1.

Histria A - Mdulo 4 A Europa nos sculos XVII e XVIII sociedade, poder e dinmicas
coloniais
Unidade
4
Construo
da
modernidade
europeia
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2. O mtodo experimental e o progresso no conhecimento do Homem e da Natureza Ao longo
dos sculos XVII e XVIII vo-se dar progressos nas cincias e no conhecimento humano que vo
mudar a forma como o Mundo era entendido; A interveno divina, ou do Diabo, ou mesmo a
conjugao de determinados astros era a explicao para determinados fenmenos fsicos e
naturais; A Cincia assentava nos conhecimentos dos Antigos como Aristteles, Ptolomeu,
Santo Agostinho e outros cujas afirmaes eram consideradas inquestionveis; Mdulo 4,
Unidade 4, Vtor Santos 2
3. Durante o Renascimento nasceu o esprito crtico, embora limitado a um pequeno grupo de
intelectuais; Os Descobrimentos trouxeram novos conhecimentos sobre o Mundo, as culturas,
fauna, flora e povos existentes; Na Europa surgem associaes cientficas onde se organizam
debates e conferncias, algumas tornam-se instituies nacionais; Mdulo 4, Unidade 4, Vtor
Santos 3
4. Surge o gosto pela observao dos fenmenos naturais e fsicos; Desenvolvem-se as ideais
que: S a observao direta torna possvel o conhecimento; O conhecimento aumenta
constantemente; O progresso cientfico contribui para melhorar as condies da Humanidade;
D-se incio a uma revoluo cientfica; Mdulo 4, Unidade 4, Vtor Santos 4
5. A partir do sculo XVI desenvolve-se o mtodo do experiencialismo; Francis Bacon (15611626) foi um dos percursores afirmou que para conhecer a verdade era preciso: Observar os
factos; Formular hipteses; Repetir a experincia; Formular a lei. Mdulo 4, Unidade 4, Vtor
Santos 5
6. Ren Descartes (1596-1651) Elaborou o princpio da dvida metdica, isto , no admitir
qualquer coisa como verdadeira sem existirem evidncias nesse sentido; Dividir uma
dificuldade em partes at chegar a uma soluo; Organizar o pensamento do mais simples
para o mais complexo; Foi um dos pensadores que introduziu a matemtica como a linguagem
fundamental de expresso das leis cientficas, surge a expresso cincias exatas; Mdulo 4,
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7. Baruch Spinoza (1632-1677) afirmou a superioridade da razo; Wilhelm Leibniz (1646-1716)
defende o princpio da Razo, segundo ele nada ocorre sem que exista uma razo suficiente
que explique que as coisas ocorram de uma determinada maneira e no de outra; A cincia
comeava a desvendar os segredos da Natureza, e o Homem aumenta o conhecimento que
tem de si e da Natureza. Mdulo 4, Unidade 4, Vtor Santos 7
8. O conhecimento do Homem A cincia mdica desenvolve-se lentamente; Em 1628, William
Harvey publica as suas descobertas sobre a circulao sangunea; A medicina progride ao longo
do sculo XVIII e vai ser uma das responsveis pelo crescimento demogrfico que se verifica no
sculo; Mdulo 4, Unidade 4, Vtor Santos 8
9. No sculo XVII, com Galileu comea a revoluo da conceo do Universo; Foi o primeiro a
olhar para o Universo atravs de um telescpio; Galileu vai corroborar as teses heliocntricas

de Nicolau Coprnico; Apesar da perseguio, por parte da Inquisio s ideias divulgadas por
Galileu, o conhecimento divulga-se e vai aumentado; Isaac Newton (1642-1727) descobre as
leis da gravidade e formula a hiptese de um universo infinito ; Mdulo 4, Unidade 4, Vtor
Santos 9
10. O mundo da cincia No sculo XVIII as academias cientficas tornam-se vulgares e
aparecem em quase todas as capitais europeias; Os jornais e boletins cientficos proliferam; As
Universidades criam laboratrios modernos; As ideias cientficas discutem-se e divulgam-se
com uma rapidez nunca antes vista na Histria; Surgem novos instrumentos cientficos:
telescpico, microscpio, barmetro, termmetro, relgio de pndulo, etc.; Mdulo 4,
Unidade 4, Vtor Santos 10
11. O gosto pela cincia populariza-se, e os debates e discusses cientficas so divulgadas para
o pblico; As razes divinas deixam de ser aceitas como explicaes credveis para os
fenmenos fsicos e naturais; A cincia subdivide-se em vrios ramos do saber: astronomia,
qumica, fsica, biologia, medicina, etc; O mtodo experimental torna-se a nica forma credvel
de procurar a verdade em cincia; Mdulo 4, Unidade 4, Vtor Santos 11
12. A Filosofia das Luzes. O Iluminismo No sculo XVIII desenvolve-se a crena no valor da
razo humana como motor do progresso, primeiro aplicada s cincias e logo nas reflexes
sobre o desenvolvimento das sociedades humanas; O uso da Razo conduziria ao
aperfeioamento moral do Homem, das relaes sociais e das formas do poder poltico,
promovendo a igualdade e a justia; A Razo seria a luz que guiaria a Humanidade; Era a sadas
das trevas, o sculo XVIII, por isso ficou conhecido pro sculo das Luzes; Luzes ou Humanismo
designa o conjunto das novas ideias que marcaram a poca; Mdulo 4, Unidade 4, Vtor Santos
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13. Iluminismo corrente filosfica que se desenvolveu na Europa durante o sculo XVIII e que
se caracterizou pela crtica autoridade poltica e religiosa, pela afirmao da liberdade e pela
confiana na Razo e na cincia como meios de atingir a felicidade humana; Para os iluministas
a humanidade devia ultrapassar as debilidades dos sistemas sociais em vigor e caminhar no
sentido do progresso e da felicidade, Mdulo 4, Unidade 4, Vtor Santos 13
14. As ideias iluministas nasceram no seio da burguesia e exprimem as aspiraes dos
burgueses que, apesar de controlarem o comrcio, as finanas, atualizarem as prticas
agrcolas e de promoverem a industrializao, esto afastados da vida poltica dos Estados
absolutos dominados pela nobreza; A valorizao da Razo, da qual so dotados todos os
homens, independentemente da condio social, estabelecia um princpio de igualdade que
punha em causa a sociedade de ordens; Mdulo 4, Unidade 4, Vtor Santos 14
15. Os iluministas propem a ideia que todos os homens tm direitos e deveres que lhes so
conferidos pela Natureza; Consideram o direito natural superior s leis dos estados; Os
iluministas determinam um conjunto bsico de direitos inerentes natureza humana: Direito
liberdade; Direito a um julgamento justo; Direito posse de bens; Direito liberdade de
conscincia; Mdulo 4, Unidade 4, Vtor Santos 15

16. Os iluministas contrapem aos interesses dos Estados o valor prprio do individuo que,
como ser humano, tinha o direito de ver respeitada a sua dignidade; Deste direito natural
decorre uma moral natural e racional, independentemente dos preceitos religiosos. Baseada
na tolerncia, na generosidade e no cumprimentos dos deveres naturais e deveria orientar os
homens na busca da felicidade terrena; Mdulo 4, Unidade 4, Vtor Santos 16
17. A defesa do contrato social e da separao dos poderes A liberdade e igualdade defendidas
pelos iluministas entravam em contradio com a autoridade dos governos; Para solucionar
este problema Locke props a celebrao de um contrato entre os governantes e os
governados; O povo conferia ao governo os poderes para este governar; Jean-Jacques
Rousseau (1712-1778), no via a sociedade como um acordo entre iguais, mas como um
instrumento ao servio dos mais ricos e poderosos, constituda para proteger os interesses
desses e no para benefcio do povo; Mdulo 4, Unidade 4, Vtor Santos 17
18. Rousseau preocupou-se com o crescimento da desigualdade entre os homens e relacionaas com a origem do estado; Para ele os homens viveram num estado natural em que todos
eram livres e iguais, no existiam desigualdades de caracter econmico; Esta surgiram quando
o Homem se sedentarizou e com a economia produtora apareceu a propriedade privada que
trouxe a diviso entre ricos e pobres; As desigualdades deram origem violncia entre ricos e
pobres, para se defenderem os ricos constituram o estado; Mdulo 4, Unidade 4, Vtor Santos
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19. Na sua obra O Contrato Social (1762) defende a ideia que a soberania popular se
mantm apesar da transferncia de poder para o governo; atravs do contrato social que se
encontraria a soluo para resolver as desigualdades; Rousseau procurou conciliar os
princpios da liberdade individual e da igualdade com a existncia de um estado; Para ele s
com a organizao democrtica do estado o homem adquire, em troca da liberdade natural
perdida, a liberdade poltica caracterizada pela participao na votao de leis e pelo
acatamento dessas mesmas leis; Mdulo 4, Unidade 4, Vtor Santos 19
20. Da votao, resultaria a vontade popular, expressa pela maioria; Rousseau prev o direito
do povo insurreio quando luta contra um estado opressor; A teoria do contrato social veio
promover o estatuto dos indivduos na sociedade, de sbditos do rei passavam a cidados com
direitos e deveres; Montesquieu (1689-1755) formula a teoria da diviso dos poderes: poder
legislativo (formular leis); poder executivo (executar essas leis) e poder judicial (julgar quem
desrespeita as leis); Segundo Montesquieu s a separao destes poderes garantia a liberdade
dos cidados; Esta ideia foi adotada em quase todas as constituies sadas das revolues
liberais; Mdulo 4, Unidade 4, Vtor Santos 20
21. Voltaire (1694-1788) aceitava o absolutismo de carcter iluminista; Ou seja o poder
absoluto do rei deveria ser usado para promover o progresso, Voltaire faia parte do grupo da
burguesia que pretendia certas garantias, nomeadamente o direito propriedade, mas no
pretendia o poder poltico; Mdulo 4, Unidade 4, Vtor Santos 21
22. Humanitarismo e tolerncia No sculo XVIII mantinha-se em prtica, no direito pena, de
prticas contra a dignidade humana tais como a tortura, trabalhos forados e muitas prticas
medievais; Muitos iluministas insurgiram-se contra este estado de coisas, alguns chegaram a

colocar em causa a pena de morte; Isto levou difuso da fraternidade humana e muitos
pases suavizaram a sua justia; No sculo XIX, o humanitarismo vai levar abolio da
escravatura nas democracias liberais; Mdulo 4, Unidade 4, Vtor Santos 22
23. Desenvolve-se o esprito de tolerncia religiosa; Surge a ideia de separar a Igreja e o
Estado; Surge o desmo, a crena numa divindade mas a recusa das religies organizadas;
Muitos iluministas permanecem ligados Igreja mas todos se mostram contra a intolerncia, o
fanatismo e a superstio; Mdulo 4, Unidade 4, Vtor Santos 23
24. A difuso do pensamento das luzes Os iluministas defendiam ideais que eram opostos
sociedade me que viviam, as suas crticas sociedade, ao absolutismo, Igreja suscitaram, nos
setores mais retrgradas da sociedade crticas e perseguies; Muitos iluministas foram
perseguidos, exilados e presos. Muitas das suas obras fizeram parte do ndex; Alguns monarcas
(como Frederico II da Prssia e Catarina II da Rssia) mostraram apreo por estas ideias e
mantiveram correspondncia com alguns iluministas; Mdulo 4, Unidade 4, Vtor Santos 24
25. As ideias iluministas tornaram o centro da discusso intelectual da poca, eram discutidas
em sales aristocrticos, cafs, clubes privados, etc.; Influenciaram as Academias e tiveram
eco na imprensa; DAlembert e Diderot publicaram a primeira Enciclopdia (1751); A
Enciclopdia pretendia ser um sumrio de todo o conhecimento humano; Apesar de vrios
percalos e perseguies o ltimo volume da Enciclopdia foi publicado em 1780; Contribuiu
para os avanos da cincia e da tcnica e para a difuso das ideias iluministas. Mdulo 4,
Unidade 4, Vtor Santos 25
26. Portugal O projeto pombalino de inspirao iluminista Muitos iluministas viam que um
rei que governasse pela Razo poderia prover a felicidade do povo, era o despotismo
iluminado ou esclarecido; Esses monarcas procuravam o desenvolvimento do pas; Em
Portugal, esse papel foi desempenhado pelo Marqus de Pombal, ministro do rei D. Jos;
Mdulo 4, Unidade 4, Vtor Santos 26
27. Nos ltimos anos do reinado de D. Joo V, as remessas de ouro do Brasil diminuram; Por
outro lado, para alm do descalabro financeiro, aumentou a corrupo e desorganizou-se o
governo central; Foi neste cenrio que o Marqus de Pombal assumiu as funes governativas;
Procurou racionalizar o aparelho do Estado e iniciou uma vasta poltica de reformas; Procurou
sanear as finanas do pas: reestruturou a poltica fiscal e financeira das colnias, melhorou o
sistema de cobrana de impostos; Mdulo 4, Unidade 4, Vtor Santos 27
28. Em 1761 criou o Errio Rgio para controlar as finanas do reino; Procurou reformar o
sistema judicial e procurou unificar o pas do ponto de vista legislativo; Em 1760 criou a
Intendncia-Geral da Polcia para centralizar o funcionamento da polcia; A modernizao do
sistema judicial e administrativo suscitou o desagrado de vrios grupos de privilegiados da
sociedade portuguesa; Mdulo 4, Unidade 4, Vtor Santos 28
29. O Marqus de Pombal reprimiu de forma extremamente violenta qualquer oposio quer
fosse de origem burguesa, quer nobilirquica ou clerical; Em 1758, aps um atentado contra D.
Jos I, o Marqus de Pombal iniciou um represso violentssima contra alguns nobres suspeitos
de terem participado nesse atentado; Aps um processo sumrio e ilegal vrios nobres foram

condenados morte; Esse incidente cimentou o poder do Marqus e a nobreza submeteuse

completamente; Mdulo 4, Unidade 4, Vtor Santos 29
30. Pombal tambm procurou submeter o poder da Igreja; Procurou controlar a Inquisio e
criou a Real Mesa Censria que passou a determinar quais as obras que poderiam ou no ser
publicadas; Atacou a Companhia de Jesus e foram expulsos de Portugal e das suas colnias (3
de setembro de 1759); Esta atitude levou ao corte de relaes com a Santa S durante 11
anos; O Marqus conseguiu a obedincia do clero; Mdulo 4, Unidade 4, Vtor Santos 30
31. No dia 1 de novembro de 1755 deu-se um terramoto que arrasou Lisboa; Ruram mais de
10 000 edifcios, inclusive o prprio palcio Real; Pombal iniciou imediatamente a
reconstruo, e atribuem-lhe a seguinte afirmao, sepultar os mortos e cuidar dos vivos;
Mdulo 4, Unidade 4, Vtor Santos 31
32. Encarregou os engenheiros Manuel da Maia e Eugnio dos Santos de elaborarem um plano
para reerguer a cidade; Estes elaboraram um traado completamente novo; Mdulo 4,
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33. Lisboa foi reconstruda como uma cidade geomtrica, racional, com imposies estticas e
construtivas; Vrios planos foram apresentados tendo sido escolhido o de Eugnio dos Santos,
que seria continuado por Carlos Mardel aps a morte daquele;
34. O plano baseava-se numa grelha de perpendiculares, verticais e horizontais, com
quarteires retangulares; Criaram-se duas praas principais: O Terreiro do Pao (Praa do
Comrcio) e o Rossio
35. As duas praas estavam ligadas por duas ruas importantes (Augusta e Ouro); As ruas
mantiveram a toponmia dos principais ofcios da cidade: sapateiros, douradores e outras
relembrando antigas igrejas: Santa Justa, Vitria, etc.;
36. Foram criadas 3 tipologias na construo da cidade de Lisboa (A, B ou C) conforme a
importncia das ruas; As casas obedeciam a esse esquema rgido de construo; Foram
construdas casas prticas, reduzidas ao essencial, para uma nova sociedade urbana, sem
palcios;
37. A estrutura dos edifcios foi feita em madeira flexvel, na tentativa de uma construo
antisssmica; A estandardizao e pr-fabricao de elementos de cantaria e madeira permitiu
uma construo massificada;
38. A cidade preservou o saneamento e a sade pblica, a construo no sistema de gaiola
(estrutura em madeira flexvel), A estandardizao e prefabricao possibilitou uma
construo massificada; Deu origem a uma grande unidade estilstica;
39. Esta unidade estilstica tornou-se na cidade-emblema de D. Jos, e do seu ministro, o
Marqus de pombal; E foi a maior obra pblica realizada em Portugal.
40. A Reforma do ensino A filosofia iluminista colocava o ensino no centro da poltica pois
considerava a ignorncia como o grande travo da evoluo dos povos; Os estrangeirados
foram os grandes divulgadores das ideias iluministas em Portugal; Estas, conscientes do atraso

do pas, publicam vrios livros e outras publicaes que influenciaram as decises polticas;
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41. Principais estrangeirados e a sua obra: Martinho Mendona, Apontamentos para a
Educao de um Menino Nobre (1734); Ribeiro Sanches, Cartas sobre a Educao da
Mocidade (1759); Lus Antnio Verney, O Verdadeiro Mtodo de Estudar (1746); Mdulo 4,
Unidade 4, Vtor Santos 42
42. Pombal criou, em 1761, o Real Colgio dos Nobres, destinado educao dos jovens da
nobreza; Esta escola foi organizada de acordo com as mais modernas concees pedaggicas;
Este colgio no entanto foi pouco frequentado porque a nobreza recusava-se a colocar os
filhos num colgio criado por Pombal; Mdulo 4, Unidade 4, Vtor Santos 43
43. Pombal iniciou um vasto programa de reestruturao do ensino; A expulso da Ordem de
Jesus, que se dedicava ao ensino, tinha criado um vazio em muitas escolas do pas; Foram
criados quase 500 postos para mestres de escrever e ler, para promover o ensino das
primeiras letras, aquilo que hoje chamamos o ensino bsico; Foram fomentados os estudos
para alunos que queriam ingressar na Universidade para as disciplinas de Latim, Grego,
Retrica, Filosofia, etc., cerca de 360, o equivalente ao atual ensino secundrio; Mdulo 4,
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44. A Universidade de vora, dirigida pelos jesutas foi encerrada; A Universidade de Coimbra
estava dominada por um ensino muito antiquado e tradicional; Em 1768 criada a Junta da
Previdncia Literria para estudar a reforma da Universidade; Em 1772, a Universidade de
Coimbra passa a ter novos estatutos; Estes vo no sentido de criar uma universidade moderna
e com mtodos de ensino baseados no experiencialismo e racionalismo; Mdulo 4, Unidade 4,
Vtor Santos 45
45. So criadas novas faculdades e os cursos tradicionais so reformados; Pombal criou um
imposto, Subsdio Literrio, para subsidiar as reformas no ensino (1772); Pombal fundou a Aula
do Comrcio (1759) para preparar os comerciantes para a sua atividade; Mdulo 4, Unidade 4,
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46. A reforma pombalina do ensino insere-se na ideia, do estado absoluto, de submeter,
atravs da educao, os grupos privilegiados e instruir a nova burguesia, sem qualquer ateno
educao do povo; Abolida a Inquisio foram criados outros rgos incumbidos da
represso e da censura de todos aqueles que se opunham ao estado absoluto; Mdulo 4,
Unidade 4, Vtor Santos 47
47. Esquema in Preparao para o Exame Nacional, Histria A 11, Porto Editora Mdulo 4,
Unidade 4, Vtor Santos 48
48. Esta apresentao foi construda tendo por base a seguinte bibliografia: COUTO, Clia
Pinto, ROSAS, Maria Antnia Monterroso, O tempo da Histria 11, Porto Editora, 2011
SANCHES, Mrio, Histria A, Edies ASA, 2006 Mdulo 4, Unidade 4, Vtor Santos 49