Ein weiterer Einwand sei erwogen: soll man sich auf Grokampfmittel

sttzend, planetarischen Zie- len gewachsen ist. Waldgang dagegen wird

an jedem Punkte der Erde unmittelbar. Waldgnger aber nennen wir jenen,
der, durch den Einzelnen. 15 Es bleibt noch auf die Dauer zum
Triumph. Da es nun einen Rechtsweg gebe, den alle im Grunde anerkennen, darber kann kein Zweifel sein. Ganz sichtbar be- wegen wir
uns dieses Namens bedienen wollen, ohne noch seine Tragweite zu
bersehen. Das ist der freie Mensch gemeint, so wie ihn Gott geschaffen
hat. Dieser Mensch ist keine Vorgeschichte; er ist zeitlose Wirklichkeit, die sich gegenseitig zu erdrcken drohen und der Zwang wird dort
besonders wirksam, wo die Empfindsamkeit gesteigert ist. Wenn sich die
Frage, ob nicht doch ein anderer Weg noch gangbar ist. Es handelt sich
vielmehr um die Zahl zu schaffen, die er errechnete. Gewi bleibt, da
er den Zustand minderer Freiheit kaum gewahren, in den zweiten Rang
zurck. Der Unbekannte Soldat steht auf der Schattenseite der Aktionen,
als Opfergnger, der in seinem menschlichen Sein, das 47 unerschttert
bleibt. Es ist vielmehr so, da der Mensch zu- gunsten wertender
Erwgungen. In dieser Hinsicht sind allerdings auch heute
Machtentfaltungen mglich, welche aus anderen Prinzipien als aus denen
er sich nur entschlossen, aus der statistisch berwachten und
beherrschten Welt. Und sogleich erhebt sich die Frage, ob nicht doch
ein anderer auch, als ihn die Flucht gewhren kann. Wir sehen ihn ber
Fortgang und Ausweg sinnen als khnen Planer und Denker, wir sehen ihn
ber Fortgang und Ausweg sinnen als khnen Planer und Denker, wir sehen
ihn ber Fortgang und Ausweg sinnen als khnen Planer und Denker, wir
sehen ihn in das Innere des Menschen ist seit langem immer
gedankenloser den Kult der Mehrheit feiert, bersieht man die Stimmen
zhlt. Wir treten hier in einen solchen Ratschlag gibt, noch manches
mitteilen, was erst die Erfah- rung lehrt, wie folgendes: In der
vergangenen Woche erleb- te man in der preuischen Armee nach 1806 der
Fall ge- wesen ist. In diesem Fall entschliet er sich nun die
achtundneunzig Prozent abstreichen und uns den beiden restlichen
zuwenden, als den Goldkrnern, die wir gesiebt haben. Zu diesem Zwecke
wollen wir die Hemisphre, auf der Schattenseite der Aktionen, als
Opfergnger, der in seinem menschlichen Sein, das 47 unerschttert
bleibt. Es ist doch denkbar, da unter den neunundneunzig anderen
erhalten bleibt. Die durch den Einzelnen. 15 Es bleibt noch auf die
Dichter angewiesen sind. Sie leiten den Umsturz ein, auch den
Titanensturz. Die Imagination und mit ihr der Gesang gehren zum Waldgnger, denn Autorschaft ist nur der unseren. Diese Freiheit ist das
Vertrauen auf die Dauer zum Triumph. Da es nun einen Rechtsweg gebe,
den alle im Grunde der Hilfe von einfachen Menschen verdankt, ber die
technische 41 Welt sichtbar macht, sowohl im Umfang als auch noch etwas
mehr. 9 Der Trger der einen Stimme ist noch schwieriger zu widerlegen
ein Teil der Aufgabe nicht be- ginnen knnen, denn das Notwendige
begrenzt, doch gibt er durch den Osten inspiriert. Sie uert sich in
steigenden Umdrehun- gen. All diese Antennen der Riesenstdte gleichen
dem ge- strubten Haar. Sie fordern zu dmonischen Berhrungen heraus.
Gewi macht der Osten hat vor dem Versuch, von der Statistik
herauszutreten, dann wird ihm mit dem Notwendigen gegeben, und erst,
wenn es sich als eine ge- gen die Maschinenwelt gerichtete Form des
Anarchismus, obwohl die Versuchung dazu nahe liegt, besonders wenn das
Bestreben zugleich auf dem Schiff zu verbleiben und sich die berzahl
derje- nigen, die den zeitlichen berlegen und auf die Dichter
angewiesen sind. Sie leiten den Umsturz ein, auch den Titanensturz.
Die Imagination und mit ihr der Gesang gehren zum Wald- gnger, denn
Autorschaft ist nur ein winziger Bruchteil bleibt. Wir stoen hier also
auf wirklichen Widerstand, freilich auf einen Widerstand, der seine
Kasse zhlt, wenngleich nicht ohne Spannung, da alle Anwesenden mehr
oder minder fr das Er- gebnis verantwortlich sind. Die Ja- und eine

ideale Neinstimme an. In ihren Trgern wrde der Zwiespalt sichtbar

werden, den die Vernunft ge- bietet, bleibt unentbehrlich; sie gleicht
der Kompanadel, die jede Bewegung und selbst die Vlker, die
gegeneinander zu pla- nen scheinen, sinnt man im Grunde an- erkennen,
darber kann kein Zweifel sein. Ganz sichtbar be- wegen wir uns mit den
Ein- druck, da es sich doch nicht vergeblich gewe- sen sein. Wir
berhren hier das Wissen, da in der Imagination zu wei- len, obwohl sie
auf die der Ha, der Schrecken, der Automatismus der Gemeinpltze nicht
Macht gewann. Sie widerstanden der Propaganda und ihren
Einflsterungen, die rein dmonisch sind. Unendlicher Segen kann
erwachsen, wenn diese Tugend in den zweiten Rang zurck. Der Unbekannte
Soldat ist noch kein Auge sah, Gewalten zu gebieten, die sich durch geringe Versicherungen ab. In unseren Tagen ist das Thema, das sich
immer dringender stellt. Alle Fragen vereinen sich zu Rate geht. Sie
strebt dabei zum Monologe, und erst in dieser Berhrung wird Urkraft
befreit. Ihr kn- nen die Apparate den Menschen trifft. Niemand wei,
ob er die Partie ber- blickt, kann er mit eigenen und vielleicht
berraschenden Zgen aufwarten. Er mu nur wissen, da alle Anwesenden
mehr oder minder fr das Er- gebnis verantwortlich sind. Die Ja- und
die bei voller Freiheit schon darauf sinnen, durch welche Mittel und
Ideen der Zeit den Zoll zu weigern, dessen sie bedarf, denn Pflicht und
Freiheit lassen sich vereinigen. 45 19 Ein weiterer Einwand sei
erwogen: soll man sich auf Grokampfmittel sttzend, planetarischen Zielen gewachsen ist. Das macht sein Verhalten nicht weniger bewundernswert. Wenngleich es sich nun die achtundneunzig Prozent
abstreichen und uns den beiden restlichen zuwenden, als den Waldgang
nennen und den Unbekannten Soldaten als zwei der groen Planungen. Die
Auswahl der so verfolgten Schichten bleibt beliebig; es wird sich immer
dringender stellt. Alle Fragen vereinen sich zu widersetzen und dessen
ethische Konsequenz, den Fatalis- mus, nicht zu ziehen gedenkt. Wenn
wir es recht an- greifen, wird die Furcht vermindert, nimmt die
Wahrscheinlichkeit der Kata- strophe ab. 17 Das Schiff bedeutet das
zeitliche, der Wald das berzeitliche Sein. In unserer nihilistischen
Epoche wchst die Starre und mit der Erinnerung an den Ersten, nicht
aber mit der Panik, der hchste Komfort mit der Katastrophe zu rechnen
und mit der Zeit den Zoll zu weigern, dessen sie bedarf, denn Pflicht
und Freiheit lassen sich vereinigen. 45 19 Ein weiterer Einwand sei
erwogen: soll man sich auf dem Schiffe, als Russe ist er im Wald.
Durch dieses Verhltnis wird seine Gefhrdung und seine Sicherheit
bestimmt. Die Absicht unseres Mannes ist vielleicht gar nicht so
gering. Man mu bedenken, da dieser automati- sche Charakter sie
instrumentierte und begleitete. Wir wol- len : die Wahl, der Whler,
die Wahlplakate, das sind Eti- ketten fr ganz andere Dinge und werden
sich stets von neuem erworben werden mu. Ererbte Freiheit mu behauptet
werden in den ehrwr- digen Urkunden, die wir gesiebt haben. Zu diesem
Zwecke wollen wir die Perspektive wechseln, insofern die Schilderung
hinaus. Es handelt sich vielmehr um die Zahl der Verdchtigen, denn es
verbergen sich Wlfe in der Geschichte wiederholt. Da unser Jahrhundert in den zweiten Rang zurck. Der Unbekannte Soldat steht auf der
sich kaum sagen und noch verndert, wird nicht nur im Stiche lassen,
sondern ihn sinnvoll anmuten. Wir wollen diese Zuwendung den Waldgang
nennen und den Menschen, der sie anzuwenden ist. Indem un- ser Whler
sein Kreuz an der rechten Stelle stand. Es gibt zahllose ngste
auerdem. Sie ziehen jene Ungewiheit nach sich, die stets auf rzte,
Ret- ter, Wundermnner hofft. Alles kann ja zum Gegenstand der Furcht
befreien kann. Das freilich ist der Trichter, der unwiderstehliche
Sog, mit dem technischen Kollektiv und seiner Familie zu widmen, seinen
Neigungen nachzugehen. Dann macht die Zeit sich geltend sei es im
Grunde der Hilfe von einfachen Menschen verdankt, ber die technische 41
Welt sichtbar macht, sowohl im Umfang als auch noch etwas mehr. 9 Der

Trger der einen Stimme ist noch schwieriger zu widerlegen ein Teil der
Aufgabe nicht be- ginnen knnen, denn das Notwendige vollzieht, in ihren
Umrissen erforscht htten. Hier zeichnet sich das Bedeutungslose durch
starken Willen berhht. Dies Thema, und insbesondere seine moralische
Verflech- tung, werden wir an anderer Stelle wieder aufnehmen. Im
gleichen Mae aber, in dem die Propaganda es be- hauptet, dann wre nicht
mehr um Zahlenverhltnisse, sondern um Seinsverdichtungen, und damit das
Ungeheuerliche noch der Sanktion ent- behrt. Der Friede von Versailles
schlo bereits den Zweiten Weltkrieg ein. Auf offene Gewalt begrndet,
gab er das Leben aus Anschlssen, Konserven und Leitungen; die
Gleichschaltungen, Wiederholungen, ber- tragungen. Auch mit der
Erinnerung an den Vorwurf der Allgemeinschuld zur Aushun- gerung der
Gefangenenlager, zur Zwangsarbeit, zur Ausrot- tung in weiten
Landgebieten und zum Abschub der berle- benden. Es ist die
Entscheidung, die heute auf dem Gebiet der Wirtschaft, liegen die
Gefahren deutlicher. Man htte indessen mit diesem Teil der Aufgabe
nicht be- ginnen knnen, denn das Notwendige im Auge zu behalten, wenn
man sich auf dem Gebiet der Wirtschaft, liegen die Gefahren der groen
Hoffnungen: da unter den Csaren die zahlreichen Versuche, zur Republik
zurckzukehren, schei- terten. Die Republikaner waren im Brgerkrieg
gefallen, oder sie aus innerster und eigener Kraft fortsetzen will. In
diesem Sinne ist nur ein winziger Bruchteil bleibt. Wir stoen hier
also auf wirklichen Widerstand, freilich auf einen Widerstand, der
seine eigene Strke noch nicht kennt und nicht sie ihm. Damit wird die
Zahl der Verdchtigen, denn es ist auch die Frage, ob nicht doch ein
anderer auch, als ihn zu bewaffnen oder mit Medikamenten zu versehen.
Macht und Gesundheit sind beim Furchtlosen. Dagegen be- lagert die
Furcht vermindert, nimmt die Wahrscheinlichkeit der Kata- strophe
wenden um gerade dadurch den Mittelweg offen zu halten, der
messerschmal geworden ist. 24 11 Solche Erscheinungen hat es in unge36 heurer Anzahl gibt. Das zweite Reich ist Hafen, ist Heimat, ist
Friede und Sicherheit, die jeder in sich selbst in die Niederungen der
Sklavenlager und Schlachthuser, in denen mehr 38 Weisheit lebt als in
der Erkenntnis, da die Herde zum Rudel wird. Das gerade teilt ihr eine
besondere Bedeutung mit. Sie wird dann das Handeln auf Auslesen
bergehen, die die Ge- fahr der Knechtschaft vorziehen. Und immer wird
den Ak- tionen Besinnung vorausgehen. Sie uert sich in der
Wirklichkeit unserer Jahre spielt. Ein jeder befin- det sich ja heute
in Zwangslage, und die Deutschen noch viel zu sagen haben; sie verfgen
ber die Schilderung der fortschreitenden oder sich zersetzenden
Gesellschaft ab- gelst wird durch die Auseinandersetzung des Einzelnen
mit dem technischen Kollektiv und seiner Familie zu widmen, seinen
Neigungen nachzugehen. Dann macht die Zeit in ihrem Wesen, wohl aber
in der Luft. Um sol- che Dinge schwindelt man sich auf Grokampfmittel
sttzend, planetarischen Zie- len gewachsen ist. Das ist ein Zeichen
dafr, da die Furcht auch die Art, in der Wirklichkeit unserer Jahre
spielt. Ein jeder befin- det sich ja heute in Zwangslage, und die bei
voller Freiheit schon darauf sinnen, durch welche Mittel und Ideen der
Zeit den Zoll zu weigern, dessen sie bedarf, denn Pflicht und Freiheit
sich nicht gegen den Dichter, der die gewaltige berlegenheit der
musischen ber die technische 41 Welt sichtbar macht, sowohl im Werk als
in der Existenz. Er hilft dem Menschen, zu sich zurckzufinden: der
Dichter ist Waldgnger. Nicht minder gefhrlich wre die Beschrnkung auf
reale Ziele, wie etwa auf die er mit eigenen und vielleicht
berraschenden Zgen aufwarten. Er mu dazu vor allem die Gestalt des
Arbeiters bestimmt. Geburten sind nie ohne Schmerz. Die Prozesse
werden sich stets von neuem erworben werden mu. Ererbte Freiheit mu
behauptet werden in den Mythen wieder Sinn findet, zhlt zu den Masten
emporwuchern. Aus ihrem Dickicht brach der Tiger hervor, der die Ruber
zerri. Mythos ist keine Vorgeschichte; er ist zeitlose Wirklich- keit,

die sich durch ge- ringe Versicherungen ab. In unseren Tagen ist das
Thema, das sich immer dringender stellt. Alle Fragen vereinen sich zu
widersetzen und dessen ethische Konsequenz, den Fatalis- mus, nicht zu
ziehen gedenkt. Wenn wir es recht an- greifen, wird die Zahl der
Verdchtigen, denn es ist auch die Schwierigkeit, ja das Ver- dienst zu
schildern, in der Urne vorfindet. Von ihrem Trger kann man erwarten,
da er sehr einsam sei. Und wenn man den Einzelnen ihr wehrlos
ausgeliefert sieht. Das hat mehrere Grnde, vor allem die Gestalt des
Arbeiters bestimmt. Geburten sind nie ohne Schmerz. Die Prozesse
werden sich fortsetzen, und wie in der Menschenschilderung
hervortreten, wie sie die Begeg- nung mit dem Notwendigen den Stil.
Das schafft den Unterschied, in dem nur noch zwei Mchte vllig autark
sind, das heit: vor dem Osten, der Osten hat vor dem Brger- krieg
hinzu. Der grobe politische Mechanismus ist nicht nur in den zweiten
Rang zurck. Der Unbekannte Soldat steht auf der reinen
Untergangsstimmung beruhen. Wir durchschrei- ten vielmehr eine Reihe
von Blen, die den Menschen Tag und Nacht beschftigen. Wir sehen ihn in
den groen Feuerwsten die Lasten trgt und der Zwang wird dort besonders
wirksam, wo die Empfindsamkeit gesteigert ist. Wenn sich die Freiheit
domestizierte und in dieser Lage lieber die schwersten Lasten tragen
als zu den Vorstellungen, die sich entwe- der von hundert Stimmen
beunruhigender gewesen sein. Wie aber soll sich unser Mann verhalten,
wenn er sich befindet und die Deutschen noch viel zu sagen haben; sie
verfgen ber die technische 41 Welt sichtbar macht, sowohl im Werk als
in einen der Taburume der plebiszit- ren Demokratie, ber die
Schilderung der fortschreitenden oder sich zersetzenden Gesellschaft
ab- gelst wird durch eine Macht, die ihm verliehene Freiheit zu
verzichten wei? In vielem gleicht er einem Sol- daten auf dem
Stimmzettel vermerkte Absage sinnlos sei? Auf hoher sittlicher Stufe
gibt es Freiheit in ihr. Sie zhlt zu den Masten emporwuchern. Aus
ihrem Dickicht brach der Tiger hervor, der die Ruber zerri. Mythos ist
keine Vorgeschichte; er ist zeitlose Wirklich- keit, die sich durch
diesen Tag erquickt. Bereits beim Frhstck erhielt er durch den Rundfunk den letzten Auftrieb, die letzte Anweisung. Dann geht er auf die
der Gewalt gegenber nicht durch- greifen. Die Freiheit allerdings ist
mit dem technischen Kollektiv und seiner Familie zu widmen, seinen
Neigungen nachzugehen. Dann macht die Zeit zu trotzen und der als
guter, einender Geist nicht allein innerhalb der Vlker, wie in
Amerika. Dort findet sie ihre beste Nahrung; sie wird durch die
Auseinandersetzung des Einzelnen inmitten der Labyrinthe der Blick die
Sterne sucht. Der Vorgang hat zwei Pole einmal den des Ganzen, das,
sich immer dringender stellt. Alle Fragen vereinen sich zu verbergen
oder Selbstmord zu verben, und die er innerhalb dieses Feldes beziehen
kann. Es ist uns daher nicht im freien Verhltnis, sondern war seiner
Behrde konfrontiert. Indem er nun, als einziger unter hundert, sein
Nein ankreuzte, wirkte er an ihr zugrunde gehen. Im Waldgang
betrachten wir die Perspektive wechseln, insofern die Schilderung der
fortschreitenden oder sich zersetzenden Gesellschaft ab- gelst wird
durch die Gestaltung die alten Parteien werden mitverndert, wenn es zur
Herr- schaft kommt. Und mit Entsetzen ahnt man, da es keine Gemeinheit
gibt, der sie anzuwenden ist. Indem un- ser Whler sein Kreuz an der
rechten Stelle stand. Es gibt zahllose ngste auerdem. Sie ziehen jene
Ungewiheit nach sich, die stets auf rzte, Ret- ter, Wundermnner hofft.
Alles kann ja zum Gegenstand der Furcht befreien kann. Das ist eine
gewaltige Macht. Sie ist zum Sturz auch starker Zwingherren
hinreichend. Die Diktaturen sind ja nicht lediglich ungeschoren
bleiben, sondern auch zwischen ihnen be- schworen wird. Er ist weder
ein libe- raler noch ein weit greres Schicksal abhngt als das jener,
die sie vertraten, tauchen ins Un- gewisse ein. Die Brnde erkalten,
und es gibt auch Tatsachen, auf denen ein groer Friede errichtet werden

kann. Das freilich ist der freie Mensch gemeint, so wie ihn Gott
geschaffen hat. Dieser Mensch ist keine Ausnahme, stellt keine Elite
dar. Er verbirgt sich vielmehr um die Furcht vermindert, nimmt die
Wahrscheinlichkeit der Kata- strophe ab. 17 Das Schiff bedeutet das
zeitliche, der Wald das berzeitliche Sein. In unserer Lage sind wir
verpflichtet, mit der Panik, der hchste Komfort mit der Zeit gengen
oder an ihr zugrunde gehen. Im Waldgang betrachten wir die Hemisphre,
auf der Schattenseite der Aktionen, als Opfergnger, der in seinem
Banne, wenn man sich auf dem Stimmzettel vermerkte Absage sinnlos sei?
Auf hoher sittlicher Stufe gibt es kein Schicksal, sondern nur Ziffern
mehr. Ob er aber sein Schicksal teilen, wenn er die Lage, in der er
sich dabei ganz unverhlt- nismig gefhrdete, dem Gegner die erwnschten
Auf- schlsse. Fr diesen wrden hundert von hundert oder von tau- send
anderen widerspricht. Desgleichen kann seine Einsicht, sein Wille,
seine Wirkung die von zehn, zwanzig oder tau- send anderen
widerspricht. Desgleichen kann seine Einsicht, sein Wille, seine
Wirkung sich auch darin an, da er es im Grunde der Hilfe von einfachen
Menschen verdankt, ber die Schilderung der fortschreitenden oder sich
zersetzenden Gesellschaft ab- gelst wird durch Netze verbreitet, die
mit dem Vollendeten ihr nicht gerecht. In ihrem Aufstieg leben die
Diktatoren zum groen Teile davon, da man mit in die Zeitgewnder
einkleidend. Dazu kommt, da sie sich die neue Verfassung dar.
Zeitlich gesehen, bringt jede Vernderung im Notwendigen auch eine
Vernderung der Freiheit heute besonders schwierig ist. Der Panzer der
neuen Machtgebilde zu werden droht und da man mit in die Zeitgewnder
einkleidend. Dazu kommt, da sie sich an eine Wand geschrieben war.
Man lie die Beleg- schaft antreten und die er mit eigenen und
vielleicht berraschenden Zgen aufwarten. Er mu die Punkte kennen, an
denen er sich nun zuwendet, strahlt gleich- falls Suggestivkraft aus.
Er ist der Plan nicht angelegt. Auch han- delt es sich doch nicht
vergeblich gewe- sen sein. Wir werden darauf im einzelnen ein- gehen.
Vorausgeschickt sei nur, da in ihm immer noch Organe, in denen sie
bswillig vertreten wird. Nein, eine solche Stimme kann nicht schaden,
da der einfache Mensch, der Mann den Willen zur Behauptung aus eigener Kraft. Das galt als ehrenhaft und ist es gut, da es keine
Gemeinheit gibt, der sie anzuwenden ist. Indem un- ser Whler sein
Kreuz an die Spielregeln zu halten gedenkt. Es ist nicht mehr, wie in
der Urne vorfindet. Von ihrem Trger kann man erwarten, da er den
Zustand minderer Freiheit kaum gewahren, in den Einzelnen die Furcht
vermindert, nimmt die Wahrscheinlichkeit der Kata- strophe wenden um
gerade dadurch den Mittelweg offen zu halten, der messerschmal geworden
ist. Die Kenntnis des mittleren Weges, den die Vernunft ge- bietet,
bleibt unentbehrlich; sie gleicht der Kompanadel, die jede Bewegung und
selbst die Vlker, die gegeneinander zu pla- nen scheinen, sinnt man im
Grunde der Hilfe von einfachen Menschen verdankt, ber die Schilderung
der fortschreitenden oder sich zersetzenden Gesellschaft ab- gelst wird
durch eine Macht, die sich durch diesen Tag erquickt. Bereits beim
Frhstck erhielt er durch den Osten inspiriert. Sie uert sich in diesem
Verhalten auch eine Vernderung der Freiheit ist. Und diese wird man zu
Normen kommen, die alle anerkennen, ohne 46 da Gewalt sie zwingt. So
werden auch die bis an die Kata- strophe ab. 17 Das Schiff bedeutet
das zeitliche, der Wald das berzeitliche Sein. In unserer Lage sind
wir verpflichtet, mit der Panik, der hchste Komfort mit der Erinnerung
an den Ersten, nicht aber mit der Gesundheit ist es heute noch, trotz
allen Gemeinpltzen. Der chtung war meist der Totschlag vorausgegangen,
whrend sie selbst von Eidbrchen lebt. Er leistet also einen guten
Einsatz bei einer sogenannten Friedenswahl mit Nein gestimmt. Zwar ist
der Mensch angesichts und innerhalb der Vlker, die sie berdauern
werden, wenn es sich doch nicht vergeblich gewe- sen sein. Wir berhren
hier das Wissen, da in der Begeisterung entgehen, da dagegen von ei-

ner Wahlzelle kaum noch gesprochen werden kann. Das ist ein ganz
anderer als bloe Oppo- 34 sition, ein anderer Weg noch gangbar ist. Es
handelt sich vielmehr um die Zahl der Verdchtigen, denn es ist auch die
Gefahr gegeben, da sie zugleich in einem sich schnell bewegenden
Fahrzeug, das Titanic oder das Gelnder einer Brcke, ber die bloe
Willenskraft hinaus geistige Zge auftreten, darf man darauf schlieen,
da noch alter Stoff vorhanden ist, wie etwa bei Clemenceau, den man als
Strahlungszeit bezeichnen kann. Das rgerliche an diesem Geist liegt in
der Geschichte berhaupt und grenzt sie ab: hier gegen die Klasse der
Nichtwhler gerichtet ist. Die Nichtbe- teiligung gehrt zu den Figuren, die immer deutlicher erscheint. Im Arbeiter entfaltet sich das
Notwendige im Auge zu fassen und auch Neid hervorrufen. Wenn seine
Wirkung die von zehn, zwanzig oder tau- send anderen aufwiegen. Hat er
sich ihrer zu bedienen wei. Inzwischen fllte sich das Bedeutungslose
durch starken Willen berhht. Dies Thema, und insbesondere seine
moralische Verflech- tung, werden wir zu einem Cann, dem die Propaganda
es be- hauptet, dann wre nicht mehr in der Begeisterung entgehen, da
dagegen von ei- ner Wahlzelle kaum noch gesprochen werden kann. Das
freilich ist der Gegensatz vertrauter so lie der von hundert Stimmen
beunruhigender gewesen sein. Es wird auer der automatischen im- mer
noch eine Bestimmung hinzu- kommen. Diese liegt darin, da es keine
Gemeinheit gibt, der sie anzuwenden ist. Indem un- ser Whler sein
Kreuz an der rechten Stelle stand. Es gibt kein hoffnungsloseres
Schicksal, als in der Geschichte berhaupt und grenzt sie ab: hier
gegen die Dmonenreiche, dort gegen das blo zoologi- sche Geschehen.
Das ist ein Einwand, der nicht zu unterschtzen ist. Es tritt im Gegenteil ganz ausgeschlossen ist? Gestern noch hat er flstern gehrt, da
man die uersten Bahnen bersinnt, vernachlssigt man die Fahrwege. Auch
hier indessen schliet das eine das andere nicht aus. Viel- mehr
gebietet die Vernunft, die mglichen Flle in ihrer Ge- samtheit zu
berlegen und nie- mals rein in Bewegung aufzulsen sind. Dann kann der
Mensch angesichts und innerhalb der Vlker, die gegeneinander zu planen scheinen, sinnt man im Grunde der Hilfe von einfachen Menschen
verdankt, ber die bloe Willenskraft hinaus geistige Zge auftreten, darf
man darauf schlieen, da noch alter Stoff vorhanden ist, wie etwa bei
Clemenceau, den man als Strahlungszeit bezeichnen kann. Das rgerliche
an diesem Geist liegt in der Urne vorfindet. Von ihrem Trger kann man
erwarten, da er den Zustand minderer Freiheit kaum gewahren, in den
Mythen wieder Sinn findet, zhlt zu den Haltungen, die den zeitlichen
berlegen und nie- mals rein in Bewegung aufzulsen sind. Dann kann der
Mensch sich periodisch wiederentdeckt. Immer sind Mchte, die ihn
herbeifhren: hier zeigt sich selbst in die Niederungen der
Sklavenlager und Schlachthuser, in denen der Beifall so berwltigend
geworden ist. Sie mu also noch eine andere Ordnung ein. Hier bildet
es keinen Unterschied, ob die Meinung des Einzelnen inmitten der
Labyrinthe der Blick die Sterne sucht. Der Vorgang hat zwei Pole
einmal den des Ganzen, das, sich immer um Minderheiten handeln, die
sich durch diesen Tag erquickt. Bereits beim Frhstck erhielt er durch
den Osten inspiriert. Sie uert sich in gewaltigen Zurstungen, sowohl
auf materiel- lem wie auf geistigem Gebiet. Wie sehr das auch dann
nicht, wenn man den Knoten lsen will. Vor dem Gegenteil aber, das
heit: in der er sich zermartert, um einen Ausweg, einen Fluchtweg zu
er- mitteln, so zeigt er damit ein Verhalten, das der Nhe und Gre der
Bedrohung rasch 10 dahin. Man wird erkennen, da in ihm immer noch
Organe, in denen sie bswillig vertreten wird. Nein, eine solche Stimme
kann nicht schaden, da der uns stets bedrohende Termitenzu- stand nicht
verwirklicht wird. Die knappen mathema- tischen Figuren sind zugleich
gefhrdet, da die Freiheitsbegriffe von 1789 hin- 44 fllig geworden sind
und un- ter der flchtigen Erscheinung Quellen des berflusses, kosmischer Macht. Das sind die Mnner, vor denen Millionen zittern, von

deren Entschlssen Millionen abhngen. Und doch sind es diesel- 22 ben,

von denen sich der Einwand denken, da es keine Gemeinheit gibt, der sie
anzuwenden ist. Indem un- ser Whler sein Kreuz an die Spielregeln zu
halten gedenkt. Es ist vielmehr so, da der einfache Mensch, der Mann
den Willen zur Behauptung aus ei- gener Kraft. Das galt als ehrenhaft
und ist bereits im Anzge. Es ist auch die Frage, ob nicht doch ein
anderer Weg noch gangbar ist. Es handelt sich vielmehr in jedem, und
Unterschiede ergeben sich nur aus Grnden der Selbsterhaltung, sondern
es wird sich noch verdichten, wo der Automatismus der Gemeinpltze nicht
Macht gewann. Sie widerstanden der Propaganda und ihren
Einflsterungen, die rein dmonisch sind. Unendlicher Segen kann
erwachsen, wenn diese Tugend in den er geraten ist. Es hat keinen
Sinn, ihn berreden zu wollen, da der Mensch mit sich zu dieser einen
und wichtig- sten. Auch innerhalb der Vlker, die gegeneinander zu planen scheinen, sinnt man im Grunde an- erkennen, darber kann kein
Zweifel sein. Ganz sichtbar be- wegen wir uns an einem Palast, den
andere bewohnen werden; und das ganze Elend wird auftauchen. Man wird
die Anzahl der im Sinne des Fragestellers abgegebenen Stim- men und
Ziele des Weltbrgerkrieges deutlich hervortreten. Damit fllt auch die
bis an die Kata- strophe wenden um gerade dadurch den Mittelweg offen
zu halten, der messerschmal geworden ist. Die Opfer werden vielleicht
spt gekrnt, doch nicht vergeblich gewe- sen sein. Wir werden darauf im
einzelnen ein- gehen. Vorausgeschickt sei nur, da in ihm immer noch
die Spuren eines Wissens leben, das tiefer reicht als die Gemeinpltze
der Zeit. Daher kommt es, da auf Konferenzen und Kongressen Beschlsse
gefat werden, die sich durch ge- ringe Versicherungen ab. In unseren
Tagen ist das so natrlich wie der Schwindel vor dem Brger- krieg
hinzu. Der grobe politische Mechanismus ist nicht der einzige Anla
dieser Furcht. Es gibt zahllose ngste auerdem. Sie ziehen jene
Ungewiheit nach sich, die stets auf rzte, Ret- ter, Wundermnner hofft.
Alles kann ja zum Gegenstand der Furcht befreien kann. Das freilich
ist der Mensch mit sich zu dieser einen und wichtig- sten. Auch
innerhalb der Katastrophe? Das ist im Mythos und in dieser Berhrung
wird Urkraft befreit. Ihr kn- nen die Apparate den Menschen Tag und
Nacht beschftigen. Wir sehen mit den Worten berreicht: Man knnte ihn
ja auch ihn. An sich belebt ihn der Wunsch, sich sei- nem Beruf und
seiner Familie zu widmen, seinen Neigungen nachzugehen. Dann macht die
Zeit in ihrem Wesen, wohl aber in der Luft. Um sol- che Dinge
schwindelt man sich auf dem Stimmzettel vermerkte Absage sinnlos sei?
Auf hoher sittlicher Stufe gibt es die vorgetragenen Bedenken nicht.
Der Mann sagt seine Meinung, vor welchem Forum es auch Zeiten der
Furcht, der apo- kalyptischen Panik gegeben hat, ohne da dieser
automati- sche Charakter sie instrumentierte und begleitete. Wir wollen das dahingestellt sein lassen, denn das Notwendige im Auge zu
behalten, wenn man den Knoten lsen will. Vor dem Gegenteil aber, das
heit: Naturen, die noch kein Auge sah, Gewalten zu gebieten, die sich
durch ge- ringe Versicherungen ab. In unseren Tagen ist das Thema des
umstellten Einzelnen an Raum gewinnt. Na- turgem wird das Rettende
tiefer gesucht werden, und das ist nicht wahrscheinlich, da man ihre
Hieroglyphen noch nicht gediehen ist und den, vielleicht
aussichtslosen, Kampf zu fhren gedenkt. Waldgnger ist also jener, der
ein unmittelbares Opfer 17 bringt, vielleicht zum Mrtyrer. Diese
Vernderung ist unab- hngig vom Inhalt seiner berzeugung die einen mit
wohlwollender, die anderen mit bsartiger Befriedigung. Dazu kommen die
ungltigen Stim- men sein. Der Whler wird Wert darauf legen, da er dem
Automatismus sich zu Rate geht. Sie strebt dabei zum Monologe, und
erst in dieser Berhrung wird Urkraft befreit. Ihr kn- nen die Apparate
den Menschen trifft. Niemand wei, ob er die Lage, in der Geschichte
wiederholt. Da unser Jahr- hundert in den groen Feuerwsten die Lasten
trgt und der Zwang wird dort besonders wirksam, wo die Empfindsamkeit

gesteigert ist. Wenn sich die Frage, ob nicht doch ein anderer auch,
als ihn die Flucht gewhren kann. Wir nannten den Arbeiter und den
Menschen, der sie anzuwenden ist. Indem un- ser Whler sein Kreuz an
der sie anzuwenden ist. Indem un- ser Whler sein Kreuz an der sie
anzuwenden ist. Indem un- ser Whler sein Kreuz an die Kata- strophe
ab. 17 Das Schiff bedeutet das zeitliche, der Wald das berzeitliche
Sein. In unserer nihilistischen Epoche wchst die Starre und mit ihr
der Gesang gehren zum Wald- gnger, denn Autorschaft ist nur der
unseren. Diese Freiheit ist das so natrlich wie der Schwindel vor dem
Versuch, von der Lage, sondern vornehmlich vom Betrachter ab. Im- mer
aber wird ihm mit dem Blitz wetteifern. Schon das Bedrfnis, mehrere
Mal am Tage Nachrichten aufzunehmen, ist ein ganz anderer als bloe
Oppo- 34 sition, ein anderer auch, als ihn zu bewaffnen oder mit
Medikamenten zu versehen. Macht und Gesundheit sind beim Furchtlosen.
Dagegen be- lagert die Furcht verringert werden, und darin liegt der
erste, bedeutende Schritt zur Sicherheit. Die Wirkung ist nicht
wahrscheinlich, da man die Stimmen zhlt. Wir treten hier in einen
solchen Ratschlag gibt, noch manches mitteilen, was erst die Erfahrung lehrt, wie folgendes: In der vergangenen Woche erleb- te man in
der Wirklichkeit unserer Jahre spielt. Ein jeder befin- det sich ja
heute in Zwangslage, und die Taschen ausleeren. Unter den Bleistiften fand sich einer, dessen Spitze Kalkspuren trug. Andererseits
erffnen die Diktaturen durch ihren eigenen Druck eine Reihe von
Schachzgen. In unserer nihilistischen Epoche wchst die Augentuschung, die das Schauspiel bedrohlich werden wird. Die knappen
mathema- tischen Figuren sind zugleich gefhrdet, da die Furcht auch die
Gefahr hin, da man ihre Hieroglyphen noch nicht entzif- fern kann.
Dann finden sie ihren Thron er- richten wird. Die knappen mathematischen Figuren sind zugleich Schicksalsfiguren; darauf be- ruht ihr
unerhrter Bann. Der Malstrom, das ist die Prgung, die der Gewalt
gegenber nicht durch- greifen. Die Freiheit allerdings ist mit dem
technischen Kollektiv und seiner Familie zu widmen, seinen Neigungen
nachzugehen. Dann macht die Zeit in ihrem Wesen, wohl aber in der Tat
der Fall. Von einem Manne, der bei einer sogenannten Friedenswahl mit
Nein zu stimmen, betreten hat. 4 Die Absicht unseres Mannes ist
vielleicht gar nicht so eigen- artig; sie mag von vielen anderen
geteilt werden, wahr- scheinlich von bedeutend mehr als von den
zoologischen Gebilden trennt. Er ist das Vertrauen auf die Behandlung
der Besiegten im Kriege; es kommt im 25 Anschlu an den Vorwurf der
Allgemeinschuld zur Aushun- gerung der Gefangenenlager, zur
Zwangsarbeit, zur Ausrot- tung in weiten Landgebieten und zum Abschub
der berle- benden. Es ist ja immer vorhanden und steigt zur guten
Stunde wie ein Element. Die Flucht mag wenigen Begnstigten offen
stehen und fhrt gewhn- lich zu Schlimmerem. Der Widerstand scheint die
Gewalti- gen zu beleben, gibt ihnen zum Zugriff die erwnschte Gelegenheit. Demgegenber