De farsa humana eterna Federico

Garca Lorca y Cervantes

Lola Josa
Universidad de Barcelon a
Antonio Buero Vallejo, con esa lcid a sobriedad qu e le caracteriza, sup o argumentar c mo el talento trgico tan personal de Fed erico
Garca Lorca fue el que le permiti concebir una alternativa original
a la frmula del esperp ento de Valle-Incln. Slo Lorca pudo hacerlo
p orque escriba tragedias no p or p rurito estetizante, sino p or la
honda conciencia qu e tena de que todo hombre es trgico.1 El
hecho de que fuera dep urando, constantemente, a lo largo d e sus farsas y de sus grandes tragedias, la agon a del anhelar y no obtener, el
mito del deseo imposible,2 lo demuestra. Pero al exp resionismo de
Valle-Incln:
Lorca resp ondi [] con un teatro trgico qu e tambin buscaba una sntesis sup eradora, no slo de la mirada d emirgica del esp erp ento, sino de la extraeza sup rarrealista.3
Es decir, buscaba una sntesis superadora de lo grotesco, y , p ara tal
fin, se sirvi tanto de ese sentido de lo mgico que cultiv desde sus
1

Buero Vallejo, Garca Lorca ante el esperp ento, p . 144.

Segn Belamich, uno de los ejes del teatro lorquiano. Lorca, pp .

77-94.
3

Buero Vallejo, op. cit., p . 159.

1

obras escritas bajo el amparo del sup rarrealismo p recisamente,

como de Cervantes, a quien tan b ien conoca. Y todo ello sin crear
referencias contradictorias,4 sino que armonizndolo con absoluta
originalidad.
En la obra de Lorca p odemos encontrarnos a C ervantes en un
ttulo, detrs de un romance, a la vuelta de una escena, en la p erfecta
arquitectura de un esp acio dramtico o en unas declaracion es como
stas sobre el teatro:
El teatro es uno de los ms exp resivos y tiles instrumentos
p ara la educacin de un pas y el barmetro que marca su
grand eza o su desmay o. Un teatro sensible y bien orientado
en todas sus ramas, desde la tragedia al vodevil p uede cambiar en p ocos aos la sensibilidad de un p ueblo; y un teatro
destrozado, donde las p ezuas sustituy en a las alas, puede
achabacanar y adormecer a una nacin entera. El teatro es
una escuela de llanto y de risa y una tribuna libre donde los
hombres pueden [] explicar con ejemp los vivos normas
eternas del corazn y el sentimiento del hombre. [] El teatro se debe imp oner al p blico y no el p blico al teatro.5
4

No estoy , p or lo tanto, de acuerdo con Forradellas cuando as lo

confirma a prop sito de La zapatera prodigiosa, y a que la farsa
violenta que concib i Lorca no se fundamenta en un a violenta
confrontacin de referencias dramticas, como veremos. Cfr. Garca
Lorca, La zapatera prodigiosa [Forradellas, 1978], p p . 48-54.
5
Garca Lorca, Una ap otesica fiesta de arte en el teatro Esp aol.
M argarita Xirgu ofrece una rep resentacin extraordin aria d e Yerma,
el magn fico p oema dramtico de Lorca, a sus compaeros los
artistas de los teatros de M adrid. Texto ntegro de la formidable
2

Ya en el Prlo go a su farsa violen ta, esta defensa del do cere se

haba sumado a la denun cia d e la crisis de autoridad que causa el
teatro mercantilista del mo mento:
El poeta no p ide benevolencia, sino atencin, una vez que
ha saltado hace mucho tiemp o la barra esp inosa de miedo
que los autores tienen a la sala. Por este miedo absurdo y
p or ser el teatro en muchas ocasiones una finanza, la p oesa
se retira de la escena en busca de otros ambientes6
Exigencias teatrales, as p ues, que, ms que a Jovellanos como
sugiere Rodrguez Cacho, 7 nos recuerdan a las del cura de la venta
(Quijote, I, 48), cuando p asa a hacer una d efensa del docere et delectare ante las co medias que se han hecho mercadera vendible y han
obligado al poeta a acomodarse con lo que el rep resentante que le
ha de p agar su obra le p ide. 8 Jean C anavaggio adv irti de la n ecesidad de cotejar el p rlogo d e La zapatera prodigiosa con el del p rimer
Quijote y el de las Comedias y entremeses. Y, ciertamente:

p roclama del joven e ilustre autor dramtico, Heraldo de Madrid, 2III-1935, en Yerma, p p . 127-129.
6

Garca Lorca, La zapatera prodigiosa [Forradellas, 1997], p . 53.

Garca Lorca, La zapatera prodigiosa [Rodrguez Cacho], p p . 236237.

8

Miguel de Cervantes, Don Quijote de la Mancha. Ed icin,

introduccin y notas de Martn de Riquer, Barcelon a, Planeta, 1975
(5), pp . 524-525.
3

se observa la misma subversin ms solap ada en

Cervantes, ms abierta en Lorca de los tp icos del exordio
cannico y, en especial, de la consabida captatio
benevolentia e. Igualmente se comprueba la misma llamada
a un espectador cmplice, capaz de rebelarse contra el diktat
de los p rofesionales de la farndula 9
Pero es que, tambin, en Lorca, nos encontramos a Cervantes
alentando, nad a menos, que toda una ap uesta dramtica tal y como
decamos al p rincip io. De todos es sabido que, p ara Lorca, C ervantes
es, esencialmente, el poeta de la tierra, el poeta que recurre a
p ersonajes que, sin a adirles nad a a su human idad, son ho mbres, y
que se vale de ellos en su pura condicin de elementos; 10 sin
embargo, tambin es el dramaturgo a travs del cual Lorca llega a la
farsa ms esquemtica. 11 Puede ser que Lorca a veces cervanteara
sin saberlo por usar una expresin de Carlos Fuentes,12 p ero lo
que resulta evidente es que cervante, asimismo, con plena
9

Canavaggio, Garca Lorca ante el entrems cervantino: el telar de

La zapatera prodigiosa, p . 144.
10

Senz de la Calzada, La Barraca, p . 80.

11

Apud Garca Lorca, La zapatera

prodigiosa [Rodrguez Cacho], p . 315.
12
Revista de Agosto, El Pas, mircoles 27 de agosto de 2003, p.
28. El p rop io Francisco Garca Lorca afirm qu e es muy difcil saber en una relacin literaria, sobre todo con un autor tan inmenso,
como Federico, [] si los elementos recibidos pasan a la nueva
creacin por voluntad consciente o ciegamente asimilados, Federico
y su mundo, p . 309.
4

concien cia, durante aos y, sobre todo, en un momento en el que

jugar la baza cervantina le supuso, en primer lugar, una renovacin o
innovacin en su tray ectoria dramtica; en segundo lu gar, le signific
el poder ofrecer una alternativa a la tradicin teatral espaola, y, por
ltimo, brindar, simultneamente, una alternativa, tambin, a la
Van guard ia, concretamente, a una tica y una esttica teatrales que
iban a ser consideradas como la redencin del teatro espaol.13
En 1922, Lorca emprendi una bsqueda dramtica cuyo objetivo
ltimo era llegar a hacer suyo un gnero que, lo que tiene de p opular,
lo tiene, asimismo, de subversivo moral, social e incluso
teatralmente hablando, puesto que la farsa triunfa en no dejarse
reducir jams, ni en ser recup erada p or el orden, la sociedad y los
gn eros nobles. 14 Al sustentarse la farsa, como gnero dramtico,
sobre la reteatralizacin y todos sus recursos exp lorados a lo largo de
la historia del teatro, Lorca consider que n ada mejor que el guiol
p ara emp ezar su andadura farsesca.15 Con la Tragicomedia de don
13

Dentro de la historia del teatro espaol, el esperpento cumple en

su forma y en su significacin el p ap el de redentor del teatro espaol
y el punto de partida de una fecunda visin dramtica de la realidad,
Francisco Ruiz Ramn, Historia del Teatro Espaol. Sig lo XX,
M adrid, Ctedra, 1997 (11), p . 126.
14

Patrice Pavis, Diccionario del teatro. Dramaturgia, esttica,

semiologa, Barcelon a, Paids, 1996 (2 reimp.), p . 218.

15

Hemos de matizar, en cambio, junto a Francisco Garca Lorca,

que, quiz, en su ltima versin aparece ms evidente la intencin
del poeta de que los p ersonajillos sean representados p or p ersonas, lo

Cristbal y la se Rosita se p ropone rescatar a la gente sencilla,

p ara mostrarles las cosas, las cosillas y las cositillas del mundo;16
un mundo, el de esos tteres de cachip orra, tejido y a con la mad eja
cervantina de los Entremeses, y con ese hilo de oro que enlaza lo
trgico y lo cmico de El celoso extremeo y El viejo celoso, y con
el que Lorca bordar todas y cada una de las obras de su ciclo
farsesco. En la Tragicomedia, Cansa-Almas nos remite al zap atero
de La guarda cuidadosa, y el mozo, al soldado; Rosita es un trasunto
de Lorenza, y Cristobita, de Ca izares de El viejo celoso; en cambio,
la muerte del viejo de esta farsa guio lesca es reminiscencia de la
del El viejo extremeo, como, a su vez, lo es la muerte de don
Perlimp ln, aunqu e cabe matizar la d iferencia que existe entre amb as
intertextualidad es resp ecto al referente cervantino; diferencia que nos
hablar del grado de exp erimentacin con el gnero de la farsa p or
p arte de Lorca.
Aos desp us, en su siguiente farsa p ara guio l, el Retab lillo de
don Cristbal, seguir manteniendo los mismos referentes
cervantinos que en la Tragicomedia, aunque con ms alusiones a la
commedia dellArte; lo que camb iar significativamente ser el
desenlace, en el que el viejo cornudo de Cristbal, en lu gar de
morirse p or el d isgusto, aporrear a la madre de Rosita p or haberle

que vendra a inv ertir el juego de planos del Cristbal tradicion al: en
vez de que los muecos hagan el p ap el de p ersonas, las p ersonas
hacen el p apel de muecos, Federico y su mundo, pp . 276-277. Sea
como fuere, la interp retacin estara determinada, igualmente, por el
extremar la diferen cia entre p ersonaje y actor.
16

Garca Lorca, Advertencia de la Tragicomedia, en Obras

completas, t. II, p . 106.
6

vendido a semejante mujer. A p esar de ello, tanto Cristobita como

Cristbal son un travestimiento17 de Carrizales.
Lorca, con Amor de don Perlimpln con Belisa en su jardn, se
insp ira en las secuencias de un cmic p ara estructurar la farsa.
Llamada p rimero aleluy a ertica es decir, cmic ertico, 18 y , ms
tarde, farsa trgica, 19 a p esar de estar encaminada hacia la sonata,
lo dieciochesco, lo italianizante,20 hacia Goldoni; a pesar de la
p resencia del entrems de Los habladores,21 de El ju ez de los
divorcios y El viejo celoso, lo cierto es que es la farsa lorquiana que

17

Grard Genette, Palimpsestos. La literatura en segundo grado,

M adrid, Turus, 1989, pp . 40-44.

18

Cuando ramos nios [] se vendan una[s] grandes hojas de

p ap el barato en varios colores, con diversas vi etas [] que
rep resentaban una historia. Cada vieta apareca exp licada al p ie p or
un dstico. Estas hojas, que venan a ejercer la funcin de los comics
actuales, se llamaban aleluy as, Francisco Garca Lorca, Federico
y su mundo, p . 314.

19

Garca Lorca, La zapatera prodigiosa [Rodrguez Cacho], p . 235.

20

Francisco Garca Lorca, Fed erico y su mundo, p. 319.

21

La crtica ha p uesto en duda, ante la ausencia de argumentos slidos, la atribucin de esta obra a Cervantes. As, Eugenio Asensio en
su Introduccin a los Entremeses (M adrid, 1971, pp . 14-15) y en su
Itinerario del entrems (M adrid, 1971, p p . 26-28 y 99). No obstante,
la autora cerv antina de Los habladores se daba p or sup uesta en
1923, y es lo que aqu importa, ibid., p. 270, nota. En 1923 y en
1929 aado, p or lo que a la aleluy a ertica se refiere.
7

ms prxima est a la moraleja que Carrizales extrae al final de su

vida:
La ven ganza que pienso tomar desta afrenta no es ni ha d e
ser de las que ordinariamente suelen tomarse, p ues quiero
que, as como fui extremado en lo que hice, as sea la
venganza que tomar, tomndola de m mismo como del
ms culp ado en este delito 22
Perlimp ln, p reludiando al Zap atero, recurre al disfraz p ara hacer
feliz a su esposa; Belisa, como la Zap atera y las Rositas, es una joven
insaciab le, y como Leonora, y , nuevamente, las Rositas, casada con
el viejo p or su mucha fortuna; Perlimp ln tiene reaccion es a lo Cristobita, a lo viejo celoso ridculo e intransigente, como un viejo verde, monigote sin fu erza, 23 sin embargo, a p artir del cuadro segundo,
desde que descubre la infidelidad de Belisa, empieza a sellar su testamento, a morir y a vengarse extremadamente como C arrizales, tomando la venganza de s mismo porque, como dice Perlimp ln, t
eres joven y y o soy viejo, [] lo comp rendo perfectamente, necesito que ella ame a ese joven ms que a su prop io cuerp o.24 El
final de este viejo de farsa es trgico, p ero no es ejemp lo de bondad,
es, tan solo, como quiere Carrizales, ejemp lo de simp licidad jams
oda ni vista. 25 Si bien Cristobita y Cristbal dijimos que son un
travestimiento de Carrizales, Perlimp ln, en cambio, es una transfor22

Cervantes, Novelas ejemplares, vol. 2, p. 62.

23

Garca Lorca, Obras completas, t. II, p . 495.

24

Ibid., p . 484 y 489.

25

Cervantes, Novelas ejemplares, vol. 2, pp . 62-63.

8

macin ms comp leja: 26 l mismo es el viejo celoso y el amante joven; l solo es cap az de desp ertar en la hermosa Belisa rep ulsin p or
marido viejo y p asin p or amante joven; su muerte libera a Belisa y
al mismo tiemp o la conden a. Y todo ello sin alterar lo ms mnimo el
dramatismo de la muerte final del marido ; es como si Lorca hubiera
querido demostrar que, aun quitndole el con cep to del honor al viejo
celoso, la tragedia se sostiene igualmente record emos que en el
cuadro tercero le hace gritar a Perlimp ln, co mo resp uesta a ese p or
qu que le formula Marcolfa ante la p ermisividad de su seor: Porque don Perlimp ln no tiene honor y quiere divertirse. De ah que,
al final, el dramaturgo op tara p or calificar su farsa como trgica.
Sin embargo, desde ese gnero, la farsa, Lorca p retenda que el lector-esp ectador se p udiera ven gar de las limitaciones d e la realidad y
de la sabia razn; 27 que la risa triunfara, al fin, ante el extrao y
triste espectculo d e Carrizales y Leonoras.
La farsa violenta que Lorca nos brinda con La zapatera
prodigiosa ha sido la qu e may or inters ha desp ertado entre los
estudiosos; sin duda p orque, tambin, fue a la que ms tiemp o dedic
su autor desde el verano d e 1924 hasta 1933 28 y p orque fue la obra
teatral que ms se rep uso en vida del p oeta.29 Como tan
ejemplarmente estudi Canavaggio, en el telar de esta farsa
encontramos La eleccin de los alca ldes de Daganzo en la talla del
alcalde; La cueva de Sa lamanca en Don M irlo; El retablo de las
26

Genette, op. cit., p. 15.

27

Pavis, op. cit., p p. 218.

28

Garca Lorca, La zapatera prodigiosa [Rodrguez Cacho], p . 335.

29

Hernndez, Una criatura quijotesca: La zapatera prodigiosa

(Cervantes, Falla, garca Lorca), p. 46.
9

maravillas y El viejo celoso en la alteracin c mica de lo que p odra

ser trgico ; El viejo celoso, asimismo, en la p ropia Zap atera y en el
Zap atero, y en la distorsin con que se reelabora el conflicto inicial
del entrems. 30 Joaqun Forradellas, p or su p arte, muy acertadamente
vio El retablo d e las maravillas en el romance d el talabartero y en su
escenificacin. 31 Francisco Garca Lorca ev idenci la presencia d e
M ariana y Guiomar de El juez de los divorcios en la Zapatera, y fue
l tambin quien, en unas sustanciosas pginas sobre El teatro de
muecos, demostr la huella del retablo de M aese Pedro, no slo en
La zapatera prodigiosa, sino en el teatro lorquiano. 32
En cuanto a la figura del zap atero quisiera aad ir que h emos de
tener en cuenta que est presente como protagonista, con un pap el
secundario o como simp le referencia, en todas las obras del ciclo
farsesco de Lorca; p rstamo, sin duda, cervantino, tomado de La
guarda cuidadosa que Lorca va transformando segn las exigencias
de cad a farsa. Es cierto qu e se trata de un p ersonaje tip ificado, como
exp lica Rodrguez Cacho,33 p ero y a lo era, co mo sabemos, en
Cervantes; lo imp ortante es que la funcin que tien e el zap atero en
La guarda cuidadosa se convierte en un motivo recurrente en las
farsas lorquianas.

30

Canavaggio, op. cit., p p . 145-148.

31

Garca Lorca, La zapatera prodigiosa [Forradellas, 1978], p . 45

32

Francisco Garca Lorca, Federico y su mundo, pp . 267-284; p ara

La zapatera, en concreto, p. 268. Mario Hernndez amp li el estudio
de la huella del retablo cerv antino en La zapatera prodigiosa, vid.,
op. cit., p p . 48-49.

33

Garca Lorca, La zapatera prodigiosa [Rodrguez Cacho], p . 261.

10

Resp ecto a la mezcla de lo trgico y lo cmico con que Lorca va

elaborando sus farsas, en el caso de La zapatera prodigiosa fue
Honig quien seal que en ella se recrea en estilo alegre lo que
p odra ser una tragedia, 34 comp ulsin parecida a la que transmuta
la novela de El celoso extremeo en el entrems de El viejo
celoso. 35 Sin embargo, no p odemos menos que d ecir, con p alabras
de Aguirre, que:
lo que demuestra el arte exquisito de Garca Lorca es que
todo ello, tan p otico, tan serio, tan p attico, hace rer
legtimamente dentro de la farsa. Esos mo mentos son
trgico-frsicos. Esto es lo que prohbe h ablar d e
mecanisation de la vie en relacin con la comicid ad de La
zapatera prodigiosa.36
Una vez ms, Lorca h a exp erimentado con la sutilsima frontera
que puede llegar a sep arar lo trgico de lo cmico, p orque, en el
fondo, eso es lo que ms le imp orta trabajar en sus farsas. M ediante
una gran teatralidad y una gran atencin concentrada en la escena y
en la tcnica corp oral de los actores las acotaciones as lo indican,
reactiva el entrems cervantino al tiemp o que distorsiona el humor
obligado d el gn ero, ah radica la violen cia con que califica la farsa
de La Zapatera:

34

Honig, Reality and realism in Cervantes and Lorca, pp . 31-47.

35

Canavaggio, op. cit., p . 145.

36

Aguirre, El llanto y la risa de la zap atera p rodigiosa, p . 248.

11

Quien ha escrito que La zapatera prodigiosa termina bien

no ha p odido querer decir sino que el drama de la Zapatera
no concluye en el p aroxismo d e la tragedia, mas con la
trgica o la fatalista afirmacin d e que la farsa sigue. 37
Todo el ciclo de las farsas lorquianas es un ap logo del alma
humana, todo l es una recreacin del mito de la ilusin insatisfecha.38 Lorca no se cuestiona los mritos nacionales de un p ueblo
p ara saber si es digno valedor o no de la traged ia; Lorca no castiga,
su docere se lo imp ide. Lorca ve en el barro humano la esen cia misma de lo trgico y , al mismo tiempo, quiere qu e el p blico se divierta
con el esp ectculo d e sus miserias. Lo aprendi de Cervantes, y tal
es as qu e podemos decir tamb in d e Lorca que su tema p redilecto
es:
el paso del engao al desen gao. Pero el camino del desengao p asa por la sonrisa, pues a sonrisa provocan las lo curas
humanas. Un cierto grado de locura no solo constituye un
espectculo divertido, sino que p ertenece a las races del
hombre. 39
Sin deformaciones, sin esp ejos cncavos, desde una caliente
frialdad satrica, burlesca, que p ermite transformaciones cmicas de
p rofundas tragedias no nacionales, sino individuales, Garca Lorca
concibe sus farsas para luchar en la escena, con el tedio y la vulga37

Ibid.

38

As calific Lorca a su Zapatera. Hernndez, op. cit., p. 53.

39

Cervantes, Entremeses [Asensio], p . 42.

12

ridad a que la tenemos condenada41 y, asimismo, redimir -cmo no- al

pblico espaol. Cuatro farsas que son cuatro homenajes al magisterio de
Cervantes, maestro de trama y lenguaje de farsa humana eterna... 42

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41

Garca Lorca, Retablillo de don Cristbal, en Obras completas, t. II, p.

697.
42
Palabras que Federico Garca Lorca dedica a Cervantes; estn recogidas
por su hermano. Francisco Garca Lorca, Federico y su mundo, p. 41.4
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15