;
NEGRO, L.N. Entre a Cruz e a Encruzilhada, So Paulo, Edusp. 1996;
CACCIATORE,G. Dicionrio dos Cultos Afro-Brasileiros, Rio de Janeiro,
Forense, 1977; SEGATO, R.L. Santos e Daimones, Brasilia, Universidade de Brasilia,
1995.
ZACHARIAS, J.J.M. Ori Ax, A Dimenso Arquetpica dos Orixs, So Paulo,
Vetor, 1998.