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Introduccin a las Ciencias Jurdicas

La teora pura del Derecho
La teora pura del Derecho de Hans kelsen trata de que nunca se haba
discutido cual es el tipo de logisidad que le conviene al Derecho .Habindose
manejado los juristas con la lgica del SER.
A esto contrapone Hans kelsen una lgica del DEBER SER y por eso niega
carcter propiamente cientfico a todas aquellas teoras que afectan el
fundamento de sus estructuracin.
Hans kelsen observa que todo orden jurdico positivo supone la obediencia al
legislado originario sea consuetudinario o revolucionario. Sabido es que una
norma positiva vale como tal (DEBE SER), en cuanto es la ejecucin de otra
norma de rango superior, esta a su vez vale , en cuanto a otra norma aun
superior , etc. . As se agrupan las normas positivas como una pirmide en
cuya parte superior se ubican las normas ms constitucionales y por encima de
estas normas se constituye el vrtice de la pirmide, donde hay que colocar
obedece al legislador originario , comprende que si no se partiera de este
supuesto que es obedece al legislador originario todo lo que dice un jurista en
cualquier rama de Derecho se deshace en la nada.
La exigencia de la normativa de obedecer al legislador originario, ha pasado
inadvertida a la ciencia jurdica hasta que la descubre Hans Kelsen. Y a
primera vista, de tan evidente que es, parece una puerilidad.
La norma fundamental es solo la estructura lgica especfica de la nocin de
orden jurdico, junto a ella otras estructuras lgicas van apareciendo en la
sistemtica del Derecho positivo, en un despliegue apasinate que pone a la
luz los supuestos del conocimiento jurdico y que da los fundamentos de su
carcter cientfico. El plano gnoseolgico en que se desenvuelve la teora
kelseniana y para comprender por qu se a calificado radical la ubicacin del
derecho en el mundo normativo, que ella hace; el primero se libera de ser una
teora ms, pues las teoras jurdicas nunca han revisado sus supuestos
lgicos; y por lo segundo la normatividad del derecho no est aceptada como
un simple hecho sino explicada en su fundamento.
Hans Kelsen reclama como primera exigencia, que la teora jurdica para ser
verdaderamente ciencia debe eliminar por igual de los conceptos, sociolgicos,
psicolgicos, biolgicos,etc .
(Distincin entre ser y deber ser) y de los conceptos, ticos, polticos
,etc.(deber se lgico y deber ser axiolgico).

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Han Kelsen
La teora del Derecho, es una teora purificada de toda ideologa poltica y de
todo elemento cientfico natural, y consciente de su peculiaridad en razn de
la legalidad propia de su objeto .
Desde un principio Kelsen tuvo en la mira elevar la jurisprudencia, que abierta u
ocultamente se disolva casi por completo en el razonamiento jurdico-poltico la
altura de una ciencia autentica, y no de una ciencia del espritu. Trataba de dar
despliegue a sus tendencias dirigidas, y no a la creacin, sino exclusivamente
al conocimiento del derecho, y de acercar lo ms posible sus relatos al ideal de
todo ciencia: objetividad y exactitud.
La teora pura del derecho se libera de toda poltica, se aleja de la vida
palpitante y se toma por cientficamente sin valor, tal es una de las ms
frecuentes objetivaciones que contra ella se han hecho.

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TEORA PURA DEL DERECHO

I
EL DERECHO Y LA MORAL
1. La pureza
La teora pura del derecho, es una teora del derecho positivo.
Como teora quiere conocer nica y exclusivamente su objeto.
Procura responder a las preguntas sobre qu es y cmo es el Derecho, pero no
a la cuestin de cmo debe ser o como debe elaborarse, es ciencia Derecho y
no poltica del Derecho.
Si se califica como teora pura del Derecho es porque pretende garantizar un
conocimiento dirigido solamente hacia el Derecho, y porque pretende eliminar
de este conocimiento todo lo que no le pertenece al objeto sealado como
Derecho.
Es decir: quiere librar a la ciencia jurdica de todos los elementos extraos.

2. El hecho natural (acto) y significacin

La teora pura del derecho trata de sealar claramente el objeto de su

conocimiento de las su direcciones en el sincretismo metdica dominante,
pone en peligro su autonoma. El derecho es un fenmeno social, pero la
sociedad es una objeto completamente diferente de la naturaleza, en tanto la
conexin completamente diferente de elementos.
La ciencia jurdica no se disuelve en la ciencia natural, el Derecho tiene que
ser distinguido de la naturaleza con toda nitidez. Esto bien difcil debido a que
el Derecho parece estar en el dominio de la Naturaleza, tener una existencia
del todo natural ,por lo menos en su parte de su ser.
3 la autoexplicacin del material social
(El sentido subjetivo y el sentido objetivo)
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E sentido subjetivo puede, pero tiene que coincidir con el sentido que
corresponde a ese acto en el sistema de todos los actos jurdicos, es decir el
sistema del Derecho.

4 La norma como esquema de interpretacin

Este estado de cosas es exterior en todos los casos, como acontecimiento
sensorialmente perceptible que se desenvuelve en el tiempo y el espacio, un
trazo de naturaleza,

Y como tal es determinado segn leyes casuales.

La norma hace las veces de esquema de interpretacin. La norma
misma es producida por un acto jurdico que a su vez su
significacin de otra norma.
5 La norma como acto y como substrato de sentido
Cuando la teora pura del Derecho trata de conocer normas o de concebir algo
jurdicamente, no se dirige a ningn proceso espiritual o suceso corporal.
Concebir algo jurdicamente no puede significar otra cosa que concebirlo como
Derecho.
La tesis que solamente las normas jurdicas pueden constituir el objeto del
conocimiento jurdico, afirma solo una tautologa. Pues, el Derecho, nico
objetivo del conocimiento jurdico, es norma; pero la norma es una categora
que no encuentra una explicacin alguna en el dominio de la Naturaleza.
Cuando se caracterizan como sucesos jurdicos los actos naturales, esto no
significa sino que se afirma la validez de normas cuyo contenido esta en
determinada correspondencia con el acontecer efectivo.
6 Validez y mbito de validez de la norma
La validez de las normas que regulan la conducta humana en general, y por
consiguiente la de las normas jurdicas en particular, es una validez tiempoespacial, en tanto que esas normas tienen por contenido suceso tiempoespaciales.
Que la norma vale, significa siempre vale para un espacio- y para algn
tiempo; es decir, que se refiere a sucesos que solo puede tener lugar en
alguna parte y en algn momento.
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La relacin de la norma con el espacio y el tiempo es el mbito espacial y
temporal de validez de la norma.
Este mbito de validez puede ser limitado, pero tambin ilimitado.
Puede que la norma valga para un espacio determinado por ella o por otra
norma y para un tiempo determinado, esto es, que solo regule sucesos dentro
de determinado espacio y dentro de determinado tiempo.
Pero tambin puede valer --- de acuerdo con su sentido --- por doquiera y por
siempre, es decir, referirse a sucesos que puedan acaecer dondequiera y
cuando quiera.
Tal es su sentido cuando no contiene determinacin particular de espacio o de
tiempo.
7 Conocimiento jurdico normativo y sociologa del Derecho
Al determinar el Derecho como norma y limitar la ciencia jurdica (que es una
funcin diferente de los rganos que establecen y aplican el Derecho)
Al conocimiento de normas, aclarar el Derecho acerca de la naturaleza, y
aclarar la ciencia jurdica, como ciencia de normas, respecto de todas otras
cencas que tienen por mira la explicacin legalista causal de sucesos
naturales.
El conocimiento sociolgico-jurdico nada tiene que ver con las normas
jurdicas como especifico substratos de sentidos (Sinngehalten), sino como
ciertos sucesos considerados sin relacin con cualquier norma reconocida o
supuesta como vlida.
La sociologa del Derecho no pone en relacin normas vlidas, sino con otras
situaciones fcticas del ser, como causas y efectos.
Pregunta quizs por qu motivos determinados un legislador ha promulgado
precisamente estas normas y no otras, y qu efectos han tenido sus
disposiciones. Pregunta en que forma los hechos econmicos o las
representaciones religiosas han influido en forma efectiva en la actividad de los
tribunales, porque motivo los hombres ajustan o no su conducta al orden
jurdico.
Para esta consideracin el Derecho solo entra en cuenta como hecho de ser,
como FACTUM en la conciencia de los hombres que establecen, cumplen e
infringen el Derecho.

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Por lo tanto no propiamente este Derecho mismo lo que constituye el objeto de
este conocimiento, sino ciertos fenmenos paralelos de la naturaleza.
La teora pura del Derecho, como ciencia jurdica no dirige su atencin a las
normas jurdicas como hechos de conciencia, no al querer o al representarse
estas normas jurdicas, sino a las normas jurdicas como abstratos de sentidos
querido o representados.

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II
DERECHO LA MORAL
8 Derecho y justicia
Naturalmente, en manera alguna se niega por la exigencia de que el Derecho
debe ser moral, es decir bueno. Comprendese bien la exigencia, lo que
verdaderamente signifique otra cuestin.
Solamente se rechaza la idea de que el Derecho sea, como tal, parte integrante
de la Moral, de que todo Derecho, por tanto, sea en cuanto Derecho, en algn
sentido y en algn grado moral.
Como categora moral el derecho equivale a la justicia.
En un autntico sentido, diverso del Derecho, JUSTICIA, significa un valor
absoluto. Su contenido no puede ser determinado por la teora pura del
Derecho. Es ms, en ningn es asequible al conocimiento racional, como lo
prueba la historia del espritu humano, que desde hace siglos se afana en vano
por la solucin de este problema.
La justicia es un ideal irracional. Por esencial que sea el querer y al actuar de
un hombre, no es alcanzable al conocimiento. A este solo se le da el derecho
positivo, o ms correctamente: solo el derecho positivo se le plantea como
problema.
El Derecho positivo solo es la consecuencia de un orden natural, divino o
racional, es decir, de un orden absoluto, recto y justo.
En cambio, la teora revolucionaria del Derecho Natural, que juega un papel
relativamente en modesto en la historia de la ciencia jurdica , persigue la mira
opuesto :poner en tela de juicio la validez del Derecho positivo al afirmar su
contradiccin con un orden absoluta supuesto en alguna forma, y por eso
presenta a veces la realidad jurdica con una luz ms desfavorable de la que
responde a la verdad.

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9. La teora antiideolgica de la teora pura del Derecho

Estas preferencias antiideologicas, cuyos objetivos y efectos polticos son
evidentes, dominan todava la ciencia jurdica actual, aun despus de la
aparente superacin de la teora de Derecho Natural. Contra ellas se dirige la
Teora pura del Derecho.
La teora quiere exponer el Derecho tal cual es, sin legalizarlo por justo o
descalificarlo por injusto, pregunta por el Derecho real y posible, no por el
Derecho justo. En este sentido es una teora jurdica radicalmente realista.
Por su preferencia antiideologica revelase la Teora pura del Derecho como
verdadera ciencia jurdica. Pues como ciencia tiene inherente a descubrir su
objeto. La ideologa, en cambio, descubre la realidad cuando la intencin de
conservarla o de defenderla la transfigura, o con la intencin de atacarla,
descuidarla y reemplazarla, la deforma.
Toda ideologa tiene su raz en el querer, no en conocer, proviene de ciertos,
intereses o mejor todava, de otros intereses que el inters por la verdad; con lo
que, naturalmente, no quiere expresarse nada sobre el valor o la dignidad de
estos otros intereses.

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III
EL CONCEPTO DEL DERECHO Y LA TEORIA DE LA PROPOSICIN
JURIDICA
10. La teora del Derecho natural y el positivismo jurdico
El Derecho natural opera con un concepto trascendente de derecho.
Este concepto corresponde plenamente al carcter metafsico fundamental que
tena la filosofa durante el seoro de la teora del Derecho natural, periodo
que polticamente coincide con el desenvolvimiento del Estado polica de la
monarqua absoluta.
Para ser DERECHO, el Derecho positivo ha de responder, la Idea del Derecho.
Pero como carcter jurdico del orden estatal del caso es supuesto como
evidente, su legalizacin es tambin asegurada por esa teora del mnimum
moral, que solo es teora minimizada del Derecho natural.
11. El deber ser como categora del Derecho
a) El deber ser como idea trascendente
Esta situacin espiritual se manifiesta claramente en el concepto bajo el que es
subsumido el Derecho positivo: el concepto de norma o de deber ser. Es de
nuevo acentuada por la no identidad de las normas jurdicas y de las normas
morales; desde lado jurdico no se cuestiona un valor absoluto Moral.
Si se consideran como norma tanto el Derecho como Moral, y si el sentido de la
norma jurdica como el de la norma morales expresado en un BEDER SER, ha
de quedar adherido al concepto de la norma jurdica y al deber ser jurdico, algo
del valor absoluto que es propio de la moral.

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b) El deber ser como categora trascendental
La Teora Pura del Derecho desvincula por completo el concepto de norma
jurdica del de norma moral, de que provino, y asegura la legalidad propia del
Derecho frente a la ley moral.
Esto ocurre en forma tal, que la norma jurdica no es comprendida como
imperativa, a semejanza de la norma moral como ms de las veces lo hace la
doctrina tradicional, sino como juicio hipottico que expresa el enlace especifico
de una situacin de hecho condicionante con una consecuencia condicionada.
La norma jurdica se convierte en proposicin jurdica que acusa la forma
fundamental de la ley.
La ley jurdica alcanza la condicin jurdica con la consecuencia jurdica ( es
decir, con la llamada consecuencia antijurdica)
En un caso formal de enlace de los hechos es casualidad en el otro es la
imputacin, que es conocida por la teora pura del Derecho como legalidad
particular del Derecho. As como el efecto es atribuido a su causa, la
consecuencia jurdica lo es a su condicin jurdica; pero aquella que no puede
ser considerada como causalmente producida por esta.
La consecuencia jurdica (antijurdica) es imputada a la condicin jurdica .tal
es sentido del enunciado: alguien ser castigado causa de un delito. La
ejecucin con algn patrimonio tiene lugar a causa de una deuda no pagada.

La casualidad en particular, tampoco significa otra c0sa si se libera del sentido

mgico-metafsico que originariamente le est junto, cuando en forma todava
totalmente animista se presenta en la causa cualquier fuerza secreta que
produce por si el efecto.
Pero la ciencia natural no puede renunciar a un principal causal as limpio; el
manifiesta un solo postulado de la conceptuabilidad de la naturaleza, al que no
puede corresponderse de otro modo que por un enlace de hechos planteados
a nuestros conocimientos.
En el sistema jurdico del Derecho, es decir, por causa del Derecho la pena
sigue siempre y sin acepcin al delito aun cuando en el sistema de la
naturaleza la pena pueda faltar por cualquier razn.

Si se dice lo que acontece lo llamado antijurdico DEBE acontecer

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La consecuencia jurdica, este DEBER SER solo significa como categora del
Derecho el sentido especifico en que la condicin jurdica y la consecuencia
jurdica se corresponden en la proposicin jurdica.
Esta categora del Derecho tiene un carcter puramente formal, y por ello se
diferencia se diferencia principalmente de una idea trascendente del Derecho.
c). El retorno del Derecho Natural y a la Metafsica
A partir del asombro social ocasionada por la Guerra Mundial, la teora jurdica
tradicional est en vas de regresar en toda la lnea a la teora del Derecho
Natural; del mismo modo tambin la filosofa tradicional se encuentra en el
pleno retorno hacia la metafsica prekantiana.
La Teora pura del Derecho extrae las consecuencias ltimas de la filosofa y la
teora jurdica del siglo XIX, originariamente anti ideolgicas y positivistas,
incurre en la enrgica oposicin con los epgonos que reniegan de la filosofa
trascendental kantiana y del positivismo jurdico.
12 .Derecho como norma coactiva
Con la categora del deber ser o de la norma solo se ha logrado el concepto
supremo, no la diferencia, no la diferencia especifica del Derecho.
La teora jurdica del siglo XIX estuvo en lo general acorde a que la norma
jurdica sera una norma coactiva en el sentido de una norma que manda la
coaccin, y que justamente por eso se distingue de otras normas.
En este punto la Teora pura del Derecho prosigue la tradicin de la historia
jurdica positivista del siglo XIX.
La consecuencia enlazada en la proposicin jurdica de una determinada
condicin es el acto coactivo estatal, por eso ,es la, pena y la ejecucin
coactiva civil o administrativa, y solamente por eso la situacin de hecho
condicionante es calificada, como, lo antijurdico, y la condicionada de lo
antijurdico.
13. El concepto de lo antijurdico
Lo antijurdico es la conducta, determinada en la proposicin jurdica como
condicin, de aquel hombre contra quien se dirige el acto coactivo establecido
en la proposicin jurdica como consecuencia.
Como conducta del destinatario del acto coactivo, la situacin de hecho
antijurdica distngase de todas otras condiciones de la consecuencia jurdica.
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Este solo puede concebir lo antijurdico como Derecho.
El concepto de antijuridicidad abandona su posicin extra sistemtica, en que
solo puede manifestrselo una ingenua jurisprudencia pre cientfica, y recibe
una posicin intrasistemtica.
La teora pura del derecho disuelven la imagen de que en el hecho antijurdico
los hombres VIOLAN o INFRINJEN el Derecho. Muestra que el Derecho puede
ser violado o infringido por lo antijurdico, cuando solo por lo antijurdico logra
su funcin esencial. Lo antijurdico no significa como hace creer la concepcin
tradicional------ una interrupcin en la esencia del Derecho, que consiste en su
validez, en el deber ser del acto coactivo en tanto consecuencia jurdica.
Tambin esta Teora pura del Derecho incurre en posicin con la teora jurdica
de nuestros tiempos, que, estrechsima conexin con su variada hacia el
iusnaturalismo, pretendera renunciar al momento de coaccin como criterio
emprico del Derecho puesto cree poder reconocer ese criterio en su medio
ntimo, en su concordancia con una IDEA del Derecho.
14. El Derecho como tcnica social
a) la eficacia del orden jurdico
Es notorio que el orden jurdico parte del supuesto de que los hombres cuya
conducta regula el Derecho consideran a este acto coactivo como un mal que
procurar evitar.
El orden jurdico es, por tanto, motivar a los hombres a una conducta por la
representacin de ese mal que les amenaza para el caso de determinada
conducta contraria.
En esta motivacin descansa la eficacia que tiene el orden jurdico. En atencin
a ella se reduce la el contenido de las normas jurdicas --- como el de las
normas sociales en general --- a la conducta humana.
Pues solo el hombre, dotado de razn y voluntad, puede ser motivado por la
representacin de una norma a una conducta conforme a la norma.
b). La norma secundaria
La norma determina la conducta que evite la coaccin, solo, puede valer, por
tanto, como norma jurdica secundaria.
En relacin a la situacin fctica establecida por ella como debida--- Con la
conducta que evita la coaccin y que el orden jurdico tiene por fin----lo
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antijurdico que es la condicin de acto coactivo, representa indudablemente
algo as como una negacin, como una especie de contradiccin .
Pero en relacin con la norma secundaria que determina lo contrario, ese
hecho no est en contradiccin lgica alguna. Esto solo puede existir en dos
preposiciones de

deber, o entre dos proposiciones de ser, pero nunca entre

una preposicin que enuncia un deber ser, y otro que enuncia un ser; puede
muy bien existir, por lo tanto, entre dos normas, no as entre una norma de
deber y una relacin fctica del ser.
La figura a debe, no-a, ofrece una contradiccin lgica, mas no la figura a
debe, no-a es.
La antijurdica es una categora totalmente diferente de la contradiccin lgica.
C). Los motivos de la obediencia al Derecho
Es difcil decidir si la conducta humana concordante con el orden jurdico es
reamente el efecto de la representacin que motiva la amenaza del acto
coactivo.
En muchos casos son seguramente motivos bien diversos los que provocan a
aquel estado a que atiende el Derecho.
Lo es siempre en manera alguna el temor a la pena, o a la ejecucin, motivos
religiosos, morales, la consideracin hacia las costumbres sociales, la
preocupacin por la estimacin social, muy a menudo la falta de todo iniciante
a una conducta antijurdica, son los que provocan una concordancia entre el
Derecho y la Realidad.

14. La negacin del deber ser

A veces es negado en general semejante sentido normativo. Considerndose
el Derecho, es decir, los actos que establecen el Derecho, solo como medio de
provocar una determinada conducta de los hombres a quienes se dirigen esos

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actos como causa de determinados efectos; y se cree percibir el orden jurdico
en la regularidad de cierto curso de los modos de conducta humana.
Con ello se pasa por alto, conscientemente, el sentido normativo con esos
actos, se presentan porque se cree que no es necesario aceptar el sentido de
un DEBER SER diferente de SER.
La disposicin jurdica: debe castigarse el robo, o no se debe robar, se
resuelve en la comprobacin del hecho de que unos tratan de inducir a otros a
robar, castigar el robo, y de que los hombre por lo general se abstienen del
robo y castigan el robo.
Se ve en el Derecho considerado en la elacin entre los hombres que lo
establecen y los que lo ejecutan, una empresa de especie semejante a la del
cazador que pone un cebo a la caza para as atraerla al lazo. Esta comparacin
no es exacta por cuanto la conexin de motivacin es comn a ambos hechos,
sino tambin en tanto que , segn la consideracin jurdica aqu caracterizada,
se introduce un engao en la exposicin del Derecho como norma (por el
legislador o por la jurisprudencia )..
Desde este punto de vista NO HAY en general normas, y la afirmacin de que
aquello debe ser, no tiene ningn sentido especficamente jurdico-positiva,
como la acepta la teora pura del Derecho ni un sentido diferente del sentido
moral.
Desde este punto de vista entra en cuenta el acontecer natural que existe un
NEXO causal, se consideran actos jurdicos solo en su facticidad, pero no se
tiene en cuenta el especfico substrato de sentido con que se presentan.
Este ltimo, es decir, la norma o el deber ser en que el derecho se expone a si
mismo y es expuesto por la jurisprudencia, parece como meta IDEOLOGICA,
hasta la significacin limpia por la teora pura del Derecho y liberada de todo
valor moral total.

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16. El sentido normativo del Derecho
Si se quita la NORMA o el DEBER SER todo sentido, no tiene entonces
sentido alguno afirmar: esto est
jurdicamente, aquello jurdicamente
prohibido,, esto me pertenece , aquello a ti, X esta autorizado a, Y obligado a,
etc.
Si el sentido propio del Derecho es solo una IDEOLOGIA, una teora jurdica
pura que quiera capturar el sentido propio del Derecho, el Derecho al cual se
presenta a los rganos que lo producen y lo aplican al pblico que inquiere
acerca suyo, esta dirigida hacia la auto legalidad de una ideologa.
Precisamente la Teora pura del Derecho tiene plena conciencia de ello. Es
ms, al sacar al DEBER SER del Derecho positivo de su carcter axiolgicometafsico absoluto (reducindolo a expresin del enlace de condicin y de
consecuencia en la propensin jurdica), ha franqueado el camino a ese punto
de vista del que resulta la evidencia del carcter ideolgico del Derecho. No le
oculta esta significacin especficamente normativa de ciertos hechos
designada como DERECHO, es el resultado de una interpretacin posible que
se da ante un supuesto bsico dado que luego ha de precisarse -----, pero no
el resultado de una interpretacin necesaria necesaria, que no puede
comprobarse la existencia del Derecho como la de los hechos naturales que los
dominan, que no es posible negar con argumentos concluyentes, una postura
como el caso del anarquismo terico, que rehsa ver algo distinto de la nuda
fuerza all donde los juristas hablan de Derecho. Ms la teora pura del Derecho
no cree necesario deducir de ah la consecuencia de que sea menester
renunciar a la categora del deber ser en general, y con ella a una teora
normativa del Derecho, es decir, a una penetracin cognoscitiva y elaboracin
sistemtica de los substratos espirituales que ante todo otorgan el sentido del
Derecho a los actos naturales que lo sustentan.

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17. El deber ser y el ser del Derecho
Si se considera el derecho positivo, en tanto orden normativo, en relacin con
la realidad del acontecer efectivo que, segn la retencin del Derecho positivo,
debe contar con el (aunque no siempre concuerde), puede entonces calificarse
de ideologa. si se considera en relacin con orden Superior tiene la pretensin
que el Derecho positivo haya corresponderle , como por ejemplo , en relacin
con el Derecho natural , con ideal de justicia , cualquiera que fuere, el Derecho
positivo se presenta como el Derecho real , existente, y el derecho natural o la
justicia como ideologas .
La teora pura del Derecho conserva su inclinacin antiideologica a tratar de
aislar la exposicin del Derecho positivo de toda suerte de ideologa
iusnaturalista entorno a la justicia.
IV
EL DUALISMO DE LA TEORIA PURA DEL DERECHO
Y SU SUPERACIN
18 El origen iusnaturalista del dualista de Derecho objetivo subjetivo
La teora general del Derecho tal como fue desenvuelta por la jurisprudencia
positivista del siglo XIX est caracterizada por un dualismo que domina al
sistema integro, desdoblando todos los problemas.
Es la herencia de la teora del Derecho natural, cuyo puesto ha ocupado la
teora general del Derecho.
El dualismo iusnaturalista consiste, en que se acepta sobre el orden estatal del
Derecho positivo, un orden jurdico superior, divino, racional o natural.
Como ya se ha destacado el positivismo del siglo XIX tampoco renuncia del
todo, en verdad, a una legitimacin del Derecho por un valor supra positivo;
pero lo hace solo indirectamente, como si dijera, bajo la superficie de sus
conceptos. Ahora no es tanto un Derecho diferente y superior al Derecho
positivo que realiza su justificacin, cuanto el concepto mismo del derecho.

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19 .El concepto del Derecho subjetivo
La teora pura del Derecho afirma su objetivo, el Derecho, no solo es dado en
un sentido objetivo, sino tambin en u sentido subjetiva, instala con ello en la
base de su sistema una contradiccin fundamental: La del dualismo de
Derecho objetivo y subjetivo. Ello afirma que el Derecho, en tanto objetivo, es
norma, complexo de normas, es decir , orden, y que , en tanto subjetivo, es
algo completamente diferente de que aquel como para que haya de subsumirse
bajo ningn concepto de superior comn.
El derecho subjetivo es el inters protegido o la voluntad reconocida o
garantizada por el Derecho objetivo.
La presentacin es terminante :primero surgen los derechos subjetivos , sobre
todo los derechos de propiedad , ese ejemplo de derecho subjetivo por va de
apropiacin original y solo ms tarde surgi el Derecho objetivo como orden
estatal que protege , reconoce y garantiza los derechos subjetivos que surgen
independientemente de l.
20. Concepto de sujeto del Derecho o de persona
Como portador del derecho subjetivo esencialmente como propietario.
Tambin aqu es decisiva la representacin de un ente jurdico independiente
del orden jurdico, de una subjetividad jurdica que el derecho objetivo.
Encuentra, por as decir, sea el individuo, sea en ciertas colectividades, que
meramente tiene que reconocer si no quiere perder su carcter de DERECHO.
La incompatibilidad entre derecho (en sentido subjetivo) y su subjetividad
jurdica, que es una contradiccin lgica de la teora en cuanto afirma a la vez
entrambos como existentes, se exterioriza visiblemente en el hecho de que,
mientras sentido del Derecho objetivo , como norma heternoma , es el
ligamiento(bindung), y hasta la coaccin, se declara que la esencia de la
personalidad jurdica es justamente la negacin de todo ligamiento, esto es, la
libertad en el sentido de autodeterminacin o autonoma.
El concepto fundamental del derecho es la libertad.
La libertad es la posibilidad de determinarse algo.

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21. La significacin ideolgica de los conceptos de derecho subjetivo y
de sujeto del Derecho
Se trata de mantener de que la representacin de que el derecho subjetivo ,es
decir, el derecho propiedad , es una categora trascendente frente al derecho
objetivo , una institucin ante la que encuentra una barrera infranqueable la
estructuracin del contenido del orden jurdico..
El concepto de un derecho subjetivo diferente del Derecho objetivo e
independiente frente a l, se vuelve tanto ms importante si se reconoce a
aquel , es decir, al orden jurdico que todava garantiza la institucin de la
propiedad privada , como un orden variable y constantemente mudable creado
por el humano arbitrio, y no como orden que reposa en la voluntad entera de la
divinidad, en la razn o en la naturaleza , sobre si la produccin de ese orden
acurre en un procedimiento democrtico.
22. El concepto de la relacin jurdica
Cuando se interpreta la relacin jurdica como una relacin que encuentra
dentro de la materia social, como una relacin de vida, que solo recibiera del
Derecho su determinacin exterior.
La relacin jurdica se define como el domino de exclusivo de una persona
sobre una cosa, y justamente por eso se separa de los derechos creditorios,
que solo fundamentan las personas las relaciones jurdicas personales.
Si se le mantiene a pesa de la objecin de que cada vez ms se le opone, de
que el dominio jurdico de una persona sobre una cosa no consiste sino en una
determinada relacin jurdica del sujeto con otros sujetos , es decir, en el deber
de estos ltimos de no perturbar al propietario de su en sus posibilidad de
disposicin sobre una cosa , en la posibilidad jurdica del un de excluir a todos
los del otro goce de la cosa , es debido a que la definicin de la propiedad
como relacin entre a persona y la cosa encubre su decisiva funcin
econmica-social , una funcin que es designada por la teora socialista .

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23. El concepto del deber jurdico
El deber jurdico, es tratado por la teora general del Derecho en forma
raramente desfavorable. Hasta que se afirma de vez en cuando, que el deber
no es ningn concepto jurdico, solo hay deberes morales; que en el Derecho
no hay ms que meros derechos subjetivos, pero no deberes jurdicos. Sin
embargo la funcin esencial de un orden, y aun e orden coactivo como el del
Derecho, no puede ser otra que la ligazn normativa de los individuos a l
sometidos.
24. La reduccin del derecho subjetivo al objetivo
a) La norma jurdica como deber jurdico.
En este punto entra en accin la teora pura del Derecho con su crtica de la
mentalidad dominante, poniendo de relieve con mayor energa el concepto de
deber jurdico.
Se ve en el deber jurdico la norma jurdica en su referencia a la conducta
concreta, por ella establecida de un individuo bien determinado , es decir, la
norma jurdica individualizada , y emancipa acabadamente el concepto del
deber jurdico del de deber moral , interpretndolo en la forma siguiente: un
hombre esta jurdicamente obligado a una conducta determinada, en tanto que
la conducta contraria esta puesta en la norma jurdica como condicin para un
acto calificado de consecuencia jurdica.
El deber jurdico es la nica funcin esencial del Derecho objetivo.
Toda proposicin jurdica tiene que determinar necesariamente un deber
jurdico, aunque es posible que establezca una facultad.
b) La norma jurdica como facultad.
Hay una facultad, cuando entre las condiciones de la consecuencia jurdica se
incluye una manifestacin de voluntad dirigida hacia ella, y emitida en forma de
accin procesal o de ria del lesionado en sus intereses por la situacin de
echo antijurdica. Solo en relacin a este se individualiza la norma jurdica en
facultad, se convierte en derecho subjetivo----- en este sentido diverso del
deber jurdico --- , es decir, en derecho de un sujeto , puesto que ella pone a la
disposicin del mnimo ara que se haga valer sus intereses.
En suma , la facultad es solo una estructura posible y en manera alguna
necesaria, una tcnica especial de que el contenido del Derecho objetivo , una
tcnica especial de que el Derecho puede servirse, pero de la que no tiene
necesidad de servirse.
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c) La facultad como participacin en la produccin del Derecho.
En este caso el proceso de formacin de la voluntad estatal es t es la
produccin general derecho se descompone se descompone en dos: eleccin
del parlamento y votacin de las leyes por los parlamentarios. conforme a esto ,
hay en tal caso n derecho subjetivo de los electores , que constituyen un grupo
ms o menos extenso: llamado derecho electoral ; y un derecho de los --relativamente pocos --- elegidos : el derecho a la calidad de miembro del
parlamento , el derecho de tener en a voz y voto .
La llamada facultad poltica en sentido estricto garantiza la participacin en la
produccin de la norma general, la facultad jurdica privada, la participacin en
la produccin de la norma individual.
25. La disolucin de concepto de persona.
La persona es, solo una expresin unitaria personificada para un haz de
deberes y facultades jurdicas, es decir, para un complexo de normas..
a) La persona fsica.
La persona fsica no es el hombre, como afirma la doctrina tradicional. No es
un concepto jurdico, sino biolgicos-psicolgico.
Sino ha de distinguirse el concepto cientfico- natural del hombre del concepto
jurdico de persona, esto significa que la persona sea una especie particular
del hombre, sino que ambos presentan dos unidades completamente
diferentes.
La persona fsica correspondiente al hombre individual es la personificacin, o
sea, la expresin unitaria personificada de las personas que regulan la
conducta del hombre.
Es el soporte de todos esos deberes y derechos, es decir, s uno se despoja de
esa representacin de un carcter sustancial que aplica el objeto el punto
comn de imputacin de la situaciones fcticas de conducta humana como
deberes y derechos, as como el centro de aquel orden parcial cuyas normas
estatuyen esos deberes y derechos, y cuya individualizacin resulta de la
referencia a la conducta de un mismo hombre.
Con respecto a la distincin rigurosamente mantenida entre hombre y persona,
es decir, es incorrecto decir que el derecho obliga y faculta a las personas.
Obliga y facultados son los hombres.es conducta humana lo constituye la
norma jurdica , por ende , el contenido de los deberes y los derechos y la
conducta humana es conducta de hombres individuales.
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b) La persona jurdica
Persona jurdica es solo la expresin unitaria para un complexo de normas , es
decir para un orden jurdico , y justamente por aquel que regula la conducta de
una pluralidad de hombres.
As como la persona fsica no es el hombre, tampoco la persona jurdica es un
superhombre. Los deberes y derechos de hombres, esto es, normas que
regulan la conducta humana establecindola como deberes y derechos.
c) Obligacin y facultamiento mediatos o inmediatos de individuos.
Esa divisin de fundamentos entre ordenes jurdicos total parcial es posible
debido, a que en la conducta que constituye el contenido de la norma jurdica ,
por tanto del , deber y de la facultad jurdicas, pueden distinguirse en un
elemento personal (subjetivo ):el sujeto de la accin u omisin , y la accin o la
emisin misma ,quien hace u omite algo que es hecho u omitido.
La norma integral determina a entrambos. Pero es posible que una norma, y
por tanto la obligacin o facultad con ella dados, solo contenga un de los dos
elementos. En ese caso es incompleta, y menester de complemento de otra
norma que lleva la determinacin del elemento que an se carece.
Las normas que , como suele expresarse , obligan y facultan a una persona
jurdica a cierta conducta son normas que solo determinan el elemento objetivo
, es decir, un hacer o dejar hacer , pero con respecto a la determinacin del
elemento subjetivo , asea respecto al individuo que ha de prestar la conducta
normada .
El que una persona jurdica sea obligada o facultado no significa que un
hombre individual sea obligado y facultado, sino solamente , que los individuos
son obligados y facultados por modo mediato .
d) La imputacin central.
Todos los actos de la persona jurdica son actos de hombres, que se imputan al
sujeto ficticio cuando uno se representa la unidad de un orden jurdico parcial o
total. Pero esta imputacin central es una operacin bien diversa de la
imputacin exterior antenada, con la que una situacin de hecho, no es
referida a la unidad del orden a la unidad del orden sino dentro del unidad del
orden, sino dentro de otra situacin de hecho, es decir, con la que dos
situaciones de hechos son diferidas un a la otra en la proposicin jurdica.

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e) La limitacin de la responsabilidad
En el caso de que la persona jurdica, es decir, de que el hombre que acta
como rgano suyo, haya hecho valer el derecho creditorio de la misma, el
derecho creditorio de colectivo de los hombres que forman la comunidad
personificada en a persona jurdica, que el valor patrimonial recogido por va
ejecutiva cae en el patrimonio colectivo de los hombres que forman la
comunidad parcial.
En esta limitacin de la ejecucin al patrimonio ejecutivo de los individuos que
forman la comunidad que acta como persona jurdica, en esta llamada
limitacin de la responsabilidad, reside una seal, singularmente una
caracterstica para la persona jurdica del privado. Sin embargo no es aplicable
o no lo es en primera lnea , a las personas jurdicas del Derecho pblico,, en
particular no es aplicable la persona jurdica de Estado, que , como
personificacin de un orden jurdico total, abarca todos los rdenes jurdicos
parciales, todas las personas fsicas y jurdicas a l incorporadas , y es por
tanto el punto final de la imputacin central.
f) La significacin ideologa de la antinomia de individuo y comunidad.
Al reconocerse en la personala personificacin de un complexo de normas y,
por tanto , de una arte ms o menos arbitrariamente individualizada del
orden jurdico objetivo , que entre todos los deberes y derechos de las
personas , , crea unidad orgnica , es decir, sistemtica , el derecho de uno
es siempre el deber de otro , y no se dejan aislar recprocamente--- queda
tambin resuelta la falsa antinomia de INDIVIDUO y COMUNIDAD, en que
anda desconcertada la filosofa , social tradicional cuando afirma al mismo
tiempo que el individuo es un todo y una parte de la comunidad .
Desde un punto de vista de objetivo, o de la comunidad comunidad constituida
por l , no hay absolutamente ningn individuo autnomo.
El individuo situado en un conflicto presuntamente insoluble con la comunidad,
no es otra cosa que una ideologa en la lucha de ciertos intereses contra su
limitacin por un orden colectivo.
26. El carcter universalista de la teora pura del Derecho
La postura de la teora pura del Derecho es absolutamente objetiva y
universalista. Se orienta fundamentalmente hacia la totalidad de Derecho, y
solo trata de apresar cada fenmeno singular en conexin sistemtica con
todos los otros, en cada parte del Derecho, la funcin del todo. En este sentido
es una concepcin jurdica verdaderamente orgnica .El derecho es un orden,
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y que por eso todos los problemas jurdicos han de ser planteados y resueltos
como problemas de un orden.
V
EL ORDEN JURDICO SUS GRADUACION
27 el orden como sistemas de normas
El derecho como orden, orden jurdico , es un sistema de normas jurdicas . y
la primer cuestin que importa aqu es contestar , la ha planteado la teora del
derecho en la siguiente forma :
Qu es lo que funda la unidad de una pluralidad de normas jurdicas?por
qu una determinada norma jurdica pertenece a un orden jurdico
determinado?
Una pluralidad de normas formas una unidad, un orden, cuando su validez
puede ser atribuida a una norma nica como como fundamento ultimo de esa
validez, en cuanto fuente comn, esta norma fundamental constituye la unidad
en la pluralidad de todas las normas que integran un orden . y el que una
norma pertenezca a un orden determinado deriva solo del hecho de sus
Valdez pueda ser referida a la norma fundamental que constituye ese orden.
Segn la especie de norma fundamental, es decir, segn la naturaleza del
principio supremo de validez, puedan distinguirse dos valiosas especies de
rdenes (de sistemas normativos).
Lo que interesa es el conocimiento de las numerosas normas de una moral
estn ya contenidas en sus norma fundamental, del mismo modo que lo
particular esta contenido en lo general, y de que por esa razn todas normas
morales particulares han de extraerse de la norma fundamental general por
medio de una operacin de pensamiento, a saber: por una conclusin de lo
general a lo particular.
La norma fundamental tiene aqu un carcter esttico- material.
28. El orden jurdico como serie de actos creadores
Otra cosa ocurre con las norma del derecho, estas no valen en virtud de su
contenido .cualquier contenido que puede ser Derecho, no hay conducta
humana como tal este excluida , en virtud de su sustancia de convertirse en
contenido de una norma jurdica .la validez de esta norma no puede ser
cuestionada por que su contenido corresponda a un valor material de algn
modo supuesto , tal vez a la Moral.

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Una norma vale como norma jurdica solo porque fue dictada en una forma bien
determinada, porque producida de acuerdo con su regla bien determinada,
porque fue establecida segn n mtodo especifico.
El Derecho vale solamente como derecho positivo, es decir como derecho
instituido.
29. significacin de fundamental la norma fundamental
La teora pura del derecho opera con esta norma fundamental considerndolo
como fundamento hipottico.
En la norma fundamental arraiga, en ltimo trmino, la significacin normativa
de todas las situaciones de hecho constitutivas del orden jurdico. Solo bajo el
supuesto de la norma fundamental puede interpretarse como Derecho, es decir
como sistema de normas jurdicas, el material emprico que ofrece a la
interpretacin jurdica. A la calidad de este material, es decir, de los actos que
han de ser interpretados como jurdicas, se ajusta al contenido particular de la
norma fundamental que funda un orden jurdico particular.
Con la formulacin de la norma fundamental la teora pura del Derecho no
quiere en absoluto inaugurar un nuevo mtodo cientfico de la jurisprudencia
.solamente quiere a hacer resaltar lo que hacen los juristas, casi siempre
inconscientemente cuando en la aprehensin de sus objeto rechazan el
Derecho natural del que pudiera derivarse su validez del orden jurdico positivo,
pero no obstante reciben este derecho positivo como un orden valido.
30. La norma fundamental de un orden jurdico estatal
a) El contenido de la norma fundamental.
Si se pregunta de aquello de que depende el contenido de la norma bsica que
da el fundamento a un orden jurdico determinado, un anlisis examina los
juicios jurdico en su ltimo supuesto: ese contenido se rige por la situacin de
hecho en que es producido aquel orden al que corresponde hasta cierto grado,
la conducta efectiva de los hombres a que orden se refiere.
b) Validez eficacia del orden jurdico (Derecho y poder)
Si se sostiene la Validez del derecho esto es, que la especifica existencia del
derecho es alguna realidad natural no est en condiciones de aprehender el
sentido peculiar con que el derecho se rige a la realidad, y justamente por el
cual se contrapone con la realidad que no solo siendo idntica a la validez del
derecho puede estar correspondencia o en contradiccin a l.

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As que como es imposible la identificacin de a Valdez hacer abstraccin de
realidad, tambin es imposible identificar la validez con la realidad.
Si se remplaza el concepto de realidad, como eficacia del orden jurdico como
concepto de poder, el problema de las relaciones entre la validez y a eficacia e
orden coincide con el muy corriente de las relaciones entre derecho y poder.
El derecho no puede existir sin poder , no obstante lo cual no es idntico al
poder , el derecho es un orden determinado u organizacin del poder
c) El Derecho internacional y la norma fundamental del orden jurdicoestatal singular.
Un orden coactivo de Derecho internacional ha de valer como orden jurdico ,
legtimo y obligatorio , o en otros trminos , que la comunidad constituida por
dicho orden ha de valer como Estado en sentido de Derecho de gentes, para
aquella misma regin en que este orden se ha vuelto duraderamente eficaz , o
ms correctamente , para aquella regin en que este orden es en general
correspondido pero si esa norma que fundamenta las ordenes jurdicasestatales es considerada como una norma jurdica positiva, como cuando
ocurre cuando se concibe el Derecho internacional como un orden superior a
las ordenes jurdicas-estatales singulares, que en ello hace la delegacin, no
puede hablarse ya de una norma fundamental , en el sentido especifico aqu
desenvuelto de norma no instituida sino solo supuesta en calidad de
fundamento de los rdenes jurdicos- estatales singulares, sino solo como base
del Derecho de gentes.
d) La validez y eficacia de la norma jurdica singular
Del hecho de la validez de un sistema cerrado de normas jurdicas, dependa de
sus eficacia es decir, de la realidad de que se refiere con su contenido en el
orden como totalidad correspondiente general a este orden , no se infiere que
tambin la validez de una norma jurdica singular este en la misma relacin de
dependencia respecto de su eficacia.
La validez de un orden jurdico como la totalidad no es afectada, porque alguna
norma jurdica singular de este sistema carezca de eficacia .
La validez de una norma regular se responde dentro del sistema , recurriendo a
la primera constitucin que fundamenta la validez.
Si esta norma VALE tienen que considerarse vlidas las normas, tiene que
considerarse vlidas las normas constitucionales creadas.

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31. La gradacin del orden jurdico

a) La constitucin
El anlisis de la conciencia jurdica positiva que pone al descubierto la funcin
de la norma fundamental , saca a relucir tambin una singularidad articular del
derecho , este regula su propia creacin , de una manera que una norma
regula el procedimiento en que es producida otra norma jurdica , y tambin en
diverso grado , el contenido de la norma a producirse
La relacin entre la norma determinante de la produccin de otra y la norma
producida en forma fijada, pueden representarse con la imagen especial del
orden superior y del inferior.
La norma que determina la produccin es la ms alta y la producida en forma
fijada es la norma ms baja.
El orden jurdico no es un sistema de normas jurdicas de igual jerarqua.
La funcin esencial de la constitucin consiste en regular los rganos y el
procedimiento de la produccin jurdica en general, es decir, de la legislacin.
Sin embargo la constitucin tambin puede determinar el contenido de las
leyes futuras, y no es nada raro que las constituciones positivas as lo hagan,
prescribindolo o excluyndolo ciertos contenidos.
b) La legislacin: concepto de fuente del Derecho
La misin de la legislacin es determinar en forma anloga la produccin y el y
el contenido de los actos judiciales y administrativos.
El derecho que se manifiesta en forma de ley no es solo derecho material sino
tambin formal. Junto a la ley penal y al cdigo civil, estn en el ordenamiento
procesal penal y el procesal civil, junto a las leyes administrativas, las leyes
sobre el procedimiento administrativo.
La relacin entre la constitucin y la legislacin es esencialmente la misma
entre la ley y la jurisdiccin o administracin, solo que la relacin entre
determinacin de las reglas inferiores por las superiores.
En un sentido muy amplio la FUENTE DE DERECHO significa toda norma
jurdica general y individual, en tanto de ella influye , en cuanto Derecho
subjetivo, el Derecho en sentido subjetivo , es decir, un deber jurdico o una
facultad.
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Una sentencia judicial constituye as la fuente para la obligacin especial de
uno y la corriente facultad de otro. Esta multivocidad de trmino fuente del
derecho lo hace parecer como jurdicamente inexplicable. Es conveniente que
en reemplazarlo de la imagen se d la definicin clara y directa del problema
cuya solucin se trata en cada caso .aqu est en cuestin norma general como
fuente de la norma individual.
c) La jurisdiccin
La funcin de la jurisdiccin es ordenar y realizar un acto coactivo concreto.
La jurisdiccin o potestad judicial tiene la funcin absolutamente
constitutiva, produccin jurdica en el sentido propio de expresin. Pues el que
exista una situacin de hecho concreta que ha de ser enlazada con una
especfica consecuencia jurdica concreta, es la relacin creada por la
sentencia judicial.
d) La justicia y la administracin
Puede comprobarse que a administracin al igual que la jurisdiccin, es
individualizacin y concrecin de leyes: de administrativas. Es ms, en gran
parte de que ordinariamente se designa como administracin de estado en
nada se distingue funcionalmente de lo que se llama actividad jurdica o
justicia, en tanto que, el punto de vista tcnico , el fin del Estado se persigue
por el aparato administrativo en la misma forma que en los tribunales: se
provoca el estado social deseado , es decir, de estado que el legislador tiene
por tal, reconocindose contra su puesto con un acto coactivo a realizarse por
rganos estatales , en otros trminos :obligndose jurdicamente a los sbditos
a realizar la conducta social.
No existe diferencia funcional entre justicia y administracin sino cuando el fin
delos Estado es inmediatamente realizado por los rganos estatales, cuando el
rgano del Estado, jurdicamente obligado a ello, produce directamente el
Estado social deseado, cuando, como se dice, es el mismo Estado(es decir su
rgano) el que constituye maneja escuelas ferrocarriles, asiste a los enfermos
en los hospitales, etc.
Esta administracin inmediata es diferente de la actividad jurdica, porque la
actividad jurdica, conforme a su esencia es, persecucin mediata de los fines
del Estado, y por tal razn a fin por naturaleza a la administracin mediata
.administracin y justicia son funciones diferentes, solo como administracin
inmediata puede contraponrsele a la justicia.

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VI
LA INTERPRETACION
32 Motivo y objeto de interpretacin
Este es n procedimiento espiritual que acompaa al proceso de produccin
jurdica en su desenvolvimiento desde una grada superior hasta la inferior por
ella determinada. En el caso normal, el de interpretacin de la ley, debe
responderse a esta pregunta: Cmo ha de extraerse de la norma general de
la ley en su aplicacin a una situacin de hecho concreta, la correspondiente
norma individual de una esencia judicial o de un acto administrativo?
Hay tambin una interpretacin justamente en cuanto se trata de aplicar la
constitucin en el procedimiento legislativo, en la emisin de reglamentos de
necesidad o de otros actos inmediatamente constitucionales, vale decir, en
cuanto se trata de ejecutar la constitucin en una grada inferior. Y hay as una
interpretacin de normas individuales, sentencias judiciales, rdenes
administrativas, negocios jurdicos,etc . En cuanto al proceso de reduccin y
ejecucin jurdica pasa de una grada a la subsiguiente.
Indeterminacin relativa de la grada inferior en relacin con la superior
La relacin entre la grada ms alta y otra ms baja del orden jurdico , como la
que existe entre la constitucin y la ley y la sentencia judicial, es una relacin
de determinacin o ligamiento (bindug): la norma de grado superior regula ---como ya expuso el acto por el que es producida la norma de grado inferior (o
el acto de ejecucin, si solo de este se trata ) determina con eso, no solo el
procedimiento en que se produce la norma inferior , sino tambin ,
eventualmente, el contenido de la norma a producirse.
La norma superior no pude ligar en toda direccin al acto por el que es
ejecutada.
La interminacin intencionada de las gradas inferiores
Todo acto jurdico en que se ejecuta una norma, ya sea un acto de produccin
jurdica o un acto de pura ejecucin, solo en parte est determinado por esa
norma, quedando en otra parte indeterminado.
La indeterminacin puede referirse tanto a la situacin de hecho condicionante
como a la consecuencia condicionada, es decir, tanto al, como como al que
del acto a realizarse.

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La determinacin puede ser directamente intencionada, esto es, derivar la
intensin del rgano que instituye la norma superior.
La indeterminacin no intencionada de las gradas inferiores
La determinacin del acto jurdico puede ser tambin consecuencia no
intencionada (unbeabsichtigte) de la estructura de aquella norma que ha de
ser ejecutada el acto en cuestin.
La indeterminacin del acto jurdico a dictarse sobre la base de una norma
puede ser consecuencia de hechos que dos normas que pretenden valer
simultneamente porque quizs estn contenidas en una misma ley. se
contradigan total o parcialmente.
La norma como un marco dentro del cual se dan varias posibilidades de
ejecucin
En todos estos casos de indeterminacin intencionada o no intencionada de las
gradas inferiores, ofrece a la ejecucin varias posibilidades. el acto jurdico de
ejecucin puede estar configurado de modo que responda a una u otra de las
diversas significaciones verbales de la norma jurdicas o de modo que est de
acuerdo con la voluntad (a comprobarse en alguna forma del que establece la
norma o con la expresin por el elegida , o con una o otra de las normas entre
si contradictorias o de manera que se decida como si las normas entre si
contradictorias se hubiesen suprimido mutuamente.
En todos estos casos, la norma a ejecutarse constituyen solo un marco dentro
del cual se dan varias posibilidades de ejecucin, por lo que es regular todo
acto jurdico que se mantiene dentro en ese marco, llenndolo en algn sentido
posible.
Si por interpretacin se entiende la verificacin del sentido de la norma a
ejecutarse, el resultado de esta actividad solo puede ser verificacin del marco
que representa la norma a interpretarse, y por lo tanto el conocimiento de las
posibilidades varias que estn dadas dentro de ese marco.

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Los llamados mtodos de interpretacin

No hay un mtodo, malicioso de ser caracterizado de mtodo jurdico-positivo,
con el arreglo al cual pueda sealarse una significacin como nica RECTA
entre las muchas significaciones verbales de una norma supuesto ,
naturalmente que se trata de muchas posibles interpretaciones de sentido, es
decir ,posible con relacin a todas las otras normas de ley o del orden jurdico.
A pesar de todos los esfuerzos de la jurisprudencia tradicional, no se ha
logrado hasta ahora decir de modo objetivamente valido en el conflicto entre
libertad y expresin , en favor a la una o la otra .
Todos los mtodos de interpretativos hasta ahora solo conducen a un resultado
posible , pero nunca al nico resultado justo.
Desde un punto de vista jurdico positivo , tanto vale a tenerse a la voluntad
conjeturable del legislador determinado al texto , como observar estrictamente
el texto desentendindose de la voluntad casi siempre problemtica del
legislador..
La ilusin de la seguridad jurdica
La concepcin jurdica de interpretacin sera un conocimiento del derecho
positivo, y como tal , un procedimiento para extraer nuevas normas de las ya
vigentes , es el fundamento de la llamada JURISPRUDENCIA CONCEPTUAL
que tambin es rechazada por la teora del Derecho .esta destruye la opinin
de que por va de conocimiento segn crearse nuevas normas opinin en que
el ultimo termino se origina en la necesidad de presentar al derecho como un
orden firme que determina todo aspecto de la conducta humana , pero en
particular la actividad de los rganos que aplican el Derecho y sobre todo de
los tribunales.
El problema de las lagunas
Laguna esto significa como se hace creer la expresin que una decisin se
torne lgicamente imposible a la falta de una norma , sino solo que la decisin
se torne lgicamente posible accedente
denegatoria es apreciada como
demasiado inconveniente o injusta por la instancia competente para la decisin
de la ley , de tal modo inconveniente o injusta que la inclina a aceptar que el
legislador no haya pensado en ese caso , y que si l hubiera pensado decidiera
lo de que aquel en que ella tiene que decidirlo sobre la base de la ley .
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VII
LOS METODOS DE LA PRODUCCION DEL DERECHO

La forma del Derecho y del Estado

Frmulas del Estado es solo un caso especial en forma de Derecho general, es
forma jurdica , decide el mtodo de produccin jurdica en grada superior del
orden jurdico , esto es el dominio de la constitucin .
Como concepto de Forma del Estado se seala el mtodo de produccin de
normas generales regulado por la constitucin.
Si se entiende por forma del Estado sola constitucin como forma de
legislacin es decir, de la produccin de normas jurdicas generales y se
identifica as en el concepto de forma del Estado --- al estado con la
constitucin con forma de produccin de las normas jurdicas generales , se
est dentro la representacin usual de Derecho , que comnmente lo considera
, en efecto , solo como un sistema de normas generales, sin tener en cuenta
que tambin tiene que caer dentro del marco de orden jurdico, la
individualizacin de las normas jurdicas generales , el progreso desde las
norma jurdica abstracta a la concreta.
El Derecho pblico y el Derecho privado
Mencinese como ejemplo singularmente caracterstico, la distincin entre
Derecho pblico y el privado, fundamental para la sistemtica de la moderna
Ciencia Jurdica, es sabido que , hasta hoy no sea logrado alcanzar una
determinacin plenamente satisfactoria de esa diferencia .
La relacin tpica del Derecho pblico es la que existe entre el Estado y el
dependiente.. Designase la relaciones jurdicas-privadas como relaciones
jurdicas a secas, como relaciones de DERECHO en sentido propio y estricto
del vocablo para contraponerles las relaciones del Derecho pblico ,como las
relaciones de potestad o de dominio.

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XIII
EL DERECHO Y EL ESTADO
El dualismo tradicional de Derecho y Estado
En la sntesis de Derecho pblico y privado que acepta la doctrina tradicional
del Derecho, destacase ya con toda claridad el violento dualismo que domina a
la moderna ciencia jurdica y con ella a nuestro integro pensar social: el
dualismo de Estado y derecho cuando la doctrina tradicional del Derecho y del
Estado todo contrapone ste al primero como un ser diferente del Derecho y
del Estado a un ser jurdico, lleva esto a cabo porque considera al Estado como
sujeto de deberes jurdicos y facultades, decir, como persona, y le atribuye al
mismo tiempo una existencia independiente del orden jurdico.
As como la teora del Derecho privado acepto en su origen que
responsabilidad jurdica del individuo precede lgica y temporalmente al
Derecho objetivo, esto es al orden jurdico, la doctrina del Derecho poltico
acepta que el Estado , como unidad colectiva que se presenta como sujeto de
un querer y de un obrar , existe independientemente y antes que el Derecho.
La funcin ideolgica del dualismo de Estado y Derecho
La doctrina del Estado y del Derecho no puede renunciar a esa teora, no
puede renunciar al dualismo que ella se manifiesta.
Cumple una funcin ideolgica de significado extraordinario y muy estimable .
Es necesario representarse al Estado como persona diferente del Derech para
que el derecho pueda justificar al Estado (que produce a ese Derecho y somete
a l)
El Derecho solo puede justificar al Estado si es contrapuesto como orden
especialmente diferente del Estado _y cuya naturaleza original es el poder y es
por ello supuesto en algn sentido como orden RECTO o JUSTO

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IX
EL ESTADO Y EL DERECHO INTERNACIONAL
49 La esencia del derecho internacional
Las gradas del Derecho internacin
El Derecho internacional se compone de norma que fueron producidas en su
origen por via de la costumbre y para la regulacin las relaciones interestatales,
por actos de los Estados, es decir , por los rganos competentes para ello de
acuerdo con los rganos competentes para ello de acuerdo de acuerdo con las
ordenes jurdicas-estatales singulares.
Tales como son las normas obligadas

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