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Humanos e Diversidade
Dilogos Interdisciplinares
Organizador@s
Mara Rejane Ribeiro
Getulio Ribeiro
Educao em Direitos
Humanos e Diversidade
Dilogos Interdisciplinares
Macei-AL
2012
Revisor
Ccero Pricles de Oliveira Carvalho
Alessandro Alves
Elcio de Gusmo Verosa
Elias Barbosa da Silva
Roseline
Vanessa de Oliveira Machado
Diagramao
de Textos
Simoni
PlentzMeneghetti
Eliane Boia Porto, Getulio
Ribeiro,
Milny Pereira de Oliveira e Tatiana Boia Magalhes
Coordenao Editorial:
Diagramao e Impresso
Fernanda lins
Editora e Grfica Aliana LTDA.
Educao
em Direitos
Humanos:
Dilogos
interdisciplinares
(Org.) Mara Rejane Alves
E24
Educao
em direitos
humanos
e diversidade:
dilogos /interdisciplinares
Nunes Ribeiro;
Getulio
Couto
Ribeiro
EDUFAL:
da UFAL, 2012.
Catalogao
na fonte 2012.
/ Mara
Rejane
Ribeiro,
Getulio
Ribeiro. Editora
MaceiUniversitria
: EDUFAL,
728 pginas
704 pag. : grafs. e tabs.
ISBN: XXX-XX-XXXX-XXX-X
Inclui bibliografia.
Obra por coletnea
de textos pela @edhesp/Ufal
ISBN:
1 - Conceitual
EAD978-85-7177-693-7
e Ferramenta Moodle; 2 - Fundamentos da Educao em Direitos
Humanos e Diversidade; 3 - EDH no ambiente escolar; 4 - Transitoriedade das polticas
1. Direitos
2. Educao
em Direitos
humanos. 3.naPolticas
pblicas entre
Estado humanos.
e sociedade;
5 - Relaes
interculturais
diversidade; 6 5. Ferramenta7 Moodle.
6. Metodologia
Polticaspblicas.
pblicas4.noDiversidade.
contexto sociojurdico;
- Possibilidades
versuscientfica.
Limites da EDH;
I. Ribeiro,daMara
Rejane,
II. Ribeiro,doGetulio,
org.cientfico.
8 - Metodologia
pesquisa
naorg.
construo
trabalho
CDU:
343.244
CDU
XX:XXX.X
Direitos desta edio reservados
Direitos desta edio
reservados
Editora afiliada:
Edufal - Editora da Universidade
Federal
de Alagoas
Edufals/n
- Editora
da Universidade
de Alagoas
Av. Lourival Melo Mota,
- Campus
A. C.Federal
Simes,
Prdio da Reitoria
Av. Lourival Melo Mota, s/n - Campus A. C. Simes, Prdio da Reitoria
Cidade Universitria,Cidade
Macei/AL
Cep.:
57072-970
Universitria,
Macei/AL
Cep.: 57072-970
Contatos: www.edufal.com.br
| contato@edufal.com.br
| (82)
3214-1111/1113
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| (82) 3214-1111/1113
FICHA CATALOGRFICA
ASSOCIAO BRASILEIRA
DE EDITORAS UNIVERSITRIAS
In Memorian
Irisnaldo Cordeiro
X22
UBAL/BC
Agradecimentos
Primeiramente, a Deus, nossas famlias e nossos colegas, pela
inspirao e apoio incondicional em todos os momentos.
Aos gestores institucionais da Ufal que ousaram instituir, na
Universidade, a @edhesp, em particular, Ana Dayse Rezende Drea,
Eurico de Barros Lbo Filho, Jos Roberto Santos, Joo Carlos
Cordeiro Barbirato, Eduardo Silvio Sarmento de Lyra, Josevaldo
Tonholo, Aurinete Morais Pimentel, Luis Paulo Mercado, pelo apoio
e disponibilidade em acompanhar esta trajetria;
Aos nossos interlocutores neste processo, em especial
Redhbrasil; MEC/Secadi; Capes; Cied; Edufal; SDHPR; Ufpb; por
compartilhar deste processo.
A direo do CEDU, Unidade Acadmica, cuja coordenao
do Programa de Ps-Graduao formalizou a vinculao do curso
EDHDI, apoiando cada etapa necessria a sua finalizao;
equipe de estudo do Gepsojur e, em especial, Marli Arajo
e Suzann Cordeiro por sua atitude profissional, dedicao, amizade e
conhecimentos, contribuindo para esta realizao.
Em nome de Rosana Barros e Rose Mayre, agradecemos a
toda a equipe do curso EDHDI (professores, tutores e estudantes)
que acreditaram em nosso trabalho.
Em nome do professor Walter Matias, agradecemos aos
membros do Comit de tica da UFAL pelas orientaes nos
procedimentos de submisso dos projetos para validao de vrias
pesquisas que subsidiam alguns textos que compem este livro.
E, por fim, em nome de Lucimar Mendes, agradecer a
tod@s os integrantes da equipe @aedhesp que, de alguma forma,
participaram deste processo e contriburam com este produto...
@s Autor@s
LISTA DE SIGLAS
@EDHESP- Assessoria de Educao em Direitos Humanos e Segurana
Pblica.
CNPCP- Conselho Nacional de Poltica Criminal e Penitenciria
CEP- Comit de tica em Pesquisa da Ufal
CENAPA - Central Nacional de Apoio e Acompanhamento s Penas e
Medidas Alternativas
CP- Cdigo Penal
CNJ - Conselho Nacional de Justia
CRESS Conselho Regional de Servio Social
DEPEN - Departamento Penitencirio Nacional
DH Direitos Humanos
DI - Diversidade
EDH Educao em Direitos Humanos
FSSO Faculdade de servio Social da Ufal
FUNPEM - Fundo Penitencirio Nacional
GEPSOJUR - Grupo de Estudos, Pesquisas e Projetos Sociojurdicos.
IGESP - Intendncia Geral do Sistema Penitencirio
MEC Ministrio de Educao e Cultura
MJ Ministrio de Justia
OAB- Ordem dos Advogados do Brasil
ONU - Organizao das Naes Unidas
PP- Polticas Pblicas
PMAs Penas e Medidas Alternativas
SDH/PR Secretaria de Direitos Humanos da Presidncia da Repblica
SPAL- Sistema Penitencirio de Alagoas
PREFCIO
Foi com muita honra que recebi o convite para prefaciar a obra
Educao em Direitos Humanos e Diversidade: Dilogos Interdisciplinares,
organizada pelos professores da Universidade Federal de Alagoas Mara
Rejane Ribeiro e Getlio Couto Ribeiro, tendo em vista a caminhada
que iniciamos no final de 2007, com a formao da Rede de Educao
em Direitos Humanos REDHBRASIL, com 16 universidades federais.
Alm da UFAL, contvamos com a UFAC, UFAM, UNIFAP, UFPA, UFBA,
UFS, UFVJM, UFES, UFRJ, UNB, UFG, UFMS, UFPR e FURG, sob a
coordenao geral da UFPB.
O desafio, que nos foi colocado pela Secretaria de Educao
Continuada, Alfabetizao, Diversidade e Incluso (SECADI/MEC) e
pela Coordenao Geral de Direitos Humanos (CGDH/SECADI/MEC),
de coordenar um amplo projeto de capacitao de Educadores da Rede
Bsica em Educao em Direitos Humanos em 15 Estados do pas, tornouse possvel pela conjugao de vrios elementos favorveis, de tal forma
que me sinto compelida a discorrer sobre, pelo menos, alguns deles, sem
ordem de prioridade, pois todos foram fundamentais nesse processo:
a experincia da UFPB com estudos e aes na rea da promoo
dos Direitos Humanos contando com uma Comisso de Direitos Humanos,
um Ncleo de Cidadania e Direitos Humanos e uma Pr-reitoria de
Extenso bastante engajada;
a rede nacional j existente de pr-reitores de extenso, por
meio do seu Frum de Pr-Reitores de Extenso das Universidades
Pblicas Brasileiras FORPROEX, que articulou a implementao das
coordenaes locais em cada universidade;
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SUMRIO
Nota Introdutria
.............................................................................................................23
1 Conceitual EAD e Ferramenta Moodle
.............................................................................................................31
1.1 Educao em direitos humanos e educao a distncia: uma nova
forma de incluir
Alexandre Alves
Patrick Brito
.............................................................................................................33
1.2 O tutor e as interaes no ambiente virtual de aprendizagem
Fernando Slvio C. Pimentel
Cleide Jane de S Arajo Costa
.............................................................................................................51
1.3 O sistema moodle ao seu alcance
Anderson Brando
.............................................................................................................67
2 Fundamentos da Educao em Direitos Humanos e Diversidade...83
2.1 A emergncia dos direitos humanos: de promessas nacionais a
parte fundamental do Direito Internacional
Eldio Alexandre Borges Marques
.............................................................................................................85
2.2 As geraes dos direitos humanos e os desafios da efetividade
George Sarmento
...........................................................................................................109
NOTA INTRODUTRIA
Este livro se constitui numa coletnea de textos produzidos por
autores de diversas Universidades do Brasil (UNPB; UNB; URGRS; FURGS;
UFPA;), em particular, dos professores que compem o corpo docente do
Curso de ps-graduao lato sensu Educao em Direitos Humanos e
Diversidade/ EDHDI da Universidade Federal de Alagoas/ UFAL. Nasceu
no mbito do prprio projeto junto ao MEC/SECADI/CAPES, atravs da
Assessoria de Educao em Direitos Humanos e Segurana Pblica
- @edhesp1 e. Grupo de Estudos, Pesquisas e Projetos Sociojuridicos GEPSOJUR2.
Resulta de pesquisas realizadas sobre os diferentes modos de
atuao em EDH, que, dentre outras vias, investiga a condio sociojurdica
do sujeito de direitos, ao realar a Educao em Direitos Humanos como
forma de construir uma cultura de paz. Institui a questo de Direitos Humanos
como eixo norteador das discusses que tem como objeto de estudo a
inacessibilidade. Nessa direo, as discusses fundadas em atributos de
pesquisas diversas, acerca da realidade social, expressam indignao
diante de situaes de conflito, cuja perplexidade revela a inacessibilidade
aos direitos humanos e, por conseguinte, os impasses no reconhecimento
de cidadania. Assim, a EDH se constitui em tema complexo, alicerado
em Estatutos, Decretos, Planos Nacionais e Leis que, ao mesmo tempo,
declaram as possibilidades de usufruir dos direitos (terico) e limitam as
1 Assessoria criada por Portaria do Gabinete da reitora da UFAL vinculada diretamente ao
Gabinete e, operacionalmente, PROEX, inscreve-se num referencial analtico alicerado no
processo dialtico no sentido de apreender DH e sua complexidade no mbito das polticas
de segurana pblica. Atua com projetos sociais por meio de convnios com os Ministrios de
Educao e Cultura; de Justia e Secretaria Especial de Direitos Humanos da Presidncia da
Repblica.
2 Grupo de Estudos, Pesquisas e Projetos Sociojuridicos GEPSOJUR. Validado pelo CNPq
e certificado pela UFAL, encontra-se atrelado ao Diretrio Nacional de Grupos de Pesquisa
desde a sua criao em 2003. Em sua abordagem interdisciplinar, institui o conjunto de DH
como fio condutor dos estudos temticos contemporneos na rea sociojurdica-arquitetnica,
envolvendo professores, alunos, tcnicos e profissionais em pesquisas nas Vias: Penitenciria
e Judiciria. Constitudo, a partir da necessidade em realizar pesquisas na rea forense,
apontada pela Academia Faculdade de Servio Social/UFAL.
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1.1
Introduo
O presente texto advm da experincia, reflexes e desafios,
do curso de especializao de Educao em Direitos Humanos e
Diversidade da Universidade Federal de Alagoas, semipresencial, na
modalidade da Educao a Distncia - EaD.
Tanto a rea dos Direitos Humanos como da EAD so desafiadoras
dos paradigmas conservadores que ainda permanecem atuantes na
sociedade globalizada. Neste projeto se mesclam a Educao em
Direitos Humanos e a Educao Distncia. Apesar das duas ainda
enfrentarem discriminaes, crticas, resistncias e preconceitos,
cada vez mais, se estabelecem como instrumentos essenciais para
a construo de uma sociedade mais justa, democrtica e inclusiva.
Essa via de projeo nos permite trazer a cena o pensamento de
Freire (1996, p.31) ao expressar a relao entre as pessoas e as suas
condies de ser e ter:
Gosto de ser gente porque, mesmo sabendo que as condies
materiais, econmicas, sociais e polticas, culturais e ideolgicas
em que nos achamos geram quase sempre barreias de difcil
superao para o cumprimento de nossa tarefa histrica
de mudar o mundo, sei tambm que os obstculos no se
eternizam.
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26/02
Contedo
1 ENCONTRO
Apresentao do curso, da equipe de apoio e do professor
Direitos e deveres dos tutores
Apresentao do ambiente virtual moodle (fruns e perfis)
2 ENCONTRO
Fruns (e outras ferramentas correlacionadas)
Mensagens
Relatrios do Moodle
Compatibilidade dos navegadores
ENCONTRO
Atividade ON LINE Relatrio de tutoria
4 ENCONTRO
Blog
Vdeos e afins
Tutor + (aperfeioamento constante)
Fechamento
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Referncias:
BATALLOSO NAVAS, Juan M. Didtica Desconstrutiva e complexidade: alguns
princpios. Memo: 2008.
COLL, Csar; MONEREO, Carles. Psicologia da educao virtual: aprender e
ensinar com as tecnologias da informao e da comunicao. Cap. 01
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distance education. In: Reforming open and distance education. Londres:
Koogan, 1993.
FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia. Ano da Publicao Original: 1996 Ano da
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HARVEY, Campbell R.. Time-varyi ng conditional covariances in tests of asset
48
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KENSKI, Vani Moreira. Tecnologias e ensino presencial e a distncia. So Paulo:
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PNEDH, 2007. Disponvel em <http://portal.mj.gov.br/sedh/edh/pnedhpor.pdf> Acesso em
31/10/11.
SILVA, M. Educao online: teorias, prticas, legislao e formao
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1.2
Introduo
Com o crescente nmero de cursos de graduao ofertados na
modalidade educao a distncia (EAD) no Brasil na ltima dcada,
inclusive pelo avano tecnolgico e pela incluso do computador e da
Internet em processos educacionais, uma srie de estudos sobre as
causas e as conseqncias da oferta de tantos cursos nesta modalidade
vem sendo desenvolvidas.
Muitos estudos, inclusive, propostas de pesquisas em mestrado
e doutorado, tem buscado responder a questes como currculo
para cursos em EAD, avaliao em EAD, o aluno virtual e suas
peculiaridades, o docente online, concepes pedaggicas para a
educao a distncia, entre outros.
Uma das grandes discusses que perpassa pelo entendimento
da constituio de uma equipe multidisciplinar para elaborao,
formatao e execuo dos cursos, sobre a presena e o papel do
tutor nesta equipe e nos cursos que so ofertados.
O estudo tem sido desenvolvido na rea tem mostrado que
a presena do tutor indispensvel, quando a proposta do curso
corresponde a um modelo pedaggico que d preferncia ao dilogo
(PRIMO, 2007; SILVA, 2003; GARCIA ARTEIO, 1999; GONALES,
2005; COSTA, PARAGUAU e MERCADO, 2006; CHI, s.d.; PALANGE;
2009). Mas esta presena do tutor precisa ser definida a partir da
intencionalidade pedaggica do curso, pois sua responsabilidade
direcionada ao atendimento as dificuldades dos alunos a tempo
de motiv-los no desempenho dos estudos e buscando interagir e
promover interao para aquisio de conhecimento.
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Potencialidades
esperadas do tutor
Intelectuais
Interativas
Motivacionais
Fazer intervenes
Despertar a construo dialgica
Provocar o interesse
Comunicacionais
Explicitar as informaes
Aes
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Consideraes finais
Poderamos nos perguntar: pode-se deixar de dispor da presena
do tutor nos cursos de EAD?
A resposta no to simples e alguns aspectos precisam
ser considerados. Num primeiro momento poderamos afirmar que
a presena do tutor pode ser dispensada em cursos pensados e
formatados numa perspectiva monolgica e prevendo que as interaes
sejam apenas reativas (PRIMO, 2007). Como o dilogo um elemento
dispensvel, cada aluno pode seguir por si s, no seu tempo e espao.
Contudo, se a perspectiva de elaborao, formatao e execuo
do curso privilegia o dilogo, a partir de uma proposta de que a interao
seja mtua e colaborativa em atividades e ferramentas apropriadas
para fomentar o dilogo; a presena do tutor considerada como
condio para a realizao do curso, pelo menos at o ponto em que
os alunos alcancem a autonomia prevista. Pouco a pouco a presena
do tutor vai minimizando. Porm, analisando o contexto scio-cultural
e educacional do Brasil, observa-se que esta uma realidade distante.
Evidentemente, a crtica acadmica que se faz a presena do
tutor, encarada como sendo a (des)profissionalizao do papel docente,
um dos desafios a que estudos e pesquisas empricas so chamadas
a responder.
Aliado a este desafio, ainda temos um problema administrativo e
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Referncias:
BEHAR, P. (org.). Modelos pedaggicos em educao distncia. Porto Alegre:
Artmed, 2009.
BRUNER, J. Uma Nova Teoria de Aprendizagem. Rio de Janeiro: Bloch Editores
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FILATRO, A.. As teorias pedaggicas fundamentais em EAD. In.: LITTO, F.;
FORMIGA, M. (org.) Educao a Distncia: o estado da arte. So Paulo: Pearson
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GONZALES, M.. Fundamentos da Tutoria em Educao a Distncia. So Paulo:
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MERCADO, L. (org.). Percursos na formao de professores com tecnologias
da informao e comunicao. Macei: Edufal: 2007.
MERCADO, L.; FIGUEIREDO, L.; JOBIM, D.. Formao de tutores do curso
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NUNES, A.; SANTOS, G.. Introduo educao distncia. 2 ed.. Aracaju: UNIT,
2007.
OLIVEIRA, A.. Contribuies da tutoria no ensino aprendizagem dos
65
66
1.3
Introduo
Concebido por Martin Dougiamas, durante os seus estudos
de doutorado na Universidade de Cincia e Tecnologia de Perth, na
Austrlia, o Moodle (Modular Object-Oriented Dynamic Learning
Environment) teve a sua primeira verso disponibilizada ao pblico no
final do ano de 2001.
Possuindo como referncia conceitual o modelo de aprendizagem
colaborativa conhecido como scio-construtivismo, o Moodle buscava
oferecer um ambiente virtual de aprendizagem baseado no uso intensivo
e na combinao de diversos recursos e ferramentas que, mediatizados
pelo facilitador, pudessem constituir um universo interativo favorvel
aquisio do conhecimento. Neste sentido, (SALLES, STRUCHER,
2001) observavam que o Moodle era a primeira plataforma de cdigo
aberto a possibilitar que os aprendizes atuassem como gestores
plenos de seus prprios processos de aprendizagem, ao dot-los do
ferramental tecnolgico necessrio para assimilar, filtrar e transformar
conjuntos especficos informao.
Panitz (1997, apud CORREIA, 2003), por sua vez, defende a
premissa bsica de que a aprendizagem colaborativa a construo do
consenso atravs da cooperao dos membros do grupo, dentre os quais
so compartilhadas, simultaneamente, autoridade e responsabilidades
por suas aes, e cujas interaes resultantes atuam como elementos
motrizes do processo de composio do conhecimento entre os
aprendizes, e se constituem, para o professor, em eficaz instrumento
de medio do alcance dos resultados esperados.
Ao adotar o conceito de curso como unidade colaborativa
fundamental, sustentada por ferramentas de aprendizagem e
avaliao, e por mecanismos de gerenciamento de contedo digital,
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2 - Principais Ferramentas
Na continuidade veremos quai so essas ferramentas, suas
importncias e aplicaes
2.1 - Frum
No difcil imaginar que a maior necessidade de um usurio
que esteja tendo os seus primeiros contatos com o Moodle seja, acima
de tudo, a de se situar no ambiente e, por conseguinte, formar a sua
identidade virtual perante os demais usurios e colegas de curso.
Este obstculo, se no adequadamente vencido, pode acabar
provocando uma sensao de desconforto social, afetando no
somente os aprendizes mas tambm, em menor medida, os prprios
instrutores: colaboradores que, apesar da experincia em lidar com
diferentes pessoas em ambientes online, tambm no esto imunes
aos conflitos que sempre emergem do contato com novos grupos de
aprendizes.
Situaes assim frequentemente acabam criando entre os
organizadores dvidas tais como haveria ento alguma ferramenta
que pudesse eliminar significativamente o impacto da dificuldade
de comunicao, promovendo a aproximao entre aprendizes e
instrutores? Se sim, que ferramenta seria essa? Esta ferramenta
existe, sendo chamada no Moodle de atividade de frum ou,
simplesmente, frum.
Como se v, a tarefa de facilitar a insero do aprendiz no AVA
corresponde a um dos mais importantes papis desempenhados pelo
frum, em meio a tantos outros, como veremos a seguir.
Para (Cole e Foster, 2007), o frum uma atividade que
possibilita que estudantes, tutores e professores troquem ideias entre si
atravs da postagem de comentrios. O mesmo autor tambm afirma
que a ferramenta tem o potencial de contribuir de modo significativo
para uma comunicao bem sucedida e a construo de slidas
comunidades baseadas em um ambiente online (traduo nossa).
No Moodle, o frum ocupa - frente de blogs, wikis e dirios posio de destaque como ferramenta de apoio pedaggico, podendo
ser considerado o canivete suo do instrutor. Suas possibilidades de
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2.2 - Chat
Uma das ferramentas colaborativas mais importantes de um
AVA o chat. Diferentemente de fruns e grupos de discusso, no
chat as interaes ocorrem praticamente em tempo real, podendo os
seus participantes se agrupar em locais de encontro virtuais chamados
salas. Nelas, comum que as observaes feitas por um participante
se tornem imediatamente visveis a todos os demais - formadores
e aprendizes -, o que confere ao chat um carter de ferramenta de
comunicao predominantemente do tipo todos-todos.
Este aspecto contrasta com outra possibilidade de uso do chat,
desta vez no modo um-a-um, onde as interaes se do privativamente
entre duas pessoas, de maneira muito parecida com comunicadores
de mensagens instantneas bastante populares, tais como o Microsoft
Messenger e o Google Talk.
Em ambos os casos, a via de comunicao do tipo sncrona,
o que significa que, para que haja interatividade em tempo real,
fundamental que todos os participantes estejam acessando
simultaneamente o AVA durante a sesso de chat.
Neste contexto, h de se ressaltar a importncia do feedback
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Concluso
O processo de evoluo de um Ambiente Virtual de Aprendizagem,
que tem sido usado com sucesso ao longo de mais de uma dcada,
no algo que possa ser considerado trivial. Se, por um lado, natural
se esperar que o amadurecimento traga a incorporao contnua de
novos conjuntos de funcionalidades - de modo a tornar ainda mais
ricas as experincias dos usurios no Moodle -, por outro, deve existir,
entre desenvolvedores, mantenedores e usurios da plataforma, o
compromisso de preservar as caracterstcas que o tornaram popular.
Tendo passando pela sua primeira grande reformulao
estrutural, em 2010, o Moodle, mais uma vez, se afirmou como um AVA
capaz de se manter frente do seu tempo, sem negligenciar as virtudes
que o tornaram nico no passado e que, at os dias atuais, continuam
sendo o seu maior apelo.
Referncias:
ALMEIDA, E. G.; CASSA, Leandro; CORRA, S. F.. Objetos de Aprendizagem:
uma proposta tecnolgica para facilitar a reutilizao, organizao e
compartilhamento. 2007.
COLE, J.; FOSTER, H.. Using Moodle: Teaching wit the popular open source
course management system. Second Edition. OReilly Community Press: Printed in
the United States of America, November 2007.
CORREIA, Secundino; et al..
laboratory into learning sets : case studies at Portugal. Cadernos de Estudo. Porto:
ESE de Paula ELIS. 7 Things You Should Know About LMS Alternatives. 07 de jun. de 2010.
Disponvel em <http://net.educause.edu/ir/library/pdf/ELI7062.pdf>Erro! A referncia de
hiperlink no vlida.. Acesso em 10 de nov.
DOUGIAMAS, Martin. Moodle. Set. 2011. Disponivel em <http://docs.moodle.org/22/en/
Managing_content>.Acesso em: 11 de dez. de 2011.
DRECHSLER, Mark.. Moodle Obscurities Episode 2 Personal Profiles and Tag
Pages, 02 de jul. 2009. Disponvel em: <http://www.markdrechsler.com/?p=57>. Acesso em 13
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MAHARA. About Mahar, junho. 2011. Disponivel em <http://mahara.org/about>. Acesso
em 11 de dez. de 2011.
OLIVEIRA, Gerson Pastre. O frum em um ambiente virtual de aprendizado
colaborativo. So Paulo: 2007. Disponvel em <http://www.pucsp.br/tead/n2/pdf/artigo3.
pdf>. Acesso em 12 de dez. de 2011.
81
2.1
Introduo
Estudos acerca dos Direitos Humanos3 no se configurariam
completos sem tomar fortemente em conta a existncia de j importantes
e extensas bases jurdicas no plano internacional. Ou seja: podemos e
devemos debater o tema luz de seus aspectos e implicaes nos
mbitos poltico, filosfico, cultural, social e econmico, entre outros,
mas no devemos perder de vista que existem leis internacionais
que os protegem. Estas normas formam um conjunto to importante
que se reconhece que formam um ramo do Direito especfico: o Direito
Internacional dos Direitos Humanos. Sendo certo que h enormes
distncias entre o que estabelecem estas normas e a realidade da
imensa maioria da populao mundial, no se pode deixar de lavar
em conta que so normas formal e politicamente reconhecidas. Parece
importante apontar a trajetria que levou at este reconhecimento,
alm dos contedos fundamentais dos principais instrumentos que o
veiculam.
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A Conferncia de So Francisco
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O contedo do PIDESC
O Pacto consagra o direito ao trabalho e o seu exerccio em
condies eqitativas e satisfatrias; o direito segurana social; o
direito proteo da famlia; o direito sade fsica e mental; o direito
educao; o direito a participar da vida cultural e a gozar dos benefcios
do progresso cientfico e tecnolgico.
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105
106
Referncias:
ARENDT, Hannah. Origens do Totalitarismo: Anti-semitismo, Imperialismo,
Totalitarismo. 2 reimpresso. So Paulo: Companhia das Letras, 1997 (1949).
CONFERNCIA DE SO FRANCISCO. Carta das Naes Unidas. 1945.
MARTINS, Ana Maria Guerra. Direito Internacional dos Direitos Humanos.
Coimbra: Almedina, 2006.
ORGANIZAO DAS NAES UNIDAS. Pacto Internacional de Direitos Civis e
Polticos. 1966.
_________. Pacto Internacional de Direitos Econmicos, Sociais e
Culturais. 1966.
RIBEIRO, Manuel de Almeida; FERRO, Mnica. A Organizao das Naes Unidas.
2 ed.. Coimbra: Almedina, 2004.
107
2.2
1. Introduo
Os direitos humanos so faculdades de agir ou poderes de
exigir atribudos ao indivduo para assegurar a dignidade humana
nas dimenses da liberdade, igualdade e solidariedade. Nascem na
ordem jurdica supraestatal e so recepcionados nos pases que se
comprometeram a assegur-los e garanti-los em suas Constituies.
No constitucionalismo contemporneo, eles esto prescritos no
direito internacional e nas Cartas Polticas. A pessoa humana sempre
o sujeito de direito: o titular da vantagem prevista na norma jurdica.
A expresso direitos humanos refere-se aos direitos positivados no
ordenamento supraestatal tratados, convenes, pactos, declaraes.
Quando esses direitos so constitucionalizados passam a chamar-se
direitos fundamentais.
Os primeiros direitos humanos surgiram da luta contra a opresso
e a tirania impostas ao povo pelos governos despticos de orientao
absolutista. A partir da Revoluo Francesa passaram a integrar as
Constituies republicanas e monarquistas, atravs de longos catlogos
de prerrogativas individuais As chamadas liberdades pblicas e os
direitos polticos.
Com o fim da 1 Guerra Mundial, o liberalismo clssico entra
em colapso por causa do aprofundamento das desigualdades
sociais decorrentes do capitalismo selvagem, que s beneficiava os
detentores do capital e dos meios de produo em detrimento da classe
trabalhadora. Na esteira doutrinria do Welfare State, os direitos sociais
econmicos e culturais tambm foram constitucionalizados.
Os anos 60 foram marcados pela luta contra a degradao
ambiental, o preconceito e intolerncia. Tambm inspiraram
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democrticos.
A 2 gerao caracteriza-se pela existncia de um conjunto de
direitos fundamentais que conferem aos seus titulares o poder de exigir
do Estado prestaes positivas relativas ao bem-estar do indivduo e da
sociedade. Impem ao Estado verdadeiras obrigaes de fazer, como
a criao de vagas nas escolas pblicas de ensino fundamental, a
construo de creches para abrigar os filhos de mulheres trabalhadoras,
o aumento do nmero de leitos nos hospitais pblicos, distribuio de
medicamentos especiais etc.
So, portanto, direitos a aes positivas, pois obrigam o Estado
a promover um conjunto de medidas administrativas e legislativas
que assegurem as condies bsicas para uma vida digna (mnimo
existencial), a partir das quais cada indivduo possa se desenvolver de
acordo com seus talentos e aspiraes.
114
Direitos Econmicos: valorizao do trabalho, livre
iniciativa, funo social da propriedade, livre concorrncia, defesa do
consumidor, reduo das desigualdades regionais e sociais etc (CF,
art. 170).
Direitos Culturais: acesso s fontes da cultura nacional,
valorizao e difuso das manifestaes culturais, proteo s culturas
populares, indgenas e afro-brasileiras; proteo ao patrimnio cultural
brasileiro, que so os bens de natureza material e imaterial portadores
de referncia identidade, ao, memria dos diferentes grupos
formadores da sociedade brasileira (CF, arts. 215 e 216).
Uma das discusses mais recorrentes no mbito do
Constitucionalismo brasileiro refere-se efetivao dos direitos sociais.
O cumprimento das prestaes estatais est condicionado ao uso
racional dos recursos pblicos em todos os nveis federativos. Os
governos so obrigados a lidar com a escassez de verbas para atender
s demandas setoriais, cada vez mais complexas e onerosas. Muitas
vezes so obrigados a fazer escolhas trgicas diante das necessidades
concretas. Optar entre construir uma escola ou um hospital num
contexto de extrema pobreza um exemplo dos dilemas enfrentados
todos os dias pelos gestores pblicos. O Judicirio freqentemente
provocado para solucionar litgios dessa natureza.
Geralmente, Estados e Municpios se defendem alegando a
inexistncia de recursos financeiros para arcar com tantas prestaes
reivindicadas pela sociedade civil. Constroem um discurso bem
articulado baseado em argumentos como a reserva do possvel
(ausncia de dotao oramentria), impossibilidade de controle
judicial sobre a discricionariedade do Chefe do Executivo e violao do
princpio da separao dos poderes.
O Judicirio tem exercido importante funo concretizadora
dos direitos sociais na medida em que compele os gestores pblicos
a cumprir as obrigaes prescritas na Constituio de 1988. A
jurisprudncia do Supremo Tribunal Federal tem reforado a natureza
cogente e vinculante dos direitos de 2 gerao, afastando de vez a
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Propostas de atividades:
1. Elabore um esquema didtico sobre as geraes dos direitos
fundamentais com o objetivo de apresentar os conceitos bsicos aos
alunos de uma imaginria turma de ensino mdio. Pode utilizar grficos,
tabelas, fotos, gravuras etc.
2. Pesquise em jornais e revistas notcias sobre violaes a direitos
humanos de cada uma das geraes descritas no texto-base. Faa
comentrios e justifique a opo tomada.
3. Aponte algumas estratgias que podem ser utilizadas pelos
governos para efetivar os direitos sociais.
4. Apresente os aspectos que distinguem os direitos humanos dos
direitos polticos.
5. Como as polticas pblicas podem assegurar a igualdade de
oportunidades e o acesso aos direitos sociais previstos na Constituio
de 1988?
6. Quais as principais caractersticas dos direitos difusos e coletivos?
7. O que distinguem os interesses pblicos primrios dos interesses
pblicos secundrios? Exemplifique.
8. Pesquise dois casos judiciais que envolveram debates sobre a
biotica. Faa um breve resumo de cada um deles.
9. Quais as objees que so apresentadas em juzo para negar a
aplicao de direitos sociais? Analise os argumentos para legitimar o
controle sobre a ao governamental.
10. Quais as principais caractersticas das liberdades pblicas?
Elabore um esquema didtico para ser apresentado a uma imaginria
classe de ensino fundamental.
127
Referncias:
FERNNDES, Eusebio. El problema Del fundamento de los derechos
humanos. In: Anurio de Derechos Humanos. n. 01. Madri: Instituto de Derechos Humanos,
Universidad Complutense, 1982. P. 98.
FERREIRA FILHO, Manoel Gonalves. Direitos Humanos Fundamentais. So Paulo:
Saraiva. P. 58.
MBAYA, Etienne-Richard. Direitos Humanos como Direitos de Liberao. In:
Nomos, XIII-XIV, p.63. Cf. tambm o Relatrio do Parlamento Europeu de 1995, intitulado Os
Direitos do Homem no Mundo.
SMEND, Rudolf. Constitucin y Derecho Constitucional. Madrid: Centro de Estdios
Constitucionales, 1985. P. 232.
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Refletindo sobre o tema dos direitos humanos, pareceume poder dizer que ele indica um sinal de progresso moral
da humanidade. Mas esse o nico sentido? Quando reflito
sobre outros aspectos de nosso tempo por exemplo, sobre
a vertiginosa corrida armamentista, que pe em perigo a
prpria vida na terra -, sinto-me obrigado a dar uma resposta
completamente diversa. [...] O progresso para Kant, no era
necessrio. Era apenas possvel. Ele criticava os polticos
por no terem confiana na virtude e na fora da motivao
moral, bem como por viverem repetindo que o mundo foi
sempre assim como vemos hoje. Kant comentava que, com
essa atitude, tais polticos faziam com que o objeto de sua
previso ou seja, a imobilidade e a montona repetitividade
da histria se realizasse efetivamente. Desse modo,
retardavam propositalmente os meios que poderiam assegurar
o progresso para melhor. Com relao s grandes aspiraes
dos homens de boa vontade, j estamos demasiadamente
atrasados. Busquemos no aumentar esse atraso com nossa
incredulidade, com nossa indolncia, com nosso ceticismo. No
temos muito tempo a perder (BOBBIO, 2004, p. 64).
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146
Referncias:
ABRAMOVICH, Vctor; COURTIS, Christian. Los derechos socials como derechos
exigibles. Madri: Trotta, 2004.
ARENDT, Hannah. A condio humana. Traduo de Roberto Raposo. 10. ed. Rio de
Janeiro: Forense Universitria, 2007.
147
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Loyola, 2004.
__________. Direito e democracia: entre facticidade e validade. Vol. 1. Rio de
Janeiro: Tempo Brasileiro, 2003.
__________. Direito e democracia: entre facticidade e validade. Vol. 2. Rio de
Janeiro: Tempo Brasileiro, 2003.
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PINTO, Mnica. Temas de derechos humanos. Buenos Aires: Del Puerto, 2009.
SANTOS, Boaventura de Sousa. A crtica da razo indolente: contra o desperdcio
149
150
sociedade:
fundamentos
da
sociologia
2.4
Introduo
Falar sobre Direitos Humanos no fcil, nem gratificante,
mas necessrio. No sentido de, simplesmente, aceitar o que prega
a Organizao das Naes Unidas/ONU e grande parte dos autores
que, somente e de forma acrtica, reproduzem tais pregaes; por se
tratar de algo essencial a vida. Mas o que assistimos diuturnamente
- sua banalizao e utilizao em prol de interesses financeiromilitaristas15 mesquinhos, com a participao (no declarada,
impotente, mas conivente) da ONU; e necessrio para que se busquem
novos paradigmas que atendam e contemplem direitos verdadeiros
em reciprocidade aos deveres conscientes e impostos obrigatrios
- sejam em nvel nacional, como mundial (grifo nosso).
Persistir nesta situao significa concordar com as mazelas
postas e escancaradas pela realidade, sem cumprir nosso papel de
facilitadores do processo educativo16, fonte de difuso e produo do
conhecimento na sociedade contempornea.
15 perfeita a sntese de Thomas Friedman: [...] disseminao do capitalismo financeiro sobre
o capitalismo de produo, a onipotncia do mercado livre (unicamente, no fluxo Norte Sul),
com todos os seus ingredientes; no s econmicos, quanto polticos; no s ideolgicos,
quanto militares, interligando mercado, ideologia e guerra. (FRIEDMAN, 2000).
Chama-se de militarismo quando h tendncia das Foras Armadas em expandir a sua cultura
e os seus ideais militares nas reas fora da estrutura militar, principalmente no sistema poltico
governamental e nos negcios privados que no lhes pertencem.
16 O Processo educativo engloba a escolarizao e todos os seus aspectos tericos e
prticos, como oprocesso de aprendizagem, osmtodos de ensino, o sistema deavaliao
da aprendizageme osistema educacionalcomo um todo. O processo educativo determinado
por fatores sociais, polticos e pedaggicos, e como tal precisa ser definido de acordo com
seu contexto histrico-social, partindo dos esquemas educativos primrios, nas relaes
que o aprendiz trava antes mesmo de iniciar sua escolarizao, passando pelo modo como
a educao escolar se inicia e, finalmente, como ela se processa (Wikipdia, 2010). http://
pt.wikipedia.org/wiki/Processo_educativo
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apesar dos dficits e das crises), devemos estar atentos ao fato de que
todos os pases membros permanentes, juntamente com a Alemanha,
esto entre os recordistas em exportao de armas, no perodo entre
1993 e 1997, demonstrando, clara e inequivocamente, que as guerras
e invases no so mau negcio para eles, economicamente falando
(PEREIRA, 2007, p. 3). De certo modo, diramos que as trs fases de
uma guerra so negociveis entre os grandes grupos financeiros: a
que antecede fica mais no plano poltico; no decorrer do ato em si; e
ps-guerra no plano econmico, seja com a venda de novas armas,
seja com o financiamento bancrio para tratar das conseqncias. Por
ironia, em toda esta trajetria, Organizaes como a ONU no saem
do plano do discurso e suas manifestaes alimentam, somente, a
condio de sua prpria existncia.
De acordo com relatrios de suas agncias especializadas e
por fora da Resoluo n. 728F de 30.7.59, at meados de 1959, a
ONU se limitava a receber as reclamaes individuais referentes a
violaes de direitos humanos e encaminh-las ao Estado denunciado,
fazendo meno expressa de que a Comisso no tinha o poder para
empreender nenhuma ao a respeito. Perdurou por muitos anos
essa ausncia de competncia, fato que prejudicou o processo de
conhecimento e avaliao das violaes de direitos humanos.
Foram os pases do terceiro mundo que empreenderam esforos,
na dcada de sessenta, no sentido de obter um comportamento mais
efetivo da entidade quanto s violaes de direitos humanos referentes
discriminao racial e ao Apartheid (separao). Enquanto o Apartheid
real acontecia - dentre outros, nos USA (afrodescendentes, mexicanos,
indianos e, hoje, os islmicos); no Oriente Mdio (peloEstado de
Israelaospalestinos); e frica do Sul (levado a termo por europeus
Holandeses e Britnicos atrs de riquezas e poder) - somente em
1962 a ONU se habilitou, na prtica, a analisar as violaes de direitos
humanos cometidas no territrio sob o domnio portugus.
Enquanto isso: Martin Luther King Jr foi, covardemente,
assassinado em Memphis-USA, no dia 4 de abril de 1968; Holandeses
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A Europa no passa de diversas culturas ocidentais e noocidentais. Ocidente, afinal, a herana coletiva, de uma mistura
voraz de culturas que no apenas bebeu das influencias noeuropias, mas que na realidade se formou por elas. Essa
reflexo indica de maneira categrica que o eurocentrismo o
resduo discursivo ou a sobra do colonialismo (SHOHAT; STAM,
2006, p. 89)
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169
170
Referncias:
AYERBE, Lus Fernando. Estados Unidos e Amrica Latina: a construo da
hegemonia. So Paulo: Editora Unesp, 2002.
BRASIL - Ministrio das Relaes Exteriores, disponvel em http://www.itamaraty.
171
histoire
das
Naes
Unidas.
Relaes
172
mundial, 31/05/2000, New York, The New York Times Magazine, 2000, 18 p.
FRIEDMAN, Thomas L. eMANDELBAUM, Michael. That Used to Be Us: How America
Fell Behind in the World We Invented - and How We Can Come Back.
Editora: Macmillan, Unabridged, Edio 2011 (O que costumvamos ser: Como A Amrica
ficou normal para trs no mundo que inventou e como podemos voltar). Editora: Macmillan,
Unabridged, Edio 2011.
FRIEDMAN, Thomas L. O Mundo Plano: uma Breve Histria do Sculo XXI.
Trad. Cristina Serra, S. Duarte e Bruno Casotti. Objetiva Ltda., 2007
GARCIA, Joo Cludio.Diplomacia da lenincia.In: Jornal Correio Braziliense. Braslia,
31 de julho de 2006, Mundo, pgina 1b.
HONNETH, Axel. La socit du mpris. Vers une nouvelle thorie critique.
Paris, la Dcouverte, 2006, 360 pages
HOUAISS, Antnio e AMARAL, Roberto. Socialismo: vida, morte, ressurreio.
Petrpolis-RJ: Vozes, 1993
LEMOS, Vanessa Dias. O conselho de segurana da ONU frente s
necessidades do mundo atual. Jus Navigandi, Teresina, ano 13, n. 1723, 20 mar.
2008. Disponvel em:<http://jus.com.br/revista/texto/11080>. Acesso em: 26 abr. 2008.
<http://209.85.165.104/search?q=cache
:i57G2J46qvEJ:www.cesuc.br/revista/ed-4/
173
2.5
Introduo
O propsito do presente texto analisar a questo dos
direitos fundamentais a partir de uma dupla perspectiva necessria
ao deslindamento do tema: a perspectiva histrica e a perspectiva
dogmtica. A primeira perspectiva importante para que os direitos
sejam compreendidos no como ddivas conforme o mito da
outorga ou como fruto de um desenvolvimento imanente das ideias,
mas sim como resultado de um processo de lutas sociais, pelas quais
as classes alijadas do poder obtiveram conquistas fundamentais que
ajudaram a modelar a face contempornea do Estado; a segunda, a
perspectiva dogmtica, se impe pela necessidade de demonstrar
como os ordenamentos constitucionais acolheram as demandas destas
classes, recepcionando, em um primeiro momento, os princpios dos
direitos individuais, para, em seguida, recepcionar os direitos polticos
e os direitos sociais como centrais para toda ordem democrtica.
Ao analisarmos a questo da dignidade humana sob esta
dupla perspectiva, buscamos evidenciar tambm dois momentos
fundamentais na trajetria de construo dos estados de direito
contemporneos: o momento propriamente liberal-burgus, constrito
na prdica de liberdade negativa, e o momento de contestao da
ordem burguesa e de seus limites, ampliando a forma constitucional
para a noo de liberdade positiva. Trocando em midos, centramos
nossa discusso nos seguintes momentos:
a) o momento em que o homem abre mo dos laos de
dependncia pessoal e impe-se como sujeito jurdico de direito
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Aufklarung
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que lhe concede a capacidade de agir conforme leis que ele prescreve
para si prprio. Esse atributo seria prprio do homem e lhe distingue
dos outros seres, sendo tambm o fundamento de sua liberdade e
dignidade. , portanto, nesse sentido que Kant defende que a mxima
de que o homem fim em si mesmo, ou seja, ele no existe como
simples meio para o uso arbitrrio dessa ou daquela vontade.
Com efeito, o imperativo exposto acima, no que tange dignidade
diz ainda que, ao contrrio de outras coisas, o sujeito no tem preo:
no reino dos fins tudo tem um preo ou uma dignidade. Quando uma
coisa tem preo, pode pr-se em vez dela qualquer outra coisa como
equivalente; mas quando uma coisa est acima de todo preo, e
portanto no permite equivalente, ento ela tem dignidade (Kant).
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Estado
social
do
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obter suas primeiras vitrias. Essas lutas tinham como marco simblico
a luta pelo sufrgio universal, isto , contra o voto censitrio praticado
pelas democracias oligrquicas vigentes em todas as democracias
ocidentais. J no plano dos direitos econmicos e sociais, as lutas
smbolos giravam em torno dos seguintes direitos: melhoria salarial,
jornada de trabalho de oito horas (um tero do dia para o trabalho,
um tero para o repouso e um tero para se estar com a famlia e
para o lazer), assistncia sade, amparo pblico velhice e sistema
de educao universal. J no sculo XX, a reivindicao trabalhista se
disseminava e abriu importante brecha em uma muralha de resistncia.
Na dcada de 1910, temos a intensa luta dos trabalhadores mexicanos
contra as oligarquias. a primeira revoluo vitoriosa, assim como a
primeira a ser trada. No entanto, trs como saldo, ou como artifcio
oligrquico para construo de sua hegemonia, a Constituio Social
de 1917, a mais avanada at o momento: sufrgio universal para
homens e mulheres, educao pblica laica e gratuita, reforma agrria,
funo social da propriedade, liberdade social e um longussimo rol de
direitos sociais no art. 123 da Constituio Mexicana. Foi a primeira
sistematizao de uma legislao trabalhista. No entanto, pela hesitao
das lideranas populares e pela fora conservadora da burguesia local
que no teve seu poder mitigado, os direitos sociais presentes neste
documento jurdico transformaram-se em letras-mortas, ou seja, a
oligarquia fez do dito emno-dito(Trindade, 2002, p. 151-154).
Dez meses aps a promulgao da Constituio Mexicana,
outro importante movimento social colocar em xeque a primazia do
poder burgus. Em outubro de 1917, triunfava a revoluo socialista
na Rssia. Em 4 de janeiro do ano seguinte, o Congresso Pan-Russo
dos Sovietes e Deputados Operrios, Soldados e Camponeses, que
naquele momento representava o povo russo, proclama a Declarao
dos Direitos do Povo Trabalhador. Essa declarao inaugura uma
tica completamente nova na histria dos direitos humanos. No so
mais os direitos de um homem abstrato, proprietrio privado, como
pensado pela Declarao dos direitos do homem e do cidado, de
1789, agora o ponto de partida o homem concreto, o ser humano
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Consideraes Finais
Se no incio dos anos 1970, era possvel a um presidente
americano, como Richard Nixon, afirmar que ramos todos keynesianos,
tamanha era a unanimidade quanto necessidade de regulao e
planejamento da economia, em nossos dias, o mercado desregulado
virou um dogma to poderoso que todos que se lanam contra ele so
duramente anatematizados.
Nas ltimas dcadas, particularmente aps os anos 1970, o
sistema capitalista passou a vivenciar um quadro de crise estrutural,
que se alastrou de maneira global pelo conjunto da economia capitalista.
A intensidade da crise foi to profunda que as economias dos pases
capitalistas desenvolveram prticas materiais que significaram um
robusto ataque sobre a classe trabalhadora organizada.
Desregulao, flexibilizao, terceirizao, enfim, as tendncias
contemporneas de precarizao da fora de trabalho e as mudanas
recentes na legislao trabalhista que permitiram formas antediluvianas
de explorao da fora de trabalho constroem um quadro em que alguns
princpios constitucionais, com o da justia social, foram colocados de
lado em nome da eficincia econmica no processo de concorrncia
global. Ademais, se no bastasse a precarizao da situao de
emprego, como diversos rgos vm denunciando, em nosso pas tem
se ampliado de maneira preocupante tanto o trabalho infantil como o
trabalho em condies anlogas a de escravido.
Se os ordenamentos jurdicos ocidentais, inclusive o
nosso,recepcionaram de maneira avanada os direitos fundamentais,
individuais esociais, o mesmo no se pode dizer da atual estrutura
econmica. A hegemonia neoliberal dos ltimos anos tem atuado
de maneira frontalmente contrria eficcia social (efetividade) dos
direitos humanos sociais e no tm sido raros os frontais desrespeitos
aos direitos individuais de populaes imigrantes, de minorias tnicas e
dos estratos mais baixos da estrutura social.
Isto porque, ao Estado mnimo, que o neoliberalismo prega em
matria social, segue como correlato o Estado mximo em matria
penal. A pobreza enfrentada como medidas de segregao punitiva,
os movimentos sociais so criminalizados, as penas so cada vez
mais severas, o encarceramento massivo, difunde-se a aplicao de
legislao penal adulta s crianas e se disseminam as polticas de
tolerncia zero. Como afirma Jos Paulo Netto (2010, p. 23),
A represso deixou de ser umaexcepcionalidade
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Histria
Geografia
Contedos
Anlises de documentos como: Constituio
Federal, Declarao dos Direitos do Homem e do
Cidado, Declarao Nacional de Independncia da
Nao/Carta Africana dos Direitos Humanos. Uso
de textos de figuras histricas que lutaram pelos
direitos humanos como Nelson Mandela, Martin
Luther King, Mahatma Gandhi, Betinho.
Discusses sobre espaos no campo e na cidade
e a situao de pobreza e a degradao do meio
ambiente afetam os direitos humanos.
Literatura
Cincias
Matemtica e
Fsica
215
Campanhas em
defesa ou de
solidariedade dos
Direitos Humanos
Atividades de
discusso e debate
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Atividades artsticas
ou esportivas
Oficinas
Pedaggicas
Propostas
Objetivos
Envio de cartas
Anistia Internacional ou
campanhas de promoo
e divulgao dos Diretos
Humanos.
Praticar princpios da
EDH: Humanos: a
ao, a organizao;
aprender a no ser
indiferentes; Sensibilizar
sobre a necessidade
da convivncia desde o
respeito e vivencia das
diferenas.
Ciclos de conferncia,
semanas temticas,
encontros para assistncia
de filmes.
Atividades
complementares da
escola, oficinas, grupos
de dana, teatro, pintura,
escultura. Encontros de
leitura coletiva de livros.
Grupos de esportes, vlei,
futebol.
Ajudar a criana e
adolescente a incluso
social atravs do
desenvolvimento de
atividades potico
esportivas. Estimular a
criao de uma atmosfera
grupa, participativa,
criativa, e comunicante.
Facilitar o aprendizado da
cooperao.
Espaos de trocas e
construo coletiva de
saberes, de anlise da
realidade, de confrontao
de experincias, de
criao de vnculos scioafetivos e de exerccio
concreto dos Direitos
Humanos.
Aproximao da
realidade, sensibilizao,
aprofundamento, reflexo,
sntese, construo
coletiva diante de temas
na rea.
Estudos e
Investigao
Jogos de simulao
e desempenho de
papis
Desenho e colagem
de fotos ou materiais
de revistas, seguido
de comentrios
Prticas simuladas
de mediao
Estudos e pesquisas
sobre violaes de direitos
humanos na escola
ou fora dela: opresso
discriminao, racismo,
xenofobia.
Pesquisas para indagar o
nvel de compromisso da
populao na defesa dos
Direitos Humanos.
Conhecer a realidade
dos direitos humanos no
contexto do aluno.
Outorgar ao aluno o papel
de protagonista ativo de
seu prprio aprendizado.
Tomar conscincia direta
das questes de estudo e
pesquisa.
Vivencia na experincia
participativa, aspectos
de sensibilidade e
conhecimento sobre uma
situao determinada.
Incrementar a confiana
em si mesmo e as
possibilidades de se
colocar no lugar do outro.
Facilitar o aprendizado
para a tomada de
decises.
Anlise de mensagens
implcitas e explicitas em
desenhos e fotografias.
Composio de figuras
para a facilitao de
projees que revelem
ao grupo alguns aspectos
da personalidade dos
participantes.
Tomar conscincia de
como a publicidade
discrimina, manipula,
incide em nossas vidas.
Apresentar elementos de
analise que sirvam para
que os alunos aprendam
a defender-se da
manipulao publicitria
Aprender a participar
como terceiro facilitador
a parte num processo
de auto-imposio de
conflitos.
Entender o conflito
como algo natural,
consubstancial a prpria
vida em alteridade.
Compreender a estrutura
do conflito e acostumar-se
ao emprego de variveis
que nele intervenham
217
Dramatizaes
Fomentar a expresso
corporal e a linguagem
dramtica. Sensibilizar
em determinados
temas atravs das
cenas dramticas e
seus mecanismos
multiplicadores
Violaes ou defesa
dos Direitos Humanos
apresentadas pelos
sujeitos
Entrevistas realizadas
com pessoas indicadas
pelo grupo ou atravs
de matrias de jornais
e outros meios de
comunicao.
Relatos de histrias
de vida
218
Consideraes finais
A EDH numa escola democrtica permite a reafirmao de
direitos, transforma-a em espao de igualdade de oportunidades,
respeito s diferenas, cooperao, solidariedade. Se inserida nas
prticas pedagogias e bem trabalhada pelos professores, permite
desenvolver mecanismos de enfrentamento a todo o tipo de violncia,
preconceito e discriminao, pauta-se em um dos desafios trazidos a
educao brasileira, pela Poltica Nacional de Direitos Humanos.
A EDH estabelece as condies da prtica cidad no cotidiano
social e possibilita a vivncia democrtica e de enfrentamento s
situaes de desrespeito ao ser humano, atravs do desenvolvimento
de perspectivas culturais inovadoras. uma educao que potencializa
o respeito ao ser humano na sua dignidade, a convivncia com
Referncias:
BENEVIDES, Maria V. Educao em direitos humanos: de que se trata?
Convenit Internacional (USP), v. 6, p. 43-50, 2001.
BRASIL, Comit nacional de Educao em Direitos Humanos. Plano Nacional de
Educao em Direitos Humanos. Braslia: SEDH/MEC/MJ/Unesco, 2006.
BRASIL. Constituio da Repblica Federativa do Brasil. Braslia: Senado, 1988.
BRASIL. Lei n. 8.069, de 13 de julho de 1990. Estatuto da Criana e do Adolescente.
Dirio Oficial da Unio, Braslia, DF, 16 jul 1990.
BRASIL. Lei n. 9.394, de 20 de dezembro de 1996. Lei de Diretrizes e Bases da
Educao. Dirio Oficial da Unio, Braslia, DF, 23 dez. 1996.
BRASIL. Programa Nacional de Educao em Direitos Humanos. Decreto n.
7037, 2006.
CANDAU, Vera M. (org.). Oficinas pedaggicas de Direitos Humanos. 5a. ed.
Petrpolis: Vozes, 2003a.
CANDAU, Vera M.; SACAVINO, Susana (orgs.). Educar em Direitos Humanos:
construir cidadania. 2. ed. Rio de Janeiro: DP&A editora, 2003b.
CARVALHO, Jos S. (org.) Educao, cidadania e Direitos Humanos. Petrpolis:
Vozes, 2004.
DIAS, Adelaide A. A escola como espao de socializao da cultura em
Direitos Humanos. In: ZENAIDE, Maria N. et al. Direitos Humanos: capacitao
de educadores. Vol 2. Joo Pessoa: Edufpb, 2008, p. 157-162
FERNANDES, Angela V.; PALUDETO, Melina C. Educao e direitos humanos:
219
220
3.2
Palavras iniciais
Uma das grandes mudanas na organizao da educao escolar
no Brasil entre o perodo autoritrio e o democrtico foi o formato de
regulao jurdica da escola. Aps a Constituio de 1988 e da Lei de
Diretrizes e Base (LDB) de 1996, a democracia e a descentralizao da
gesto escolar foram favorecidas pelo contexto histrico brasileiro pela
gradual e controlada redemocratizao na passagem do regime militar
para o civil, o que permitiu a reformulao de polticas educacionais
do Estado. Durante esse perodo, muitas redes municipais e estaduais
estimularam suas escolas a elaborar seu prprio PPP, com participao
de professores, funcionrios, pais e alunos.
Esse movimento resultou no que a LDB chamou de Proposta
Pedaggica da Escola (PPE) que no precisa nem deve ser aprovada
por algum rgo superior da rede ou do sistema. Tanto as escolas
pblicas, como as privadas, tm de fazer e refazer, contnua e
participativamente, sua PPE.
Neste trabalho, defendemos a noo de direitos humanos
atrelada a uma prtica emancipatria e contrria a qualquer forma de
dominao, sobreposio de um grupo, indivduo, cultura em relao
a outro. De alguma maneira somos todos parte e responsveis pelas
prticas dos direitos humanos, principalmente quando nos indignamos
frente s injustias sociais.
Muitas vezes, agimos a partir de uma naturalizao do que
so os direitos humanos e como deve ser a ao por sua luta. Desse
lugar, acabamos por tender a esquecer das tenses e conflitos
222
2 Educao e Democracia
A educao para os direitos humanos demanda a discusso
do papel da escola na formao para a cidadania. Essa formao
deve considerar a necessidade da democracia estar em todos os
nveis do contexto escolar, da proposta pedaggica organizao
poltico-administrativa. necessrio desenvolver a construo de uma
educao para a democracia que trabalhe junto aos educandos no
apenas com o conhecimento de seus direitos, mas que proporcione a
aprendizagem e o desenvolvimento de prticas cidads. O que exige
uma constante reflexo sobre a necessidade de a democracia estar
em todos os nveis do contexto escolar, criando uma coerncia entre
proposta pedaggica e poltica. Todos ns temos que ser vistos como
sujeitos de direitos e cidados em construo. Para isso, necessrio,
alm de relaes democrticas, o tempo para a aprendizagem da
democracia. preciso aprender a viver e a cooperar com os outros,
223
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237
239
240
241
242
243
Referncias:
BRANDO, Claudia P. Projetos Poltico-pedaggicos e a Qualidade da
Educao: a Viso dos seus autores. 2003. Dissertao (Mestrado em Educao)
Faculdade de Educao, Universidade de Braslia, Braslia.
BRASIL. Constituio Federal. Braslia, 1988.
BRASIL. Ministrio da Cultura e da Educao. Lei n. 9.394/96. Lei de Diretrizes e Bases
da Educao Nacional. Braslia, 1996.
BRASIL. Ministrio da Educao. Comit Nacional de Educao em Direitos
Humanos. Secretaria Especial dos Direitos Humanos. Plano Nacional de
Educao em Direitos Humanos. Braslia, 2006.
CANDAU, Vera M. Direitos humanos, educao e interculturalidade: as
tenses entre igualdade e diferena. Rev. Bras. Educ. v. 13, n. 37, p. 45-56. 2008.
244
245
3.3
24 Em 1902 nasce em Itabira do Mato Dentro (Minas Gerais) e em 1987 encerra sua vida na
terra, falecendo no Rio de Janeiro. um dos maiores poetas brasileiros e escreveu como quem
vive em permanente dialeticidade amorosa com o mundo e com os seres que nele habitam.
Ao acabarem todos
s resta ao homem
(estar equipado?)
a dificlima dangerosssima viagem
de si a si mesmo:
pr o p no cho
do seu corao
experimentar
colonizar
civilizar
humanizar
o homem
descobrindo em suas prprias inexploradas entranhas
a perene, insuspeitada alegria
de con-viver25.
248
individuao e socializao?
Muitas so as perguntas que nos competem aqui fazer, porm
no trazemos respostas prontas porque no acreditamos em dogmas
e frmulas de aprendizagem eficazes ao tratar da temtica dos direitos
humanos e diversidade no interior da educao escolarizada. Antes,
alertamos no sentido de sublinhar que tal temtica no de simples
aquisio, pois no se limita ao domnio de tcnicas e procedimentos
didticos, de modo que seja possvel mensurar os resultados em provas
ou similares. A mensurao, se possvel for, s detectvel atravs da
transformao lenta e consciente do mundo e das coisas porque a
vida, a vida, a vida, a vida s possvel reinventada27 como pensa
Ceclia Meireles28.
No campo dos direitos humanos e diversidade conta menos
o conhecimento objetivo e formal da realidade e mais a percepo
aguada e dialtica do real, cujo propsito modificar prticas de
opresso e dominao tidas como naturais e legitimadas como normais.
O signo da mudana conditio sine qua non para se enveredar
metodologicamente no interior das relaes epistemolgicas que
sustentam o campo do saber sobre os direitos humanos e diversidade,
mesmo se considerando que muito recentemente se tm estudos nessa
rea (HADDAD e GRACIANO, 2006). Portanto, podemos dizer que
um campo em construo e mais do que isto: incide em uma fronteira
mltipla de determinaes histricas, sociais, culturais, polticas e
econmicas.
Por isso, para se iniciar um curso nessa rea preciso que no
apenas se tenha tempo de estudo objetivo, mas tempo de maturar
sensivelmente a questo. preciso que @s cursistas estejam atent@s
para provocar mudanas sutis em suas formas de atuar no mundo, em
suas formas de sentir as questes.
27 Remetemos @ leitor@ para o stio onde possvel fazer a leitura completa do poema: www.
fabiorocha.com.br.
28 considerada uma das maiores poetas brasileiras. Foi tambm jornalista. Nasceu em 1901
e faleceu em 1964.
249
251
humana.
Posto isto: no ano de 2003, lanado pelo Comit Nacional de
Educao em Direitos Humanos, o Plano Nacional de Educao em
Direitos Humanos que tem como objetivo contribuir para a vigncia
de um Estado Brasileiro realmente democrtico, embasado em uma
proposta de governo que prioriza as polticas pblicas em busca da
melhoria das condies de vida da populao (BRASIL, PNEDH, 2003,
p. 11). Para o PNEDH:
252
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255
257
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260
261
262
263
De tal modo, vai @ leitor@ usurpando, pirateando, aventurandose por paisagens e mais paisagens de fantasias e fices inventadas
por outros que no ele. Mas, tem @ leitor@ direito usurpao,
pirataria e aventura? Sim, mais do que bvio que sim, vez que,
nada mais do que explorador com fome e sede de existncia.
@ leitor@ usurpa, pirateia e se aventura porque carrega dentro
de si minas prenhes de sensaes, emoes, desejos, alucinaes e
fantasias que o seu pobre cotidiano de animal enjaulado e moralizado
no d conta.
Por isto, @ leitor@ um ser divino porque almeja a transcendncia,
a transubstanciao da rotina no imprevisvel, da hipocrisia na verdade,
da dor no prazer, da tristeza na alegria, do trabalho no cio, enfim, o
desejo do leitor cruzar a fronteira da finitude para a infinitude.
264
265
atual sculo.
Numa sociedade nascida sob o signo da desigualdade social
no de admirar que a excluso incida diretamente sobre as demais
dimenses da vida social como a educao. Assim, ler pode ser um
ato de apropriao e transformao da realidade ou de conformao
e conservao da mesma, o que reduz o ser em autmato alienado.
Neste caso, dependem nica e exclusivamente do sujeito-leitor em
relao com outros sujeitos-leitores, considerando a sua historicidade,
sua ao poltica e o lugar social que ocupa.
Dar significado histrico, social e poltico ao texto lido significa
dar importncia cultura de determinada sociedade.
Significa entender que a formao cultural a soma das
relaes de produo, que por sua vez comporta a infra-estrutura e a
superestrutura. Por isto, que o ato de ler em si complexo.
266
Referncias
BALZAC, Honor de. Iluses Perdidas. So Paulo: Abril Cultural, 2010.
BAPTISTA,
Myriam
Veras.
Planejamento
social:
intencionalidade
267
268
dimenso
antropolgica
dos
direitos
fundamentais. In: BITTAR, Eduardo C. B.; FERRAZ, Ana Candida da Cunha. Direitos
Humanos Fundamentais: positivao e concretizao. Osasco, EDIFIEO, 2006.
PEREIRA, Potyara A. P. Necessidades Humanas: subsdios crtica dos
mnimos sociais. So Paul: Cortez, 2002.
POULANTZAS, Nicos. O Estado, o poder e o socialismo. Rio de Janeiro: Graal, 2000.
RABENHORST, Eduardo. O que so direitos humanos? In: ____. Educao em
269
3.4
272
273
274
275
276
Consideraes Finais
A realidade de discriminao, injustia e violncia de nossa
sociedade histrica, onde a inverso de valores e a falta de amor
ao prximo desencadearam uma viso de naturalidade diante desse
contexto. somente atravs da educao que essa mentalidade pode
mudar, despertando a conscincia da necessidade de conhecer e
aplicar os Direitos Humanos em todos os seus aspectos, na busca de
um ser verdadeiramente humano. Os Direitos humanos constituem a
base do ser humano e garantem o respeito diferena e diversidade.
Educar, com base nesses direitos, significa resgatar os valores que
dignificam os cidados e os colocam em igualdade perante a lei e a
sociedade.
277
278
Referncias
ASSEMBLIA LEGISLATIVA/RS. Comisso Especial da Criana e do Adolescente
em Situao de Risco - Relatrio Final. Porto Alegre, RS: Departamento de Comisses
Parlamentares, 2004.
BRASIL. Senado Federal. Constituio da Repblica Federativa do Brasil.
Braslia, DF:
____. Senado Federal/Secretaria Especial de Editorao Publicao, 2006
____. Cmara dos Deputados. Estatuto da Criana e do Adolescente.
Braslia, DF: Senado Federal/Secretaria Especial de Editorao Publicao, 2001.
____. Ministrio da Educao. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros
Nacionais:
introduo
aos
parmetros
curriculares
279
4.1
Primeiras palavras...
So factveis os desafios e as possibilidades presentes no
contexto atual, particularmente, no mbito da educao em nosso pas.
Nesse sentido, reconhece-se que a promoo e elevao da qualidade
do ensino com base na diversidade e na cultura dos direitos humanos
um avano histrico na vida social brasileira.
Entende-se que a diversidade fruto da construo scio-cultural
e histrica das diferenas, entretanto, no contexto brasileiro essas
diferenas vm sendo tratadas e reproduzidas historicamente com o
princpio da desigualdade. Nesse sentido, indiscutvel a importncia
de iniciativas que promovam o resgate dessa dvida histrica geradora
de excluses e injustias sociais e nelas implcitas, a violncia, a
exemplo do curso de ps-graduao lato sensu de Educao em
Direitos Humanos e Diversidade/ EDHDI /UFAL.
no contexto do referido curso que o presente artigo delineia-se
como um convite a refletir sobre as razes das vrias manifestaes
de violncia presentes na sociedade contempornea, com base no
pressuposto de que essas manifestaes vm de uma cultura de
violncia que intrnseca ao androcentrismo e ordem patriarcal de
gnero.
Para tanto, luz do argumento terico, emprico e de imagens,
recorre-se a trs exemplos de violncia: por discriminao tnico-racial,
a intrafamiliar contra a mulher e a homofbica44
44 O argumento do texto foi delineado a partir da nossa fala e debates na mesa redonda
Gnero e violncia durante o II Simpsio Sergipano sobre a Mulher e Relaes de Gnero,
realizado em outubro de 2009, na Universidade Federal de Sergipe
Desenvolvendo o argumento
Embora no se possa ignorar que o processo civilizatrio da
venha sendo marcado pela violncia, h de se reconhecer que a
humanidade, inserida nesse processo complexo e contraditrio, nunca
passou por mudanas to fortes e rpidas como as que estamos
assistindo no presente, principalmente do ponto de vista de circulao
de bens simblicos em escala global45 (MARTIN BARBERO, 2002).
Essa perspectiva gera a possibilidade de trazer um debate sobre
as razes da cultura da violncia numa perspectiva crtica, no sentido
de desvelar caminhos que conduzam ruptura de sua reproduo
histrica. A partir de alguns estudos realizados46 compreende-se que
estas razes esto na cultura patriarcal e na ideologia androcntrica
que do suporte estruturao das identidades de gnero tradicionais.
Argumento esse a ser amadurecido a seguir.
284
285
286
287
enquanto
28,7% correspondiam s brancas (PNAD, 2004).
estruturantes
das desvantagens econmicas e sociais enfrentadas por
minorias tnico-raciais
no Brasil.
288
Fonte: Cartilha do CEDENPA. Raa Negra: A luta pela liberdade (2009, p. 48).
afrodescendentes,
as pessoas de raa negra esto mais presentes na
reproduo do referido ciclo de pobreza: nasce em famlia pobre os
filhos que sobrevivem Tm que trabalhar desde crianas; trabalhando
desde criana, quase sempre no conseguem concluir o primeiro grau;
no concluindo o primeiro grau no conseguem um trabalho com bom
salrio.
importante chamar ateno, tambm, sobre o fato de que,
alm de danos materiais, h danos irrecuperveis para o sujeito social
que tem uma vivncia de discriminao racial desde quando nasce.
277
289
290
291
Referncias
BADINTER, Elizabeth. Sobre a identidade masculina. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
1993.
BAUMAN, Zygmunt. Modernidad lquida. Fondo de Cultura Econmica:
Argentina, 2005. [Vide ABNT].
BUTLER, Judith. El gnero en disputa. Buenos Aires: Paids, 2001a.
_____. Encuentros transformadores. In: BECK-GERNSHEIM et al. Mujeres y
56
294
295
4.2
Introduo
Para se casar com a princesa Turandot, o candidato sua mo
deveria responder aos trs enigmas apresentados por ela. Esta era a
regra anunciada pelo mandarim57. No importava se fossem homens
de povo ou nobres, todos se submeteriam mesma regra se desejam
casar com a bela princesa.
A igualdade matria de grande interesse para o Direito ou, em
outras palavras, para criao de pautas de conduta. Quando a realidade
de fato apresenta-se relevante para o convvio social, as normas de
Direito surgem com a funo de tornar essa convivncia a mais pacfica
possvel. Para tanto, a igualdade um dos direitos fundamentais a
serem resguardados pelas ordens jurdicas.
Quando pensamos em igualdade, inevitvel constatar que
a igualdade de fato entre os homens inexiste. Aristteles j apontou,
inclusive, para a caracterizao da justia como o tratar desigualmente
os desiguais58. Essa primeira reflexo mostra o quo paradoxal e
complexo o tema pode ser. Se por um lado a igualdade material no
pode ser alcanada, por outro fcil observar, tanto no cotidiano
quanto ao longo da histria da evoluo humana, que o acmulo de
poder nas mos de uma minoria (seja em relao s Naes mais
fortes economicamente ou mesmo uma determinada classe social de
qualquer pas) gera uma srie de distores e contrastes incompatveis
com um elemento que envolve todo ser humano a dignidade da
pessoa humana. Ao recair sobre todo ser humano, voltamos a tocar
57 pera escrita por Giacomo Puccini. CROSS, Milton. As mais famosas peras. Rio de
Janeiro: Tecnoprint S.A., 1985.
58 MINHOTO, Antonio Celso Baeta. Princpio da igualdade. Revista de Direito
Constitucional e Internacional. So Paulo. v. 42, ano 11, p. 310-328, jan.-maro 2003, p. 313.
na igualdade.
Sendo assim, como falar em igualdade diante da natural
desigualdade existente entre os seres humanos? A necessidade de
combater as injustias e crueldades impostas pelas minorias detentoras
de algo tipo de poder (econmico, fsico, cultural etc.) nos impele a criar
critrios objetivos para organizar a distribuio da igualdade. Partes
iguais para todos, partes iguais para iguais, igualdade proporcional,
a cada um por merecimento, desigualdade justa, igualdade de
oportunidades e igualdade processual so alguns dos tipos ou formas
de igualdade59.
298
299
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303
304
305
internacional.
Por ter essa natureza de problema universal, a violncia nas
relaes de trabalho no deve ser tratada pela ordem nacional de forma
isolada, ou longe dos preceitos internacionais. Afinal, trata-se da proteo
a um direito supra-estatal a integridade moral dos trabalhadores.
Assim, cabe aos ordenamentos nacionais acompanharem o dinamismo
social e providenciarem formas eficientes de combate ao psicoterror,
que, cada vez mais, impe aos trabalhadores situaes indignas.
308
309
310
311
atos inoportuna84.
Quando se trata de assdio sexual tais requisitos so acrescidos
a outros mais especficos: (1) chantagem sexual com ameaa de
demisso ou perseguies no trabalho; (2) vinculao da aquiescncia
da vtima manuteno do emprego; (3) inteno de insultar ou
intimidar a vtima, impondo-lhe constrangimentos de conotao sexual.
(i) pedidos de favores sexuais seguidos de promessas explcitas
ou implcitas de ascenso funcional. Ameaas verbais ou represlias
concretas em caso de a vtima no ceder aos desejos do agressor;
(ii)contatos fsicos de carter sexual, a exemplo de toques,
belisces, beijos e carcias, sem o consentimento da vtima;
(iii)convites ou propostas inoportunas de conotao sexual,
feitas de maneira sutil ou direta no ambiente de trabalho;
(iv) uso de material pornogrfico no ambiente de trabalho
com o objetivo de constranger a vtima ou coloc-la em situaes
embaraosas;
(v) olhares concupiscentes e outros gestos corporais associados
sexualidade (piscares de olhos, movimentos dos lbios e lngua com
a clara inteno de minar as resistncias da vtima);
(vi)piadas, comentrios maliciosos, insinuaes, frases de
duplo sentido endereadas vtima;
(vii) agredir fsica ou moralmente a vtima com o objetivo de
manter relaes sexuais.
O assdio sexual consiste em constranger o trabalhador a
praticar atos de carter sexual, sob a ameaa de perda de determinado
benefcios, ou ainda pela promessa de algum ganho. Fica claro o
aproveitamento da situao de superioridade hierrquica, de abuso
84 Cf. DRAPEAU, Maurice. Le Harclement Sexuel au Travail. Qubec: Les ditions Yvon
Blais Inc., 1991, pp. 90-91. O autor faz uma anlise da jurisprudncia canadense sobre o
assdio sexual, ressaltando alguns aspectos caracterizadores dessa forma de criminalidade.
Tambm apresenta conceitos desenvolvidos pela Comisso Canadense dos Direitos da
Pessoa, em 1984.
313
314
315
316
317
Consideraes finais
318
319
Referncias
LVAREZ, Lautaro Ros. Valores superiores concurrentes em las Cartas
polticas d Chile y Espaa. Anuario de Derecho Constitucional Latinoamericano,
Uruguay, 11er ao, p. 87-108, 2005, Tomo I.
AROCHENA, Jos Fernando Lousada. El derecho de los trabajadores a la
proteccin frente al acoso sexual. Granada: Editorial Comares, 1996.
BRASIL, Tribunal Superior do Trabalho. Recurso de Revista n. 641571/2000.3. Pleno.
Rel. Min. Maria Cristina Irigoyen Peduzzi. Braslia, 13 de agosto de 2004.
BRASIL, Tribunal Superior do Trabalho. Recurso de Revista n. 69178/2002-900-0400.7. 5 Turma. Rel. Min. Joo Batista Brito Pereira. Braslia, 11 de maio de 2007.
CROSS, Milton. As mais famosas peras. Rio de Janeiro: Tecnoprint S.A., 1985.
DRAPEAU, Maurice. Le Harclement Sexuel au Travail. Qubec: Les ditions Yvon
Blais Inc., 1991.
320
GALVO, Vivianny Kelly; LINS JUNIOR, George Sarmento. Assdio moral contra as
mulheres no ambiente de trabalho. Jornal Trabalhista Consulex, v. 1268, p. 3-24,
2009.
GIS, Ancelmo Csar Lins de. Direito internacional e globalizao face s
questes de direitos humanos. Disponvel em: <http://www.jus.com.br/doutrina/texto.
asp?id=1607> Acesso em: 24 abril 2009.
Harclement Moral. Disponvel em: <http://www.fgtb.be/code/fr/Dossiers/2000/Harcelement/
c01_0700.htm#05> Acesso em 17 nov. 2010.
HARO, Ricardo. Algunas reflexiones sobre la influencia de la Constitucin
espaola de 1978 en el constitucionalismo latinoamericano. Anuario de
Derecho Constitucional Latinoamericano, Uruguay, 11er ao, p. 55-86, 2005, Tomo I.
HELOANI, Jos Roberto Montes. Assdio moral: um ensaio sobre a expropriao
da dignidade do trabalhador. Disponvel em: <http://www.scielo.br/pdf/raeel/v3n1/
v3n1a12.pdf> Acesso em: 11 de jan. de 2009.
HOLANDA, Srgio Buarque de. Razes do Brasil. 26. ed. So Paulo: Companhia das
Letras, 2008.
LANDAU, Herbert. La evolucin de los derechos humanos en la jurisprudencia
321
4.3
Introduo
Diante dos intolerveis ndices de crescimento das mais variadas
formas de Violncia nas Sociedades Ps-Modernas e das constantes
violaes de Direitos Humanos e Fundamentais nelas praticadas, na
busca frustrada de erradicao ou minimizao desta problemtica
social, coloca-se em cheque a legitimidade do Sistema JurdicoPenal Tradicional como mola mestre no enfrentamento coerente da
criminalidade. Neste Prisma, frente s expectativas de um Estado
Democrtico de Direito, que traz em sua coluna vertebral a garantia
dos direitos fundamentais de primeira gerao - isto , aqueles ligados
intimamente Liberdade e ao respeito aos Direitos Humanos - , como
se contentar com a situao atual da Persecuo Penal brasileira, em
que, aqueles que so submetidos a uma investigao criminal, seja em
seu momento administrativo policial, seja durante o processo penal,
ou no obscuro momento do cumprimento de uma possvel reprimenda
no submundo do crcere, so tratados como estranhos ao Estado
e relegados situao de inimigos da sociedade? Como admitir
que, baseando-se em ultrapassado discurso de poltica criminal de
segurana pblica extremada e repressiva, se desrespeite Direitos e
Garantias Individuais que foram duramente conquistados ao longo da
histria da humanidade em doses homeopticas, ao restringir-lhes a
aplicao de Princpios sustentadores de um Estado Constitucional e
Humanitrio de Direito, alienando-os de sua condio humana?
No intuito de crescer e estimular o debate em torno desta
problemtica, e na tentativa de elucidar, em parte, as questes acima
abordadas, o presente trabalho, que tem como objeto de pesquisa,
324
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329
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336
Concluso
Diante do exposto, verificou-se a necessidade da imposio
penal como meio de controle social e as caractersticas que conduzem
aplicao das penas. Antes de cometido o delito, a preveno geral,
embora eivada de crticas, torna-se indispensvel na tentativa de
reduo dos nveis de criminalidade. O problema reside nos propsitos
e mtodos de execuo que so dados a esse modelo preventivo,
acarretando na sua ineficcia.
Cometido o delito, incumbe apenas ao Estado a tentativa de
reinserir aquele transgressor do direito penal na sociedade, e, para
337
339
340
Referncias
AZEVEDO, Mnica Louise de. Penas alternativas priso Os substitutivos
penais no Sistema Penal brasileiro. 3 reimpresso. Curitiba: Juru, 2009.
BAPTISTA, Carlos Alberto. Crescimento da criminalidade e a atuao estatal.
Curitiba: Juru, 2007.BECCARIA, Cesare. Dos delitos e das penas. So Paulo: RT. 1999.
CALHAU, Llio Braga. Resumo de Criminologia. 4 ed. Niteri: Impetus, 2009.
CARVALHO, Salo de. Anti Manual de Criminologia. 2 ed. Rio de Janeiro: Lumen Juris,
2008.
341
de
342
4.4
Introduo88
Conforme enuncia o tema, nos propomos a balizar, nos limites
deste artigo, alguns elementos que contribuam minimamente para
a discusso em torno da Educao em Direitos Humanos EDH no
mbito das polticas pblicas e a sua interface com o projeto ticopoltico do Servio Social, enfatizando as possibilidades e limites do
processo de EDH para a profisso. Nesses termos, o eixo norteador de
nosso estudo parte das seguintes questes: Como se configura a EDH
no mbito das polticas pblicas? E quais as mediaes, possibilidades
e limites interpostos na inter-relao da Educao em Direitos Humanos
com o projeto tico-poltico do Servio Social?
A EDH se configura no processo sistemtico e multidimensional
que permeia a formao dos sujeitos de direito para a cidadania (PNEDH
2004), e para a vivncia dos valores radicalmente democrticos. Nesse
sentido, como todo processo educativo eivado de contradies, a
EDH pode contribuir (ou no) para a potencializao e organizao
dos sujeitos para a luta em torno de seus direitos, na medida em que
deve incluir, nos diversos processos de formao, a socializao de
informaes necessrias disseminao de uma cultura de respeito
aos Direitos Humanos. Nos termos acima citados, a EDH , aqui,
entendida como o processo de ordem objetiva e subjetiva que orienta
88 Este trabalho sintetiza as reflexes presentes em: SILVA, Jediane Freitas da. Educao em
Direitos Humanos no mbito das polticas pblicas: Possibilidades e limites ao projeto ticopoltico do Servio Social. Macei AL, 2010. Trabalho de Concluso de Curso sob orientao
da Profa. Dra. Mara Rejane Ribeiro (Graduao em Servio Social) Curso de Servio Social
Universidade Federal de Alagoas, 2011.
344
O Servio Social, enquanto profisso inserida na diviso sciotcnica do trabalho surge na sociabilidade capitalista para intervir nas
expresses da questo social. Esta profisso, dentre outros elementos
que a legitimam na sociedade, possui uma dimenso educativa, o que
possibilita a sua insero no processo de organizao da cultura e da
hegemonia de uma determinada classe (ABREU, 2002).
A partir de 1970, a profisso redimensiona suas bases tericometodolgicas e tico-polticas movimento que ficou conhecido, no
Brasil, como Reconceituao. nesse contexto que comea a se
desenhar o que hoje, a profisso denomina como projeto tico-poltico.
Esse projeto vincula a categoria a valores amplamente emancipatrios
e as possibilidades concretas de everso da sociedade capitalista e
construo de uma nova cultura pelas classes subalternas.
Nesses termos, so delineados os valores ticos centrais, enquanto
mediaes para a superao dessa sociabilidade / cultura. Dentre
esses valores, destaca-se o compromisso com a defesa intransigente
dos Direitos Humanos DH.
As mediaes entre o projeto tico-poltico do Servio Social
e a EDH so pensadas a partir da anlise do carter pedaggico da
profisso e da insero dos DH no referido projeto. Entende-se que a
Educao em Direitos Humanos poder se constituir, para o Servio
Social, enquanto uma mediao estratgica na potencializao e
organizao das classes subalternas para a luta em torno de seus
direitos e da construo de uma nova cultura.
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363
364
Consideraes Finais
Ao finalizar, porm, sem concluir, chegado o momento de
resgatar alguns aspectos que permitam sinalizar nossas principais
reflexes. Como vimos no decorrer desta exposio, o projeto tico-
365
366
Referncias:
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Servio Social contemporneo. In: Servio Social e Sade: Formao e Trabalho
367
368
4.5
370
fazia justia com seus prprios mtodos e leis, como uma forma de
vingar o mal que este causara a um dos seus membros.
A teoria relativa da pena se caracteriza pela funo preventiva,
que se subdivide em preveno geral e preveno especial (Ibid).
A preveno geral concebe a pena como uma coero psicolgica
dirigida a todos os cidados, como forma de intimid-los para no
cometerem crimes. Essa coero ocorre em dois nveis: no primeiro,
os cidados so alertados que todos esto sujeitos a uma pena, caso
cometa algum delito; e o segundo, se refere ao sofrimento que se inflige
ao indivduo quando este comete o delito. J a preveno especial
concebe a pena como forma de afastar o delinqente de novos crimes
mediante sua correo e educao, mantendo-o em custdia at
que se recupere. Esta preveno est direcionada ao condenado, e
compreende a intimidao e a neutralizao da prtica do delito, mas
tambm a ressocializao do preso (idem, p. 252).
Por fim, a teoria mista defende uma postura intermediria.
Ou seja, parte do princpio da retribuio somado aos fins preventivos
gerais e especiais, os quais se complementam em cada fase da pena,
no momento da ameaa, aplicao e execuo.
No momento da ameaa = aplica-se preveno geral, no
momento da aplicao = a retribuio, e no momento da execuo =
preveno especial, ou o princpio da reeducao.
De todas as teorias das quais falamos at agora, a mais
adequada para indicar como o sistema penal deveria atuar, a teoria
mista. No entanto, o sistema penal brasileiro demonstra-se falho nos
trs momentos explicitados por esta teoria.
No momento da ameaa da pena, porque as condies
de grande desigualdade e injustia social fazem que os
mecanismos de preveno geral j no funcionem como
mecanismos de inibio psicolgica do crime para uma grande
parte da populao marginalizada e excluda da sociedade;
no momento da aplicao da pena, porque os aparelhos
de segurana esto despreparados, impotentes ou mal
direcionados para conter o crescimento da violncia, sobretudo
371
372
373
374
375
376
377
mesmos.
Entre os resultados obtidos, discorremos sobre a
situao
de
trabalho dos
profissionais
suas
concepes
acerca dos
participao
dos profissionais no processo de formulao e execuo
das polticas pblicas, bem como sobre as penas e medidas alternativas.
Grfico
vnculoempregatcio
empregatcio dos
profissionais
Grfico
01:01:
vnculo
dos
profissionais
378
De
acordo com o grfico 1, apenas 19 profissionais so
concursados,
sendo
estes
10 diretores,
os
quais so
tambm agentes
penitencirias;
1
agente
penitencirio
e
apenas
8
profissionais
das
outras
reas
de atuao; os demais so 29 contratados e 35 prestadores de
servio, podendo sair a qualquer momento. Segundo os profissionais
concursados s foi realizado um concurso pblico para admisso de
outros profissionais, alm de agentes penitencirios, resultando na
indignao que muitos profissionais demonstraram com essa situao.
Alm disso, os salrios mal pagos, a falta de segurana, de recursos e
de autonomia dos profissionais para trabalhar, interferem no cotidiano,
gerando sentimentos de desnimo e desestmulo.
369
379
Conforme
o grfico 02, vemos que 21 profissionais conhecem
aprendem
vriosofcios,
tais
como:
corte ecostura,
serigrafia,
mecnica,
artesanato,
carpintaria,
fabricar
bolas,
e
outros.
Alm
disso,
em
2010.
a
Caixa
Federal
de Alagoas
A Fbricade
Esperana
apresenta-se como
uma
oportunidade
para
os
reeducandos
irem
aos
poucos
recuperando
sua
cidadania,
pois
segundo
os profissionais, os reeducandos tm a chance de serem at
mesmo
contratados
pela a IGESPaps
o cumprimento
da pena para
376
380
373
22
disse
que
esses
programas e projetos proporcionam um mnimo
de
cidadania
aos
reeducandos,
possibilitando o
aprendizado
de
um
dizem
que tal implementao uma forma de estimular profissionais e
reeducandos,
e 13profissionais
disseram haver
muita carncia
desses
projetos,
j que o sistema penitencirio considerado um depsito
humano, onde so depositados aqueles que ameaam a ordem social
e, portanto, no h interesse dos gestores em investir e proporcionar
melhoras no sistema penitencirio.
Verificamos que, por meio dos programas e projetos, os
reeducandos vo aos poucos reconquistando sua cidadania, pois, o
acesso a documentos, a qualificao profissional, a escolarizao e
insero no mercado de trabalho, durante o cumprimento da pena ou
aps, se apresenta para estes como novas perspectivas de vida e
382
Consideraes Finais
No decorrer da pesquisa realizada no SPAL, constatamos que
383
384
Assim,
os
resultados
demonstram
uma
grande
desresponsabilizao estatal em vrios aspectos: no tocante s polticas
pblicas voltadas ressocializao, em decorrncia da insuficincia
de vagas nos programas e projetos de carter educativo e produtivo;
quanto admisso de profissionais qualificados para desenvolver aes
que objetivem a reinsero social do egresso, visto que, a quantidade
de profissionais no suficiente para atender toda demanda carcerria,
situao que incide nos atendimentos aos reeducandos, uma vez que
os servios tendem a chegar tardiamente para os mesmos; no que
se refere s condies salariais em relao sobrecarga de trabalho
desses profissionais; quanto ao fato da instituio no dispor dos
recursos necessrios para o avano de seus trabalhos, levando os
funcionrios a providenciar parte desses recursos por conta prpria.
Nos ltimos anos, as Penas e Medidas Alternativas de Priso
vm se constituindo em estratgia para tratar dos inmeros problemas
que afetam o sistema carcerrio brasileiro, pois, ao restringir menos a
liberdade do condenado, o mesmo cumpre sua pena sem ser retirado
do convvio da sociedade, evitando dessa forma, os altos ndices de
reincidncia e as prises superlotadas, dentre outros problemas. Apesar
das vantagens que essas penas podem oferecer para o reeducando
e para a sociedade, so pouco implementadas em algumas regies,
inclusive, no Estado de Alagoas, onde continua a resistncia dos
rgos responsveis pela execuo da pena, em decorrncia de um
forte apego a poltica de aprisionamento predominante, embora seja
Referncias
BOBBIO, Noberto. A Era dos Direitos; trad. De Carlos Nelson Coutinho; apresentao de
Celso Lafer. Nova Ed. Rio de Janeiro: Elsevier, 2004.
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FOUCAULT, Michael. Vigiar e Punir: nascimento da priso; traduo de Raquel
385
Alexandro
Rodrigo
Desenvolvimento
Rosinski.
Humano.
Polticas
Disponvel
Pblicas
em:
Prisionais
de
http://www.fae.edu/seminario_
386
387
5.1
Consideraes introdutrias
O objetivo deste artigo propor uma reflexo crtica a respeito dos
direitos humanos das mulheres e seus desafios, na ordem internacional
contempornea.
A violncia contra as mulheres um fenmeno social que atinge
mulheres adultas, crianas, adolescentes e idosos em todo o mundo.
Apesar de ser um problema antigo, que se encontra presente em
grande parte da sociedade, apenas recentemente, aps a publicao
da Lei no. 11.340/06 passou a interessar os operadores do Direito no
pas. Decorre, principalmente, da desigualdade nas relaes de poder
entre homens e mulheres, bem como da discriminao de gnero102
ainda presente tanto na sociedade como na famlia.
Embora os direitos fundamentais possuam um carter universal,
as mulheres ainda so um grupo vulnervel a todas as formas de
violncia. Os meios de comunicao e as estatsticas denunciam
diariamente agresses fsicas e verbais, ameaas e assassinatos
praticados no ambiente familiar, bem como inmeros tipos de violncia
praticados contra as mulheres nas relaes domsticas e no trabalho,
tendo como principais motivos o preconceito e a discriminao.
102 Dentro da teoria feminista a terminologia para as questes de gnero desenvolveu-se por
volta da dcada de 70. Na edio de 1974 do livro Masculine/Feminine or Human? de Janet S.
Chafetz, a autora usa gnero inato e papis sexuais aprendidos, mas na edio de 1978,
o uso de sexo e gnero invertido. Na dcada de 1980, a maioria dos escritos feministas
passaram a concordar no uso de gnero apenas para aspectos socioculturais adaptados. Nos
estudos de gnero o termo gnero usado para se referir s construes sociais e culturais de
masculinidades e feminilidades. Neste contexto, gnero explicitamente exclui referncias para
as diferenas biolgicas e foca nas diferenas culturais. Fonte: Wikipdia Disponvel em: www.
http://pt.wikipedia.org/wiki/G%C3%A9nero_%28sociedade%29. Acesso em 12.01.2011
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Consideraes Finais
A violncia contra a mulher destaca-se no panorama mundial
como um dos maiores obstculos efetivao dos direitos humanos.
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421
Propostas de atividades:
1. Apresente um esquema didtico sobre o contexto histrico da criao
dos Direitos Humanos, utilizando matrias jornalsticas, fotos, livros, sites
na internet, sobre a 2a. Guerra Mundial, a fim de demonstrar a sua grande
importncia para a humanidade. Pesquise em jornais e revistas notcias sobre
violaes a direitos humanos das mulheres no mundo atual.
1. Questione o que a turma entende sobre violncia contra as mulheres e
quais as formas mais frequentes de violaes?
422
Referncias
ARENDT, Hannah. As Origens do Totalitarismo, trad. Roberto Raposo, Rio de Janeiro,
1979. A respeito, ver tambm Celso Lafer, A Reconstruo dos Direitos Humanos: Um
dilogo com o pensamento de Hannah Arendt, Cia das Letras, So Paulo, 1988, p.134.
CINTRA, Flvia. Artigo 6 Mulheres Com Deficincia. In: RESENDE, Ana Paula & PAIVA,
Flavia Maria de. (Coord.). A Conveno sobre os Direitos da Pessoa com Deficincia
Comentada. Braslia: Secretaria Especial dos Direitos Humanos. Coordenadoria Nacional
Buergenthal,
Trindade.
Proteo
prlogo
jurdicos
instrumentos
do
Internacional
bsicos.
livro
de
dos
Direitos
Antnio
So
Paulo:
Augusto
Humanos:
Saraiva,
Canado
fundamentos
19991,
p.XXXI.
423
5.2
Introduo
Este texto pretende fazer um breve percurso terico acerca da
categoria gnero, discutindo o seu processo de construo que se
inicia com as bases para a sua formulao at a crtica hoje feita por
muitas/os atoras/es feministas. A perspectiva entender o movimento
deste conceito que tem muita relevncia terica e prtica, tanto para o
movimento feminista e de mulheres quanto para a academia. Contudo,
na atual dinmica da realidade se faz necessrio problematiz-lo e
repens-lo. No para neg-lo, mas para deixar mais claro os seus
objetivos tericos e polticos e assim reconstru-lo dentro do movimento
da realidade e do movimento das epistemologias. Assim, algumas
tericas feministas propem o retorno as mulheres (COSTA, 1998;
SADENBERG, 2007; SCOTT, 2001), ou seja, uma (des) reconstruo
dos conceitos que no movimento da sociedade tambm se movimentam
e conseqentemente precisam ser repensados, reavaliados e
ressignificados.
Ao longo da histria da sociedade brasileira os mecanismos
sociais e ideolgicos produziram idias e valores para reproduzir e
justificar as desigualdades sociais e polticas. Os aparelhos ideolgicos
do Estado118 (Igreja, Famlia, Escola, Meios de Comunicao, Leis, etc.)
so a base dessa reproduo. So eles que possibilitam a aceitao de
que homens e mulheres so essencialmente desiguais reforando e
sendo reforado pela ordem patriarcal de gnero (SAFFIOTI, 2004) a
qual transforma as diferenas biolgicas em desigualdades sociais e
que define os papis sociais/sexuais na nossa sociedade produzindo
118 Sobre essa categoria ver Althusser, L. Aparelhos Ideolgicos de Estado. Rio de Janeiro:
Graal, 2001, 8 edio.
Se, por exemplo, nasci negra, mulher, numa famlia pobre, numa
sociedade racista, machista e classista, que me discrimina
racial, sexual e socialmente, que me impede o acesso escola
e a um trabalho bem remunerado, que me probe a entrada
em certos lugares, que me interdita de amar quem no for da
mesma raa e classe social, como dizer que sou livre para
viver, sentir, pensar e agir de uma maneira que no escolhi,
mas foi-me imposta. (1995, p. 358)
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432
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434
contudo ele ainda est limitado relao direta entre sexo e gnero
definindo o primeiro como natural, biolgico e o segundo como social,
construdo.
Mas somente no final da dcada de 1970 e inicio de 1980, que
Scott (1991) uma das primeiras feministas a problematizar de forma
sistemtica o conceito de gnero afirma que o gnero se torna, alis,
uma maneira de indicar as construes sociais a criao inteiramente
social das idias sobre os papis prprios aos homens e s mulheres
(p. 4). a rejeio s justificativas biolgicas das desigualdades entre
os homens e as mulheres, traz para a arena social as hierarquias
construdas socialmente ao dizer que: uma maneira de se referir s
origens exclusivamente sociais das identidades subjetivas dos homens
e das mulheres (p.4), ou seja, O gnero , segundo essa definio,
uma categoria social imposta sobre um corpo sexuado (p. 4). Neste
sentido, a categoria gnero [] coloca a nfase sobre todo um sistema
de relaes que pode incluir o sexo, mas que no diretamente
determinado pelo sexo nem determina diretamente a sexualidade (p.5)
Assim Scott ao tratar o conceito de gnero aliado s correntes
estruturalistas e ps-estruturalistas traz um grande avano ao negar
epistemologicamente qualquer noo de essncia feminina, ao retirar o
conceito de sexo do puramente biolgico, do natural, mas ao coloc-lo
tambm como construdo, como uma leitura social dos corpos. Para
ela,
Gnero a organizao social da diferena sexual. Mas isso
no significa que o gnero reflita ou produza diferenas fsicas
fixas e naturais entre mulheres e homens; mais propriamente,
o gnero o conhecimento que estabelece significados para
as diferenas corporais. () No podemos ver as diferenas
sexuais a no ser como uma funo de nosso conhecimento
sobre o corpo, e esse conhecimento no puro, no pode ser
isolado de sua implicao num amplo espectro de contextos
discursivos. (1983, p. 2)
435
casacos da identidade.
O corpo visto como um tipo de cabide de p no qual so
jogados diferentes artefatos culturais, especificamente os
relativos a personalidade e comportamento. [] quando se
pensa o corpo como um cabide no qual so jogados certos
aspectos da personalidade e comportamento, pode-se pensar
no relacionamento entre os dados do cabide e aquilo que nele
jogado como algo mais fraco do que determinista, porm mais
forte que acidental. (2000, p. 12)
436
Consideraes Finais
H um tempo em que preciso abandonar as
roupas usadas, que j tem a forma do nosso
corpo, e esquecer os nossos caminhos, que nos
levam sempre aos mesmos lugares. o tempo
da travessia: e, se no ousarmos faz-la,
teremos ficado, para sempre, margem de ns
mesmos.
Fernando Pessoa
438
439
Referncias
BBLIA SAGRADA.
COSTA, Claudia Lima. O trfico do gnero. Cadernos Pagu, v. 11, p. 127-140, 1998.
DE BEAUVOIR, Simone. O Segundo Sexo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980. (Livro
I e II)
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444
445
447
449
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(http://erazen.blogspot.com/2008/03/diversidade-sexual-porque-isso-me.html)
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Discriminao contra GLTB e Promoo da Cidadania Homossexual
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Direitos Humanos. Braslia: Secretaria Especial dos Direitos Humanos; Ministrio da
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_____. Secretaria Especial de Direitos Humanos da Presidncia da Repblica: Texto-Base
da Conferncia Nacional de Gays, Lsbicas, Bissexuais, Travestis e
Transexuais. Direitos Humanos e Polticas Pblicas: o caminho para garantir a cidadania
469
no
Brasil:
470
471
5.4
474
dos pais e das escolas, os valores como tica, moral e carter, a religio,
a solidez do casamento e da famlia, esto perdendo espao para novas
475
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478
479
480
481
482
condio sine qua non, que o poder que detm o Estado para
aplicar o direito com o objetivo de solucionar conflitos de interesses,
resguardando a ordem jurdica, seja repensado e atualizado, devido
necessidade de dar cidadania a proteo efetiva dos direitos
fundamentais. No possvel, nos dias atuais e com o advento da
Constituio Federal de 1988, que velhas liturgias liberais-individualistas;
estruturas codificadas e arcaicas; estreitezas de hbitos e membros
corporativistas continuem a prevalecer nos ensinos universitrios e
nas normas que regem as condutas nos tribunais. Estas devem estar
em consonncia com a Constituio Federal e com os anseios sociais
por efetividade das respostas do processo e da jurisdio. notrio que o
exerccio da Jurisdio no tem conseguido suplantar os anseios da
sociedade complexa em que se vive e sequer lidar com os problemas
desta.
De acordo com Jos Eduardo Farias (1998), nas formas
globalizadas da economia, o Legislativo, o Executivo e o Judicirio
dos Estados-nao se encontram, funcionalmente esvaziados ou
relativizados (FARIAS, 1998, p.i), especialmente, no que concerne aos
Direitos Humanos.
Dentro da viso, estritamente juridicista, os direitos humanos
e a democracia representativa se encontram, cada vez mais,
numa espiral descendente, isto , regressiva, uma vez que a
dinmica da acumulao privada e a mobilidade dos capitais j
no so mais controladas pelo Estado-nao. Neste contexto,
podem at continuar sobrevivendo - em termos formais aos processos de desregulamentao, deslegalizao e
desconstitucionalizao (ibid).
Frente a esta situao o Judicirio - enquanto poder do Estado tem concentrado sua atuao na preservao da ordem da segurana
e da disciplina, uma vez que a desigualdade e a excluso (j que os
ganhos de produtividade, em grande parte, tm sido obtidos custa da
degradao salarial, da informatizao da produo e do subseqente
483
484
485
Consideraes transitrias
S podemos entender os direitos humanos alicerados numa nova
forma de democracia, no evolucionista, que congregue participao
ampla de distintas comunidades polticas, com formas legtimas de
governo com slido compromisso com os direitos e os deveres, que
emirjam das necessidades e aspiraes de suas populaes, ou seja,
verdadeiramente democrticos. No queremos, com isso, almejar uma
sociedade de cidados culturalmente idnticos, mas diversos e plurais,
com manifestaes prprias, mas que tenham respeito s diversidades
de seus congneres humanos. De acordo com Fleuri (2006, p. 4) no
reconhecimento da paridade de direitos, que se concretiza o respeito
diferena.
A Constituio brasileira, desde o seu prembulo delineia o
Estado Democrtico e os direitos que o caracterizam como o exerccio
social dos direitos sociais e individuais, a liberdade, segurana,
igualdade material e a Justia. Desta forma, os cidados tm que exigir
140 Pelego: s.m. Bras. Pele de carneiro a que se deixa ainda aderente a l. (Serve
para tapete, ornamentao etc.). Pop. e Pej. Denominao dada a membros de
sindicatos que agiam sob inspirao do Ministrio do Trabalho ou de polticos ditos
trabalhistas. Fig. Pessoa servil, dominada por outra; capacho.
487
489
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491
6.1
Introduo141
Sociedades abertas que valorizam os direitos humanos
respeitam o estado de direito, estimulam a participao
popular e tm um sistema de governo responsvel, fornecem
um ambiente melhor e mais favorvel ao desenvolvimento
econmico sustentvel Layashi Yaker142.
496
497
498
499
500
501
152 http://www.onu-brasil.org.br/doc_crianca.php
153 Se bem que previsto no III Plano Nacional de Direitos Humanos.
503
154 Art.1A Repblica Federativa do Brasil, formada pela unio indissolvel dos Estados e
Municpios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado democrtico de direito e tem como
fundamentos:I- a soberania;II-a cidadania;III a dignidade da pessoa humana;IV- os
valores sociais do trabalho e da livre iniciativa;V- o pluralismo poltico.
Pargrafonico.Todo o poder emana do povo, que o exerce por meio de representantes eleitos
ou diretamente, nos termos desta Constituio.
155 Art. 6 So direitos sociais a educao, a sade, o trabalho, o lazer, a segurana, a
previdncia social, a proteo maternidade e infncia, a assistncia aos desamparados, na
forma desta Constituio.
156 Art. 7 So direitos dos trabalhadores urbanos e rurais, alm de outros que visem
melhoria de sua condio social:
IV - salrio mnimo, fixado em lei, nacionalmente unificado, capaz de atender s suas
necessidades vitais bsicas e s de sua famlia com moradia, alimentao, educao, sade,
lazer, vesturio, higiene, transporte e previdncia social, com reajustes peridicos que lhe
preservem o poder aquisitivo, sendo vedada sua vinculao para qualquer fim.
157 Art. 227. dever da famlia, da sociedade e do Estado assegurar criana e ao
adolescente, com absoluta prioridade, o direito vida, sade, alimentao, educao,
ao lazer, profissionalizao, cultura, dignidade, ao respeito, liberdade e convivncia
familiar e comunitria, alm de coloc-los a salvo de toda forma de negligncia, discriminao,
explorao, violncia, crueldade e opresso.
1 O Estado promover programas de assistncia integral sade da criana e do
adolescente, admitida a participao de entidades no governamentais e obedecendo aos
seguintes preceitos:
I - aplicao de percentual dos recursos pblicos destinados sade na assistncia maternoinfantil;
II - criao de programas de preveno e atendimento especializado para os portadores de
deficincia fsica, sensorial ou mental, bem como de integrao social do adolescente portador
de deficincia, mediante o treinamento para o trabalho e a convivncia, e a facilitao do acesso
aos bens e servios coletivos, com a eliminao de preconceitos e obstculos arquitetnicos.
158 A promulgao da DUDH, considerada como um consenso do Ps-Guerra, foi aprovada
num processo que contabilizou 48 votos favorveis e 8 abstenes, por parte dos Estados
presentes.
505
506
507
Consideraes finais
508
Referncias
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Rio de Janeiro: Graal, 6 ed., 1985.
509
6.2
Introduo
Vrios estudiosos da rea jurdica se inclinaram no sentido de
discorrer sobre o tema em questo.
Os princpios so normas jurdicas impositivas de uma
otimizao, compatveis com vrios graus de concretizao,
consoante os condicionalismos fcticos e jurdicos: as regras
so normas que prescrevem imperativamente uma exigncia
(impem, permitem ou probem) que ou no cumprida (...)
os princpios coexistem, as regras antinmicas excluem-se.
Conseqentemente, os princpios, ao construrem exigncias de
otimizao, permitem o balanceamento de valores e interesses
(no obedecem, como as regras, lgica do tudo ou nada),
consoante o seu peso e a ponderao de outros princpios
eventualmente conflitantes; as regras no deixam espao para
qualquer outra soluo, pois se uma regra vale (tem validade)
deve cumprir-se na exata medida das suas prescries, nem
mais, nem menos. Em caso de conflitos entre princpios, estes
podem ser objeto de ponderao, de harmonizao, pois eles
contem apenas exigncias ou standards que, em primeira linha,
devem ser realizados; as regras contm fixaes normativas,
definitivas, sendo insustentvel a validade simultnea de regras
contraditrias. (CANOTILHO, 2000, p. 1126).
512
513
514
515
516
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521
522
523
525
mundo atual, pois os homens tendem a ter cada vez mais desconfiana,
descrdito uns com os outros, tornando-se cada vez mais individualistas
como forma de proteo pessoal e da sua famlia.
Entretanto, pelo prisma da inconstitucionalidade da medida
podemos dizer que o RDD fere o art. 5 XLVI da CF, pois possui carter
eminentemente retributivo elevando a crueldade da medida como
resposta. Uma resposta estatal ante a sua incompetncia e ineficincia
no combate criminalidade que saiu do seu controle, amedrontando
e revoltando toda a sociedade no que se refere aos delitos praticados
pelos criminosos, os quais se tornam cada vez mais hediondos em
suas espcies, ficando patente a ingerncia estatal ante as barbries
praticadas.
528
529
531
532
RELATRIO
MINISTRO ARNALDO ESTEVES LIMA.
VOTO
MINISTRO ARNALDO ESTEVES LIMA (Relator)
HABEAS CORPUS N 44.049 - SP (2005/0077809-8)
RELATOR191: MINISTRO HLIO QUAGLIA BARBOSA R.P/
ACRDO: MINISTRO HAMILTON CARVALHIDO
VOTO-VENCIDO
O EXMO. SR. MINISTRO HLIO QUAGLIA BARBOSA (Relator)
Concluso:
A princpio, observa-se que as correntes doutrinrias esto um
tanto quanto divididas, tornando difcil concluir qual seria a majoritria.
A realidade carcerria do Brasil no que se refere tanto aos presdios,
quanto s penitencirias assustadora, preocupante e dependem da
boa vontade dos nossos governantes para mudar esta realidade o
que, infelizmente, ainda permanece no mbito da utopia, do sonho. Ao
invs de haver ressocializao do homem, h um aperfeioamento das
tcnicas de maldade e criminalidade e, uma vez libertos, ao sarem do
crcere so estigmatizados e refns do prprio passado, na sua grande
maioria.
A priso teve origem no Sculo V e era aplicada, apenas, nos
mosteiros, inspirada na moral catlica e que tinha conto objetivo
a expirao do pecado pela dor, pelo sofrimento, pelo remorso
da m conduta, e pelo arrependimento da alma atravs da
penitencia. - Por isso, a reintegrao social se alcanava com
a solido, com a meditao e a prece, segundo os achados de
Ruiz M, Fuez (in Crise nas Prises, So Paulo: Saraiva).
533
tutelados.193
No h dvidas de que este tema complexo e merecedor
de ateno. Requer um estudo mais detalhado para compreender e
descobrir a raiz do problema, a etimologia que gera o alastramento
dessa epidemia social, a fim de que as leis no expressem emoes,
desejos de vingana e de castigo, mas que se tornem, efetivamente,
instrumentos de defesa e proteo social bem corno medidas eficazes
de preveno s condutas antissociais.194
534
Referncias
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disciplinar? - Revista Jurdica Consulex - Ano XII - n. 275 - 30 de Junho/2008.
MOREIRA, Rmulo de Andrade. Esse Monstro chamado RDD.
No sentido de que o procedimento para apurao de falta disciplinar deve observar as
regras relativas ao devido processo legal, cf. T J/SP, RT 764/558, RJTACRIM 32/72, apud
SOUZA, Paulo S. Xavier. Legalidade do cumprimento da pena privativa em regime disciplinar
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535
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Revista dos Tribunais, 1996.
536
6.3
DIVERSIDADE RELIGIOSA
Jos Roberto Santos
Joabson dos Santos Lima
Introduo
Considerado um assunto polmico, a religio atravessa
geraes levantando questes sobre: a existncia de um ou mais seres
divinos, acerca da verdade absoluta, filosofias de vida, dogmas, usos
e costumes, f, e muitos outros aspectos a fim de explicar a origem da
vida e at mesmo se h vida depois da morte.
As crenas religiosas apesar
A religio consegue sobrepor
de terem uma grande influncia
um poder de influncia sobre
na vida ntima das pessoas, tm
os indivduos sem a qual as
influenciado turbulentos processos
naes fracassariam em obter
sociais seja de comunidades locais
respeito s regras sociais.
ou at entre pases. A Intolerncia
religiosa concretiza-se na falta de
habilidade ou vontade em reconhecer e respeitar as diferenas ou as
crenas religiosas de terceiros. Essa intolerncia religiosa tem resultado
em perseguio o que tem sido comum atravs da histria. Dessa
forma pessoas e grupos so discriminados, desacatados, perseguidos
e at mortos. A maioria dos grupos religiosos j passou por tal situao
numa poca ou noutra. Aquilo que no compreendido ou est fora do
arcabouo da religio de uma pessoa ou de um grupo religioso pode
parecer algo pernicioso ou perigoso s suas prticas religiosas.
No possvel existir apenas uma religio para nortear toda a
civilizao mundial. Assim, a convivncia pacifica entre as religies
exige informao e conhecimento das demais religies e das leis que
amparam a liberdade de expresso religiosa. Cada crena em um Deus
ou em deuses, cada prtica de f ou de no ter f, cada simbologia,
538
539
Regio de origem
Cristianismo
Islamismo
Judasmo
2,1 bilhes
Oriente Mdio
1,3 bilhes
15 a 18 milhes
F Bahi
7 milhes
Hidusmo
900 milhes
Confucionismo
6,5 milhes
Budismo
376 milhes
Jainismo
sia
Sikhismo
540
Nmero de adeptos
4,2 milhes
25 milhes
Xintosmo
2,8 milhes
400 milhes
Cristos Independentes
Vrias partes
430 milhes
Igreja Ortodoxa
Europa Oriental
220 milhes
frica negra
100 milhes
Amrica
No determinado
Oceania
No determinado
Europa
15 milhes
Novas religies
Vrias partes
108 milhes
Ateus
Vrias partes
1,1 bilho
Judasmo
O judasmo considerado a primeira religio monotesta a
aparecer na histria. Para os judeus h apenas um Deus criador de
todas as coisas. A base da sua f a relao da promessa de Deus
ao povo hebreu com relao terra prometida. Deus chamou Abrao
e Sara e os enviou para Cana e lhes disse que faria dele pai de
grandes naes. A religio judaica praticada em vrias regies do
mundo, porm em Israel se concentra o maior nmero de praticantes.
A base documental da religio encontra-se no Pentateuco ou Tor e
no Talmude. O Pentateuco formado pelos cinco primeiros livros da
bblia crist e so considerados os livros sagrados dos judeus e que
foi revelado diretamente por Deus a Moiss.O Talmude o livro que
rene muitas tradies orais e dividido em quatro livros: Mishnah,
Targumin, Midrashim e Comentrios. Os cultos judaicos so dirigidos
por sacerdotes conhecidos como rabinos e realizados em sinagogas.
Estes templos so facilmente reconhecidos pela presena do smbolo
sagrado do judasmo que o candelabro com sete braos.
Cristianismo
O cristianismo foi criado por Jesus cristo e seus discpulos no
sculo I na Palestina e hoje a religio mais difundida em todo mundo.
Foi criada sob o domnio do imprio romano onde os primeiros cristos
foram muito perseguidos por defender idias contrrias aos interesses
do imprio. Jesus defendia a paz, o amor, a harmonia entre os homens
e o respeito um nico Deus e no concordava com a escravido. Os
seguidores da f crist cr em Jesus como o Cristo, Filho de Deus,
Salvador, Senhor, Messias e que morreu pelos pecados do mundo.
A bblia sagrada a base textual dos cristos que est dividida em
velho e novo testamento. H vrios trs ramos da matriz crist no
mundo, sendo os principais: o catolicismo, o catolicismo ortodoxo
oriental (separado em 1054) e o protestantismo que surgiu na reforma
protestante no sculo XVI.
541
Hindusmo
O hindusmo uma religio politesta que surgiu aproximadamente
3000 anos a.C na antiga cultura Vdica e agrega vrias crenas
com estilos de vida e tradies tnicas. a terceira maior religio do
mundo em nmero de seguidores e a principal religio da ndia. As
principais divindades dos Indus so: Brahma (deus da fora criadora
do Universo); Ganesa (deus da sabedoria e sorte); Matsya (aquele que
salvou a espcie humana da destruio); Sarasvati (deusa das artes e
da msica); Shiva (deus supremo, criador da Ioga), Vishnu (responsvel
pela manuteno do Universo).
542
Islamismo
O
islamismo
Segundo a f islmica a Pedra Celeste
uma
religio
era branca e foi se tornando negra
m o n o t e s t a
com o tempo devido ao poder divino
mulumana fundada
capaz de absorver os pecados de quem
pelo profeta Maom no
nela toque, at hoje so realizadas
ano 570 onde hoje se
peregrinaes Meca com o objetivo
situa a Arbia Saudita.
de tocar na pedra negra para purificar a segunda maior
se de seus pecados. (Disponvel em:
religio do mundo em
http://construindohistoriahoje.blogspot.
nmero de seguidores
com/2010_10_15_archive.html)
e est presente em
todos os continentes.
Porm, a maior parte de seus seguidores encontra-se nos pases
rabes do Oriente Mdio e do norte da frica. A doutrina muulmana
Budismo
O budismo alm
Todo chins taosta em casa,
de ser uma religio
confucionista na rua e budista na hora
tambm um sistema tico
da morte. Para muitos estudiosos,
e filosfico, fundado por
Buda no sculo VI a.C. esse ditado chins resume a complexa
Esta religio teve sua espiritualidade da nao mais antiga do
origem no hindusmo na mundo. (Botelho. Disponvel em: http://
super.abril.com.br/religiao/fe-movequal Buda considerado
china-447673.shtml)
a encarnao de Vishnu.
Seus seguidores podem
seguir outras religies porque Buda no considerado por eles como
um deus e sim um guia espiritual. No sculo VII, o crescimento do
budismo foi afetado com o avano do islamismo e com a formao
do imprio rabe. Mesmo assim, os ensinamentos cresceram e se
espalharam pela sia.
543
Confucionismo
544
e do taosmo. uma
mistura de doutrinas que
convivem lado a lado.
Os rituais de seus cultos
incluem a venerao aos
ancestrais, aos deuses
naturais e aos astros
como a lua e o sol.
Atesmo
O Atesmo uma filosofia baseada na negao da existncia de
deuses. Os ateus no aceitam a idia de que o homem foi uma criao
divina. O Atesmo tem sua origem na Europa na Antiguidade e foi
reprimida na Idade Mdia, voltando a ganhar fora na Idade Moderna
durante o Renascimento aliando-se ao pensamento racionalista que
prega a autonomia da razo e a exaltao da cincia e do corpo. Na
545
Religies Afro-Brasileiras
546
O
Candombl
Ningum nasce odiando outra pessoa
e a Umbanda so as
pela cor de sua pele, por sua origem
principais religies afroou ainda por sua religio. Para odiar,
brasileiras. De acordo
as pessoas precisam aprender e, se
com o censo demogrfico
podem aprender a odiar, podem ser
realizado no ano 2000,
ensinadas a amar.
pelo IBGE, 0,3% da
populaao se declaram
seguidores de religies de matrizes africanas. Certamente este nmero
bem maior, chegando a casa de milhes distribudo em todas as
classes sociais. Apesar do Brasil j ter se declarado um pais laico
com liberdade de expresso religiosa, os seguidores de religies afrobrasileiras se declaram na maioria das vezes como catlicos devido a
discriminao principalmente na rea profissional.
O candombl foi trazido para o Brasil a partir do sculo XVI por
escravos negros da frica Ocidental. Sofreu grande represso dos
colonizadores portugueses que o consideravam feitiaria.
A doutrina imposta pelo catolicismo romano aos africanos forou
os mesmos a buscar nos santos catlicos identidades correspondentes
s suas divindades conhecidas como orixs. Esse processo se chama
sincretismo religioso. Assim, Nossa Senhora da Conceio Iemanj;
Santa Brbara corresponde a Ians; So Jorge Ogum; So Sebastio
Oxssi, So Lzaro Omulu; So Benedito Ossain; So Bartolomeu
Oxumar; e So Jernimo Xang. Jesus Cristo corresponde a
Oxal. A Lavagem do Bonfim, em Salvador no Estado da Bahia um
dos exemplos da fuso religiosa do catolicismo com o candombl.
Apesar do sincretismo, vale salientar que o Candombl uma religio
547
548
No se sabe
ao certo o nmero de
adeptos no Brasil porque
os mesmos temem represlias e discriminao e se declaram catlicos.
O fato que essa religio tem sido associada s baixas camadas sociais
e ao baixo nvel de escolaridade; o que no foi comprovado no Censo
de 2000 no Rio de Janeiro onde se encontra sua maior populao.
De acordo com Guimares (2009), verificou-se que os
umbandistas e candomblecistas apresentaram mdia salarial e anos
de estudo superiores ao da populao carioca como um todo.
2 Intolerncia e Conflitos
Os conflitos entre as religies no so um problema novo. Desde
o inicio da histria da humanidade, grande tumultos tm ocorrido pelas
disputas das religies. Acredita-se que toda religio tende a promover a
paz, o amor e a solidariedade. Por isso inaceitvel que uma religio
condene outra, pois assim j no haveria mais a tal paz. Entretanto,
devido s diferenas nas crenas, os conflitos aparecem com
freqncia, desde uma problemtica simples at cenas trgicas como
guerras armadas que pem em risco a vida de milhares de pessoas
em nome de um deus. No se pode admitir que a mesma religio que
objetiva promover liberdade e salvao ao mesmo tempo promova
perseguio e condenao.
Muitos tumultos tm acontecido entre religies em todo mundo.
549
551
coletivos.
552
554
Referncias:
BOTELHO. J. F. A f que move a china. Disponvel em: http://super.abril.com.br/religiao/femove-china-447673.shtml. Pgina visitada em 11 de jan. de 2011.
CONSTRINDO HISTORIA HOJE. Alcoraro lido por um cristro. Disponivel em: http://
555
Intolerancia
religiosa.
Disponivel
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http://pt.wikipedia.org/
wiki/
556
6.4
558
559
560
561
562
563
564
565
bem como dos fatores estruturais que afetam a famlia, a qual passa
a ter dificuldades de cumprir o seu papel histrico de socializadora e
disciplinadora de limites sociais.
Nesse sentido, a educao para tal grupo social deve pautar-se
nos princpios da Declarao Universal de Direitos Humanos a qual
prescreve:
2. A educao ter por objeto o pleno desenvolvimento da
personalidade humana e o fortalecimento do respeito aos direitos
humanos e s liberdades fundamentais; favorecer a compreenso, a
tolerncia e a amizade entre todas as naes e todos os grupos tnicos
ou religiosos; promover o desenvolvimento das atividades das Naes
Unidas para a manuteno da paz.
Faz parte da tarefa do educador motivar e criar canais para a
participao.
(...) Ao lado, portanto, do papel tcnico de ensinar a ler,
escrever e pesquisar, o educador tem um papel poltico, que o
de mobilizar, organizar para a participao. E essa participao
transcende os muros da escola, ela deve estar presente nas
aes pedaggicas globais, com nfase no exerccio pleno de
cidadania e no convvio social positivo de todos os educandos,
sem distino de origem ou histria pessoal de cometimento de
ato infracional. (GADOTTI, 1983, p. 45).
567
Consideraes Finais
568
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580
581
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583
584
585
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BOBBIO, Norberto. Dicionrio de Poltica. 7 ed., Braslia, DF, 7 ed., Braslia, DF, Editora
Universidade de Braslia, 1995.
201 BOBBIO, Norberto. Teoria geral da poltica. Rio de Janeiro: Campus, 2002
595
7.2
Introduo
Prez Gmez (2001) em seu livro intitulado A Cultura Escolar
na Sociedade Neoliberal afirma que parece evidente que a escola
nas sociedades ps-industriais cumpre um complexo e contraditrio
conjunto de funes: socializao, transmisso cultural, preparao do
capital humano, compreenso dos efeitos das desigualdades sociais
e econmicas, porm, apenas desenvolver uma tarefa propriamente
educativa quando for capaz de promover e facilitar a emergncia do
pensamento autnomo e quando isso facilitar a reflexo, a reconstruo
consciente e autnoma do pensamento e da conduta que cada indivduo
desenvolveu, por meio de seus intercmbios espontneos com seu
meio cultural.
No contexto democrtico, a promoo e a defesa dos direitos
humanos cria a possibilidade de construo de prticas educativas
promotoras de uma tica comprometida com a universalidade e a
diversidade, com a promoo e a defesa dos direitos individuais, assim
como da conquista dos direitos coletivos protagonizados nos processos
de organizao e de lutas de distintos atores sociais.
Nesse sentido, a preocupao com a educao em direitos
humanos vem se afirmando com mais fora no Brasil, tanto no mbito
de polticas pblicas como das organizaes da sociedade civil, pois a
maior parte dos cidados latino-americanos tem pouca conscincia de
que so sujeitos de direito.
Partilhamos da perspectiva de Candau (2008), de que preciso
se criar uma cultura em direitos humanos na nossa sociedade, que
penetre os diferentes mbitos da vida social e impregne tanto os
espaos privados quanto os pblicos e que tenha
599
601
602
603
Currculo E Avaliao
Diante do exposto sobre o que e a importncia do Projeto
Poltico Pedaggico na transformao da escola e nos rumos que essa
tomar, buscando o exerccio da cidadania plena de seus sujeitos e na
materializao de seus direitos, comeamos a pensar: de que forma ou
qual o instrumento/momento em que isso tudo poder se tornar prtica,
ganhando vida na escola? E como avaliar esse processo, uma vez que
a prtica pedaggica s pode ser avaliada a partir da reflexo sobre a
que interesse serve e quem o aluno a quem pretende servir?
Em relao avaliao, precisamos ter claro que ela um
processo que perpassa de forma contnua e permanente o conjunto do
cotidiano da ao e no se restringe a um momento especfico, devendo
ser incorporada desde o planejamento da ao, bem como no conjunto
do projeto poltico pedaggico, assim como das aes desenvolvidas,
ou seja, as aes de avaliao devem ser estabelecidas desde o
planejamento, pontuando os momentos dessa avaliao, o jeito de
fazer e os atores que estaro envolvidos. Segundo Lima ( 2005),
A avaliao, mesmo quando aponta mais limites que ganhos,
ou situa que os objetivos esto longe de ser alcanados, no
deve ser percebida como uma ameaa proposta, mas como
um instrumento capaz de incidir sobre decises importantes
quanto ao curso da ao e quanto aos atores envolvidos na
proposta. O processo avaliativo o espao, por excelncia, que
605
606
607
608
609
Consideraes Finais
610
611
Referncias:
ARAJO, U. F. A construo da Cidadania e de Relaes Democrticas no Cotidiano
Escolar. IN: ZENAIDE, M. N. T. (et al.) Direitos Humanos: capacitao de educadores. Joo
Pessoa, PB: Editora Universitria/UFPB, 2008.
BICUDO, M. Aparecida & SILVA JUNIOR, Celestino A. da. Formao do educador e avaliao
educacional. SP: Ed. UNESP, 1999. ( Seminrios e debates)
CANDAU, V. M. Educao e Direitos Humanos, Currculo e Estratgias Pedaggicas. IN:
ZENAIDE, M. N. T. (et al.) Direitos Humanos: capacitao de educadores. Joo Pessoa, PB:
Editora Universitria/UFPB, 2008.
CHARLOT, Bernard. Da relao com o saber: elementos para uma teoria. Porto Alegre:
Artes Mdicas Sul, 2000.
GADOTTI, Moacir. (e colaboradores) Perspectiva atuais da educao. Porto Alegre: ArtMed,
2000.
GIROUX, H. Atos impuros: a prtica poltica dos estudos culturais. Porto Alegre: Artmed,
2003.
____________. Os professores como intelectuais: rumo a uma pedagogia crtica da
aprendizagem. Porto Alegre: ArtMed, 1997.
__________. Escola crtica e poltica cultural. Porto Alegre: Artmed, 1987.
HOFFMANN, Jussara. Avaliao mediadora: uma prtica em construo da pr-escola
universidade. Porto Alegre: Educao e Realidade, 1993.
-----------------. Pontos e contrapontos: do pensar ou agir em avaliao. Porto Alegre:
Mediao, 1998.
LIMA, N. O processo avaliativo como um valor no aprendizado da ao coletiva. IN: LIMA,
N. e RIQUE, C. Juntando saberes e construindo prticas. Recife/PE: Bagao, 2005.
LUCKESI, C. Carlos. Avaliao da aprendizagem escolar. SP: Cortez, 1997.
------------. O que mesmo o ato de avaliar a aprendizagem? In: Ptio Revista Pedaggica.
Porto Alegre: Artmed, ano 4, n. 12. Fev. 2000.
NETO, J. F. de M. Metodologias Participativas em Educao para os Direitos Humanos.
IN: ZENAIDE, M. N. T. (et al.) Direitos Humanos: capacitao de educadores. Joo Pessoa, PB:
614
7.3
616
617
618
619
120 + 240 AM
Santana do Ipanema
145
Porto Calvo
103
Arapiraca
620
FORMADOS
TOTAL
93
461 = 701
Quadro 01
Quadro 02
621
Quadro 03
622
Quadro 04
A globalizao e multiculturalismo
tnico-cultural
Quadro 06
Gnero
Quadro 07
Orientao sexual
623
Quadro 08
Diversidade geracional
Quadro 09
624
Quadro 10
Religio
Quadro 11
Classe social
625
Referncias:
ABREU, Marina Maciel. Servio social e a organizao da cultura: perfis pedaggicos da
prtica profissional. So Paulo: Cortez, 2002.
RIES, Philippe. O poder simblico. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2001.
BALLlNI,O. A formao continuada de conselheiros municipais: proposta metodolgica.
627
8.1
Consideraes Preliminares
Nosso objetivo contribuir com os estudantes no encaminhamento
de seus trabalhos no cotidiano da academia e da vida profissional.
Contudo, discorrer sobre procedimentos e padres determinantes
na elaborao de um trabalho cientfico requer a abordagem sobre a
pesquisa, j que o mesmo se constitui na base construtora do saber
e produo do conhecimento resultante de um processo investigativo
de cunho cientfico. Assim, quem deseja percorrer essa trilha, deve
possuir conhecimentos que permitam desenvolver trabalhos prprios
do contexto da investigao e que refletem suas relaes com a
metodologia cientfica.
Todo esse processo requer procedimentos sistemticos para a
sua formalizao atravs dos muros da academia, reunindo elementos
essenciais postura reflexiva, crtica e questionadora d@ investigad@r
ao relacionar teoria e prtica, prpria do texto cientfico. Nesses termos,
sua atuao depender de um planejamento prvio na montagem do
trabalho, com estilo de texto especfico s vrias reas para socializar
os resultados, informando seus desdobramentos didtico-cientficos
como forma de contribuir para o processo de formao profissional
continuada.
Nessa via, recorremos ao livro de Pedro Augusto Furaste que trata
dessa temtica com muita propriedade, j que em sua 14 edio, ele
continua sendo, at o momento, um dos nicos profissionais validados
pela ABNT, que apresenta dados atualizados sobre a elaborao e
formatao do trabalho cientfico. Portanto, buscamos nesse estudioso
respaldo instrumental, assim como em Severino (2002) e Pdua (2004)
subsdios tericos para efetivar nossos trabalhos de cunho cientfico na
A Guisa de Informao
Para que possamos falar a mesma linguagem, importante
definirmos a nossa compreenso sobre a academia212, o que nos
remete ao entendimento de cincia como uma sistematizao de
conhecimentos, ou ainda, como uma busca constante de explicaes
e solues para os problemas que afligem o ser humano; como algo
dinmico, um processo de construo, que se modifica junto com as
necessidades da sociedade, sendo necessria a pesquisa elaborada
a partir de mtodos e tcnicas para a validao das informaes
descobertas. Vale lembrar que o conhecimento cientfico quando tem
sua base na observao sistemtica, assim como sujeito e objeto so
elementos essenciais ao conhecimento.
Nessa linha de raciocnio, a academia contempla a graduao
e a ps-graduao, simplificando esta informao da seguinte forma:
todos que entram na universidade buscam a graduao, portanto, o
ttulo de bacharis, licenciados e tecnlogos e, como sugere o prprio
nome, tudo o que vem aps a graduao, ps-graduao, que se
desenvolve em duas vias: lato e stricto sensu. Nossa preocupao
se pauta no modo equivocado dos profissionais mencionarem que
esto cursando a ps-graduao, somente quando referenciam a
212 Esta discusso tem como base o contedo da prova de concurso pblico para professor
efetivo realizada na UFAL/ FSSO em 2002, quando a aprovao de 1 lugar culminou com
a contratao da profa. Dra. Mara Rejane Ribeiro na categoria adjunto no mesmo ano de
referncia. Desde ento, esta forma de expressar a estrutura de ensino que se configura
na graduao e ps-graduao, tem sido adotada por colegas, inclusive, ao conceb-lo na
recepo dos alunos ingressos na respectiva faculdade.
633
634
curso
BA = Bachelor of Arts
BSc = Bachelor of Science
Bel = Bacharel em (denominao da rea de conhecimento)
Esp = SP = Especialista ou specialist em (denominao do
635
extremo; High = elevado / alto; Degree = grau/ nvel; high degree = alto
nvel; post high degree = Extremo Grau Elevado
630
636
acordo com
estes dados,
nossa obrigao
alertar que
De
637
638
Interrelaes Cientficas
Metodologia e Pesquisa so inseparveis. Se a funo da
Metodologia mostrar como percorrer o caminho da Pesquisa, que
um trabalho em processo, logo, adotar uma metodologia significa
escolher um caminho para a produo do conhecimento. Este, cujo
paradigma214 da complexidade prope que se leve em conta
214 Cfe. Japiassu e Marcondes (1991) paradigma aqui entendido como um modo de
explicao/ construo terica para analisar a realidade.
639
conhecimento cientfico.
A MC trata de estudar e avaliar os vrios mtodos disponveis,
sob os aspectos: descritivo e de anlise reflexiva, identificando suas
possibilidades e limites referentes s implicaes de suas utilizaes.
Permite examinar e avaliar as tcnicas de pesquisa e
contribui para a resoluo de problemas de investigao (Ibid)
uma metacincia, isto , um estudo que tem por objetivo
a prpria cincia. Assim, a Metodologia da cincia, ao abordar o
processo cientfico, alm de descrever o que so mtodos: indutivo
e dedutivo, inclui outros procedimentos que levam formulao de
hipteses, elaborao de leis, explica, fazendo, inclusive, uma anlise
crtica deles.
A Metodologia corresponde a um conjunto de procedimentos
a serem UTILIZADOS na construo do trabalho cientfico e do projeto
de pesquisa.
640
TCNICAS ABNT.
641
642
Normas Tcnicas
ABNT
Trataremos aqui das normas que regem a construo tcnica do
trabalho cientfico, referenciando as alteraes ocorridas nos anos de
2000, 2002, 2004 e 2006, perodos que marcam mudanas significativas,
com o cuidado de retirar aspectos que foram cancelados e acrescentar
o que foi prescrito naquelas que as substituram (FURASTE, 2006).
Alteraes especialmente ocorridas nas normas: NBR 6021,
NBR 6022, NBR 6023, NBR 6024, NBR 6027, NBR 14724,
NBR 10520; substituio da NBR 6026 pela NBR 6021; alm do
cancelamento das normas NBR 10522, NBR 10523 e NBR 12899.
ltima alterao em
643
644
CAPA (obrigatria)
DEDICATRIA
AGRADECIMENTO
LISTAS
SUMRIO (obrigatrio)
CONCLUSO (obrigatria)
APNDICES (varivel)
ANEXOS (varivel)
Alinhamento = justificada
649
650
b)
teses, dissertaes
d)
e)
f)
651
h)
652
Referncias:
FURAST, Pedro Augusto. Normas tcnicas para o trabalho cientfico: elaborao e
formatao. 14. Ed. Ampliada e reformulada. Porto Alegre/RS: Editora Brasil, 2006.
LEHFELD, Neide. Metodologia e conhecimento cientfico: horizontes virtuais. Petrpolis/
RJ: Vozes, 2007.
LUCKESI, Cipriano, et. al. Fazer universidade: uma proposta metodolgica. 6 ed., So
Paulo: Cortez, 1991.
RIBEIRO, Mara Rejane; RIBEIRO, Getulio. Metodologia do trabalho cientfico e da pesquisa.
Apostila acadmica. Macei/AL: UFAL, 2005.
SEVERINO, Antnio Joaquim. Metodologia do trabalho cientfico. 22 ed. Ver. e ampl.. So
Paulo: Cortez, 2000.
8.2
Apresentao
No mundo acadmico, discorrer sobre procedimentos e padres
determinantes na elaborao de um trabalho cientfico, requer a
abordagem sobre pesquisa, j que este trabalho deve resultar de uma
investigao previamente realizada. Nessa mesma linha de raciocnio,
toda a investigao requer um esforo intelectual para a definio de
seus propsitos e limites. Assim, quem deseja percorrer essa trilha,
deve evidenciar uma abordagem histrico-filosfica da cincia que
nos possibilite discutir sua importncia em nossa cultura (PDUA,
2004) na construo de trabalhos prprios do contexto da investigao
e que refletem a metodologia cientfica no processo de produo do
conhecimento.
Todo esse processo exige planejamento, procedimentos tericos
e metodolgicos e a montagem do trabalho, com estilo de texto especfico
s vrias reas para informar e socializar os resultados. Cada uma
dessas etapas pode se desdobrar num conjunto de operaes mais
particulares, a exemplo do delineamento do problema e construo do
projeto que orienta a pesquisa.
Nesse encaminhamento, recorremos a alguns livros que tratam
desta temtica, a exemplo de Minayo (1994); Marconi; Lakatos (1998);
Trivinos (1987); Severino (2001); Guedes (2000); Gil (2002) e outros,
nos quais encontramos respaldo terico para efetivar nossos trabalhos
de cunho cientfico na academia e na prtica profissional. Contudo,
nossa proposta visa registrar a forma como conduzimos as orientaes
no encaminhamento de um trabalho cientfico, que tem por base um
projeto de pesquisa.
654
Alice Pesquisadora
Alice: Qual o caminho que devo tomar?
Gato: Depende! Onde voc quer ir?
Alice: Quero ir para outro lugar.
Gato: Ento no h dvidas!
Alice: Diga-me gato, que caminho leva para longe daqui?
219 Reproduzido da apostila de Zita Ana Lago Rodrigues em coletnea instituda nos cursos
da Inbrape/Lda/PR, 1999.
COMO INVESTIGAR?
655
PESQUISAR
QUERO
PASSO A PASSO:
ONDE PESQUISAR?
Segmento
Organizaes
pblicas, privadas e ONGs
Populao alvo
regional
Terico-bibliogrfico
nacional
Redes on-line
652
PASSO A PASSO
O QUE PESQUISAR?
rea de Interesse
656
Colegas
Grupos de pesquisa
Literatura
Perspectiva profissional
Populao (preferncias da)
Organizaes Governamentais
Organizaes No Governamentais
PASSO A PASSO
QUAL O FOCO DE PESQUISA?
a pesquisa visa
coletar/sistematizar
analisar/interpretar
220 Video site http://www.fe.unicamp.br/revista/index.php/etd/article/view/1813/1655; ETD
Educao Temtica Digital, Campinas, SP, v.4, n.2, p.78-93 , jun. 2003 [ISSN: 1517-2539].
Acesso em 18/02/2011. Silvio Snchez Gamboa, 2003.
relatar / socializar
dados e informaes relevantes para uma situao especfica
PASSO A PASSO
PASSOS DE UMA PESQUISA
657
658
Exemplo de Sumrio
(Apenas sees primrias, secundrias e tercirias; Indicativo
numrico, ttulo e paginao; Espacejamento simples; Entre ttulos,
espacejamento duplo; No deve haver reentrada; Sees grafadas como no
corpo do texto)
SUMRIO (NBr 6027)
1 TTULO ...............................................................................
2 TEMA E DELIMITAO (OBJETO DE ESTUDO) .............
3 JUSTIFICATIVA .................................................................
2 FORMULAO DO PROBLEMA DE PESQUISA ............
3 QUESTES NORTEADORAS/ HIPTESES ..................
4 OBJETIVOS .....................................................................
4.1 GERAL .........................................................................
4.2 ESPECFICOS ............................................................
5 REFERENCIAL TERICO..............................................
6 METODOLOGIA ............................................................
7 CRONOGRAMA ............................................................
8 REFERNCIAS
.............................................................
00
00
00
00
00
00
00
00
00
00
00
00
657
659
Introduo
No Projeto de Pesquisa, no um elemento obrigatrio.
Coloca-se uma Introduo, apenas quando for necessrio
dar alguma explicao extra quanto execuo do projeto em si, ou
sobre algum detalhe importante da explicitao do tema abordado
(FURASTE, 2006).
Mas cuidado: essa uma dica sobre Introduo apenas para o
Projeto. No a Introduo que constar no Trabalho Final, onde se
constitui como elemento obrigatrio.
Desenvolvimento
660
Tema (obrigatrio)
Delimitao do tema (opcional)
Justificativa(s) (obrigatrio)
Problema a ser abordado (obrigatrio)
Hiptese(s) (obrigatrio)
Objetivo(s) (obrigatrio)
Referencial terico (obrigatrio)
Metodologia (tipo de pesquisa) (obrigatrio)
Populao e amostra (opcional)
Recursos (opcional)
Cronograma (obrigatrio)
Referncias (obrigatrio)
Exemplo de PROJETO DE PESQUISA (FURASTE, 2006)
1 TEMA
3 JUSTIFICATIVA:
661
Adolescente.
8 FUNDAMENTAO TERICA
9 CRONOGRAMA
663
664
665
a discorrer.
Veremos que o esforo intelectual exigido no processo
sistematizado de investigao reflete a metodologia do trabalho
cientfico, na medida em que concebemos a pesquisa como um
procedimento reflexivo e crtico de busca de respostas para o problema
formulado no decorrer de seu planejamento e execuo.
666
1 exemplo:
667
Palavras-chave:
cidadania, egresso.
A PESQUISA NO SISTEMA
Planejamento, execuo, sistematizao e anlise dos dados.
668
EXECUO
669
Referncias
ARMANI, Domingos. Como elaborar projetos? Coleo Amencar. Porto Alegre/RS: Tomo
Editorial, 2004.
ASSOCIAO BRASILEIRA DE ENSINO E PESQUISA EM SERVIO SOCIAL Caderno de
Resumos do IX ENPESS. Porto Alegre/RS: ABEPSS/ PUCRS, 2004.
_______. Caderno de resumos do 10 CBAS. Rio de Janeiro: CFESS, CRESS 7 R, ABEPSS,
ENESSO, 2001.
BARROS, Rosana Gomes da Silva. A concepo dos profissionais que atuam no Sistema
Penitencirio de Alagoas sobre as polticas de reinsero face s violaes e restries de
direitos do egresso. Macei-al, 2010. Trabalho de Concluso de Curso (curso de Graduao
em Servio Social) sob a orientao da Profa. Dra. Mara Rejane Ribeiro. Faculdade de Servio
Social Universidade Federal de Alagoas, 2010.
FURAST, Pedro Augusto. Normas tcnicas para o trabalho cientfico: elaborao e
formatao. 14 ed. ampliada e reformulada. Porto Alegre/RS: Editora Brasil, 2006.
GIL, Antnio Carlos. Como Elaborar Projetos de Pesquisa. 4 ed. Atlas: So Paulo, 2002.
GOLDEMBERG, Mirian. A arte de pesquisar. Rio:Record, 1999.
GONALVES, Hortncia de Abreu. Manual de projetos de pesquisa cientfica. Sao Paulo:
Avercamp, 2003.
KAMEYAMA, Nobuco. A trajetria da produo de conhecimentos em Servio Social:
avanos e tendncias. Cadernos ABESS n 8, So Paulo: Cortez, 1998.
LAKATOS, Eva Maria e MARCONI, Marina de Andrade. Fundamentos da Metodologia
Cientfica. 6 Edio. So Paulo: Atlas, 2005.
671
672
Um toque de finalizao
A Universidade Federal de Alagoas UFAL, em ateno ao
Edital n 06 SECAD/MEC de 1 de abril de 2009, discorre uma proposta
pedaggica referente ao curso de especializao de Educao em
Direitos Humanos e Diversidade - EDHDI pela UAB. Atua em trs
plos UAB, Macei, Maragogi e Santana do Ipanema no Estado da
Alagoas. Um olhar otimista se pauta no resultado direto de um processo
integrado de aes de EDH, alavancado pela SEDH/PR/SECAD/
MEC e operacionalizado por Universidades pblicas. Nesse sentido,
a presente proposta de EDHDI, na modalidade EAD/ semipresencial,
aposta na concretizao, em tempo, dos plos assinalados, de modo a
interagir com a sociedade atravs do conjunto de aes que envolvem
ensino, pesquisa e extenso, sendo que esta seleo ocorreu em
conjunto com a CAPES, MEC e CIED, a partir de uma avaliao acerca
da disponibilidade operacional dos respectivos plos.
O presente livro retrata a dinmica do Curso de EDHDI que
atende as exigncias normativas da UFAL para a natureza lato sensu,
perfazendo um mnimo de 450 horas referente s disciplinas somadas
com a carga horria de atividades complementares obrigatrias e
eletivas, perfazendo um total de 740h. Significa considerar que os
cursistas tero a possibilidade de finalizar o curso, obedecendo a carga
horria estabelecida oficialmente pelo MEC nas suas resolues que
caracterizam e distinguem os cursos ofertados. Desse modo, tendo
como base a lgica do Edital 06, este encaminhamento possibilitar
aos cursistas, obter a certificao pela UFAL com base na presente
proposta de Especializao. Para tanto, o projeto seguiu a tramitao
interna da instituio para submisso aos Conselhos da Propep, Proex
e Universitrio CONSUNI, visando registro e aprovao, conforme
prescrevem as Resolues da UFAL.
A Assessoria de Educao em Direitos Humanos e Segurana
Pblica - @edhesp/ GEPSOJUR/ CEDU, conjuntamente com as PrReitorias de Extenso e de Pesquisa e Ps-Graduao, abre espao
para ampliar as discusses e aprofundar os conhecimentos sobre EDH
675
676
Organizador@s
677
1.1
1.2
1.3
2.1
2.2
2.3
681
2.4
682
3.2
3.3
683
3.4
684
4.3
685
4.4
686
4.5
687
5.2
5.3
688
5.4
6.1
6.2
689
6.3
Diversidade Religiosa
Jos Roberto Santos
Joabson dos Santos Lima
690
RESUMO: Nada impacta mais os seres humanos do que a sua religio. Ela
6.4
7.2
692
7.3
Alessandro Alves
Mara Rejane Ribeiro
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8.2
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699
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Especialista em Direito Constitucional, na Universidade Federal de Alagoas UFAL (2001). Professora do Curso de Ps-Graduao em Educao em Direitos
Humanos e Diversidade, na Universidade Federal de Alagoas - UFAL. Professora
de Direitos Humanos, no Curso de Graduao em Direito na Faculdade de
Cincias Jurdicas e Sociais de Macei FAMA. Promotora de Justia, integrante
do Ministrio Pblico de Alagoas.
Mrcia Sequeira Pinto
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