Ellos entendieron que la era actual terminar con su venida

(Mateo 24:3). La garanta de su venida era una de las verdades

con las que l consol a sus seguidores antes de su muerte
(Juan 14:2,3). En el momento de la ascensin de Cristo, dos
ngeles vinieron al grupo de los discpulos que estaban
reunidos para repetir la promesa de que l regresara. Ellos
declararon que l vendra de la misma manera que se haba
ido (Hechos 1:11). Esto claramente significa que su
segunda venida ser literal, fsica, y visible.

Las epstolas ensean que Jess regresar

Las epstolas del Nuevo Testamento se refieren
frecuentemente a la segunda venida, y a travs de los
pasajes de las Escrituras que tratan de este tema recurre la
idea de la inminencia.
Aunque habr un perodo de tiempo entre la primera y
la segunda venida (Lucas 19:11), todas las enseanzas acerca
del regreso del Seor enfatizan que acontecer
repentinamente y sin previo aviso; que los creyentes
deben estar siempre en un estado de preparacin
continua (Filipenses 4:5; Hebreos 10:37; Santiago 5:8,9; Apocalipsis
22:10).

Los creyentes en los primeros das de la Iglesia vivan en un

estado de expectacin (1 Corintios 1:7; 1 Tesalonicenses 1:9,10).
Cuando Pablo usa la forma nosotros en 1 Corintios 15:51
y 1 Tesalonicenses 4:17 muestra que l tena la esperanza
de que todava estara vivo cuando Jess regresara.

El Rescate de los creyentes

Una comparacin de los pasajes de las Escrituras
relacionados con la segunda venida muestra que
previamente a la segunda venida, habr un acontecimiento
visible a toda la humanidad y que implicar posteriormente
el juicio de los pecadores. Este acontecimiento describe una
venida para salvar solo a los creyentes y que resulta en
su rescate de la tierra.
Este RESCATE es conocido como el rapto (o
arrebatamiento). La palabra rapto no se encuentra en la
Biblia, pero ha sido usada tanto que una de las definiciones
para la palabra en ingls en el Websters Third New
International Dictionary Unabridged, es: Cuando Cristo
levanta a su verdadera iglesia y a sus miembros a un reino
ms all de la tierra donde todos disfrutarn de felicidad
celestial con su Seor. La palabra raptar se podra usar
para traducir la palabra arrebatados de 1Tesalonicenses
4:17. Jess dijo que su venida resultara en

situaciones donde un individuo sera llevado de un lugar

mientras el otro individuo sera dejado. Esto indica un
traslado repentino de los creyentes de la tierra, mientras los
no creyentes se quedan aqu para enfrentar la tribulacin
(Mateo 24:36-42).
En 1 Tesalonicenses 4:13-18, l considera un aspecto
diferente de la segunda venida. Este breve pasaje es la
enseanza ms directa y clara sobre el rapto en el Nuevo
Testamento. Slo habla de los creyentes, tantos vivos como
muertos. No dice que los injustos vern a Cristo en
ese momento. Pablo describe la venida de Jess en el aire,
pero no dice nada de que sus pies tocarn la tierra, como
dice otro pasaje que acontecer en su venida (Zacaras
14:4). Es el momento cuando se cumplir la profeca de 1
Juan 3:2, y seremos como l.
La misma palabra griega usada en 1 Tesalonicenses
4:17 para decir arrebatado se usa en Hechos 8:39 para
describir cuando Felipe fue arrebatado despus de
bautizar al etope. El segundo versculo dice que el Espritu
del Seor arrebat a Felipe identificando el origen
del poder que llevar a los creyentes de la tierra en el rapto.
En 2 Tesalonicenses 2:1 Pablo llama el rapto nuestra
reunin con l. La palabra griega aqu traducida reunin
es la misma palabra traducida como congregarnos en
Hebreos 10:25, refirindose a la congregacin de los
cristianos para alabar. Es la imagen de los
santos congregndose alrededor de Cristo cuando venga por
ellos.
El arrebatamiento sobrenatural de individuos piadosos
de la tierra no es algo desconocido en las Escrituras. El
suceso destacado en la vida de Enoc fue su desaparicin
milagrosa de la tierra despus de caminar con Dios (Gnesis
5:21-24). El autor de Hebreos llam esa experiencia
un traspaso, evitando la muerte (Hebreos 11:5).
Aunque algunos aspectos del traspaso de Elas fueron
distintos del de Enoc, tambin implic un arrebatamiento
repentino de un creyente del mundo sin experimentar la
muerte (2 Reyes 2:1-13).
En 1 de Corintios 15:51-54 trata del mismo acontecimiento
que 1 Tesalonicenses 4:13-18.
Aqu tambin se trata de los cambios que se producirn
tanto en los creyentes vivos como en los creyentes muertos
durante el rapto. Pablo lo llama un misterio (lalo en 1
Corintios 15:51), una verdad que antes no era conocida pero
que ahora le fue revelada por el Espritu Santo.
Los pasajes que corresponden al rescate o rapto
describen la venida del Seor por su pueblo. Los pasajes

que se refieren a la revelacin de Cristo describen la venida

del Seor con sus santos.
Colosenses 3:4 trata de los creyentes que aparecern
con Cristo en su venida. Judas 14 tambin prev la venida
del Seor con su pueblo para ejecutar el juicio que muchos
otros pasajes mencionan en relacin con su venida pblica.
Jess describi su venida como algo que ocurrira en un
tiempo en que las naciones de la tierra se lamentaran
cuando lo vieran llegar (Mateo 24:30). El apstol Pablo
describe el regreso del Seor como un tiempo de juicio e ira
para los impos (2 Tesalonicenses 1:7-10).
Porque las Escrituras no se contradicen, parece
razonable concluir que los pasajes que describen la venida
de Cristo por los santos y con los santos indican dos fases
de su venida.
Es bblico que el intervalo entre los dos eventos es el
tiempo cuando el mundo experimentar la gran tribulacin,
implicando el reino del Anticristo y el derramamiento de la
ira de Dios sobre los injustos (Daniel 12:1,2, 10-13; Mateo 24:1531; 2 Tesalonicenses 2:1-12).

Los creyentes y la Gran Tribulacin

Aunque el pueblo de Dios quiz sufra muchas aflicciones
antes del rescate del Seor, la iglesia ser rescatada antes
del perodo llamado la Gran Tribulacin.
Aunque siempre han sucedido acontecimientos que hacen
prever que Cristo viene. La Biblia nos dice que suceder un
acontecimiento mundial previo a su venida, Jess dice en
Mateo 24:32-33 De la higuera aprended la parbola:
Cuando ya su rama est tierna, y brotan las hojas, sabis
que el verano est cerca. As tambin vosotros, cuando
veis todas estas cosas, conoced que est cerca, a las
puertas. Cuando Jess habla de la higuera se refiere a
Israel, el acontecimiento mundial es el reestablecimiento
de Israel, como nacin y su vuelta a la fe en Dios (Ezequiel
37:21-22; 39:26-29). En Daniel 12, el profeta pregunta cuando
sucedern el fin de estas cosas?, y el ngel de Jehov
responde un acontecimiento as: Y cuando se acabe la
dispersin del poder del pueblo santo, todas estas cosas
sern cumplidas., o cuando Dios culmine su poder de
dispersar a Israel, lo cual sucedi desde el ao 1948, cuando
fue establecida como nacin, y cuando posteriormente Israel
tomo a Jerusaln de los rabes en la guerra de los 6 das reestablecindola nuevamente como su capital., evento
proftico que ya ha sucedido.

El Seor Jess dice que previo a su venida ... y habr

pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares. Y
todo esto ser principio de dolores. (San Mateo 24:7-8)
En 2 Tesalonicenses 2 Pablo tambin indica que ciertas
cosas tienen que acontecer antes que el da del Seor (que
es parte de la gran tribulacin) pudiera empezar. Un
individuo llamado el hombre de pecado (anticristo)
aparecer. El misterio de la iniquidad ha estado operando
desde el tiempo de Pablo, pero est siendo restringido por el
poder del Espritu Santo que obra a la Iglesia verdadera a
tener fe. Slo cuando la iglesia sea llevada de la tierra por el
Seor, el anticristo aparecer pblicamente.
En 1 Tesalonicenses 5, siguiendo el pasaje del rapto en el
captulo 4, Pablo ensea acerca del Da del Seor. l
advierte de la destruccin que ste traer sobre los injustos
(vv.2,3). Pero en seguida asegur a los cristianos que los
que son de Cristo no sern vencidos (v. 4).
De la Iglesia, todava hablando del da del Seor, Pablo
escribe: Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para
alcanzar salvacin por medio de nuestro Seor Jesucristo
(v. 9). Esta claro que l est indicando aqu la liberacin de
los creyentes de los juicios del da del Seor, incluida la
gran tribulacin.
En el Nuevo Testamento los cristianos son
repetidamente exhortados a velar en vista de la venida
del Seor. Nunca se les ensea velar por la gran tribulacin
ni por la llegada del Anticristo. Esperar que tales cosas
tengan que suceder antes del rapto destruye el sentido de
inminencia que respecto a la segunda venida de Cristo
aparece en todo el Nuevo Testamento (1Tesalonicenses 5:2).
Los creyentes reciben las instrucciones de que tienen que
esperar de los cielos a su Hijo, (1Tesalonicenses 1:10).
Cuando las seales del fin de la era son evidentes, deben
erguirse y levantar su cabeza en expectacin de su rescate,
no de la gran tribulacin (Lucas 21:28).
Dios no mand el diluvio hasta que No y su familia
estuvieron salvados dentro del arca. No destruy a Sodoma
hasta que Lot sali rescatado por los ngeles. Mientras los
cristianos esperan con alegra la venida del Seor, es bueno
recordarles las palabras de Pablo a Tito: Porque la gracia
de Dios se ha manifestado para salvacin a todos
los hombres, ensendonos que, renunciando a la impiedad
y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa
y piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada
y la manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y
Salvador Jesucristo, quien se dio a s mismo por nosotros

para redimirnos de toda iniquidad y purificar para s un

pueblo propio, celoso de buenas obras (Tito 2:11-14).
El Texto Bblico ha sido tomado de la versin Reina-Valera 1960
Sociedades Bblicas.
Texto modificado y actualizado de la declaracin:
2005 Concilio General de las Asambleas de Dios y reimpreso por la
Iglesia de Cristo, Min. Jess fuente de Vida y Poder.

La Biblia dice:
Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para
que nos perdone nuestros pecados, y nos limpie de toda
maldad. 1Juan 1:9.

ES TIEMPO DEL RESCATE DE

LA IGLESIA DE LA GRAN
TRIBULACIN

Es inminente el rescate de la Iglesia

de Cristo y la segunda venida de
Cristo!

Estas preparado?

Si desea tener la paz, vida eterna, y ser rescatado por Dios,

tienes que decidirse a creer las verdades de Dios, entregue
su vida a Cristo, y pida la ayuda de l para actuar de
acuerdo con ellas, lea la Biblia diariamente, renete en una
Iglesia que la Biblia sea su regla de fe, y espere su venida
en paz con Dios y con su hijo Jess, que Dios le bendiga.
Le sugerimos la siguiente oracin como gua, para recibir al
Seor:
Seor Jesucristo, gracias porque me amas, entiendo
que soy un pecador y moriste en la cruz por mi, y que
hoy te necesito. Te abro la puerta de mi vida, perdona
mis pecados y te recibo como mi nico Seor y Salvador.
Ocupa el trono de mi vida. Hazme la persona que T
quieres que sea. Gracias por perdonar mis pecados.
Gracias por haber entrado en mi vida. Gracias Dios, por
tu amor en tu Hijo Jess y escucharme segn tu
promesa. Amen

La resurreccin de los que han muerto en Cristo y

su RESCATE junto con los que estn vivos a la
venida del Seor es la esperanza inminente y
bienaventurada de la Iglesia (1 Tesalonicenses 4:16,17;
Romanos 8:23; Tito 2:13; 1 Corintios 15:51,52). Apoc. 7:14

Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de

arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y
los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros
los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir
al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor.
Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas
palabras. [1Tesalonicenses 4:16-18]

Jess ense que l regresara

Jess ense que l regresara a la tierra. l
cuidadosamente
advirti
a
sus
discpulos
que necesitaban estar constantemente preparados para
esto (Mateo 24:42-51; 25:1-13; Marcos 13:37; Lucas 12:37).