DEPARTAMENTO DE CINCIAS EXATAS E TECNOLGICAS DCET

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO MATEMTICA PPGEM

PATRCIA BENEVIDES DE OLIVEIRA

Abordagem antropolgica da relao entre a aprendizagem e

ensino da Matemtica
Yves Chevallard

Ilhus, BA
Maio/2014

PATRCIA BENEVIDES DE OLIVEIRA

Abordagem antropolgica da relao entre a aprendizagem e

ensino da Matemtica
Yves Chevallard

Resumo
do
artigo
Approche
anthropologique du rapport au savoir et
didactique des mathematiques, de Yves
Chevallard, apresentado prof Dr
Eurivalda Santana, do Programa de Psgraduao em Educao Matemtica, da
Universidade Estadual de Santa Cruz, para
devida avaliao.

Ilhus, BA
Maio/2014

ABORDAGEM ANTROPOLGICA DA RELAO ENTRE A

APRENDIZAGEM E ENSINO DA MATEMTICA
Yves Chevallard
1. Relaes pessoais, relaes institucionais
O primeiro conceito bsico da teoria antropolgica da didtica o de objeto,
definido como qualquer entidade existente a pelo menos um indivduo. Tudo objeto,
incluindo as pessoas. O segundo conceito fundamental a relao pessoal de um
indivduo x a um objeto o, que significa o sistema representado pela expresso R(x,
o), de todas as interaes que x pode ter com o objeto o. Dizemos que o existe para x se
a relao pessoal de x para o "no est vazio" onde R(x, o) . O terceiro conceito
fundamental, que a pessoa o par formado por um indivduo x e o sistema de relaes
pessoais R(x, o), em algum momento na histria de x. A palavra pessoa utilizada
significando que todo mundo uma pessoa, incluindo qualquer criana. Ao longo do
tempo, o sistema de relaes pessoais de x vai mudando: os objetos que no existem
para ele comeam a existir; outros deixam de existir; para finalmente a relao pessoal
de x mudar. Nesta evoluo, o invariante o indivduo; o que muda a pessoa. Quando
um objeto o existe para uma pessoa x, tambm se diz que x conhece o, dada pela relao
R(x, o). ento chamado universo cognitivo de x dado por U(x) = {(o, R(x, o)) / R(x,
o) }. E para explicar a formao e a evoluo do universo cognitivo de uma
pessoa x, foi introduzido um quarto conceito bsico, o de instituio. Uma instituio I
um dispositivo social, ou formada por espaos sociais ("micro-instituies"), que
permite e impe a seus sujeitos, isto para as pessoas x que ocupam
diferentes posies p em I, o envolvimento dos modos de fazer e de pensar
prprios. O ambiente de sala de aula uma instituio, assim como as classes e todo o
sistema educacional, cada um englobando suas variadas posies.
A relao pessoal de x a um objeto o muda - ou se constitui, se ela ainda no
existe - pelo encontro de x com o objeto o nas instituies I onde ele vive e onde
x ocupa uma certa posio p e que o coloca em contato com o. Desde o nascimento,
cada indivduo , portanto, assujeitado a vrias instituies, como a sua famlia, em que
se torna sujeito. Em particular, o recm-nascido imediatamente assujeitado
instituio da linguagem, mais precisamente lngua, embora ele ainda no fale. Em
geral, por seus assujeitamentos, na medida em que sujeito de vrias instituies, que
o indivduo x se constitui uma pessoa.

A teoria do conhecimento transferida s instituies. Dado um objeto o, uma

instituio I, e uma posio p em I, chamado de relao institucional a o na posio p,
denotado RI(p, o), a relao com o objeto o que deve ser idealmente dos sujeitos de I na
posio p. Dizer que x uma bom sujeito de I na posio p dizer que se tem R(x,
o) RI(p, o), onde o smbolo significa que a conformidade da relao pessoal de x
relao institucional na posio p. Para uma pessoa x chamado de universo cognitivo
institucional da posio p de I, UI(p) = {(o, RI(p, o)) / RI(p, o) }, e, por extenso, o
universo cognitivo de I, U(I) = UpUI(p).
Tornando-se sujeito de I na posio p, um indivduo x, que sempre uma pessoa
dotada de um certo universo cognitivo U(x), se sujeita s relaes institucionais
RI(p, o), o que vai reformular suas relaes pessoais: se o existe para os sujeitos de I na
posio p, a relao pessoal de x para o, R(x, o), tende a assemelhar-se com a relao
institucional RI(p, o), a menos que x passe a ser, a este respeito, em no conformidade
com I. Em geral, nossas relaes "pessoais" so o resultado da histria de submisses
institucionais passada e presente. Por outro lado, uma instituio no pode existir sem
indivduos. Estes so os atores da instituio que a fazem viver s vezes alterando seu
estilo de vida. H, portanto, uma dialtica entre instituies e indivduos.
O fato de a relao pessoal R(x, o) emergir a partir de uma pluralidade de relatos
institucionais tem vrias consequncias importantes. Em particular, a relao pessoal
nunca perfeitamente conforme as relaes institucionais RI(p, o), isto , a pessoa x tem
quase sempre, em certa medida, uma relao ruim com I, porque a sua relao pessoal a
um objeto o formada por meio da integrao, ao longo do tempo, das influncias de
vrias relaes institucionais que a pessoa se assujeitou. Por outro lado, R(x, o) quase
nunca realmente original na medida em que reflete alterando mais ou menos as
relaes institucionais sob a influncia da qual a pessoa formada.

2. Relatividade institucional do conhecimento

A extenso do significado dado palavra saber justifica-se pelo fato de
que no h nenhuma maneira

de

conhecer

um

objeto,

mas

uma

pluralidade

indefinida. A relatividade institucional do conhecimento se caracteriza pela existncia

de uma variedade quase ilimitada de formas de "conhecer" um objeto o e da falta de
uma "boa relao" universal, como reconhecido por qualquer instituio. Em muitos

casos, uma pessoa chamada a julgar o conhecimento de uma pessoa x a um

objeto o que mal sabe apreciar a conformidade da relao pessoal R(x, o) relao
institucional RI(p, o), onde p a posio que x ocupa em I. Geralmente, no h
regularmente institucionalizao das relaes institucionais, ou seja, a retomada e
continuidade dos processos pelos quais as relaes institucionais so um dia formadas,
fenmeno que se enquadra nas dinmicas cognitivas de instituies.
Em outras situaes, a referncia exclusiva de tornar-se natural para y para uma
relao institucional dominante pode mascarar a existncia prtica de outras formas de
saber do objeto, o que levar a uma viso empobrecida da realidade cognitiva, ao risco
de induzir ao erro. Assim, possvel que y seja um professor de alguma disciplina
(instituio I), que acredita que pode contar com os seus alunos no conhecimento de
um objeto o, conhecimento este que foi adquirido numa outra disciplina (instituio
I), antes de descobrir que a "boa relao" a o no estava disponvel nestes alunos descoberta que trar a questionar a instituio I,que no funcionou", etc.
No que diz respeito ao ensino da matemtica, um texto distribudo pelo
Ministrio da Educao Nacional (Dirio Oficial n 44, 5 de dezembro de 1996),
intitulado Matemtica: articulao escola-faculdade, atraiu de tal forma a ateno dos
professores universitrios sobre a existncia de uma verdadeira "mudana de relaes
para objetos matemticos" na passagem do CM2 para a sexta. Muitos conceitos so
tanto dos currculos do ensino fundamental como da classe de sexta e pode dar a
impresso de que h pouco de novo na sexta. Na realidade, estes conceitos no so
considerados da mesma forma. Usado de um modo essencialmente pragmtico, para
resolver problemas especficos na escola primria, eles so mais formalizados na
faculdade, dando gradualmente lugar a um conhecimento mais geral, mesmo que a sua
importncia esteja principalmente ligada aos problemas que eles podem tratar. Esta
mudana de relao com objetos matemticos deve ser dada especial ateno por parte
dos professores. O texto citado insistiu em particular no respeito s alteraes
cognitivas, por vezes programadas ao longo de vrios anos. Assim, analisa o problema
do clculo do preo resultante do aumento de 20%, aplicado a um preo de 240 F,
mesma nota, declarando que em cada srie os estudantes podem calcular de maneiras
diferentes.
Uma tcnica em si pode ser melhorada, possivelmente em uma srie
subsequente, pois nenhuma maneira definitivamente o caminho certo para faz-lo. Em

uma tcnica, por exemplo, que tambm necessria, e muitas vezes irrelevante, a de
manter as unidades da mesma nota. Ou ainda, a mudana na ordem de fatores, sendo um
caso especial de uma diferena institucional permanente sobre a multiplicao: a
principal, a declarao de "trs vezes dois" escrito 2 3 (e no 3 x 2), o que
normalmente ocorre a partir de cultura

matemtica do secundrio, como

uma idiossincrasia institucional da educao primria.

A relao institucional RI(p, o), que se compara relao pessoal R(x, o) nada
mais que a relao com o objeto que considera-se necessria em I para assumir o papel
dedicado aos sujeitos na posio p, ou seja, para utilizar de modo adequado, em todas as
tarefas, as tcnicas ortodoxas em I, resultando tanto na ativao de o e interveno dos
sujeitos de I na posio p. A este respeito, os exemplos acima ilustram um caso
importante de no-conformidade: uma onde x desconhecida de manipular o de acordo
com uma determinada tcnica, ou, mais precisamente, em que onde ele ignora o
caminho certo conforme I, embora ele saiba realizar uma determinada tarefa, mas sua
maneira, o que alm disso, na maioria dos casos, a forma de possuir a uma
outra instituio.

3. Formao, disciplinas, contra-sujeies

O universo cognitivo U(x) de uma pessoa x o resultado da submisso de x a
diversas mudanas de posies institucionais ocupadas por x simultaneamente ou
sucessivamente. Mesmo

quando

ele

no

responde

uma

inteno

do treinador enquanto responsabilidade institucional - em uma posio p em uma

instituio I - na verdade, executa uma ao de formao sui generis, que tende
a seguir as pessoas para o papel atribudo por I aos sujeitos na posio p. Esta ao,
formada por todas as influncias exercidas pelas relaes RI(p, o) das pessoas que
ocupam a posio p, designada por formao institucional dos sujeitos de I na posio
p. Em particular, o termo se refere escolaridade, de maneira restrita, formao dada
na escola para o aluno, como parte da propriedade ou do relacionamento com ele.
Para moldar as relaes de x a certos objetos o, que so os objetos da
formao, necessrio o cumprimento das relaes de x a certos objetos , que
condicionam, de

vrias

maneiras,

estabelecimento

de

relaes

objetos

esperados o. A distino entre objetos o e objetos parcialmente explicado nas

instituies de formao atravs da distino clssica entre as disciplinas as quais

suposto formar, de um lado, e a disciplina para a qual suposto apresentar, por outro
lado. A formao, seja intencional ou no, recebida pelos sujeitos de uma instituio
I de fato segue-se que atores de I esto sujeitas a uma ou mais disciplinas, que nada
mais so do que os sistemas de relaes institucionais que regem as vrias atividades
dentro de I. Assim, ele est em uma famlia, em um grupo de amigos em um clube de
esportes, bem como em uma escola. Mas, no caso de uma instituio de ensino
I, algumas dessas disciplinas, as disciplinas de formao de I, foram escolhidas por
seu suposto valor educativo, e as disciplinas da vida diria prprias de I, ou disciplinas
artsticas, esportivas, filosficas, matemticas, etc., transpostas de I. Em linhas
gerais, os

processos

de

formao

transmutam

constantemente

dos

objetos o

em "simples" objetos .
A distino entre as disciplinas de formao e outras disciplinas, significativa na
parte de um projeto

de formao, no deve obscurecer os fenmenos da

interdependncia o que d origem operao de formao. Estudar uma disciplina no

sentido escolar do termo, nunca , nesse sentido, aprender a apresentar e conformar
suas aes - para uma disciplina prpria no trabalho estudado. H, portanto, uma
continuidade, e mesmo interpenetrao entre as disciplinas de formao e a
disciplina que deve prevalecer na instituio de formao. Os dois so inseparveis, ou
seja, se formar se disciplinar, a oferta de formao est na oferta de disciplina.
A sujeio s disciplinas de uma instituio de formao podem se formar em
efeito profundamente desestabilizador. Em muitos casos, a sujeio a que x se apresenta
na instituio de formao tende a impor relaes que, a curto prazo, entra em
conflito com suas prprias relaes pessoais. Todo mundo resultante da sujeio a
uma infinidade de instituies em que ela conheceu. Em alguns casos, esta a forma
como toda a cultura escolar que ser rejeitada pelo aluno como totalmente estranho para
ele. O desafio das relaes institucionais prprias escola ainda geralmente eletiva. O
formador procura trazer novas sujeies ao formado, muitas vezes

de forma no

intencional e sem ser notado, para enfraquecer ou at mesmo para destruir algumas
sujeies anteriores do indivduo, o qual, em seguida, funciona como barreiras
formao.
Com o objetivo de mudar pelo menos algumas das suas relaes pessoais,
qualquer pessoa espera estabilidade em relao aos assuntos de formao. Pode-se

chamar de adultism a incapacidade que a grande quantidade de adultos que, em mdia,

aumenta com a idade. Para os adultos, o tempo socialmente construdo do estudo e da
mudana cognitiva imposta pelo passado. O adulto considerado, cognitivamente, em
um estado estvel.
Por tentar construir novas relaes, toda a formao potencialmente destrutiva
das relaes pessoais, enquanto que, por outro lado, refora algumas relaes antigas,
que, em seguida, funcionam como muitos pontos de apoio da formao proposta. A
organizao de uma formao requer a identificao das principais sujeies
sensveis dos assuntos da formao, ou seja, aquelas sujeies que trabalham em
obstculo ou em apoio formao. Gerenciar a formao diferenciada leva ento a
no individualizar a formao, mas para especificar, para se adaptar s "espcies" de
pessoas em formao. Esta adaptao passa por uma anlise das condies que facilitem
a mudana cognitiva e o principal fator para a aceitao de mudana cognitiva reside no
fato de mudar juntos em uma comunidade de "pares" vividos como uma "tribo" para a
mudana.
No entanto, qualquer grupo de mudana tem seus limites. No grupo de classes,
inclui as relaes antigas que so muitas vezes escondidas sob as novas relaes,
vividas pelo estudante como apropriadas para um mundo sem futuro para ele, no qual
ele est apenas de passagem. Sob o verniz da educao escolar se descobre depois das
crenas, dos modos de fazer e de ver que os professores acreditavam, erroneamente, e
que as rejeies de outras educaes, desenvolvidas em outras instituies tm
funcionado como muitas faculdades invisveis alternativas". Algumas sujeies
institucionais se revelam mais poderosa do que as contra-relaes introduzidas por meio
da formao.
Por outro lado, apesar de todas as dificuldades de professor com os alunos - o
mais notvel que em todas as classes, o universo cognitivo de cada intercmbio de
estudantes, est em uma variedade de reas. Nesse sentido, entre a fronteira frgil entre
o sucesso e o fracasso nem sempre aparece claramente desenhada.

4. Patologia de relao ao conhecimento

Dentre as vrias definies de aprendizagem que podem se dar, a maioria define
que a didtica a cincia da disseminao do conhecimento e prticas de grupos

humanos - uma classe da escola, "a" empresa, instituio, etc. O objetivo didtico de um
curso permite destacar que no se pode entender a aprendizagem pessoal se no
buscamos entender a aprendizagem nas instituies . Compreender este fenmeno ir
alm de desconstruir uma ideia dominante na disseminao do conhecimento, que
vai diretamente de um "centro de distribuio" - o professor da classe, por exemplo para cada um dos "beneficirios" a que se refere - os alunos da turma. Contra este
modelo dominante, existem conhecimentos e prticas que "fazem passar" de uma
instituio para outra, e se infiltram dentro de uma determinada instituio e atingindo
os atores da instituio de acordo com vrios caminhos, muitas vezes mltiplos.
Os riscos de mudana cognitiva e a propenso das pessoas a evitar os efeitos
pode ser a causa de uma evoluo histrica recorrente da epistemologia escolar, que
parece ecoar com o resto da epistemologia atual, como mdia para incutir a propagao
e reforar a cultura comum. Esta tendncia expressa em uma certa evoluo da relao
de conhecimento, em que o conhecimento organizado.
Como uma segunda definio de ensino pode-se afirmar que o ensino a
divulgao da cincia atravs do estudo do conhecimento e da prtica em grupos de
seres humanos. Qualquer escola gera em seu ambiente alguma dose de estudo noformal em que a difuso de conhecimentos e prticas acadmicas no deve ser separada
por outras instituies. Alm disso, a difuso do conhecimento social freqentemente
no se prope a ser uma transmisso sem estudo . Qualquer divulgao necessita de
um mnimo de estudo
A relao com o conhecimento torna-se s vezes habilmente ocasionalista ou
cinicamente oportunista, sem nunca se quer saber sobre as razes. Na pior das hipteses,
a educao escolar aparece como uma preparao secreta para a epistemologia
dominante, a da televiso, em que o conhecimento, manipulado, mostra os seus
compartimentos, onde til para a compreenso complexa do mundo. preciso
imediatamente abrir um grande projeto para a reviso epistemolgica da cultura e da
escola.

REFERNCIA BIBLIOGRFICA

CHEVALLARD, Y. Approche anthropologique du rapport au savoir et didactique des

mathmatiques. 2002. Disponvel em:
<http://yves.chevallard.free.fr/spip/spip/article.php3?id_article=62>. Acesso em: 08 de
abr. 2014. Traduo: Patrcia Benevides de Oliveira