Agg

NDICE
CARACTERISTICAS DE LA POESA DE FRAY LUIS: TEMAS Y SUBTEMAS Y ESTILO

1. TEMAS
2. METRICA
3. FIGURAS LITERARIAS MS USADAS
4. ESTILO
5. TEMAS Y SUBTEMAS DE LA POESA DE FRAY LUIS DE LEN

COMENTARIO DE TEXTO (CLASE) FRAY LUIS DE LEON

1. TEMA
2. METRICA

SAN JUAN DE LA CRUZ

1. TEMTICA Y FUENTES
2. TCNICA Y ESTILO

LOPE DE VEGA

1. CLASIFICACIN Y TEMAS DEL TEATRO DE LOPE DE VEGA

1.1.
1.2.

comedias de temas profanos

obras de tema religioso

5
5

2. CUL ES EL PROBLEMA QUE PLANTEA LOPE DE VEGA EN LA ACCIN PRINCIPAL DE

FUENTEOVEJUNA Y QU CONSECUENCIAS SE EXTRAEN DE SU DESENLACE?
3. CARACTERSTICAS Y TEMAS DE LOPE
4. ARGUMENTO DE FUENTEOVEJUNA
5. EXPLIQUE EL DESENLACE DE FUENTEOVEJUNA, TENIENDO EN CUENTA EL DESARROLLO DE SU
DOBLE ACCIN
6. PERSONALIDAD DE LAURENCIA Y SU PAPEL EN FUENTEOVEJUNA
7. UNIDADES DE LUGAR, TIEMPO Y ACCIN EN FUENTEOVEJUNA
8. VALORES POSITIVOS Y ASPECTOS NEGATIVOS QUE CARACTERIZAN A LOS PERSONAJES DE
FUENTEOVEJUNA
9. CARACTERSTICAS PRINCIPALES DE LA COMEDIA DE LOPE (INNOVACIONES)
10. CRONOLOGA Y BREVE COMENTARIO DEL ESQUEMA DE CONTENIDO DEL ARTE NUEVO DE HACER
COMEDIAS DE LOPE DE VEGA

10.1. esquema de contenido

11. LA RENOVACIN DRAMTICA DE LOPE Y LOS GNEROS LITERARIOS QUE CULTIV

CERVANTES

1. GNESIS DEL QUIJOTE

2. DIFERENCIAS ENTRE LA PRIMERA Y SEGUNDA PARTE DEL QUIJOTE
3. ESTRUCTURA DEL QUIJOTE DE 1605

3.1.

problemas formales

4. LA POESA DE CERVANTES
5. APORTACIN DE CERVANTES A LA NOVELA COMO GNERO. LA GALATEA
6. LOS CONCEPTOS DE NOVELA, NOVELA CORTA Y NOVELA EJEMPLAR EN TIEMPOS DE CERVANTES,
STE COMO CREADOR DE LA NOVELA CORTA

6.1.
6.2.

novelas ejemplares
clasificacin de las novelas ejemplares por sus caractersticas

6
6

7. CERVANTES NOVELISTA. MENCIONE TODAS SU OBRAS ENCUADRNDOLAS DENTRO DEL GNERO

NOVELSTICO AL QUE PERTENECEN Y LA TRADICIN LITERARIA EN LA QUE SE INSERTAN
8. EL CONCEPTO DE NOVELA EJEMPLAR EN CERVANTES
9. RESUMEN DE LA GITANILLA
10. PERSONAJES DE LA GITANILLA

10.1.
10.2.
10.3.
10.4.
10.5.
QUEVEDO

Preciosa
Juan de Crcamo
Vieja gitana
Carducha
Clemente

6
6
6
6
6
6

1. CLASIFICACIN DE LA OBRA EN PROSA

2. VISIN PANORMICA
3. NOVEDADES QUE APORTA EL BUSCN AL GNERO PICARESCO Y SIGNIFICADO
4. LOS SUEOS

4.1.

el juicio final

6
1

Agg
4.2. el alguacil endemoniado
4.3. el sueo del infierno
4.4. el mundo por dentro
4.5. el sueo de la muerte
COMENTARIO: AMOR CONSTANTE MS ALL DE LA MUERTE
LUIA DE GNGORA Y ARGOTE (1561-1627)

6
6
6
6
6
6

1. DATOS BIOGRFICOS
2. TEMAS, ESTILO Y MTRICA

2.1. estilo
2.2. figuras retricas
2.3. mtrica
2.4. temtica
PEDRO CALDERN DE LA BARCA

6
6
6
6
6

1. EL AUTO-SACRAMENTAL EN CALDERN
2. DIFERENCIAS Y SEMEJANZAS ENTRE EL TEATRO DE LOPE Y EL DE CALDERN
3. EL TEATRO DE CALDERN

Agg
CARACTERISTICAS DE LA POESA DE FRAY LUIS: TEMAS Y SUBTEMAS Y ESTILO
Nuestro escritor es, antes que nada un gran poeta, posiblemente el mejor del siglo XVI junto
con San Juan de la Cruz y uno de los ms importantes de toda la literatura espaola. De joven
acepta la gran moda del momento: el petrarquismo, recin aclimatado, que implica una
temtica amorosa. Escribe unos pocos sonetos de amor (slo se conservan cinco), que no
satisfacan su nimo austero y profundo. Adems el soneto con sus 14 versos rigurosos
tampoco se adaptaba al torrente de su emocin.
Encuentra su camino definitivo cuando siente la vida como sufrimiento y contempla el cielo
como liberacin. As, el ansia de huida de este mundo y la contemplacin ideal de otros
constituirn los temas de sus mejores odas, paralelamente, adopta las liras garcilasianas en
muchas de ellas.
Sus versos no se publicaron en vida, fue Quevedo 40 aos despus de su muerte quien los
public en 1631. Su produccin potica original no es extensa, no llegan a 40 poemas, pero
tradujo en verso castellano textos latinos, italianos y bblicos.
1. TEMAS

Ansias de huida de este mundo y la contemplacin ideal del otro. La paz individual y csmica
(en su vida siempre estuvo en polmicas), la paz espiritual, sosiego en un marco geogrfico:
el campo. Subtemas: patriotismo, circunstanciales y religiosos.
2. METRICA

Emplea metros y estrofas italianas. La Lira es la estrofa utilizada: cinco versos, 3

heptaslabos y 2 endecaslabos (breve, sencilla, dinmica, introducida por Garcilaso aBabB)
3. FIGURAS LITERARIAS MS USADAS

*
*

Encabalgamientos y diresis (alargan) hiprbaton, anttesis (continuo).

CLARIDAD, ARMONIA Y DULZURA destacan en su estilo.

4. ESTILO

En cuanto caractersticas estilsticas de su poesa hay sealar que es una sntesis de todos
los componentes del Renacimiento espaol: clasicismo, italianismo y cristianismo. Los
recursos mtricos que emplea el autor se adecuan perfectamente al carcter asctico del
contenido (tema) y, al tono recogido y grave de su poesa. La estrofa utilizada es la lira en la
que los versos experimentan encabalgamientos suaves adecundose al estilo reposado. En
cada lira hay unidad temtica. La lengua de Fray Luis atiende al criterio de naturalidad y
seleccin renacentista, pues a la vez emplea coloquialismos y cultismos, por ultimo en
cuanto a los recursos estilsticos sobresalen el hiprbaton, las aliteraciones, anttesis,
personificaciones y las metforas.
5. TEMAS Y SUBTEMAS DE LA POESA DE FRAY LUIS DE LEN

El tema principal de su poesa es la nostalgia y el anhelo de soledad, de paz. l se siente

como un desterrado en la tierra, su cuerpo es una crcel para l porque lo que su alma
desea es la unin con Dios.
Sobre este eje gira toda su creacin, porque los temas patriticos, circunstanciales y
religiosos no son ms que sus subtemas de ese tema axial. Tambin encontramos, en
relacin con el tema principal, otra serie de subtemas como la noche estrellada, la msica y
la armona de origen pitagrico, el ansia del mundo supraceleste, el dominio de las pasiones,
en definitiva Fray Luis persigui durante toda su vida la paz consigo mismo. Era su deseo,
adems, la unin espiritual con Dios, por esta razn se siente un desterrado en la tierra su
alma a lo que aspiraba era el mundo supraceleste donde todo es armona y paz. Sin
embargo Fray Luis no logra la unin con Dios en el sentido mstico de la palabra. Por otro
lado en su vida nunca tuvo esa armona que anhelaba, pues fue procesado por la inquisicin
y encarcelado.
1

Agg
COMENTARIO DE TEXTO (CLASE) FRAY LUIS DE LEON

Que descansada vida

la del que huye el mundanal ruido,
y sigue la escondida
senda por donde han ido
los pocos sabios que en el mundo han sido!

esperanza el fruto cierto

Y como codiciosa
por ver y acrecentar su hermosura,
desde la cumbre airosa
una fontana pura
hasta llegar corriendo se apresura.

Que no le enturbia el pecho

de los soberbios grandes el estado,
ni del dorado techo
se admira, fabricado
del sabio Moro, en jaspes sustentado.

Y luego sosegada
el paso entre los rboles torciendo,
el suero de pasada
de verdura vistiendo
y con diversas flores va esparciendo.

No cura si la fama
canta con voz su nombre pregonera,
ni cura si encarama
la lengua lisonjera
lo que condena la verdad sincera.

El aire el huerto orea

y ofrece mil olores al sentido,
los rboles menea
con un manso rido
que del oro y del cetro pone olvido.

Qu presta a mi contento
si soy del vano dedo sealado,
si en busca de este viento
ando desalentado,
con ansas vivas, y mortal cuidado?

Tnganse su tesoro
los que de un falso leo se confan;
no es mo ver el lloro
de los que desconfan
cuando el cierzo y el brego porfan.

Oh monte, oh fuente, oh ro,

oh secreto seguro deleitoso!
Roto casi el navo,
a vuestro almo reposo
huyo de aqueste mar tempestuoso.

La combatida antena
cruje, y en ciega noche el claro da
se torna; al cielo suea
confusa vocera,
y la mar enriquecen a porfa.

Un no rompido sueo,
un da puro, alegre, libre quiero;
no quiero ver el ceo
vanamente severo
de a quien la sangre ensalza o el dinero.

A m una pobrecilla
mesa de amable paz bien abastada
me baste, y la vajilla
de fino oro labrada
sea de quien la mar no teme airada.

Despirtenme las aves

con su cantar save no aprendido,
no los cuidados graves
de que es siempre seguido
quien al ajeno arbitrio est atendido.

Y mientras miserablemente se estn los otros abrasando

con sed insacable
del peligroso mando,
tendido yo a la sobra est cantando.

Vivir quiero conmigo,

gozar quiero del bien que debo al cielo,
a solas, sin testigo,
libre de amor, de celo,
de odio, de esperanza, de recelo.

A la sombra tendido,
de hiedra y lauro eterno coronado,
puesto al atento odo
al son dulce, acordado,
del plectro* sabiamente meneado.

Del monte en la ladera

por mi mano plantado tengo un huerto,
que con la primavera
de bella flor cubierto ya muestra

*pa con la que antiguamente se tocaban los instrumentos de cuerda.

1. TEMA

Ansia de paz individual y csmica.

2. METRICA

17 liras poema lrico, oda.

* La h" debe ser aspirada, impide la de realizacin de sinalefa.
* Diresis (alarga la palabra) "suave" estrofa 7, rido 12,
* Encabalgamientos: estrofa 14 abruptos los dos primeros; suave versos 3 y 4. 15, 17
* Valor estilstico: alargamiento tanto con la diresis como en los encabalgamientos.
Estrofa 1: comienza con una exclamacin, oposicin entre dos formas de vivir.
CONTRAPOSICION escrita en primera persona
*Hiprbaton en toda la narracin
Estrofa 4. est escrita en primera persona,
*Quiasmo V.5 "con ansias vivas y mortal cuidado"
Estrofa 5 primer verso con exclamacin retrica, cuarto verso "almo cultismo
Estrofas 6, 7 y 8 siendo en primera persona y sigue con hiprbaton. Obra muy adjetivada,
asndeton (no hay preposiciones)
En las tres estrofas hay una parte positiva y otra negativa: lo que quiere y lo que no quiere,
un no rompido sueo. positiva. no quiero ver el ceo...negativa. hasta la estrofa 8 reflexivo
Estrofa 9 cambia el tono, descriptivo, hiprbaton "De monte en la ladera..."
Estrofas 10, 11 y I2. hay encabalgamientos pero suaves: Constituyen una amplificacin
(cuando el tema es suave intensificacin placer)
Descripcin "locus amoenus: descripcin ideal del paisaje Agua/fuentes, csped/flores,
pjaros.
Estrofa 11: hiprbaton el paso entre los rboles torciendo". Aliteracin "S con valor de
onomatopeya
Estrofa 12: transmitir la sensacin del gozo de los sentidos, olor, la brisa; aspirar el olor: oro
y cetro: simblicamente.
Estrofa 13: cambia el tono. metonimia (leo en lugar de "barco") las estrofas 13 y 14 son
referencias a los barcos que venan a Amrica con sus tesoros.
Estrofa 14: es una descripcin sobre una tempestad; el encabalgamiento produce una
tensin en el verso, al igual que la descripcin de los que van dentro de las naves.
Estrofa 15 en primera persona a m una pobrecilla... contrapone con y la vajilla de fino
oro... de quien la mar no teme airada.
Lira 1. Tema principal: vida retirada, el mundanal ruido, no le gusta. La escondida senda es
lo que le gusta; ser capaz de gozar de los sentidos.
Liras 2-3 justifican la primera que est en tercera persona.
Liras 4-8: lo que quiere en forma de anttesis: positivo el cielo, negativo lo terrenal.
Liras 9-12 descripcin del huerto, amplifica el verso 21-22 (locus amoenus).
Liras 13-14. Se oponen a las anteriores barcos cargados.
Liras 15-16: desprecio por el lujo y el poder
Lira 17: queda al margen, conclusin, bsqueda del placer.
FORMACION DE LA OBRA: en bloques de 4 liras, la 17 al margen
De la 5 a la 8 expresin del deseo. De la 9 a la 12 descripcin del huerto. De la 13 a la 16
vuelve a hablar del mundanal ruido. La 17 expresin ideal de lo que le gusta.

SAN JUAN DE LA CRUZ

1. TEMTICA Y FUENTES

En la formacin de San Juan, siguiendo fundamentalmente a Dmaso Alonso, convergen tres

races literarias:
* La poesa castellana de los cancioneros.
* La poesa culta e italianizante de Garcilaso
* Y los temas bblicos.
Sus temas estn en la potica religiosa-mstica.
En el Cntico espiritual el autor pretende reflejar su experiencia, con toda fidelidad, de
modo que fuese til para todos y lo hace como gua espiritual prctica. A lo largo de sus
estrofas estn contenidos los diversos pasos de la vida espiritual pero utilizando imgenes
que proceden en su mayor parte de la poesa amatoria petrarquista o del sensual Cantar de
los Cantares.
Las cuatro primeras Canciones expresan la mortificacin y meditacin discursiva (va
purgativa). En la alegora, la amada abandonada del Esposo, se lamenta, busca y decide
ponerse en camino para encontrarlo. Tras la bsqueda, la amada comienza a recibir noticias
del Esposo. Esta va es un trnsito doloroso, porque se adivina que no es todava la persona
real del Amado. Pero el sufrimiento termina con el encuentro definitivo del Esposo. En las
canciones XIII a XXI se descubre la unin hasta el desposorio espiritual. Desde las canciones
XXII a XXXV se descubre el matrimonio espiritual. Las ltimas cinco canciones exponen la
unin beatfica (va unitiva), es decir, marca el poema el perfil autobiogrfico de la propia
experiencia de su autor, desde la tensin inicial hasta la paz de la unin.
2. TCNICA Y ESTILO

*
*

De la mtrica tradicional, octoslabos, romances

De la garcilasiana: endecaslabos, lira en la Noche y el Cntico, endecaslabos y
heptaslabos, estancia en La Llama.
* Forma estrfica original compuesta de dos endecaslabos y un pentaslabo en Aunque
no es de noche.
San Juan renueva y revaloriza el adjetivo en la colocacin pospuesta (Garcilaso lo utiliza
antepuesto, la mayora eptetos) que era, en ese instante, la de mayor valor expresivo.
Siendo uno de los recursos fundamentales del verso de San Juan, el sistema ondulatorio del
adjetivo en su distribucin. En el Cntico, durante las 10 primeras estrofas no aparece ni un
solo adjetivo (fluidez del verso y de la estrofa que es rpida y dinmica) se corresponde con
la mortificacin y la meditacin (vas purgativa e iluminativa) y en las estrofas 12 y 13 se
remansa el sentido con la aparicin abundante de ellos. Ahora el sentido de unin con el
Amado (va unitiva) hace innecesaria la premura.
* Funcin predominante del sustantivo a expensas de adjetivos y verbos.
* Abundan las oraciones sustantivas. Verbos en forma nominal en funcin de sustantivo:
nuestro lecho florido,/ de cuevas de leones enlazado,/ en prpura tendido,/ de paz
edificado, etc.

LOPE DE VEGA
1. CLASIFICACIN Y TEMAS DEL TEATRO DE LOPE DE VEGA

Tiene temas religiosos y profanos y su clasificacin por temas:

1.1.

COMEDIAS DE TEMAS PROFANOS

De historia y leyendas espaolas: es el ncleo ms importante, tanto por el

nmero de obras como por la calidad:
Fuenteovejuna
Peribnez y el Comendador
El mejor alcalde el rey
El caballero de Olmedo
La estrella de Sevilla
Los comendadores de Crdoba
Histricas y novelescas de tema extranjero:
El castigo sin venganza
El remedio en la desdicha
Costumbrista:
De capa y espada: El acero de Madrid
De ambiente rural: El villano en su rincn
Pastoriles y mitolgicas:
Belardo el furioso
El marido ms firme
1.2.

OBRAS DE TEMA RELIGIOSO

Comedias:
Bblicas: La creacin del mundo
De Santos: La buena guarda
Autos:
El nacimiento de Cristo
Sacramentales: La siega
2. CUL ES EL PROBLEMA QUE PLANTEA LOPE DE VEGA EN LA ACCIN PRINCIPAL DE

FUENTEOVEJUNA Y QU CONSECUENCIAS SE EXTRAEN DE SU DESENLACE?

La reaccin principal plantea un conflicto entre un noble y sus vasallos, este conflicto lo
resuelve el rey perdonando el homicidio y la rebelin cuando comprende que el seor iba
contra toda justicia y por tanto contra la propia ley de la corona.
La obra quiere decir que el problema concreto, social de crnica de sucesos es una cara
de la injusticia que se da en el siglo XV por el abuso de los nobles, concretamente por los
seores de las encomiendas. Dentro de la mentalidad que va del siglo XV al XVII, una vez
que los Reyes catlicos terminan con la nobleza levantisca de los dbiles reinados de
Juan II y Enrique IV ya nadie se sublevar, ni nadie tericamente har injusticias en sus
aldeas. Para ello se necesita el triunfo de los Reyes Catlicos y la unidad nacional.
Lope dramatiza el hecho de Fuenteovejuna, escribe un drama de un lado popular y de otro
con la segunda accin, nacional, con lo cual haca propaganda de la monarqua
teocntrica del antiguo rgimen.
El sentido de la primera accin aunado con el de la segunda nos da a conocer los
respectivos encuentros desafortunados con la Orden de Calatrava y se consigue una
visin de la Espaa medieval anterior a la reunificacin de los Reyes Catlicos ms

completa.
3. CARACTERSTICAS Y TEMAS DE LOPE

Dificultad de clasificacin de las obras de Lope, porque algunas como la rural de

Peribez tambin estn dentro de la historia medieval espaola. Como obra de enredo se
puede clasificar a La dama boba.
Los temas de su teatro son diversos, una obra puede ser histrica y sociolgica, de
teologa y filosofa o costumbrista y encerrar una tesis social, etc.
Las doctrinales pueden ser comedias teolgicas, filosficas, parten de un texto legendario
o histrico o de costumbres.
* Mitolgicas: El Perseo
* Bblicas: Los trabajos de Jacob
* Santos: Lo fingido verdadero y Barln y Josafat
* Historia extranjera: Roma abrasada
* Historia medieval espaola: El Mejor alcalde el rey, Fuenteovejuna, sobre los Reyes
Catlicos, media docena.
* Historia del Siglo de Oro: Carlos V en Francia.
* Costumbristas urbanas: El acero de Madrid, La dama boba, que podra clasificarse
como psicolgica, habla sobre problemas feministas de la poca, tambin El perro del
hortelano.
* Costumbristas de campo: la villana de Getafe
* Costumbres rurales: Peribez
* Pastoriles: La pastoril de Jacinto.
4. ARGUMENTO DE FUENTEOVEJUNA

Escrita entre 1611 y 1618, el resumen podra ser el siguiente:

En Fuenteovejuna aldea cordobesa, reside el Comendador Don Fernn Gmez del
Guzmn, que con un concepto tirnico del poder abusa de sus vasallos, vejndoles de
cien maneras, sin detenerse ante los mayores excesos. Persiguiendo lujuriosamente a
solteras y casadas, tropieza con Laurencia, que le ofrece una enconada resistencia con la
ayuda de su enamorado Frondoso, que la libra arriesgadamente de su seguidor. Cuando,
con la ayuda de sus secuaces y tras diversos excesos con las lugareas, consigue
apresar en su palacio a Laurencia y a Frondoso, despus de golpear al propio alcalde,
padre de Laurencia, el pueblo, excitado por los denuestos de la joven que les acusa de
falta de hombra, se rebela contra el comendador, asalta su palacio y le da muerte.
Los Reyes Catlicos ordenan que se esclarezcan los hechos para castigar a los
culpables, pero, puestos en tormento ms de 300, incluidos mujeres y nios, slo
responden al preguntarles por los autores: Fuenteovejuna. Enterados los Reyes de tal
proceder y de la conducta que haba observado el comendador, les perdonan la justicia
que se tomaron por su mano y colocan a la aldea bajo la dependencia directa de la corona
para evitarle otros posibles abusos feudales.
En la estructuracin de la obra, Lope ha establecido tres crculos ms o menos
concntricos. Uno mayor, de situacin histrica, basada en la lucha de los Reyes Catlicos
y D Juana la Beltraneja, apoyada por Alfonso rey de Portugal. Junto a estos ltimos
estarn el comendador y el Maestre de Calatrava, su amigo. Dentro de esta coordenada
histrica se halla el problema colectivo de Fuenteovejuna y, en el interior del protagonista
multitudinario, la pareja Laurencia-Frondoso desempean un papel ligeramente destacado
de figuras decisivas.

5. EXPLIQUE

EL DESENLACE DE FUENTEOVEJUNA,
DESARROLLO DE SU DOBLE ACCIN

TENIENDO

EN

CUENTA

EL

En la accin popular, en el tercer acto el pueblo entero de Fuenteovejuna, instigado por

Laurencia, se rebela contra el comendador, asalta su palacio y le da muerte.
Despus de liberar a Frondoso, acaban con los criados del comendador, salvndose uno,
Flores, que huye para denunciar el hecho a los Reyes. stos mandan a un juez a la aldea
para el esclarecimiento de los hechos, castigar a los culpables, pero puestos en tormento
ms de 300 hombres, mujeres y nios, slo responden al preguntarles por los autores:
Fuenteovejuna.
Respecto a la segunda accin, la nacional, el rey Fernando est recibiendo la noticia de
cmo Ciudad Real ha quedado en paz y liberada, Flores cuenta al rey lo sucedido, por otro
lado el maestre de Calatrava recibe las nuevas de Fuenteovejuna y decide esperar a ver lo
que hace el rey, pues Fuenteovejuna se ha ofrecido ser vasallo de los reyes. El Maestre
pide perdn a los reyes diciendo que fue incitado por el comendador para atacar Ciudad
Real y se ofrece para la campaa de Granada.
Las dos acciones se unen y se perdona a Fuenteovejuna y al Maestre.
6. PERSONALIDAD DE LAURENCIA Y SU PAPEL EN FUENTEOVEJUNA

Personalidad: mujer honrada, joven y hermosa.

Su papel es la hija del alcalde de Fuenteovejuna, es la protagonista femenina, deseada
por el Comendador y amada por Frondoso, a quien corresponde. Este protagonismo es
original dentro de la poca, ya que por primera vez la mujer tiene un protagonismo de
palabra y accin, como se puede ver en el monlogo del tercer acto, donde hay un
verdadero manifiesto feminista. Laurencia es quien llama a la accin a un pueblo
asustado, que gracias a la arenga reacciona unitariamente, como queda plasmado en la
frase Fuenteovejuna con sentido colectivo.
7. UNIDADES DE LUGAR, TIEMPO Y ACCIN EN FUENTEOVEJUNA

En la accin principal hay 3 claras secuencias y la obra queda dividida en 3 actos. Con
anterioridad a Lope la accin deba durar un da y con respecto a la unidad de lugar, no se
poda mover la accin de un mismo sitio.
En Fuenteovejuna, respecto a la unidad de lugar la accin se desarrolla en la aldea, en el
bosque, en casa del Maestre de Calatrava, en la casa de la Encomienda, la plaza de
Fuenteovejuna; respecto a la unidad de tiempo en Fuenteovejuna, Lope divide la obra en 3
actos o jornadas.
En relacin a la unidad de lugar, tiempo y accin. En la primera accin cuenta lo siguiente:
* La tirana del comendador de la Orden de Calatrava sobre su encomienda.
* El motn de sus vasallos actuando como un personaje colectivo, acabando con la
ejecucin turbulenta del comendador.
* El rey manda un pesquisidor para que indague, pero el rey debe perdonarles porque
todo el pueblo insiste en que todos son culpables.
Existe una accin secundaria que nos cuenta:
* El maestre de Calatrava y el comendador deciden atacar Ciudad Real.
* La conquistan siendo injustos con sus vasallos.
* El rey manda tropas y rescata la ciudad.
En esta segunda accin el Rey y Ciudad Real se unen contra el tirano. En la 1 accin el
comendador al atacar a sus vasallos ataca indirectamente al rey que es el responsable.
Se establecen dos acciones, la suma de ellas dice mucho ms en lo dramtico que en lo
histrico.

8. VALORES

POSITIVOS Y ASPECTOS
PERSONAJES DE FUENTEOVEJUNA

*
*
*

*
*

*
*
*

NEGATIVOS

QUE

CARACTERIZAN

LOS

Comendador de Calatrava: radicalmente injusto, atropella a toda mujer que le apetece,

roba los bienes a los labradores, cobarde e instigador contra el rey.
Maestre: joven dbil, con poca personalidad debido a su edad. Encontramos en l
actos de nobleza, pues pide perdn al rey y se ofrece para la guerra de Granada.
Laurencia: extraa en cuanto a su sentir amoroso, no parece muy entusiasmada por el
cortejo del mejor galn del pueblo, al que acepta en funcin de la defensa que hace de
su persona y a su dignidad. Valiente, honrada, sincera, luchadora, fra y rebelde con
mucha dignidad.
Frondoso: enamorado de Laurencia, a la que defiende cuando es abordada por el
comendador. Enamorado, valiente, honesto y sincero.
Mengo: el gracioso del pueblo, socarrn y flojo, tiene una mezcla de cobarda y valor,
pero a pesar de ello y de su debilidad se mantiene unido al pueblo en el pacto de
silencio.
Pueblo: Valiente unido, solidario y tenaz.
Flores: cobarde, rastrero, se ampara en el poder del comendador para cometer sus
fechoras. Sumiso a sus rdenes, es injusto e insolidario.
Rey: justo, distante, benvolo y conciliador.

9. CARACTERSTICAS PRINCIPALES DE LA COMEDIA DE LOPE (INNOVACIONES)

*
*
*
*
*

Rompe con la regla de las tres unidades establecida por los humanistas del XVI,
basada en la potica de Aristteles, unidad de accin, en un mismo da y en un mismo
lugar. Fue por ello muy atacado por los dramaturgos clasicistas y doctos. Fue intil, el
pueblo le dio la razn.
Mezcla lo cmico y lo trgico.
Mezcla de personajes nobles y plebeyos, con un nico precedente no teatral en la
Celestina.
Divisin de la obra en tres actos: exposicin, nudo y desenlace, frente a los cinco
clsicos que se mantienen en Francia e Inglaterra.
Lrica intercalada: letras para cantar y bailes interrumpen el curso de la accin, aunque
a su servicio.
Variedad mtrica: la comedia se escribe siempre en verso, y alternan endecaslabos y
octoslabos, con predominio de los ltimos. Varan mucho las estrofas: romances,
redondillas, cuartetos, dcimas, sonetos, etc.
Intenso color nacional. Aunque los personajes no sean espaoles siempre se
comportan y se expresan como tales. El pblico los siente propios y puede identificarse
con ellos.

10. CRONOLOGA Y BREVE COMENTARIO DEL ESQUEMA DE CONTENIDO DEL ARTE NUEVO

DE HACER COMEDIAS DE LOPE DE VEGA

El arte nuevo de hacer comedias en este tiempo aparece por primera vez en la edicin
de las Rimas de 1609, escrita entre 1604-8. El arte nuevo especifica que se escribi para
la Academia de Madrid. Es un texto escrito de cara a una tertulia literaria, no es un texto
cientfico, sino que es un poema de circunstancias y escrito como tal en verso, y
seguramente en el transcurso de unas pocas horas, para servir a un encargo del que no
poda desentenderse.
Lope tenia que responder ante esa dualidad (l o los clsicos) ante un pblico formado por
escritores, personas cultas, seguramente conservadoras en arte, y nobles aficionados. Su
teatro era terico, prctico, un espectculo incomparable a la doctrina de los antiguos.
8

10.1. ESQUEMA DE CONTENIDO

Prlogo: ocupa los 146 primeros versos

Eplogo: ocupa los 27 ltimos versos, tributo a los cnones antiguos y clsicos.
Demuestra que conoce las veneradas doctrinas y que l ha faltado a ellas
encerrando los preceptos con seis llaves.
Desde el verso 147 al 361, nos encontramos con una breve pero ajustada
doctrina dramtica que, en lneas generales, responde al uso que Lope hace de
su teatro.
Parte doctrinal:
Problemas de composicin:
- Concepto de tragicomedia.
- Las unidades
- Divisin del drama
Problemas de la elocucin:
- Lenguaje
- Mtrica
- Las figuras retricas
Problemas de la invencin
- Temtica
- Duracin de la comedia
- Uso de la stira
Problema de la representacin
- Decorados y trajes.
11. LA RENOVACIN DRAMTICA DE LOPE Y LOS GNEROS LITERARIOS QUE CULTIV

Al llegar al renacimiento el teatro presentaba una doble tendencia: una popular que
conserva la tradicin medieval, otra, culta, que aporta al teatro los descubrimientos y los
gustos del Renacimiento.
La primera tena la vitalidad de lo que est arraigado en el alma del pueblo, pero careca
de dignidad literaria. La segunda, por el contrario, posea alta calidad intelectual, pero en
cambio estaba falta de inters para el gran pblico.
Cabe a Lope de Vega la gloria de haber creado un teatro a la vez literario y popular,
uniendo lo tradicional y lo renacentista en una frmula genial y definitiva que la fija hacia
1590. Cre un gnero teatral nuevo que se denomin comedia.
Comedia significa slo obra teatral del tipo fijado por Lope y poda ser comedia
propiamente dicha, pero tambin tragicomedia o drama.
En cuanto a los gneros, aunque su dedicacin principal fue el teatro, cultiv todos los
gneros de su tiempo, con la nica excepcin importante de la novela picaresca, as
escribi obras lricas, picas y narrativas.

CERVANTES
1. GNESIS DEL QUIJOTE

Segn Menndez Pidal, probablemente la 1 parte forma una unidad. El objetivo de la obra
era escribir una pequea obra que comprende la 1 salida, los 6 primeros captulos. Le
sugiri la idea inicial un entrems de los romances, annimo, en que un ignorante labrador
pierde la razn leyendo muchos romances, se va de su casa e intenta imitar las hazaas
de aquellos hroes, volviendo golpeado.
Despus de la quema de sus libros incorpora el personaje de Sancho Panza.
Afirmacin de Cervantes en el prlogo: el aborrecimiento a los libros de caballera.
Tambin el pasar el lector un buen rato. Es una parodia de los libros de caballera en aquel
momento de gran xito (ledos por personajes como Sta. Teresa y San Ignacio). l parodia
porque es un lugar cercano frente a los inexistentes de caballera, de fingidas y
disparatadas historias. Alonso Quijano inventa el personaje de Quijote.
La 1 parte se publica en 1605, comprende dos salidas. La primera salida tiene 6
captulos, y sera una novelita corta, Alonso Quijano va solo. En la segunda salida se
incorpora Sancho Panza.
La 2 parte del Quijote se publica en 1615, comprende la 3 salida. En 1613 aparece un
falso Quijote, el de Avellaneda.
2. DIFERENCIAS ENTRE LA PRIMERA Y SEGUNDA PARTE DEL QUIJOTE

En la 1 se introducen una novelita pastoril, una sentimental, una del curioso impertinente,
una morisca, varios discursos, muchos refranes. A partir de algo real acomoda sus relatos.
En la 2 ya no hay relatos, no tiene que acomodar la realidad, lo tiene preparado, le viene
a su medida.
El entorno es diferente:
* La 1 parte de desarrolla en entornos rurales.
* La 2 parte en entornos urbanos: Barcelona, castillos
En la 1 parte todo le sale mal, mientras que en la 2 hay ms dilogo que aventura. Muy
importante son los nombres de los personajes de Quijano -> Quijote y se autodenomina de
la Mancha. A partir de Arlanza se fija en Melibea -> Dulcinea, su caballo es Rocinante.
* Cambia varias veces de nombre: D. Quijote de la Mancha, Caballero de la Triste
Figura.
* Varios antagonistas; el cura y el barbero de su pueblo.
* En la segunda parte hay muchas referencias a la primera parte y el falso Quijote (juego
de perspectiva), los personajes han ledo la 1 parte del Quijote.
* Se confunde la realidad con la ficcin.
* Sancho acaba hablando tan retrico como Don Quijote y ste se parece ms a
Sancho.
Ingredientes fundamentales del gnero: el valor desmesurado, el amor caballeresco, el
escudero, el ambiente palaciego, etc.
3. ESTRUCTURA DEL QUIJOTE DE 1605

Contiene los siguientes ncleos fundamentales:

* Ilacin con la primera parte: captulos 1 al 7.
* Segundo perodo activista: captulos 8 al 29.
* Los duques o segundo perodo cortesano, literario y novelesco: captulos 30 al 57.
* Perodo final o Tercera Vuelta a casa captulos 64 al 74.

10

3.1.

PROBLEMAS FORMALES

Los primeros captulos tienen unas caractersticas de novela corta a modo de las
Novelas Ejemplares, previa a la novela larga que en 1605 sali publicada con el
nombre Don Quijote de la Mancha con 52 captulos.
En primer lugar la novelita est justificada por lo llamativo que el entrems de los
romances sea calcado fidedignamente en los primeros captulos y luego no vuelva a
tener influencia en el Quijote.
En segundo lugar, la primera salida de Don Quijote con su regreso y la quema de sus
libros cierra el argumento y una estructura de forma perfecta.
Suposiciones que han hecho pensar que los 6 primeros captulos y tal vez un
fragmento del 7 como una novela corta de tipo ejemplar:
Estos captulos proceden de una fuente nica y comn el Entrems de los
romances, tienen extensin, estructura y tono de una novela corta.
Cervantes fue un especialista en este gnero.
El texto no estaba dividido en captulos. Las frases finales de cada captulo y las
iniciales del siguiente estn estrechamente ligadas sintcticamente entre s.
El Don Quijote de la primera salida es un personaje ms cercano a la farsa y al
entrems que lo que ser inmediatamente despus. Empezando porque no dialoga al
faltarle Sancho, personaje que Cervantes crea cuando se decide a hacer a Don
Quijote personaje de una novela larga.
4. LA POESA DE CERVANTES

La poesa de Cervantes se encuentra en sus obras dramticas en verso, en las

incrustaciones de versos que hace en sus novelas, como en casi toda la obra Viaje al
Parnaso y en esa treintena de poesas varias. En sus poemas sueltos nos encontramos
unos a la reina Isabel de Valois a su muerte, muchos al frente de libros de amigos, otros
escritos para libros de elogios o de relaciones y slo media docena se pueden dar como
suyos sin ser poemas de circunstancias, elegacos o laudatorios.
A los 20 aos Cervantes manejaba con enorme soltura el verso y de haberse dedicado
especficamente a la poesa hubiese sido un poeta excelente, no lo hizo y fue poeta
espordico y dramaturgo en verso. En sus versos sueltos, lo puramente lrico est casi
ausente y lo narrativo autobiogrfico, pico y lo irnico presenta cimas muy altas de
poesa.
La poesa de su drama en verso est al servicio del argumento, de unos personajes y de
unas pasiones, resulta siempre pertinente. El algunos pasajes de La Numancia, por
ejemplo ese lenguaje potico potencia la accin dramtica.
La poesa que intercala en las novelas son foco de atencin para el lector, especialmente
hbil es la utilizacin de los poemas en La Gitanilla, ya sean de corte italianizante o
tradicional.
* Epstola a Mateo Vzquez, narrativa autobiogrfica de sostenida calidad, seguridad de
su verso, inters de su estructura, mezcla de altos conceptos sobre el bien y el mal. Nos
cuenta sus aos de cautivo solitario y la peticin a Felipe II de que contine las
conquista de su padre en el norte de frica.
* Soneto al tmulo de Felipe II, con estrambote, acierto de irona, captacin seria y
burlesca de la hiprbole andaluza. Si el texto es perfecto es por su lenguaje potico y
petrificado.
* Viaje al Parnaso, nica obra en verso, con ms de 3 mil versos, encontramos al poeta
narrativo y pardico, hay alusiones autobiogrficas y vivenciales.
5. APORTACIN DE CERVANTES A LA NOVELA COMO GNERO. LA GALATEA

Cervantes no slo da importancia a intercalar versos (llega incluso a colocar unas 80

11

composiciones), sino que alguna de ellas es un fragmento de crtica literaria, es decir, es

un gnero dentro de otro. Expone en largos discursos verdaderas teoras neoplatnicas,
con una extensin superior a la de los modelos. Pero por encima de estas ampliaciones a
la tradicin, crea una estructura compleja y nueva al introducir dentro de la historia
principal los amores de pastores ideales Elicio y Galatea, cuatro historias, que nacieron
fuera del ncleo central de la novela, van a concluir con ella. Estas cuatro historias tienen
importancia en la trayectoria novelstica espaola, porque son a grandes rasgos cuatro
novelas cortas, hermanas mayores de las ejemplares que luego vendrn. Cervantes
complica en cada secuencia, con originalidad la manera de exponer. Por ejemplo, la
novela empieza directamente (es la novedad) con versos que slo al terminarse sabemos
quien los canta: Elicio.
6. LOS CONCEPTOS DE NOVELA, NOVELA CORTA Y NOVELA EJEMPLAR EN TIEMPOS DE

CERVANTES, STE COMO CREADOR DE LA NOVELA CORTA

Cervantes es el primero que utiliza novela con un sentido nuevo. En el prlogo de La

Gitanilla nos lo deja bien claro: que l es el primero que ha novelado en lengua espaola.
Todo lo que se lea en Espaa en el Renacimiento eran traducciones de los novellieri
italianos de corte bocacciano. Pero no exista en nuestro Renacimiento un autor de novela
corta comparable a los italianos.
En Francia e Italia la novela corta/larga, se denomin romn y romanzo. Aqu al estar
ocupado el campo semntico de romance para un gnero potico especial, no hubo
palabra que oponer a novela para designar novela larga y se valieron de unas voces
genricas:
* Libros para:
Las Autobiografas: Santa Teresa
Caballerescas
Pastoriles
*
*

Tratados para lo sentimental

Vidas para la picaresca.

6.1.

NOVELAS EJEMPLARES

Novela corta nacional de tono realista e idealista, que suma dos mundos
completamente distintos, la de los cuentos morales medievales, utilizados hasta por
los predicadores desde el plpito, los ejemplos, y la novela italiana, de corte ertico y
humanista. La creacin de Cervantes funde los dos mundos, superndolos a ambos,
al igual que el barroco funde lo medieval y lo renacentista. Su finalidad es divertir y
ensear.
6.2.

CLASIFICACIN DE LAS NOVELAS EJEMPLARES POR SUS CARACTERSTICAS

Las que predomina el suceso de tradicin italiana y las ms idealizadas:

La fuerza de la sangre, Las doncellas, Sra. Cornelia.

De tipo de tradicin ms universal

La Gitanilla, El licenciado Vidriera

De ambiente de tradicin espaola:

El casamiento engaoso, Coloquio de perros, Rinconete y Cortadillo (novela

sobre pcaros, aunque no le gustaba), El amante liberal, La espaola
inglesa.

De ms perfecta armona de suceso, tipo-ambiente:

La ilustre fregona, El celoso extremeo
Todas tienen un personaje llamativo, bien trazado, estn rodeados de un ambiente
interesante y logrado y parten de un suceso llamativo, en cierto modo noticiable.
12

7. CERVANTES NOVELISTA. MENCIONE TODAS SU OBRAS ENCUADRNDOLAS DENTRO

DEL GNERO NOVELSTICO AL QUE PERTENECEN Y LA TRADICIN LITERARIA EN LA

QUE SE INSERTAN

Cervantes destaca mundialmente en la literatura por sus dotes excepcionales de narrador.

Los gneros novelescos vigentes en la poca de Cervantes eran el pastoril, el
caballeresco, el picaresco, el morisco y el bizantino. Cervantes afronta todos estos
gneros, a excepcin del morisco, pero con distinta actitud.
Cultiva, pues, simultneamente, gneros realistas y no realistas, pero en estos ltimos
como Galatea, Persiles y varias de las novelas ejemplares busca siempre la
verosimilitud. Su esttica era incompatible con las fantasas habituales en tales gneros.
* De tema pastoril: respetando sus convicciones: La Galatea (1585).
* De tema caballeresco: Novela extensa: Don Quijote (1605-1615). Aborrece los libros de
caballeras por mentirosos y desaliados y contra ellos escribe el Quijote.
* De creacin propia: novelas cortas, las 12 Novelas Ejemplares, de temas realistas
espaoles y temas ms idealistas (italianizantes), aunque siempre con verosimilitud.
* Novela bizantina: Persiles y Seguismunda, en la que adopta las convenciones del
gnero bizantino (naufragios, secuestros, peligros, azar que salva a los protagonistas,
tierras extraas, etc.) pero procura que todos los trances sean crebles.
* Novela sobre pcaros: Rinconete y Cortadillo (de las ejemplares), no le gustan las
novelas picarescas porque ofrecen una imagen rencorosa del hombre, pero s escribe
una amable novela sobre pcaros.
8. EL CONCEPTO DE NOVELA EJEMPLAR EN CERVANTES

Cervantes en 1613 hace una recopilacin de relatos breves, que haba compuesto
anteriormente. Dicha recopilacin implica a veces correcciones y en algunos casos el
cambiar sensiblemente el final de la obra, como en El celoso extremeo.
El sintagma de novelas ejemplares sumaba dos mundos completamente distintos. El de
los cuentos morales medievales, utilizados hasta por los predicadores en el plpito, los
ejemplos, y la novela italiana, de corte ertico y humanista.
12 de las novelas cortas son publicadas con el ttulo de Novelas Ejemplares, ttulo que
Cervantes justifica en el prlogo de la misma, afirmando que todas las novelas ofrecan
algn provecho moral. El xito del libro fue tal que slo en el siglo XVII, incluyendo las
traducciones, fue impreso 60 veces, al sacarlas al pblico es con la condicin de que
puedan divertir y ensear.
En las novelas incluye composiciones poticas, abundando en el caso de La Gitanilla los
romances, tiene afn de hacer crebles las historias.
9. RESUMEN DE LA GITANILLA

Una gitana vieja cri en nombre de nieta suya a Preciosa. La cual sali la mejor bailadora
y la ms hermosa. Un paje le entrega un romance en el cual va un escudo. Acude
Preciosa a bailar y recitar a casa de un seor teniente donde por todo pago consigue un
dedal de plata. Tiene lugar el encuentro con el caballero que declara su amor a Preciosa,
sta le propone ejercer dos aos de gitano antes de entregarse. Acepta y se pone el
nombre de Andrs Caballero.
El segundo encuentro de Preciosa con el paje-poeta con nueva entrega de romance y
escudo. Visita de las gitanas con Preciosa a casa de los padres del caballero don Juan.
Ceremonia de acogida de Andrs Caballero como gitano, iniciacin en el arte del hurto que
ste resuelve comprando lo pretendidamente hurtado. Llegada al aduar por la noche del
paje, cerca de la Pea de Francia, que es mordido por los perros. Confesin de un asunto
de sangre que obliga a huir al paje Clemente. Amistad entre Andrs y Clemente, con duelo
de estrofas entre ambos. Cerca de Murcia, en una posada, la hija de la posadera,
Carducha, declara su amor a Andrs y al ser rechazada, reacciona escondiendo joyas
13

entre sus pertenencias. Andrs va a ser detenido por robo, pero al ser acusado es
abofeteado y para defenderse mata al alguacil, siendo preso.
El corregidor toma cartas en el asunto, la gitana vieja descubre la verdadera personalidad
de Preciosa, que es hija del corregidor, pues fue robada muy nia y tambin se descubre
la personalidad de Andrs, Juan De Crcamo. Se comprueban en Preciosa ciertas marcas
de nacimiento que convencen a la corregidora de que es su hija y la vieja es perdonada.
Carducha confiesa la verdad y el padre del soldado muerto es indemnizado.
En la obra se muestra una simpata cordial del autor opuesta al sentir general respecto a
los gitanos. La novela comienza como una novela picaresca y termina siendo una novela
de amor. El mal amor de Carducha, casi termina en catstrofe para los protagonistas y por
ltimo, el amor de Andrs por Preciosa, es puesto a severas pruebas (cambio de clase
social, de noble a gitano). Andrs y Clemente, que huye a Npoles, son dos amigos, dos
hombres generosos.
10. PERSONAJES DE LA GITANILLA
10.1. PRECIOSA

Protagonista de la historia, gitana que no lo es, es bella y ambiciosa, sabe hacer

burlas y cancioncillas, recita poesas y tambin baila. Fue raptada por los gitanos
cuando era nia a sus padres, Fernando y Guiomar, corregidores de Murcia.
10.2. JUAN DE CRCAMO

Caballero de la orden de Santiago, como su padre, se enamora de Preciosa.

10.3. VIEJA GITANA

Abuela de preciosa, de quien depende desde que fue raptada por ser bonita. Ella
descubre la autntica personalidad de "su nieta" a los padres y la de Juan.
10.4. CARDUCHA

Persona que se enamora de Juan, con un amor lascivo, y al verse rechazada coloca
entre las prendas de Juan una joyas robadas y con esta accin est a punto de llevar
al traste el final feliz de la obra.
10.5. CLEMENTE

Paje que escribe sonetos de amor para Preciosa, est perseguido por la justicia en
Madrid por lo que desea embarcarse con rumbo a Italia.

14

QUEVEDO
1. CLASIFICACIN DE LA OBRA EN PROSA

Si grande es la cantidad de obras en verso compuestas por Quevedo, no menores

dimensiones posee el conjunto de escritos redactados en prosa que nos leg. El perfecto
dominio del lenguaje y la utilizacin de los recursos conceptistas hacen su aparicin del
mismo modo que en sus versos al igual que esa temtica variada reducible en realidad a
un nmero determinado de temas obsesivos. Ante la ingente cantidad de escritos en prosa
de Quevedo, surge la dificultad de su clasificacin. Astrana Marti ha propuesto un modelo
con el fin de realizar esta tarea y los grupos que de ello resulta son los siguientes:
* Obras festivas: Genealoga de los modorros. Origen y definiciones de la necedad.
Capitulaciones matrimoniales. El caballero de la Tenaza. El siglo del cuerno. Premtica
de las cotorreras.
* Novela picaresca: El Buscn.
* Obras satricas: Los Sueos.
* Fantasas morales: Discurso de todos los diablos. La Hora de todos y la Fortuna con
seso.
* Obras polticas: Poltica de Dios, Gobierno de Cristo y tirana de Satans, Mundo
caduco y desvaros de la edad. El chitn de las taravillas. Vida de Marco Bruto.
* Obras crtico-literarias: Aguja de navegar cultos. Con la receta para hacer Soledades
en un da. La culta latiniparia. Cuento de cuentos. Pernola al doctor Juan Prez de
Montalbn.
* Obras filosficas: de los remedios de cualquier fortuna. Nombre, origen, intento,
recomendacin y descendencia de la doctrina estoica. Sentencias.
* Obras ascticas: Eptome a la historia de la vida ejemplar y gloriosa muerte del
bienaventurado fray Toms de Villanueva. La cuna y la sepultura. Virtud militante contra
las cuatro pestes del mundo: envidia, ingratitud, soberbia y avaricia. Providencia de Dios.
Vida de San Pablo Apstol.
* Traducciones en prosa: introduccin a la vida devota de San Francisco de Sales.
Epstolas de Sneca.
* Epitafios
* Escritos varios.
A todo esto se puede aadir el Epistolario, que no est formado por escritos literarios pero
cuyas cartas son de enorme inters para conocer la biografa y el carcter de don
Francisco y obtener una serie de datos para su obra.
2. VISIN PANORMICA

Obras festivas: guardan estrecha relacin con los poemas burlescos de don Francisco.
Son escritos de ingenio, en los cuales los recursos conceptistas son utilizados con
profusin y con los que se desea ridiculizar muchos vicios, costumbres y hechos
circunstanciales que tuvieron lugar en nuestro Siglo de Oro.
* Obras polticas: la poltica se encontraba entre sus grandes pasiones. Los escritos
sobre este tema ocupan un lugar privilegiado dentro de su produccin literaria. En este
grupo de textos cabe de todo, desde el tratado profundo donde explica sus teoras sobre
la materia, hasta la obra circunstancial con la que se pretende denunciar una
determinada y concreta situacin. Cabe destacar La Poltica de Dios, gobierno de Cristo
y tirana de Satans y La vida de Marco Bruto. En la primera expone cual sera el ideal
de gobernante cristiano: se sirve del Evangelio como base para exponer las ideas que
desea comunicar y como excusa para evitar las posibles censuras que sus solapadas o
no crticas, a veces indirectas, a la situacin de la poca pudiera atraerle. En la vida de
Marco Bruto realiza un comentario al escrito de Plutarco de igual tema.
15

Escritos filosficos y asctico-religiosos: el senequismo es la nota ms resaltable del

primero de estos grupos. En el segundo se incluyen un conjunto de obras que van desde
las biografas de santos hasta escritos puramente tericos, de los cuales La cuna y la
sepultura trata el tema del desengao, expuesto en toda su amplitud. En sus pginas
las lecturas de la Biblia, de los pensadores cristianos, de los filsofos clsicos afloran
con marcada intensidad. Su actitud escptica ante la vida queda perfectamente
resaltada.
* Obras crtico-literarias: en ellas Quevedo arremete contra algunos de sus ms ilustres
rivales literarios, por ejemplo a Gngora y al tipo de poesa que l representaba o los
dedicados a atacar a Prez de Montalbn.
* Sueos y discursos: hasta 1627 en que se publicaron por 1 vez e incluso
posteriormente, estuvieron sometidos a la parcial reelaboracin por su propio creador.
Antes de 1627 haban sido difundidos por copias manuscritas. En los Sueos, Quevedo
ridiculiza diversos tipos sociales y costumbres de su poca. Sus crticas contra las
mujeres, prestamistas, cornudos, boticarios, mdicos, policas, etc., aparecen en esta
obra con fuerza renovada, a pesar de haber sido una constante de su obra. Todos los
estamentos sociales estn all representados, aunque se obligue a ser comedido en lo
relacionado con la Iglesia, la nobleza y el trono. La stira es uno de los elementos
esenciales en los Sueos. La denuncia de los vicios sociales se realiza con una
intencin moralizadora, para lograr que los hombres al conocerlos y comprenderlos los
elimine de su comportamiento habitual.
3. NOVEDADES QUE APORTA EL BUSCN AL GNERO PICARESCO Y SIGNIFICADO

La utilizacin del recurso de la epstola, introducido en el Lazarillo, serva para dar

coherencia estructural y unidad plena, en el texto de Quevedo es pura frmula tomada
de la tradicin y vaca de contenido y funcionalidad concreta.
* Quevedo mantiene en su protagonista los rasgos esenciales del pcaro, pero no los
utiliza para realizar un anlisis interior de su personaje. Pablos es poco ms que un
pelele y el nico rasgo mantenido es su afn por el ascenso social, aunque sus intentos
estn de antemano abocados al fracaso.
* Como novedad introduce la defensa del honor y la nobleza de sangre, inexistente en
las novelas anteriores.
* Las desgracias que sufre Pablos nunca son presentadas como castigo a sus obras. La
casualidad es uno de los principios adoptados en la construccin de la novela.
La conclusin que se obtiene de los cambios introducidos por Quevedo en el gnero
picaresco es que don Francisco slo capt sus rasgos externos, no se dio cuenta o no
quiso, del contenido profundo que en ellos se encerraba. La consecuencia de todo, segn
Francisco Rico, es que El Buscn es un libro genial pero una psima novela picaresca.
Su valor principal est en ser una obra de ingenio, en su maravillosa calidad artstica y
esttica, en el virtuosismo de la caricatura y el chiste grotesco.
4. LOS SUEOS

Fueron escritos entre los aos 1605 y 1627 y publicados por primera vez en 1627, aunque
antes de ser publicados haban sido divulgados a travs de copias manuscritas.
Los sueos levantaron una importante polmica, debido a esto Quevedo tuvo que
rectificar determinadas partes y con diversas enmiendas fueron publicados con el ttulo de
Juguetes de la niez y travesuras del ingenio.
Ridiculizan los diversos tipos sociales y costumbres de la poca, aunque la prudencia y
sus convicciones le hacen ser comedido con la Iglesia, la nobleza y el trono.
En ellos subyace su desengao y pesimismo de la vida. La denuncia de los vicios sociales
se realiza con intencin moralizante.
A lo largo de los Sueos vemos una evolucin, ya no se trata de condenar y castigar, sino
16

observar el comportamiento de las gentes y ponrselo en solfa (en tono burlesco). Su ira
se ha trocado en desengao y ya en el ltimo sueo Sueo de la muerte resalta antes
que su maldad la estupidez humana.
Su estructura es similar:
* Presentacin del escenario o justificacin inicial.
* Desfile de los personajes objeto de crtica.
* Conclusiones del autor.
4.1.

EL JUICIO FINAL

Habiendo ledo un libro del Beato Hiplito sobre el fin del mundo, so que vea el
Juicio final. Un mancebo que tocaba la trompeta al son de la cual se movi toda la
tierra y se levantaron los muertos, ajustando a sus cuerpos miembros y alma. Todos
los llamados son conscientes del Juicio Final. Va describiendo los personajes
caracterizndolos y satirizndolos con sus vicios (avaros, mdicos, jueces, taberneros,
poetas, msicos, sastres, mujeres, boticarios, etc.). La lectura refleja todos los
estamentos sociales, aunque con la Iglesia, la nobleza y el trono es prudente. A Dios
nos le descubre hermoso para los buenos y enfadado para los perdidos. El juicio
empieza por Adn que es severamente juzgado, pasan personajes del antiguo y
Nuevo Testamento y todos los personajes y estamentos representativos de la poca.
Especial inters tiene la condena de Mahoma y Lutero, a los que acusa de haber
perdido a Dios y a s mismos. El ltimo personaje juzgado y condenado es un
astrlogo, con l se acaba el Juicio y Cristo se va a descansar y las sombras huyen.
Quevedo permanece en el lugar (en todo momento acta como testigo de lo que est
sucediendo y juzga lo que ve), el panorama que ve le hace mucha gracia y su misma
risa le despierta.
4.2.

EL ALGUACIL ENDEMONIADO

Es el nico sueo que se atiene a una lnea realista sin ensueos. En este sueo los
protagonistas son tres: el autor, el licenciado Calabrs y un alguacil endemoniado que
no pronuncia palabra, siendo el diablo quien lleva la voz en la conversacin que
mantienen los tres (sucesin de preguntas, respuestas y consideraciones de los
protagonistas).
Un diablo metido en el cuerpo de un alguacil concede una breve tregua a su vctima y
le cuenta al autor y al licenciado Calabrs cmo les va a sus clientes en el infierno.
Primero advierte que los diablos en los alguaciles estn de mala gana, que teniendo
ambos el mismo oficio, los alguaciles ponen ms ahnco. El diablo le ruega al
licenciado le saque del cuerpo ya que eso le dar mala fama hasta en el infierno.
Explica que todo all est distribuido en parte, segn el oficio en vida.
Aparecen casi las mismas gentes que en el sueo anterior: poetas, enamorados,
reyes, jueces, etc. La justicia en la tierra tras largo peregrinar no encuentra acomodo
en la tierra, por lo que tuvo que subir de nuevo al cielo. Al final de una serie de
argumentos a favor de las virtudes de la pobreza, como reflexin a la pregunta de si
hay pobres en el infierno, responde el diablo que si lo que condena a los hombres es
lo que se tiene en el mundo, como ellos no tienen nada difcilmente se pueden
condenar. El enojo del licenciado Calabrs pone fin a la conversacin ahogando con
sus conjuros la voz del diablo.
4.3.

EL SUEO DEL INFIERNO

El escritor, no contento con el sueo primero ni con las descripciones del diablo en el
segundo, quiere conocer por s mismo las mansiones infernales (Quevedo no enfoca
la eterna corrupcin del gnero humano, sino la de la poca, mercaderes, joyeros,
mdicos, letrados, dueas, etc.). Comienza el relato en un lugar favorecido por la
naturaleza: dos sendas y un mismo itinerario, el de la vida, la de la derecha es
angosta y peligrosa, por ella iba poca gente, y por ello decide ir por la senda de la
17

izquierda, ancha, llena de personas y con lujo. El camino se estrecha de repente y la

humanidad pecadora, sin advertirlo casi, da en el infierno. Aqu comienza la gran
aventura.
Los pecadores suelen estar agrupados: sastres, cocheros, zapateros, etc. Describe a
los personajes, atormentados y atormentadores, situaciones, castigos que dan o
reciben, referencias a su conducta en la vida terrena y consideraciones de ndole
moral que a veces se convierten en acusacin. Cuando llega al lugar donde se
condena a los nobles se dan consideraciones sobre la honra, concluyendo que la
honra mundana es una necedad del cuerpo y alma, ya que al uno le quita los gustos y
a la otra la gloria. Un demonio arremete contra tres condiciones de la centuria anterior
afianzadas en el barroco que son la nobleza, el honor y la valenta. El autor se alegra
al comprobar que en el infierno por atormentar a los hombres con amarguras se les
dicen las verdades. Sigue su recorrido y se queda sorprendido ante los alaridos de
alguien a quien el fuego no le estaba quemando, ni le molestaba a nadie. Le explican
que el sufrimiento era porque en el infierno estaba aposentado en su alma.
Tambin habla Judas, ve como echan a las mujeres hermosas y a los malos letrados
del infierno al mundo, porque son buenos elementos para atraer a las gentes. Al final
llega hasta el camarn de Lucifer, quedando tan espantado que tiene la necesidad de
certificarlo, no para escndalo, sino para evitar los vicios.
4.4.

EL MUNDO POR DENTRO

Quevedo sale por fin del infierno para darse un paseo por la tierra, que tiene poco de
envidiable. Conducido por un viejo, que es el Desengao, encuentra de nuevo
Quevedo a sus tipos preferidos por la calle mayor, la de la Hipocresa, calle que
empieza con el mundo y acaba con l. El anciano le muestra las diferentes clases de
hipcritas que hay. Da una buena lista de profesiones y actitudes que ni son lo que
parecen ni lo que se llaman. Afirma que todos los pecados son malos, pero el de la
hipocresa encierra a los dems ya que en ella empiezan y acaban todos. El anciano
Desengao, ante la sana opinin que tiene el autor de algunas escenas, le hace
descubrir la hipocresa que hay en un entierro, en el llanto de la viuda acompaada de
las plaideras, en el celo del alguacil que corre tras un delincuente, la que hay en la
grandeza con que un hombre rico iba en una carroza y en la belleza de una mujer
(misgino). De manera repentina, cuando se pone al descubierto el engao de la
dama, el relato se acaba.
4.5.

EL SUEO DE LA MUERTE

Lo firma en la Torre de Juan Abad. Alude a la reciente llegada de Felipe IV al trono. El

autor, vencido del desengao, queda dormido como en el primer sueo y empieza un
desfile de personajes familiares: mdicos, boticarios, cirujanos y barberos a los que
siguen una caterva de habladores y chismosos, la suma de todos forma la comitiva de
la muerte. Quevedo a diferencia de los otros cuatro sueos, inserta un episodio
extravagante cuyos protagonistas y contenido se salen de la tnica general. Las
preguntas que hace Enrique de Villena (uno de los muertos) sirven de pretexto para
que el autor enjuicie la situacin econmica de Espaa, el estado de la honra, la
incapacidad y vanalidad de los letrados y el papel que juegan Venecia y los
venecianos. Despus de esto, Quevedo es conducido a otra estancia donde estn los
muertos que no podan moverse, son figuras del refranero y aun por refranes
antropomorfo: D Ffula, Mari-Zpalos, Mari-Rabadilla, Juan de las calzas blancas,
etc. En su regreso va topndose con algunos personajes que le piden cosas de la vida
y con otros nuevos como Diego Moreno (cornudo tpico), Quevedo, que en vida dese
escribir sobre l, lucha con l y en este enfrentamiento se despierta.

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COMENTARIO: AMOR CONSTANTE MS ALL DE LA MUERTE

CERRAR PODR MIS OJOS LA POSTRERA
Sobra que me llevar el blanco da,
Y podr desatar esta alma ma
Hora a su afn ansioso lisonjera;
Mas no de esotra parte en la ribera,
Dejar la memoria, en donde arda:
Nadar sabe mi llama el agua fra
Y perder el respeto a ley severa.
Alma a quien todo un dios prisin ha sido
Venas que humor a tanto fuego han dado,
Mdulas que han gloriosamente ardido,
Su cuerpo dejar, no su cuidado;
Sern cenizas, mas tendr sentido;
Polvo sern, mas polvo enamorado
TEMA: el amor que trasciende la misma vida. Acaba de manera sobrecogedora firme:
polvo sern, mas polvo enamorado
Quevedo es uno de los ms grandes poetas de nuestra literatura en el tratamiento del
tema amoroso gracias a la riqueza de elementos que en l se encuentran presentes, en
los dos planos, temticos y estilsticos, y a la profundidad de sus sentimientos. Este soneto
puede servir como prueba evidente de toda la complejidad de este tema en la obra
quevedesca.
Entre los distintos motivos que se encuentran en la lrica amorosa de Quevedo,
antifeminismo, idealizacin de la mujer, petrarquismo (tcnica de contrarios, pareja
fuego-nieve) aparece en este soneto, uno: la idea del amor como salvacin despus de la
muerte.
Esto es importantsimo porque supone una valoracin para Quevedo del tema amoroso. El
poema se construye en torno a esta oposicin entre el amor (que representa a la vida) y la
muerte. Para expresar este sentimiento, Quevedo se vale de una fuerte condensacin
conceptual, el decir, exprime la expresin al mximo para comunicar la fuerza de su
sentimiento.
En cuanto al estilo, hay que tener en cuenta el petrarquismo con la complejidad de sus
recursos tcnicos, aumento de la bsqueda de agudeza y maestra potica que ya
exista en la Edad Media, por ejemplo en los cancioneros, as en el Barroco llegan a ser
muy populares los poemas conceptistas, que suponan en un autor y lector una gran
agudeza de ingenio en el crear y entender respectivamente.
Quevedo elabora frecuentemente conceptos, por eso ser el creador del conceptismo, que
consiste en relacionar, asociar dos ideas lo ms distantes posibles: metforas, anttesis,
comparaciones, asociacin con el mximo ingenio.
As en este soneto en el verso 7 nadar sabe... fra, se relacionan:
* Mi llama = a fuego amoroso que siento.
* El agua fra = las aguas del Leteo, que representa la muerte.
Son dos conceptos de gran complejidad que expresan una idea bellsima:
* El amor sobrevivir a la propia muerte.
Como vemos: la estructura de esta composicin para poder apreciar mejor los dos
elementos analizados:
19

*
*

El temtico: triunfo del amor sobre la muerte.

El estilstico: recursos de que se vale para expresarlo.
EL PLANO DE LA MUERTE:
Est presente en los dos primeros cuartetos versos 1 al 8. Quevedo matiza esta
idea por medio de las imgenes: postrera sombra, ribera, agua fra y Ley
severa.
PLANO DEL AMOR VIDA
Primer terceto, versos 9 al 11. En profundo contraste con el plano anterior. Los
tres versos guardan un perfecto paralelismo en su estructura sintctica:
sustantivo + preposicin adjetivo + verbo (en pretrito perfecto).
Por otra parte componen una perfecta estructura trimembre porque los tres versos
repiten la misma idea: la importancia que el amor ha tenido en la vida del poeta.
CONCLUSIN DE LOS DOS PLANOS: LA MUERTE Y AMOR VIDA
Versos 12 a 14, segundo terceto. Se encuentra aqu la condensacin temtica y
expresiva del poema. Se construye este terceto con un perfecto paralelismo entre
los dos miembros de cada verso y entre los dos versos finales. Pero adems hay
una simetra entre cada uno de estos versos y los del terceto anterior.
Observemos:
V. 9

ALMA

V. 10

VENAS

V. 11

MDULAS

20

LUIA DE GNGORA Y ARGOTE (1561-1627)

1. DATOS BIOGRFICOS

Gngora nace en Crdoba en el seno de una ilustre familia cordobesa, su padre era juez.
A los quince aos fue enviado a estudiar a Salamanca, sin vocacin se orden en su
ciudad natal. A los cincuenta y seis aos, ya famoso se instal en Madrid, donde fue
nombrado capelln real. Vivi entre nobles, aficionado a la bebida y al juego (aunque
ayudaba a su familia). Perseguido por los acreedores, regres a Crdoba, donde muere.
El carcter desabrido de Gngora, su incisiva stira y la arrogancia con que se comport
como artista, le originaron abundantes enemistades, entre las que destacan las de
Quevedo, tan agresivo como l, que profesaba una esttica diferente (el conceptismo:
concentracin de significados). Ambos se insultaron en verso de forma feroz. Quevedo
critica al cordobs por su supuesta ascendencia juda. Tambin atac a Lope de Vega,
considerando que malgastaba su talento potico con su vida desordenada y continua
dependencia del vulgo. Lope zahiri tambin el gongorismo, pero en el fondo admiraba a
Gngora y admiraba su prestigio como poeta culto (ambos se admiraban y envidiaban).
En su obra apenas se reflejan sus vivencias polticas y sentimentales.
2. TEMAS, ESTILO Y MTRICA

Gngora es un poeta lrico exclusivamente, fuera de este gnero tan slo escribi dos
comedias poco relevantes. Crea un estilo personal y original rompiendo con el equilibrio
que se haba manifestado en el Renacimiento, de forma que la expresin pasa al primer
plano potico a expensas del contenido. Esto es lo que se ha llamado culteranismo o
gongorismo, una de las dos corrientes que se van a dar en la literatura barroca.
Se trata de una poesa de gran artificiosidad con una enorme utilizacin de elementos
ornamentales de carcter culto principalmente, voces sonoras (esdrjulas), retorcimientos
gramaticales y una mxima valoracin a los valores sensoriales del poema. Este estilo es
la culminacin de la renovacin potica iniciada por Garcilaso a partir del petrarquismo
italiano. Lo que tiene de original Gngora es en cuanto a los cultismos, el abuso de su
repeticin y agrupamiento dentro de un mismo poema y por tanto en los tres ms largos
(El Polifemo, Las Soledades y el Panegrico), lo que irritaba a sus detractores.
2.1.

ESTILO

Humorstico o burlesco, por un lado, y de refinada idealizacin por otra. Crea la

escuela del culteranismo o gongorismo, que se basa principalmente en su
preocupacin por la forma (la riqueza y ordenacin de la palabra, es su principal
fundamento; sus poemas tienden a poner de relieve las formas, el color, la msica,
con las palabras ms brillantes y musicales) con utilizacin muy frecuente figuras
retricas, citas mitolgicas, tambin es muy frecuente la bimembracin.
2.2.

FIGURAS RETRICAS

Abunda la hiprbole, anfora, metonimia, la sincdoque y la metfora y, sobre todo, la

frecuencia con que no hay elemento real de comparacin del elemento irreal que se
menciona. En Gngora slo aparecen los trminos irreales. Tambin aliteracin,
recoleccin de elementos fsicos (cuello, pelo, labio), recoleccin de elementos
comparativos (oro, lirio), paranomasias (juegos entre dos palabras de sonido casi
idntico coso y cosa, harto caro el ver su cara), contrastes oro, plata, hiprbaton
(muy frecuente, provocando violencia, tensin que adquiere valores expresivos),
gradacin, polisndeton, metonimia, sincdoque.
El lenguaje resultante es complicado y el lxico suntuario, como cima del que utiliz
Petrarca.
2.3.

MTRICA

Escribi tanto en metros cultos de arte mayor como populares de arte menor. Emplea,
como Lope y Quevedo, las estrofas de aquel momento, en versos cortos o largos:
romances (octoslabos a a a), romancillos (heptaslabos), redondillas (como el

cuarteto pero en arte menor abba), sonetos (14 versos endecaslabos, 2 cuartetos y 2
tercetos ABBA ABBA CDC CDC), tercetos (ABA), silvas (agrupacin de endecaslabos
y heptaslabos de rima libre), octavas, etc. Los encabalgamientos son muy frecuentes
y las pausas intermedias.
2.4.

TEMTICA

En sus tres poemas:

Mitolgico (clsico) en la fbula del Polifemo y Galatea de 1613, inspirada en
Ovidio, Gngora da por conocido el argumento de la obra y slo desarrolla
algunos momentos:
Descripcin de los protagonistas, el cclope y Galatea.
Encuentro de Acis y Galatea.
Canto de Polifemo.
Muerte de Acis y su metamorfosis en ro.
El tema principal es el amor.
La vida rural, cantada en Las Soledades, lejos de la corte y de los ideales
cortesanos desengaados por diversos motivos: el amor, el comercio. Parece que
Gngora concibi como cuatro: campos, riberas, selvas y desiertos y segn
Pellicer: niez, juventud, madurez y vejez. Si as fuera se tratara de un poema
csmico, cuyo fin sera entonar un canto al tpico de la poca: el menosprecio de
la corte y alabanza de la aldea.
Naturaleza.
Carpe diem de Horacio (fugacidad de la vida) de forma ms extremista.
Elogios funerarios de grandes de la corte (temas nuevos a partir de 1586).
Satricos contra: ciudades y ros (encierra crtica contra la Corte, contra Lope y
Quevedo)
Patritico
Amoroso.
Su estilo es sublime, impropio segn los aristotlicos, de temas y personajes
humildes.

PEDRO CALDERN DE LA BARCA

1. EL AUTO-SACRAMENTAL EN CALDERN

Era costumbre desde la E.M. que en la procesin del Corpus se representasen obras
religiosas con temas muy diversos. Pero poco a poco se fue imponiendo uno adecuado a
la festividad del da: La exaltacin de la Eucarista.
En los siglos XVI y XVII las ciudades rivalizan en dar mayor esplendor a tal fiesta,
contratan las mejores compaas y encargan autos a los mejores autores de comedias,
que se representaban en tablados o carros al paso de la procesin.
Lope de Vega escribi muchas de estas obras, pero el autor que alcanz la mxima
perfeccin en el gnero fue Caldern, conservndose 80 autos.
Los Autos Sacramentales eran obritas en un acto, en verso con personajes alegricos (la
idolatra, la Iglesia, el Pecado, el Hombre, etc.) que desarrollaban un tema espiritual,
normalmente el de la Redencin del hombre por Cristo, y que acababan con una
exaltacin y adoracin de la Eucarista.
Los principales autos de Caldern son:
* El gran teatro del mundo.
* La cena del rey Baltasar.
* La vida es sueo (distinto de la comedia del mismo ttulo).
2. DIFERENCIAS Y SEMEJANZAS ENTRE EL TEATRO DE LOPE Y EL DE CALDERN

Caldern fue un portentoso creador de smbolos, hasta cuando escribe comedias

profanas, smbolos que se encarnan para vivir existencia normal y paradigmtica. Lope es
un creador de pasiones, sus protagonistas y los de otros escritores se llaman Marfisa,
Constanza, Isabela, Violante, etc. Los protagonistas ms amados de Caldern se llaman
Amor, Hombre, Tierra, Fuego, Fe, Esperanza, Albedro, Gentilismo, pero no por ello tienen
menos carne y alma que aqullos, ni que delaten menos las pasiones.
Caldern acepta la tcnica de Lope, pero se diferencian:
* Lope llev al teatro su visin de la vida, distribuida en miles de vidas, interpretada en
un sentido nacional y popular:
En sus obras predomina la intriga y en cada una de ellas es difcil sealar el
protagonista, ya que son dos, tres o cuatro los personajes que se reparten el
inters.
Lope es la inventiva inagotable, la improvisacin.
Lope es la frondosidad, la indecisin.
Lope tan claro de palabra y de obra, muerto en 1635 apenas sufri la influencia de
las caractersticas del estilo barroco:
Culteranismo: es la palabra rara y la imagen estridente de tan audaz
retorcida.
Conceptismo: es la idea muy filtrada, muy sutil y muy sospechosa siempre,
de variadas y an contrarias interpretaciones.
* Caldern llev a su teatro su visin de la vida interpretada en un sentido de raza y
poca, menos universal que el de Lope:
En sus obras predomina lo especulativo.
Caldern quiere para cada una de sus obras un protagonista, al que encumbrar
a costa de los dems.
En Caldern la expresin y la forma son precisas, la reflexin ha sustituido a la
inventiva, lo recatado a lo espontneo, el profundo y sabio sentido constructivo a
la alegra de la improvisacin tcnica.

 En Caldern toda la poesa es decorativa y se ajusta a la accin como el guante a

su mano.
3. EL TEATRO DE CALDERN

Pasa por dos momentos o dos formas o estilos:

* Su inspiracin y su manera de hacer an toman contacto en las de Lope. Aunque la
ideologa ya predomina sobre la pasin.
* Ya separado por completo de Lope, exalta su esttica de la escena, su fondo de
musicalidad entonada a lo grave.
Temas: la religin, el honor y la monarqua son sus obsesiones.
En cuanto al estilo, Caldern es el dramaturgo del estilo barroco. Se mueve entre el
conceptismo y el culteranismo y por ello resulta no pocas veces complicado, compacto,
supurando elementos poticos en acertijo, apotesico, utiliza acentuacin esdrjula y
aguda.
Lo que pierde a Caldern para la culminacin universal es su repugnancia por lo vulgar,
por lo popular. Su incondicionalidad a ciertos convencionalismos, su afn desmedido de
buscar ms el idealismo de las ramas que el realismo de las races, su entronizacin de la
imagen enftica y su ponderacin de los elementos decorativos. Eso s, imposible
encontrar nada tan espaol, tan autnticamente espaol. Si Lope intent que todo el
mundo fuera Espaa, Caldern desde las partes del mundo que no fueran Espaa.