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CHIAPPINI
PROBLEMAS
DE
DERECHO PENAL
Arnnisla
Indulto
ir ConmulaciOn de penas
El robo en despoblado
El fraude procesal
La quiebra culposa
el delito de dao
RUBINZAL.CULZON1
EDITORES
JULIO O. CHIAPPINI
PROBLEMAS
DE
DERECHO PENAL
RUBINZAL Y CULZONI S. C. C.
EDITORES
9 de Julio 3573 - Santa Fe
A mi hermana,
Alicia Elba Chiappini,
con d mayor cario.
INTRODUCCION
En estos PROBLEMAS DE DERECHO PENAL hemos convocado a
variados ensayos concebidos algunos de ellos incluso escritos y
publicados aunque ahora actualizados a lo largo de un extenso
perodo. Los temas abordados son, urge admitir, en buena medida
heterogneos, ya que sin una vertebracin aparente encaran las
nus diversas problemticas propias del Derecho penal. No invocamos entonces ningn comn denominador, como no sea mucho
cario por nuestra disciplina y el deseo de propugnar una interpretacin dogmtica de la ley, aunque no por ello descuidando
u olvidando temas humanistas que, bien sabemos, tambin estructuran la materia. Hemos procurado asimismo una pasable combinacin entre lo especulativo y lo pragmtico, tratando as de superar viejas e intiles antinomias entre dimensiones que nunca
Pueden ser exclu yentes.
El Derecho penal, quizs no como la vida, puede "escribirse"
pero tambin "vivirse"; puede y debe crecer a travs de los tiem-
J. O. CH.
PROLOGO
Alguna vez he podido decirle a Chiappini cmo envidiaba la
gil facundia de su pluma y ahora, despus de seguir, paso a paso,
su denodada labor, puedo permitirme agregar que tambin le envidio la capacidad que tiene para estar inmerso en preocupaciones
intelectuales de amplsimo espectro. Porque querer mirarlo todo,
querer leerlo todo, querer decir algo sobre todo es el trnsito necesario del hombre hacia su perfeccionamiento ya lo dijo Andr
Maurois y quien, como yo, guard en su momento un absurdo
silencio sobre esas preocupaciones, no puede menos que sentirse reconfortado por la actitud del que no trepida en proclamarlas.
Es que ahora, cuando ya puedo bajar con reverente temor a los
infiernos y mis aficiones son las de releer los escasos libros que
siempre me conmovieron, volver a contemplar la misma belleza de
lo que nunca dej de ser bello para m o escuchar la msica que
siempre me emocion, creo haber aprendido que ninguna ciencia,
ninguna tcnica, ningn arte, pueden ser calados por el hombre
que basa sus interrogantes en el cerrado campo de sus principios,
que slo una mente abierta, humansticamente preparada para receptar la vida que transcurre y las ideas que pueblan las bibliotecas, puede llegar a comprenderlos y captar su vital utilidad. Y
esto, para el hombre de derecho tiene valor de axioma. La ridcula
imagen del abogado Snubbin, que describe con sanguinario sarcasmo Dickens, enterrado entre polvorientos infolios, evacuando consultas sobre la posesin de un camino que no se sabe de dnde
parte, adnde llega y que nadie transit jams, sin saber lo que
ocurre en rededor suyo, es un personaje que puede repetirse en
nuestros das y que ahora sera reemplazable, con ventajas, por una
mquina. Lo que nos salva como hombres de leyes es el contacto
permanente y avisado con los pensamientos que han corrido y corren por el mundo y esa receptividad la tiene Chiappini en alto
grado: muestra clara es la obra que hoy nos da.
Pero hay otras calidades que se suman en este infatigable trabajador. Por ejemplo, la de haber quebrado la tendencia, muy comn entre los estudiosos de nuestro derecho penal, de atender con
ms cuidado a las cuestiones de la parte general que a las de la
parte especial, lo cual no es raro, porque indudablemente, el rigor
del sistema con que se puede construir aqulla despierta mucho
ms entusiasmo que atenerse a la exposicin, imprescindiblemente
fragmentaria y exegtica, de sta (lo adverta Antolisei hace muchos aos); Chiappini atiende equilibradamente a las dos, evitando
el laboreo de materiales que apenas representan una vacua anatoma del fenmeno delictivo, como alguna vez lo dije.
Adems nuestro autor en un hombre de justicia y ha elegido
el buen camino para ser buen juez, porque la investigacin desinteresada es hoy tan fundamental para el magistrado como para el
profesor. Ningn sistema judicial mucho menos el nuestro puede
admitir que el magistrado estudie exclusivamente al hacer la sentencia: tiene que llegar a ella "sabiendo", y nicamente la investigacin que se desarrolla paralelamente con el diario quehacer de
ir decidiendo, es lo que le facilita la visin de lo que realmente
tiene que ver en lo que juzga.
No es el caso que un prlogo se convierta en la minuciosa
comunicacin del contenido de la obra: as se sustrae al lector el
placer del descubrimiento. Tampoco parece conveniente que se
constituya en un debate sobre las conclusiones del libro, dejemos
eso para los comentarios bibliogrficos. Si me pusiese a exponer mis
coincidencias y mis discrepancias con muchos de los trabajos que
integran esta publicacin, estara cometiendo pecado de coautora:
imagine el lector en qu se convertiran estas pginas si aqu se
llegase a debatir la naturaleza de lo que Chiappini denomina "quiebra culposa", o se comentasen sus conclusiones sobre el robo en
despoblado, por ejemplo. Pero no resisto la tentacin de acotar
breves reflexiones sobre dos de los temas tratados: el uno por la
importancia prctica e inmediata que asume, el otro porque refiere
a una polmica en la que no pocas crticas ha recibido mi postura
en ciertos ambientes universitarios.
INDICE
Introduccin
Prlogo de CArmos Canos
9
11
PARTE GENERAL
Amnista
El indulto
La conmutacin de penas
La tentativa en la ley de juegos y upuest as prohibidos
La falta "corregible"
17
21
27
33
37
PARTE ESPECIAL
43
El robo con homicidio (art. 165, Cdigo Penal)
Nuevamente sobre el revlver de juguete (art. 166, irle. 29, Cdigo Penal)
61
65
El robo en despoblado (art. 167, inc. 19, Cdigo Penal)
77
El fraude procesal
85
La quiebra cuIposa
103
Las leyendas murales y el delito de dao
107
El cheque ante el concurso material
115
El agravio a funcionario
VARIA
El Derecho penal en la Biblia
El delito de violacin. Antecedentes generales
Cinco posibilidades para uri profesor de Derecho penal
"El caso de los exploradores de cavernas"
El fusilamiento del duque de Enghien
La publicidad do las sentencias penales
121
135
147
163
175
187
ADDENDA
Traducciones
El pensamiento jurdico-penal de Miguel Reale (Manuel Pedro Pimentel) 197
Preliminares al estudio de la estructura del delito (Miguel Reale) 219
Valores y mtodo jurdicos en el positivismo penal alemn (Alessandro
233
Baratta)
247
Tipo penal y conducta (Luiz Luisi)
261
Las teoras jurdicas de la accin (Arthur Fridolin Utz)
El problema de la culpa en la Filosofa jurdica (Gnther Kchenhoff)
269
La prostitucin y el lenocinio a travs de los tiempos (Luis Cortes de
277
Azevedo)
La intimidad y el Derecho penal (Serrano Neves)
289
La suspensin condicional de la pena (Geraldo de Carvalho)
297
La pena de muerte y la no-experiencia de la muerte (Miguel Reale)
303
Anteproyecto de reformas a la parte general del Cdigo Penal brasileo 319
Sc termin de imprimir
el da 18 de marzo de 1983
en la Imprenta de la
Universidad Nacional del Litoral
Sinta Fe Rep. Argentina
AMNISTIA
La amnista se encuentra contemplada en el artculo
67, inciso 17, de la Constitucin Nacional; se trata, as, de
una de las atribuciones del Congreso: "conceder amnistas
generales". Esta institucin, sabemos, cuando es decidida
conlleva dos marcados efectos jurdicos: extingue la accin
penal y hace cesar la condena. As, claro, lo establece el
artculo 61 del Cdigo Penal: "La amnista extinguir la
accin penal y har cesar la condena y todos sus efectos,
con excepcin de las indemnizaciones debidas a particulares".
La amnista, conforme ha sealado la Corte Suprema
de Justicia de la Nacin, es una medida prevalentemente
poltica que significa el olvido de un hecho delictivo para
establecer la calma y la concordia social (J. A., 59-740).
Mediante esta institucin, "el Estado renuncia circunstancialmente a su potestad penal, en virtud de requerimientos
graves de inters pblico, particularmente por causas de
carcter poltico, que hacen necesario un llamado a la concordia y al apaciguamiento colectivo. Es una medida de
carcter objetivo que se acuerda in ron, es decir, no en consideracin a la persona, sino teniendo en cuenta la infraccin, y que beneficia a todos los que la han cometido" (1)
( I ) NEZ, Ricardo C., voz Amnista, en la Enciclopedia Jurdica emeba,
Buenos Aires, 1979, t. 1, p. 672; del mismo autor, ver su Tratado de Derecho
Penal. Parte general, Buenos Aires, 1978, t. II, PS. 155 y siguientes.
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tes entre el delito comn y el poltico, al caracterizar a est e ltimo en tres posibilidades diferentes:
a) delitos polticos puros, que van contra la forma y organizacin poltica del Estado;
U) delitos polticos complejos, que lesionan el orden poltico y, simultneamente, el Derecho comn; 'y
e) delitos conexos a la delincuencia poltica en el sentido de medio a fin, o conexos para el objetivo de insurreccin poltica realizados por los mismos motivos
polticos (4).
19
20
EL INDULTO
La facultad discrecional del indulto se halla estatuida
por el artculo 86, inciso 69 de la Constitucin Nacional :
"Atribuciones del Poder Ejecutivo: ...Puede indultar o
conmutar las penas por delitos sujetos a la jurisdiccin federal, previo informe del tribunal correspondiente, excepto
en los casos de acusacin por la Cmara .de Diputados".
Ya hemos visto, en la nota anterior sobre la amnista,
que esta -ltima facultad es eminentemente legislativa; el
indulto, en cambio, consiste en el perdn de una pena, mientras que la conmutacin de penas conforme analizaremos
en el prximo artculo implica solamente el cambio de
una pena mayor (siempre cualquiera de las penas que prev el artculo 59 del Cdigo Penal) por otra menor.
El indulto, sabemos, "extinguir la pena y sus efectos,
con excepcin de las indemnizaciones debidas a particulares" (art. 68, Cdigo Penal). No borra ninguna criminalidad
(como sera el caso de la amnista) sino el todo o una parte
en la ejecucin de una pena impuesta por el Poder Judicial.
Histricamente, el indulto se basa en prerrogativas que
asuman los prncipes, desprendidos o no de la atribucin
jurisdiccional. Hoy en da, sin embargo, no resulta fcil
concebir a esta institucin del indulto, si suponemos que
tenemos buenas leyes y mejores jueces. Montesquieu, adems, no se mostraba convencido que la "gracia" fuera compatible con su idea de repblica aunque en ltimo anlisis
pensara que "La gracia de indulto es un gran resorte de
21
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excepcionales, en donde pueda procurarse, sin caer en privilegios irritantes o en equvocos actos polticos, conceder
una gracia a una persona que por sus mritos que pueden
ser de variada ndole o sus servicios prestados a la comunidad se haga acreedora al beneficio. De modo que el
acto discrecional del indulto ha de ser particular y no genrico, derivado de la autoridad competente, facultativo del
Poder Ejecutivo e irrevocable en cuanto no puede estar sometido a condicin alguna; asimismo, y complementando
ahora estas principales caractersticas jurdicas del instituto, cabe sealar que se trata de un beneficio que el favorecido no puede "renunciar", en cuanto el condenado carece
de un derecho subjetivo a la pena. Como excepcin a este
lgico principio, se registra el caso de la Constitucin noruega: "El condenado puede optar por el cumplimiento de
la pena o por el indulto" (art. 20).
No se concibe la figura del "autoindulto"; verbigracia,
un presidente de la Nacin o un gobernador de provincia
indultndose a s mismo.
Tanto el indulto como la conmutacin de penas no borran el delito a los fines de la reincidencia : ambas figuras
slo morigeran la pena; ya hemos visto que con la amnista
no sucede otro tanto, puesto que la desincriminacin es total; de all, claro, que la amnista, conforme expusiramos,
deba ser legislativa, y que la conmutacin de penas y el indulto puedan ser, razonablemente, facultades del Poder
Ejecutivo nacional o provincial.
Al no eliminar sino la pena, el indulto, adems, no puede evitar la imposibilidad de la libertad condicional si el
favorecido comete un nuevo delito (art. 26, Cdigo Penal),
ni la reincidencia (art. 50, Cdigo Penal), conforme expresramos; asimismo, la condena podr integrar el cmputo
que conduce a la aplicacin del artculo 52 del Cdigo Penal ('). El indulto, por lo dems y como en el caso de la
(6) Cfme.
TER.N
24
( 7 ) ZAFFARONI.,
loc. cit.
25
LA CONMUTACION DE PENAS
Con la conmutacin de penas, instituto) que- se ha de manejar con el mayor cuidado ya. que de por s de alguna manera quiebra el sistema republicano de gobierno, "se busca
corregir las injusticias que puedan resultar de una estricta aplicacin del Derecho positivo, porque de una sentencia
condenatoria, equitativa en su forma, puede derivarse una
flagrante imperfeccin. No hay por eso escndalo jurdico,
desde que, como bien explica Manzini, la norma penal es
fruto de un proceso de abstraccin referido a los casos concretos mayoritarios, y, como siempre, hay 1111 ncleo de hechos que se adapta mal a lo .r,ene'rico, la potestad de ele27
mencia, en cualquiera de sus formas (amnista, indulto, conmutacin, etc.) se puede imaginar como un coeficiente de
reduccin y de correccin, a las inevitables incongruencias
prcticas de la norma penal" (1).
La doctrina suele coincidir en que la figura de la conmutacin de las penas, en cuanto prevista en el ordenamiento jurdico, no sera ya contra legem (aunque el prurito republicano no parezca fcil de sortear) sino ms bien
contra sententiam. Su finalidad es la de enervar o morigerar las penas impuestas por el poder jurisdiccional o tambin por poderes administrativos (caso de los tribunales
militares) atento a la probada adaptacin social se trata
sta de la causa ms aceptada-- del condenado; que no necesariamente lo ser a prisin, pues bien se puede, aunque
no sea lo usual, conmutar pena en la inhabilitacin, la multa,
etctera.
La conmutacin de penas o "gracia" se remonta a los
albores del propio Derecho primitivo como facultad del
prncipe, no pocas veces a travs de una conjuncin popular; el caso ms pattico de la historia consiste aqu, sin
dudas, en la gracia otorgada por el procurador romano
Poncio Pilatos a Barrabs (San Mateo: 27, 15) ; en poca
de Augusto, recordamos, ya exista la indulgentia principis
specialis, luego desarrollada a travs de multitud de legislaciones pero no sin embates de la doctrina. La institucin,
por fin, llega ya al Derecho moderno; por ejemplo, el caso
de nuestra Constitucin Nacional, que entre las atribuciones del Poder Ejecutivo seala: "Puede indultar o conmutar las penas por delitos sujetos a la jurisdiccin federal,
previo informe del tribunal correspondiente, excepto en los
casos de acusacin por la Cmara de Diputados" (art. 86,
inc. 69). La norma no se ve inaugurada por la Constitucin
de 1853 puesto que con anterioridad se contemplaba tanto en
( ' ) NocErri FAsouNo, Alfredo, voz Conmutacin de pena, en Enciclopedia
Jurdica Orneba, Buenos Aires, 1979, t. III, p. 905.
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la de 1819 (2) como en la de 1826 (3). Ya en el mbito provincial, todas las Constituciones locales prevn esta institucin
de la conmutacin de penas, con una u otra modalidad respecto al quantum posible del beneficio, a qu delitos puede
alcanzar, requisitos, etc. En el Derecho comparado, sabemos, el instituto es totalmente corriente.
En cuanto a su naturaleza jurdica, la doctrina debate
acerca de si la conmutacin de penas es acto jurisdiccional
o bien administrativo, dicotoma, claro, en cuanto entendamos la existencia de alguna funcin jurisdiccional a cargo
del poder ejecutivo ; las opiniones estn aqu divididas (4)
y los argumentos invocados sugieren la posibilidad de una
figura mixta o hbrida.
La conmutacin de penas es irrenunciable puesto que
el condenado carece de un "derecho" subjetivo a la pena;
sin embargo, algunas legislaciones permiten la alternativa;
verbigracia, la Constitucin noruega : "El condenado puede
optar por el cumplimiento de la pena o por el indulto"
(art. 20).
La conmutacin de penas, establecen las diversas disposiciones constitucionales (federal y locales), procede pre(2) La Constitucin de 1819 estableca que el Director del Estado "puede
indultar de la pena capital o conmutarla, previo informe del tribunal de la
causa, cuando poderosos y manifiestos motivos de equidad lo sugieran, o algn grande acontecimiento feliz haga plausible la gracia, salvo los delitos
que la ley excepta" (art. 89).
(3) La Constitucin de 1826 prevea entre las facultades presidenciales:
"puede indultar la pena capital a un criminal, previo informe del tribunal, o
juez de causa, cuando medien graves y poderosos motivos, salvo los delitos
que la ley excepta" (art. 90). Recordamos tambin que el proyecto previo
a la Constitucin de 1853 aluda a "delitos cometidos contra la Confederacin",
sancionndose sin embargo la frmula actual: "delitos sujetos a la jurisdiccin
federal". La Constitucin de 1949 mantuvo sin cambio alguno a la redaccin
de 1853.
(4) Ver NocEm FASOLINO, Alfredo, op. cit., p. 908. No se alvide aqu
que la administracin pblica tiene efectivamente una potestad jurisdiccional,
que puede traducirse tanto por una capacidad jurdica a veces tambin de
hecho, bien sabemos de juzgamiento (lo procesal) como tambin in indicando (verbigracia de conmutacin de penas); acerca de esta posibilidad jurisdiccional en el ejecutivo, ver Miguel S. Marienhoff, Tratado de Derecho
administrativo, Buenos Aires, 1977, t. I, p. 607.
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rieanos puedan dar pie a la primera de esas interpretaciones, en nuestro sistema no se concibe a la conmutacin de
penas sin sentencia condenatoria firme, imponindose cualquiera de las sanciones que prev el artculo 5 del Cdigo
Penal: muerte, reclusin, prisin, multa e inhabilitacin,
aunque sus respectivas ejecuciones hayan sido en su momento dejadas en suspenso (art. 26, Cdigo Penal); no ocurre otro tanto, claro, con las posibles medidas de seguridad
(art. 34, inc. 19 y arts. 36 y 37, inc. "a", Cdigo Penal),
atento a su especfica naturaleza y necesaria aplicacin.
31
contravencin es generalmente tenida por impune, aun cuando, en ciertos casos, sea tericamente posible" (2)
(') EiszoNoo, Joaqun Mara, Cdigo de Faltas de la Provincia de Santa
Fe comentado, 33 edic., Rosario, s/d., p. 18.
(') SOLER, Sebastin, Derecho penal argentino, Bs. As., 1970, t. II, p. 215.
33
de elemental prudencia y de sensata poltica represiva, que aconseja no extender el campo de las incriminaciones sobre hechos de menor cuanta ms all
de lo estrictamente necesario" (op, cit., p. 70). En esta materia, de todas
maneras, es sabido que una legislacin ms represiva, en magra medida
provocar disminucin del juego prohibido mxime en perodos de crisis
econmica, y s en cambio fomentar las exacciones paralegales que monopolizan la actividad.
(4) Ancha es Castilla y el campo organo.
(5) Tentativa de delito mejor que delito de tentativa; apud Norberto
Jos Luis Cardella, Tentativa de delito o delito de tentativa?, en La Ley
1981-A.
(') MAnAlowcw, Miguel A. y MORAS MOM, Jorge R., Juegos de azar, Bs.
As., 1957, p. 50.
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V. FONTN BALESTRA,
LA FALTA "CORREGIBLE"
38
Este dispositivo) que comentamos "favorece al contraventor que, ya por ignorancia do hecho o por otros motivos
circunstanciales atendibles, ha incurrido en la. falta inunicipal. La invitacin a repararla puede partir tanto de la
autoridad comunal (lite la haya prevenido, como del propio
juez de Faltas, pero practicada la primera y vencido el plazo quo se le hubiere otorgado para colocarse en las condiciones reglamentarias, no proceder la judicial, debiendo
tenerse la falta por cometida. Va sin decir que debe tratarse de contravencin correg-ihle, esto es, susceptible de ser
corregida..." (a).
En cuanto a su mbito de aplicacin, la norma es clara:
debe tratarse de faltas municipales; para el caso de Rosario,
por ejemplo, de las previstas en el Cdigo de Faltas (ordenanza municipal 2.783/81) y en el Cdigo de Trnsito (ordenanza municipal 2.S02/SI), fundamentalmente, aunque sin
perjuicio de otras faltas locales contempladas en ordenanzas
y disposiciones particulares (vg., edilicias).
Aparte de tal mbito legal, la falta ha de ser, por esencia, "reparable", reversible; verbigracia, el supuesto de
infraccin al Cdigo de Trnsito estacionamiento en lugar
prohibido de que hablbamos.
Sociolgicamente, la norma es desconocida. En los casos
de infracciones de trnsito, por ejemplo (infracciones estticas, como el caso del aparcamiento en sitio vedado), lo
habitual es que el inspector confeccione la boleta sin aproximarse al vehculo ilegtimamente estacionado, con su conductor al volante. La prueba obvia de tal conducta omisiva
suele darse con la llegada de la copia del acta por va postal,
o colocada bajo el limpiaparabrisas (en das sin lluvia,
() PRATS CARDONA, Jaime, El Cdigo de Faltas de la provincia de Santa
Fe comentado, Santa Fe, 1952, p. 73. Disentimos, eso s, en cuanto a la
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(6) Apud nuestros artculos Las constataciones en el Reglamento de Trnsito (diario La Capital, Rosario, 28 de marzo de 1979) y Las comprobaciones en el Reglamento de Trnsito (diario La Capita', Rosario, 17 de
noviembre de 1979), donde apuntamos estas gravsimas anomalas municipales,
patticamente demostrativas de voracidad recaudatoria y de la falta de inters por de pronto en instruir a los funcionarios encargados de las
constataciones.
(7) Otra prctica absurda e inconstitucional consiste en pegar cartelones
en el parabrisas de los vehculos en infraccin, contrariando incluso el texto
expreso del Cdigo de Trnsito (vg., de Rosario, art. 2.9.11); ver al respecto
nuestro artculo Vehculo en infraccin, en La Capital, Rosado, del 30 de
agosto de 1982, p. 6. El Cdigo de Faltas de Rosario (ordenanza municipal
2783/81), urge sealar, prev la falta "corregible" (art. 102.2) pero con
texto deficiente, ya que la limita a la discrecin slo del juez.
40
La figura delictiva del robo con homicidio se halla contemplada por el artculo 165 del Cdigo Penal; cuyo texto,
recordamos, establece que "Se impondr reclusin o prisin
perpetua o reclusin o prisin de diez a veinticinco aos, si
con motivo u ocasin del robo resultare un homicidio".
Este delito ha tenido una variada evolucin legislativa.
43
Son numerosos los ordenamientos extranjeros que sistematizan por separado al homicidio criminis causa y al robo con homicidio. tal como se ha estructurado en el Derecho
argentino.
46
El Cdigo Penal paraguayo: "...Para robar, transportar o defender la cosa sustrada, procurarse la impunidad
o por no haber podido realizar el fin propuesto" (artculo
338, 39);
El Cdigo Penal de Puerto Rico: "Todo asesinato...
cometido al perpetrarse... robo" (art. 201).
El Cdigo Penal uruguayo: "...Para preparar, facilitar o consumar otro delito, aun cuando ste no se haya
realizado". "Imnediatamente despus de haber cometido otro
delito, para asegurar el resultado, o por no haber podido
conseguir el fin propuesto, o para ocultar el delito, para
suprimir los indicios o la prueba, para procurarse la impunidad o procurrsela a alguno de los delincuentes" (art. 312,
49 y 59).
El Cdigo Penal cubano, asimismo, se enrola en estas
tendencias dicotmicas (arts. 431, inc. 79, y 517, inc. 19).
Otros ordenamientos, a semejanza de la legislacin espaola que relacionramos en cuanto a los antecedentes legislativos argentinos, contemplan genricamente esta figura
del homicidio resultante del robo: el Cdigo Penal chileno:
"El culpable de robo... etctera... "Cuando con motivo u
ocasin de robo resultare homicidio" (art. 433, 19 y ley 5507
de noviembre 9 de 1934) ; el Cdigo Penal guatemalteco:
"El culpable de robo... etctera... Cuando con motivo u
ocasin de robo resultare homicidio..." (art. 383, 19) ; el
Cdigo Penal hondureo: "El culpable de robo... etctera... cuando con motivo u ocasin de robo resultare homicidio" (art. 499, 19) ; el Decreto mejicano sobre salteadores
de caminos o en despoblado, de octubre 7 de 1943: "Se castigar... al salteador en camino o en despoblado. ...Si comete
homicidio" (art. 19, a) ; el Cdigo Penal salvadoreo: "El
culpable de robo... etctera... cuando con motivo u ocasin de robo resultare homicidio" (art. 457, 19) ; el Cdigo
Penal nicaragense: "El robo... etctera... Si con motivo u ocasin de robo resultare homicidio" (art. 469, 19).
48
III. TERMINOLOGIA
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El Derecho argentino, al contemplar el homicidio agravado por conexidad (art. 80, inc. 7, Cd. Penal) y este
robo con homicidio que nos ocupa (art. 165, Cdigo Penal),
impone una adecuada distincin de ambas figuras. As, un
mismo hecho podra en abstracto encuadrar en una u otra
modalidad delictiva; slo el aspecto subjetivo, fundamentalmente, sealar la diferencia del caso, obviamente que sensible, por de pronto, en orden a la pena a aplicar.
En este orden de ideas, la doctrina tradicional ha sentado, correcta y sintticamente, que si el agente ha matado
para robar el hecho es homicidio calificado criminis causa
o por conexidad con otro delito (art. SO, inc. 79, Cdigo Penal); pero si al robar ha matado, el hecho debe ser juzgado
como el robo calificado o con homicidio que prev el artculo
52
que se introduce (art. 200) se refiere al caso de que el homicidio fuera un resultado accidental del robo y no al de
que fuera un medio de consumarlo, ocultarlo o asegurar sus
resultados o la impunidad, porque 'para estos casos la disposicin del artculo 111, inciso 49 (anlogo al art. 80, inc.
79 actual), resuelve toda duda que pudiera suscitarse', y
dice despus, 'referida la disposicin a un caso accidental
es en justicia necesario despojar a la pena de su actual
dureza o inflexibilidad, dndole la expresin requerida para
que se atienda a todas las circunstancias que medien en lo
que la ley pueda prever con precisin'.
"La pena la limitaron entre los tres y los quince aos
de penitenciara.
"Indudablemente la Comisin del 91 legisl el homicidio
en ocasin del robo, creando en realidad una figura nueva
para referirla exclusivamente a un caso accidental o lo que
es lo mismo a la muerte por culpa o imprudencia o con dolo
preterintencional en que habran incurrido los autores.
"Pero este criterio fue implcitamente desechado al legislarse primero la Ley de Reformas 4189, de 1903 que
derog posiblemente con buen criterio en su artculo 22 al
artculo 187, inciso 19 del Cdigo de 1886, sin considerar la
innovacin propuesta por los proyectos de 1891. De este
modo la figura del homicidio del artculo 200 del ltimo proyecto desapareci, punindose el homicidio en robo con arreglo a las normas generales del artculo 17.
"El de 1906 y luego el de 1916 incluyeron de nuevo la
figura especial, pero sin explicaciones elevando la pena fijada por el proyecto del 91 a 10 aos de prisin como mnimo y 25 aos como mximo, superior al mnimo del homicidio simple del actual artculo 79.
"Como se ve, la figura de 1891, tal como fue concebida,
ha sido extendida, comprendiendo el actual artculo 165 a
todos los homicidios con motivo u ocasin del robo, sean
c,ulposos, preterintencionales o dolosos, por cuanto el maximum de la pena de veinticinco aos as lo demuestra.
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La redaccin del artculo 165 que comentamos alude solamente a la hiptesis de un robo. Pero qu sucedera si el
4)
MANIGOT, Marcelo A., en su Cdigo Penal anotado y comentado, Bs.
As., 1978, t. 1, p. 548, equipara ambos vocablos. En los hechos, en general,
est bien esta equivalencia; que de todos modos no es inexorable porque el
agente, por ejemplo, puede matar a un polica que trata de detenerlo antes
de la "ocasin" deI robo, habiendo entonces aqu slo motivo en acto y
ocasin en potencia.
( '5) El tema de la "violencia" tal vez coadyuvara a resolver este problema de la culpa, llevando la solucin a cada caso en particular.
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62
167,
I. ANTECEDENTES LEGISLATIVOS
4189 dispuso una modalidad alternativa : "Si el robo se cometiere en despoblado o en banda" (art. 22, letra b, inc. 29),
sentando de, esa manera un obvio error de proporcionalidad
ya que, inmediatamente, se puna con pena menor al robo
en despoblado y con armas y al robo en lugares poblados
(que no es motivo de mayor criminalidad) y en banda.
El Cdigo Penal de 1922 (ley 11.179), por su lado, estatuy la frmula "en despoblado y con armas" (art. 167, inc.
1Q), mientras que el decreto-ley 4778/63 ratificado por ley
16.648, vigente desde el 20 de junio de 1963 al 26 de noviembre de 1964 estableci este tipo : "en poblado, con armas o
con intervencin de tres o ms personas", en formulacin
deficiente. La vuelta al Cdigo Penal de 1922 dur, sabemos,
hasta el 19 de abril de 1968, fecha en que se derog el artculo en cuestin mediante la ley 17.567; se retorn luego
nuevamente al rgimen de la ley 11..719 a travs de la ley
20.509; finalmente, culminando por ahora este periplo legislativo, la ley 20.642 (7 de febrero de 1974) suprimi el
agregado "y con armas", conforme texto que no fue ya corregido por la ley 21.338 (ao 1976).
No hay dudas que la norma, al calificar este tipo de robos, busca una mayor proteccin penal dado el desamparo
que tiene la cosa o la vctima que no necesariamente ha
de estar presente, segn veremos infra. del hecho. Esa
"disminucin de la defensa privada sobre las cosas debido
al peligro de la soledad del lugar" (1), as, hace que el delito
se vea agravado; en suma, se castiga con ms severidad
punitiva dada la facilidad con que en la especie el ladrn
puede procurar su impunidad, y del mnimo riesgo con qu1,
obra (La Ley, 24, 789).
) NEZ,
66
Alguna doctrina, y no sin cierto desenfado, no se preocupa mayormente sobre esta nocin de despoblado: "no es
necesario insistir, desde que las diferencias entre poblado
y despoblado se perciben en los hechos" (o).
El Tribunal Supremo de Espaa seal en su momento
que despoblado es "el lugar donde no hay poblacin ni siquiera concurrencia de gentes": y que se trata del "lugar
desamparado, solo, desierto, sin compaa"; tambin anlogamente, que es "el lugar en cuyos contornos no existe
poblacin ni agrupacin de casas a menor distancia de doscientos metros" (3)
Afinando un poco ms el concepto, cosa de poder resolver las distintas situaciones que la prctica puede presentar,
digamos adems que para que haya despoblado (a estos fines del robo cualificado que nos ocupa) deben concurrir
dos circunstancias: una absoluta, y otra relativa.
La circunstancia absoluta impone que el escenario del
delito est fuera del radio poblado (4). Y la circunstancia
episdica o relativa, a. su turno, impone que ese escenario,
al momento del hecho delictivo est verdaderamente solitario. As, quien roba en pleno campamento gitano por ejemplo asentado a campo abierto, no cae en la agravante por
(2) MonF.No (h.), Rodolfo, El Cdigo Penal y sus antecedentes, Bs. As.,
1923, t. V, p. 141.
(3) Cit. por NrREz, op. cit., p. 225.
(4) Se entiende por radio poblado "los lugares habitados de las ciudades,
villas, pueblos o aldeas y sus calles, plazas y baldos inmediatos. La soledad
de uno de esos lugares no lo vuelve despoblado" (Ricardo C. Nez, Derecho
penal argentino, Bs. As., 1967, t. V, p. 234). La Real Academia Espaola,
por su lado, define al "despoblado" como "Desierto, yermo o sitio no poblado, y especialmente el que en otro tiempo ha tenido poblacin"; como
segunda acepcIn, da la siguiente: "Circunstancia agravante, de apreciacin
potestativa, ms indicada cuando la soledad se busca o aprovecha de propsito" (Diccionario, Madrid, 1970, p. 463). Recurdese aqu que en la costumbre argentina, en este orden de cosas, la palabra "ejido" (del latn exitus,
salida) quiere decir municipio, poblado o trmino municipal, mientras que
castizamente y sobre todo en latinoamrica significa casi exactamente lo
contrario: campo comn lindante con los pueblos.
67
70
No compartimos, ya hemos dicho, a esta tesitura, exegticamente hablando. Incluso tampoco desde la ptica finalista, pues no acampamos lejos de Gmez cuando explica
que debe considerarse "ms peligroso todava al asaltante
de ciudad, que acomete. a pesar del auxilio que la vctima
puede recibir" (a).
Ya en el fallo de primera instancia, dictado por el doctor Ramn T. Ros y confirmado en la alzada, se deca adversamente a nuestra postura que "En el caso del robo perpetrado con fuerza en las cosas y donde sta ha logrado la
perforacin o fractura de la pared, del cerco, del techo o
piso, o de la puerta o la ventana, slo lo agrava. el Cdigo
cuando el lugar fuera habitado o dependencia inmediata de
un lugar habitado. Cmo es posible, entonces, que la misma
ley califique ese robo cuando precisamente se comete fuera
de la rbita inmediata de lugar habitable alguno? Y no puede argirse que la figura ha querido contemplar la situacin de impunidad y facilidad en la perpetracin a causa
de la indefensin natural de las cosas ubicadas en sitios despoblados, pues entonces extenderamos genricamente una
proteccin que el legislador ha otorgado selectivamente en
el artculo 164, inciso 49 (en funcin del art.. 163, inc. 19) a
los ganados, productos separados del suelo y a las mquinas e instrumentos de trabajo. En sntesis: si dejados en
el campo significa que estn 'fuera del radio poblado y alejado de sitio habitado' (Nez, v. 5, p. 191), la interpretacin que extendiera a toda cosa sustrada mediante fuerza
en lugar despoblado la calificacin del robo, dejara sin aplicacin prctica la agravante contemplada en el ltimo inciso del mismo artculo cuando tutela especialmente una serie de objetos taxativamente enunciados. Y el conflicto entre dos normas de igual naturaleza debe resolverse, en lo
posible, dando vigencia a ambas al asumir la tarea interpretativa" (9).
(8) CmEz, Eusebio, Tratado de Derecho penal, Bs. As., 1941, t. 4, p. 261.
72
distinguere debemus.
Esta frase del ubi lex... a la que ms de una vez el
intrprete y los administrados hecha mano por mera
comodidad, tiene lo suyo de valioso. Representa, claro, un
mtodo, no un fin. Aceptamos que deriva del racionalismo
dogmtico y positivista del Derecho romano, y convenimos,
salvo disenso del lector, que tambin puede ser odiosa si
por positiva (sumnnim ius, summa ini/uria) sirve para cometer una injusticia : seguro que las menos de las veces.
Pero cuando sirve a una solucin justa o dirime una opinable (lo cual es muy importante) como en la especie, entonces s debe prevalecer con todo su vigor brocrdico.
73
la vctima.
(") Ver MORENO (h.), Rodolfo, El Cdigo Penal y sus antecedentes, Buenos Aires, 1923, t. V, p. 290.
75
EL FRAUDE PROCESAL
I. ANTECEDENTES LEGISLATIVOS
incluso mordaz crtica de Soler (1), no conforme tampoco con la presencia de la disposicin en el Cdigo; su tesitura ha sido en general compartida por todos los proyectos
de reformas, que vemos no han incluido a la figura sub examine en las respectivas propuestas; a excepcin, advertimos,
del Proyecto Coll-Gmez (ao 1937), que en su redaccin
alude no ya a "otro papel importante" sino a "otro documento" (art. 218, inc. 2); con lo cual, se ha opinado, se
"empeora el texto en vez de mejorarlo" (2).
e
En su nota explicando la introduccin de la figura, explicaba Tejedor: "La primera parte de este artculo dice
Pacheco est justificada con una brevsima observacin.
Quien destruye papeles por defraudar, defrauda de hecho
en cuanto est de su parte, o comete el delito mismo, o comete una accin tan prxima a l, y con unas circunstancias
tan graves, que no puede extraarse se castiguen con la
misma pena. Otra cosa es la segunda parte del artculo. La
destruccin de documentos o expedientes, que no incluye defraudacin, no debera, a nuestro juicio, hallarse en el captulo presente, sino en el de los daos, de que hablarnos
ms adelante" (').
II. TERMINOLOCIA
En efecto, recurdese aqu que no pocos autores reservan la denominacin de fraude procesal para la figura prevista en el artculo 240 bis del Cdigo Penal (4). Asimismo,
( 1 ) SOLER, Sebastin, Derecho pena/ argentino, Buenos Aires, 1970, t. IV,
p. 364.
(2) RAMOS, Juan P., Curso de Derecho penal, Buenos Aires, 1944, t. VI,
p. 146.
(3) Citado por MORENO (h.), Rodolfo, El Cdigo Penal y sus antecedentes,
Bs. As., 1923, t. V, p. 211.
(4) Ver nuestra obra La estafa paraprocesal (art. 240 bis del Cdigo Penal),
Bs. As., 1981, ps. 27 y sigtes.
78
t. III, p. 346.
79
80
"
e) Expediente.
Un documento es un escrito con el cual se prueba alguna cosa. Aqu s la acepcin castiza obliga a la idea de
prueba, lo cual no ocurre con las palabras "proceso" y
cumento", aunque la doctrina, no sabemos a ciencia cierta
por qu. engloba todos estos elementos objetivos del tipo
en la especie probatoria. No necesariamente ha de tratarse
de un escrito firmado (").
g) Papel importante.
(10)
82
(ladn, que es delito contra la propiedad. tn papel de diario, si consignara una obligacin, sera ms importante a.
los efectos de la ley, que muchos instrumentos pblicos.
"Esa es la situacin que nuestro cdigo plantea al aludir
a otro papel importairte. finportante en qu. sentido? Todos
comprendemos que la palabra 'importante significa algo, pero es que el papel puede ser importante por la fe pblica
involucrada en l o por la obligacin que contenga" (12).
IV. EL DOLO
(14) Ver SoLER, op. cit., p. 368; NtEz, op. cit., p. 343.
(15) Cfme. NEZ, op. cit., p. 343.
:84
LA QUIEBRA CULPOSA
I. ANTECEDENTES LEGISLATIVOS
H. DERECHO COMPARADO
prou_
b) CdiJ) Penal de Bly ica: "A los que en el caso previsto en el Cdigo de Comercio sean declarados culpables
de quiebra, se les condenar; a los quebrados simples, a prisin de un mes a dos aos; a los quebrados fraudulentos..."
(art. 489)
e) Cdigo Penal de Chile: "El quebrado que fuere declarado en caso de insolvencia segn el Cdigo de Comercio,
ser castigado con presidio o extraamiento menores en sus
grados mnimos o medios" (art. 4(34); y
(1) Cdigo Penal e.9pa7ol de 1870: "El quebrado que fuere declarado en insolvencia culpable por alguna de las causas comprendidas en el artculo 1005 del Cdigo de Comercio, incurrir en la pena de prisin correccional en sus grados mnimo -y medio" (art. 538).
Cabe recordar aqu que en el Derecho extranjero a esta
bancarrota culposa o culpable se la suele denominar, tambin, como "simple". As, por ejemplo, el Cdigo Penal italiano, que, en rigor, no distingue entre quiebra dolosa y culposa sino entre quiebra fraudulenta y "simple", no descartndose en doctrina que esta ltima, sin ser fraudulenta,
incluyo hiptesis, y no pocas, de dolo (1) El artculo 217
del mencionado Cdigo, as, contempla la modalidad "simple", en alguna medida, ya que se trata de diversos supuestos, reducibles a una. definicin general; "comportamientos
reprobables que causan una disminucin del patrimonio del
empresario y, por lo tanto, do la garanta crediticia" (2).
Nuestro Cdigo Penal, en cambio, al encuadrar la figura sub examine en hiptesis de "negligencia" o de "iinpru&nejo", parece aventar aqu todo dolo posible, para confor) Ver ANTOJASE', Francesco, Delitos relacionado., con las quiebras y las
sociedades, Bogot, 1975, ps. 92 y sigtes.
( 2 ) ANTOUSEI, op. cit., p. 92.
Sujeto activo slo puede ser un comerciante o una sociedad comercial (art. 29,1ey 19.551), ya que ellos son los nicos
que pueden "quebrar"; no debe olvidarse aqu que, du lege
lata, varios sujetos de existencia real o ideal (art. 29, ley
19.551) pueden quedar comprendidos en esa posibilidad falimentaria.
Para que pueda nacer la accin penal, la quiebra (cualquiera sea la calificacin que le haya dado el juez de comercio: fraudulenta culpable o casual; arts. 235, 236 y 237
de la ley concursal), como declaracin ,judicial, ya tiene que
estar pasada en autoridad de cosa juzgada, ser as "quiebra
de Derecho", no bastando para nada que sea de hecho o
virtual (4). En los casos de quiebra de sociedades, la gestin
culposa. de- sus representantes puede hacerlos caer en la figura penal que nos ocupa (arts. 164 y eones., ley 19.551; artculo 178, Cdigo Penal) (5).
El quebrado culposo puede tener "cmplices", para emplear la terminologa de la ley concursal (art. 240). En esto
supuesto, se aplican los principios generales de la participacin criminal (arts. 45 - 49, Cdigo Penal).
2. La accin delictiva.
91
t. III, p. 442.
92
94
(G)
LA JE ANAYA,
96
97
98
( 16 )
op, cit.,
ps. 445-446, explicando que no basta aqu la culpa leve y que la culpa no debe
ser meramente opinable.
99
En efecto, en primer lugar debemos recordar que manifiesto quiere decir claro, palmario, patente; y que "poner
de manifiesto" quiere decir poner a la vista del pblico. Sentado ello, vamos a las razones prometidas :
Desde el punto de vista gramatical, la ley habla de imprudencia manifiesta, as, en singular: bien sabemos aqu
que si se quera que "lo manifiesto" abarcara adems y
por ejemplo a la negligencia, la norma deba haber dicho
"manifiestas". Esta exigencia de redaccin no es una exquisitez sino que deriva de una elemental regla gramatical: si
el participio pasado va en singular, es porque refiere a un
sujeto singular que normalmente le antecede en el curso de
la oracin ; ese sujeto, as, es la "imprudencia", y nada ms.
Asimismo, y ya desde el punto de vista sistemtico, a
nadie podra ocurrrsele la exigencia de que el juego sea
"manifiesto" para que la quiebra del fallido sea culposa.
En efecto, el juego desencadenante de la insolvencia bien
puede haber sido oculto, o al menos no pblico ; pero
probado, capaz de determinar esta quiebra culposa criminal
que nos ocupa.
Lo que pasa es que la disposicin ha querido decir, con
esto de "manifiesto", "claro", algo que no deje lugar a dudas,
algo palmario e indiscutible, algo evidente.
As, podran ser los gastos excesivos, pero no hemos
dicho el juego ; en cuanto a las especulaciones ruinosas,
qu es lo que ha de ser manifiesto? El resultado de las
mismas, es decir la ruina? O la manera de proceder del comerciante? El abandono de los negocios, en cambio, s puede
ser "manifiesto".
En fin: lo de manifiesto, y sistemticamente hablando,
no puede aplicarse a todos los supuestos que contempla el
artculo 177 del Cdigo Penal; sintcticamente, por su lado,
lo de "manifiesto", hemos visto, slo puede aplicarse a la
imprudencia: clara, evidente, indiscutible, en el obrar y en
100
su resultado, cosa de que pueda justificar una quiebra culposa como la abordada.
Un mismo fallido, por ltimo, puede caer en actos de
quiebra fraudulenta (art. 176, Cdigo Penal) y de quiebra
culposo.; como ha de hacerse una apreciacin general de la
conducta y estarse a la sancin ms grave (la de quiebra
fraudulenta), ha de descartarse aqu la posibilidad de un
concurso material (la).
( '8) Ver SOLER, Sebastin, Derecho penal argentino, Bs. As., 1970, t. IV,
p. 437; Ricardo Levene (h), voz Quiebra culposa, en Enciclopedia Jurdica
Omeba, Bs. As., 1980, t. XXIII, p. 969.
101
con multa de 50 a 500 pesos el que, en edificios, monumentos, paredes, cercos, fijare carteles o estampas o escribiera
o dibujara anuncios, leyendas o expresiones de cualquier naturaleza, sin permiso municipal y fuera de los lugares habilitados para ello, o de cualquier modo daare los colocados con autorizacin. Los efectos u objetos a que se refieren
los artculos anteriores sern decomisados en caso de condena" (art. 58, ley 8031; la pena de multa, recurdese, se ve
incrementada por las leyes 8730, art. 1Q y 9399, art. 19).
Anlogamente, el Cdigo de Faltas de la provincia de
Santa Fe estatuye: "Se aplicar arresto hasta dos meses
siempre que el hecho no importe un delito... e) Al que, en
lugares pblicos, en los puentes, monumentos o paredes de
los edificios pblicos o de las casas particulares, fije carteles o estampas o escriba o dibuje cualquier anuncio, leyenda o expresiones, sin licencia de la autoridad o del dueo, en su caso" (art. 87, inc. "e").
Semejantemente, el Cdigo de Faltas de la Municipalidad de Rosario (ordenanza 2783/81) incluye dos disposiciones vinculadas con este ilcito que nos ocupa: "La propaganda o publicidad que por cualquier medio se efectuara
sin obtener el permiso exigible o en contravencin a las normas especficas, ser penada con multa de... Se agravar la
pena si la contravencin importa el deslucimiento o dao
material del lugar o solar afectados" (art. 603.19) ; y "La
existencia de leyendas, inscripciones o propaganda no autorizadas en el frente, fachada, abertura o cercos de los inmuebles, se penar con multa de..." (art. 603.35) ; esta ltima
disposicin, claro, se dirige fundamentalmente hacia el propietario o tenedor del inmueble, y tuvo su relativa vigencia
en pocas de proscripciones polticas.
Empero, hablbamos de una doble dimensin represiva ;
relacionado el aspecto del Derecho de faltas o contravencional local, entendemos que escribir las leyendas sealadas, o
bien pegar carteles de muy difcil despegue, llevan al delito
de dao criminal mencionado.
104
Por qu tan catnico aserto? Porque pocas normas penales tan comprensivas y hospitalarias acerca de conductas
como la referida del delito de dao: "el que destruyere, inutilizare, hiciere desaparecer o de cualquier modo daare una
cosa mueble o inmueble" (art. 183, Cdigo Penal).
Vemos entonces que la frmula "de cualquier modo daare" bien puede ser comprensiva de estas escrituras o de
la 1)egatina de cartelones con engrudos que tornan arduo el
despegue; el delito que aludimos, as, reclama: "de modo
que la reintegracin de la cosa a su anterior estado represente algn esfuerzo o trabajo apreciable o algn gasto" (').
Comentando un fallo dictado en relacin a estas inscripciones en las paredes, Nez seal en su momento que
"En realidad, todo depende de si la inscripcin alter peyorativamente el aspecto del muro y si por la sustancia empleada era fcilmente eliminable" (2). Ello rpidamente nos
elucida que si la sustancia es fcilmente eliminable (por
ejemplo escrituras con tiza) estamos slo ante el campo del
Derecho contravencional; en caso contrario, en el supuesto
de dao criminal mencionado.
Fontn Balestra, por su lado, al recordar casos jurisprudenciales de estampado de inscripciones en paredes y
la necesidad de "rasquetear" para eliminar esas leyendas,
tmbin encuentra configurado el delito sub examine. (3).
Es que ac no importa que el hecho sea reversible; lo
que importa, por cierto, es la desnaturalizacin de la cosa
y su trabajosa u onerosa restitucin al estado original; de
all que "delinque quien sobrepasa los lmites de la superfi( 1 ) SOLER, Sebastin, Derecho penal argentino, Buenos Aires, 1970, t. IV,
p. 469.
(2) NiEz, Ricardo C., Derecho penal argentino, Buenos Aires, 1967, t. V,
p. 530. En este orden de ideas, recuerda tambin Nez y ya no compartimos aqu su opinin los casos de rellenar con pajitas una cerradura o desinflar un neumtico, que halla no penales; pensamos, en cambio, se trata de
palmarios supuestos de dafio (op. y loc. cit.).
FONTN BALESTRA, Carlos Tratado de Derecho penal, Buenos Aires,
(3)
t. VI, p. 229.
105
10
108
La doctrina nacional no ha buceado mayormente en esta ardua y resbaladiza cuestin; ms bien diramos que ha
hecho mutis por el foro; la jurisprudencia, en cambio, ha sido en la especie la encargada de propugnar las soluciones
benignas de que hablamos. Veamos en caso concreto: se libran cuatro cheques a una misma persona y por una misma
deuda; los cuatro llegan al fuero penal por haberse consumado el delito de emisin de cheques sin prwisin de fondos.
El tribunal entiende que no hay pluralidad de delitos ni concurso sino, a lo sumo, una pauta para graduar la pena: "no
existe en autos concurso real sino un solo delito cometido a
travs de varias acciones, cada una de las cuales importa
una igual forma de violar la ley..." El fiscal de Cmara, empero, en su dictamen haba propiciado una tesis contraria,
coincidente con los lineamientos del concurso material; teniendo en cuenta "que las decisiones judiciales no so agotan
en la mera declaracin del derecho destinada a reparar la
lesin inferida a las partes que contienden. La justicia, tiene, adems de la mencionada, una funcin altamente docente para con la comunidad toda, que se desprende precisamente del ejercicio del poder para reprilnir que la ley le
confiere (conf. artculo de fondo en La Prensa del 22 de mayo de 1980 titulado Fallo aleccionador al comentar una decisin de la sala 3'' de esta Cmara). La opinin pblica debe
ser que en justicia 1+1+1+1 no es uno, sino cuatro" (vide
J.A., 1980-1-25).
Si aceptamos aquello de que el delito es formal, que
hasta el dolo genrico (saber que el cheque se est emitiendo en ilegales condiciones) (2) y que se trata do un papel de
comercio destinado a la circulacin, parecera ms sencillo
quedarse en el concurso real y no unificar el delito; no distin(2) Por ejemplo, sabindose que va a ser rechazado por "cuenta cerrada".
O no pagando antes de que venza el requerimiento que contempla el artculo
302, inciso 19 del Cdigo Penal, perpetrando as la doble actividad que exigen
los elementos objetivos del tipo. En todos los casos, por cada cheque penalizable hay un nuevo delito contra la fe pblica y el patrimonio, jurdica y matemticamente hablando.
109
guindose as (donde la ley no distingue) si los cheques fueron entregados en un solo acto, a una misma persona, por
una misma deuda, etctera.
Pues bien: Por qu todo ello? Por qu estas incursiones a la parte general ante un delito formal como hemos
dicho, independizado ante cada rechazo bancario o ante cada
intimacin incumplida?
Pensamos que varias causas concurren para sostener a
esta tesis benigna; por un lado, las jurdicas; pero por el
otro, algunas de corte sociolgico.
En efecto, la tesis benigna la seguimos bautizando
as aparece como la nica capaz de sacar al imputado de
los riesgos provenientes de los artculo 52, 55 y 56 del Cdigo Penal: si cada cheque representara un delito independiente (que hasta puede ir atrapado por la estafa, etc.), si
por cada cheque propio de un ilcito penal se tramitara la
accin pblica y si se aplicaran los supuestos pertinentes de
la referida normativa, francamente que la proverbial hospitalidad carcelaria argentina sera ya patticamente truculentamente insuficiente. Ello as a poco que recordemos
que conforme estadsticas responsables en la Argentina no
pudieron cobrarse por uno u otro motivo y durante 1981 siete millones de cheques!
Otra causa sociolgica se suele dar tambin a nivel procesal, en los regmenes provinciales que coartan la libertad
provisional cuando se tienen dos o ms excarcelaciones usadas; o cuando se hace el cmputo a priori de las posibles
penas no a nivel de delitos aislados, etc.; todas causas que
coadyuvan a la interpretacin benigna de que hablbamos
(vide nuestro artculo La excarcelacin y el libramiento de
cheques sin provisin de fondos, en j'iris, 64-234; LL.,
151-204).
Una ltima razn sociolgica Se nos ocurre; es la que
parece ya usual en la doctrina y en la jurisprudencia argentinas: llevar el in dubio pro reo de comprensin de he110
dios a hermenutica de normas, con consecuencias antidogmticas como las de la tesis comentada; en procura ms de
la ley favorable que de la ley exacta.
E) Tesis rigurosa
Participamos ya hemos adelantado al lector de dicha interpretacin dogmtica respecto al juego de las leyes
del concurso real en relacin a los delitos que prev el citado
artculo 302.
Ac no se nos escapa que pueda haber unidad de resolucin, y que el bien jurdico violado pueda homogeneizarse...
siquiera por el poder del intelecto. Pero todo ello no basta
para desvirtuar lo incontrovertible: el delito es formal, cada accin independiente, no importando si los cheques tienen un solo propietario o varios, si circularon o no, si fueron entregados como pago de una nica deuda o no, etctera.
Esas son todas distinciones anecdticas que corren por cuenta del intrprete pero que devienen inaceptables al menos
de lege lata.
Admitiendo entonces que este argumento asoma de jure
condendo como lapidario por qu escuchar a la tesis de la
unidad de resolucin? Y sobre todo por qu entronizar esa
interpretacin como regla general y no como posible excepcin, cuando los principios propios y reconocidos de la materia, los del concurso material, estn imponiendo exactamente lo contrario?
Supongamos que un penalista vido de doctrina clsica
decide hurtar a otro penalista el Tratado de Carrara, y hacerlo a travs de diversas visitas, tomo por tomo. Qu hay
all? Pues unidad de resolucin, sin dudas, respecto a lo
que se desea hurtar. Pero, urge sealar, tantos hurtos como
tomos se hurtaron, concretando as el concurso material.
Hay all pluralidad de hechos que no pueden sino desem111
112
113
EL AGRAVIO A FUNCIONARIO
(ART. 52 DEL CODIGO DE FALTAS SANTAFESINO)
La mejor venganza es el perdn
y el olvido.
1. Texto de la norma
La disposicin deriva del Cdigo de Faltas local sancionado en 1949. Encuentra su antecedente inmediato en el anteproyecto de Angel B. Baulina presentado al Congreso de
la Nacin, que en su artculo 29 dispona : "Sern pasibles
de pena de arresto hasta tres meses o multa de mil pesos :
a) los que faltaren el respeto y consideracin debidos a la
autoridad o sus agentes, siempre que el hecho no constituya
una infraccin ms grave" (1).
( ' ) Este antecedente es obvio que propone penas demasiado altas: tres
meses de arresto o mil pesos de multa, en pocas que con una "fragata" se
115
Si bien el texto del artculo slo alude a un "funcionario pblico", un magistrado judicial tambin puede ser
objeto de la falta en cuestin. No se niega que el tipo penal
ha de ser interpretado restrictivamente, y que se halla ve.
dada la aplicacin por va analgica ; en el caso del magistrado, simplemente se debe aplicar una interpretacin a fortiori, no prohibida en dogmtica. Por lo dems, el propio
Cdigo de Faltas posibilita este juego sistemtico (art. 4,
remitiendo aqu al art. 77 del Cdigo Penal).
V. Particularidad en orden a la prueba
actuando o no en sus fueros) el hecho se agrava si se comete en presencia de terceros, por ser as mayor el menoscabo,
la descalificacin, que sufre la vctima. Si la falta, empero,
se comete sin otras probanzas como no fuere la denuncia del
magistrado o funcionario, la palabra de los mismos debe ser
tornada como un testimonio calificado, no rigiendo en la especie la cautela del te.stis unus, testis relatas; debindose, por
ende, y ello sin perjuicio de las investigaciones tangenciales
que quiera procurar el tribunal, dar la mayor relevancia incriminatoria a la versin de la vctima; versin que no encarnar una regina probatorium, no, pero que no estar lejos
de sellar la suerte del denunciado a poco que se repare en
el menor indicio lateral de prueba.
VI. Sentido de la prueba
que no veda la opcin para la vctima de una accin de ejercicio privado (artculo 10 del CPP), sin perjuicio de los trminos de los artculos 73, 75 y 109
y siguientes del Cdigo Penal).
(4) V. PHATs CARDONA, op. cit., pg. 155. El furor, el rencor y el nimo de
vindicta son muy distintos en todos los hombres. Pero en general perdonamos
los agravios ms por inters u olvido que por indulgencia; en todos los casos
enseaba creo que Ramn y Caja! el silencio es la ms hbil y econmica
respuesta; represe incluso y el dato no es actual sino ms bien rancio que
el funcionario suele ser, por antonomasia, una persona susceptible, generalmente apegada a la jerarqua de sus fueros, deseoso de escalar posiciones en
base a lo que cree son su talento o sus mritos. Esta es una de las consecuencias funestas de la burocracia: el fenmeno, que mezcla altivez con resentimiento, resulta inevitable. El hombre, solitario y acosado, busca refugio en las
filas del Estado, que, a la postre, se convierte en el Leviatn de Hobbes. Y as
es, si le parece.
118
L GENERALIDADES
La Biblia es, eminentemente, el libro espiritual por excelencia. Pero no puede ni tampoco desea evitar la relacin
de temas que de alguna manera sirven de escenario temporal a la vida religiosa ; as, ambos Testamentos tienen mucho
de historia, poltica, economa, costumbres, crnicas, cosas
jurdicas. El problema del Derecho, luego, convoca a no
pocas pginas y versculos del Evangelio, llegndose incluso
a hablar, en ya clsico ensayo, de su "juridicidad" (1). Lo
que no quita la presencia de autores preocupados, a su turno,
en tratar de desconocer todo valor jurdico del cristianismo
en base a su libro esencial (2).
Leoni, en su citada monografa, no slo recordarnos-intent demoler toda idea de juridicidad en la Biblia sino
(1) BroNinz, Biondo, La juridicidad del Evangelio, en Arte y ciencia del Derecho, Barcelona, 1953, ps. 212 y siguientes.
(2) BnuNo LEGNo, Ji cristianesirno e 1' idea del diritto, en la Rivista Italiana
per le scienze giuridiche nQ 55, 1949, ps. 427-444. Una orgnica refutacin
puede verse en Francesco Carnelutti, V alori giuridici del rnessaggio cristiano,
Padua, 1950.
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la Iglesia, est el esfuerzo de integrar, aunque con las distinciones necesarias, lo espiritual y lo temporal. El cristianismo, en efecto, corno lo entiende la visin catlica, no es
slo una doctrina que ensea los caminos de la vida interior
y prepara a la vida ultraterrena, sino que es un sistema
de pensar y de vivir, que quiere imprimir su huella... aun
en la vida exterior del hombre y, por tanto, en la vida social,
y construir un admirable organismo en el que el espritu
tenga la primaca, aun en la vida de este mundo terrenal" (7).
Se trata, as, de dos rdenes o esferas bien diferentes:
la espiritual y la secular. Y la Biblia ha armonizado maravillosamente ambas dimensiones, aun cuando pueda afirmarse
a la luz de los textos expresos que quizs el Antiguo Testamento convoca mayores imgenes jurdicas que el Nuevo,
lo que ha llevado a varios autores a sealar una mayor
"juridicidad" en la religin hebrea o judaica que en la cristiana (a). Ello no deja de tener su, parcial grado de coherencia en cuanto reparemos en que Jahv era Dios vengador
y catnico y que Jess port ms bien misericordia y amor ;
ms caridad que castigo, ms perdn que sancin, ya que
perdonar es tambin ley, y posiblemente la. ms alta y difcil de las leyes; perdn y no represin para el arrepentido, y a lo mejor tambin en el juicio final arriesga
por ejemplo G-iovanni Papini. en El diablo perdn para
toda la humanidad, para todos los hombres, y hasta para los
ngeles negros y su creador, llegndose as a la mxima
plenitud del amor.
La propia Biblia permanentemente alude al amor y al
perdn y al cumplimiento de la ley a travs de ambos; as,
por ejemplo, San Pablo en su Epstola a los Romanos (13,
8-10), dogmtica en esa parte en cuanto a la posibilidad de
la justificacin; lex y fides no pueden entonces contraponerse sino complementarse: Jess no condena la vida terrena
(7) GrAccm, Oro, fi consenso nel matrimonio canonico, 1950, p. 9, citado
por Biondi, op. cit., p. 221.
( 8 ) LEONI, op. cit., p. 431.
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sino el apego excesivo a sus bienes y a sus deleites prohibidos. Cristo es Dios pero tambin es hombre, y aunque su
reino no sea de este mundo su justicia misericordiosa est
para los hombres y ese es uno de sus dones ms preciados.
II. EL DERECHO PENAL EN ISRAEL
En la poca de los Patriarcas judos seguramente exista alguna forma estructurada de Derecho correctivo, pero
todo rastreo ahora se pierde en el alba de los tiempos. Es
entonces con Moiss, en el siglo xvi antes de Cristo, que
aparece el acta fundacional en esta materia, que por supuesto son los mandamientos insertos en el Declogo (Exorlo
20, 1-1.7). Y en toda esta primera parte del Antiguo Testamento propia de los libros histricos, y sobre todo en el
Pentatmeo (G-nesis, Exodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio), se recogen tradiciones morales y jurdicas al tiempo incorporadas al Talmud, de Jerusaln y de Babilonia (9)
En todo este perodo precristiano predomina "profundamente el espritu religioso: el derecho de castigar es delegacin divina; el delito es ofensa a Dios, y la pena no tiene
otro objetivo que la intimidacin y la expiacin. Se mide
por el Talin, que en el caso de homicidio es absoluto : vida
por vida. El reo se purificaba mediante ejercicios expiatorios y el suelo del delito quedaba contaminado, debiendo los
sacerdotes impetrar el perdn de Dios. El rigor de la legislacin mosaica se acentu considerablemente en el Talmud" (10). El proceso a Jess ms all de su perfil histrico
y religioso de infinitos ecos en la historia de la humanidad,
tambin despertara una prolfera literatura que lo estudia
como tema jurdico (" ).
(9) Ver AYAREACARAY, Carlos A., La justicia en la Biblia y el Talmud, Buenos Aires, 1949, panim.
( la) JIMNEZ DE Asn, Luis, Tratado de Derecho penal, Buenos Aires, 1964,
L I, p. 272.
( ' ) Vide JIMNEZ DE ASIA, op. y loc. cit.
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127
El primer homicidio, bien sabemos, fue adems un fratricidio (Gnesis, cap. 4).
Abel supo ofrendar al Seor dice el sagrado libro
lo mejor de su ganado; los sacrificios de Can, empero, no
iban acompaados de buenas disposiciones de su alma. Lo
que ofreci Can el labrador fue entonces rechazado, y "lleno
de envidia decay en su semblante" el primognito de Adn
y Eva.
El Seor apostrofa a Can, quien desoye los divinos avisos, y transido de odio feroz la eternidad de una historia
y de sus argumentos mata a su hermano con el arma de
Sansn: una quijada de mulo. Seguramente no haba justificacin. Sin embargo, y de alguna manera (los misterios
de la gracia seran luego penetrados por San Agustn), Can
pec por mpetu de amor rechazado, herido, por celos y resentimiento, no por soberbia y curiosidad como sus nicos
ancestros. Can no quiso ni pidi perdn, y a habitar fue,
desterrado, al pas de Nod, al oriente del Edn (Gnesis 4,
versculo 16). Naca as una nueva y hospitalaria geografa,
por los siglos de los siglos: el este del Paraso, el este de
nuestra verdad siempre esquiva y preterida.
( 1 4 ) ZAFFARONI, Eugenio Ral, Tratado de Derecho penal. Parte general,
Buenos Aires, 1980, t. I, ps. 327-328.
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y el resentimiento, y ambos son entregados por sus hermanos; las dos sangres claman la una callada, la otra
no por la redencin de los pecados y la paz eterna. Todo
ello arroja la existencia ; todo ello de alguna manera nos
arroja a la existencia.
"Mueren los rboles escribi Ezra Pound pero el
sueo queda". Imposible evasin es el resultado, el comienzo
y el fin de todo : el transcurso, sin embargo, puede ser edificado o abatido por nosotros. O por otros ; lo distinto es
la invitacin al abismo, all donde todo miedo pierde su
rostro. La vida es como la belleza de las cosas simples : es
definitiva. Es como las cosas que nos unen, es como... todo.
No puede definirse: se muestra. Transcurre con todas sus
modalidades : unidad, duplicidad, infinitud. Pasajeramente,
necesariamente, en algunas de ellas siempre estamos; pero
a veces, sin embargo, hay algo ms. Nada de ello debiera
dudarse; ni deducirse, siquiera : es aceptablemente as. Aunque no lo sea.
2. La pena de muerte por diversos delitos
La pena capital no era escatimada en el Antiguo Testomento: religin, falsas idolatras, sexualidad, eran protegidos con la fiereza severa de Jahv; recordemos variados
ejemplos :
a) "No dejars con vida a la hechicera" (Exodo 22, 17) ;
b) "El que ofrezca sacrificios a dios que no fuera Jahv
ser exterminado" (Exodo 22, 19) ;
e) "Ese profeta o soador ser condenado a muerte por
haber aconsejado la rebelin contra Jahv, vuestro
Dios, que os sac de Egipto" (Deuteronomio 13, 5).
ch) "Dennciale inexcusablemente, y sea tu mano la primera que contra l se alce para matarle, siguiendo
despus las de todo el pueblo; le lapidaris hasta que
muera, por haber buscado apartarse de Jahv, tu Dios"
(Deuterovomio 13, 9) ;
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d)
"El que derramara sangre humana por mano de hombre ser derramada la suya, porque el hombre ha sido
hecho a imagen y semejanza de Dios" (Gnesis 9, 6);
h) El adulterio, tanto como el incesto, se castigaban tambin con la muerte (Levtico, 8, 7-18) (15); las "faltas
contra el matrimonio", en Deuteronontio 22, 13 y sigui entes.
Respecto de los delitos contra la propiedad, el hurto, recordamos, se castigaba con restitucin a veces multiplicada de la cosa; y el que penetraba en heredad ajena poda
ser rechazado y hasta ultimado:
g)
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en optar virtuosamente por la primera y eso que. ingrata alternativa (Daniel, cap. 13).
Sin embargo, acabado ya el proceso y poco antes de su
ejecucin, Daniel saneara la peripecia. Comprendiendo la
falsedad de las imputaciones, hace comparecer nuevamente
a los sicofantes preguntndoles bajo qu rbol ya que el
pecado se habra cometido en un jardn o montecillo Susana haba faltado. Los ancianos, interrogados por separado, responden acerca de sitios bien distintos. Finalmente,
puestos el uno frente al otro quizs ya nunca se sabrn
sus nombres pues el Libro los calla terminan confesando
sus torpezas; y resultan, talinicamente, condenados a la
misma y fatal pena que con tantas iniquidades haban maquinado (Gnesis 4, 1.3; Deuteronomio 19, 19), invocando a
la a veces feroz ley de Jahv.
El nuevo Codex Iuris Canonici, en cambio, exhorta al
juez eclesistico a "hacer uso del rigor con mansedumbre,
de la justicia con misericordia y de la severidad con blandura" (canon 2214, 24 parte). Pero la sinagoga era catnica
y sus fallos atroces y severos. Hoy el periodismo llama
"ejemplares" a las resoluciones que entiende rigurosas,
confundiendo como le es habitual todas estas cosas.
Toda esa severidad precristiana quizs no presenta
que muchos y muchos siglos despus, en la Edad Media, un
monje dira, con algo de sublime: "Es inconcebible que Dios
ore. Pero si lo hiciera, creo que su nico rezo sera: Que
sea siempre mi voluntad que la misericordia reine en mi
justicia".
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EL DELITO DE VIOLACION
ANTECEDENTES GENERALES
1, ETIMOLOGIA
pia y singular" (T) En otras lenguas latinas por ejemplo: italiano y francs se da tambin esta dicotoma: Vio-
El Antiguo Testamento, bien sabemos, era catnico respecto de los pecados sexuales, casi todos acreedores a la
pena de muerte. As por ejemplo, y aludiendo a las Infracciones contra la castidad, se sancionaba con el exterminio
las siguientes abominaciones (Levtico 18, 29):
a) Fornicar con mujer que menstrua (Lbvtico 18, 19) ;
b) Pecar con la mujer del prjimo (Levtico 18, 19); recurdese aqu que el noveno mandamiento veda: "No
desears la mujer, ni el esclavo, ni la esclava, ni el
buey o el asno de tu prjimo..." (Exodo 20, 17), cometindose adulterio, conforme al magisterio de la
Iglesia, incluso con el corazn o la mirada;
e) Cometer pecado de sodoma (Levtico 18, 22);
d) Cometer pecado con bestia; en la mujer ser "horrible maldad" (Levtico 18, 23); amn de todo ello, los
supuestos referidos a los grados del parentesco, discriminados al comienzo de este captulo 18 del Levtico,
tercer libro del Pentateuco.
En muchos pasajes la Biblia alude al delito que hoy
nosotros llamaramos estupro; sin embargo, los textos atingentes a la violacin son ya ms escasos; por ejemplo, en
los versculos concernientes a las "Faltas contra el matrimonio" (Deteronoinio 22, 13 y sigtes.), y luego de legislar
sobre el repudio de la mujer no virgen y sobre el adulterio,
(l) T'Emir, Osvaldo Nelo, Etimologa y concepto jurdico de violacin, La
Ley, 1981-D-848; ver tambin joan-Cororninas, Diccionario crtico etimolgico
de la lengua castellana, Madrid, 1974, vol. IV, p. 743.
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Praeterea punitur huius legis poena, qui puerum, vel feminam, vel queraquant per virn stupraverit (3). Sin embargo,
ya en el Codicis repetitae pradectionis 9, 9, 7, se lee que Ad
legem Iuliam de adulteriis et stupro. Pro pter violatam virginem adunara, qui postea maritus esse coepit, accusator
iustus non- est, et ideo iure mariti crimen. exereere non potest, nisi puella violata sponsa eius fuerit... (4).
El delito fue recogido por el Derecho cannico y tambin por el Fuero Juzgo; que en la ley xrv, ttulo tv del
libro in dispona, recordamos, que "Si algn omne fiziere
por fuerza fornicio o adulterio con la mujer libre, si el omne
es libre reciba Cazotes, sea dado por siervo a la mujer
que fizo fuerza; si es siervo, sea quemado en fuego. Hy
el omne libre que por malfecho fuere metido en poder de
la muier, en ningn tiempo non pueda casar con ella. E si
por ventura ella se casar con l en alguna manera, pues
quel recibiere por siervo, por pena de este fecho sea sierva
con todas sus cosas de los herederos mas propinquos".
El Fuero Viejo de Castilla, por su lado, impona la
muerte del violador de mujer, sea la misma virgen o no:
"Que si alguno fuena muger, e la muger eller querella al
(2) Ver MARTNEZ, Lisandro Z., Derecho penal sexual, Bogot, 1977 p. 176;
Carlos Fontn Balestra, Delitos sexuales, Buenos Aires, 1953, p. 39, etc.
(3) "Adems, es castigado con la pena de esta ley el que con violencia hubiere estuprado a un joven, a una mujer o a otro cualquiera".
(4) "No es legtimo acusador de haber sido violada una virgen adulta el
que despus comenz a ser su marido, y por lo tanto, no puede ejercitar la
accin criminal con el derecho de marido, sino si la joven violada hubiera sido
su esposa".
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merino del Rey, por tal ragon como esta, o por quebrantamiento de camino, o de Ygresia, puede entra el Merino en
las behetrias, o en los solares de los Fijosdalgo empo del
malfechor para facer justicia, e tomar &n'II:lucho, mas develo
pagar luego: e aquella inuger, que dier la querella, que es
forada, si fuer el fecho en yermo, la primera Viella que
llegare, deve echar las tocas e entierra arrastrarse, e dar
apellido diciendo: Fulan me fon, si le conoscier; si non
conoscier, diga la seal de l; e si fuer muger virgen, deve
mostrar suo eorrompimiento a bonas mugeres, las mejores
que fallare; e ellas probando esto, devel responder aquel, a
que demanda: e si ella ansi non lo ficier, non es la querella
entera; e el otro puedese defender; e si lo conoscier el facedor, o mugeres de huella, cumpre sua prueba en tal mon.
E si el o ella lo provare con dos varones, o con un varn,
echo fuer en logar poblado, deve ella dar voces, e apellido,
all d fue el hecho, e arrastrarse diciendo: Fulan me forg,
e cumprir esta querella enteramente, ansi como sobredicho
es; e si non fuer muger, que non sea virgen, deve cumprir
todas estas cosas, fuera de la muestra de catarla, que deve
ser de otra guisa; e si este que la forg, se podier auer,
deve morir por ello, e si non lo podieren auer, deven dar a
la querellosa trescientos sueldos, e dar a l por malfechor, e
por enemigo de los parientes della; e quandol' podieren auer
los de la justicia del Rey, matarle por ello".
Las Partidas, igualmente, imponan la pena de muerte
conforme esta disposicin: "Robando algund orne alguna
muger biuda de buena fama, o virgen, o casada, o religiosa,
o yaziendo con algunas dellas por fuerga, si le fuere pronado en juyzio, deue morir por ende; a demas deuen ser todos
sus bienes de la muger que ass ouesse robada, o forada.
Fueras ende, si despues desso ella de su grado, casasse con
el que la rob o forg, non auiendo otro marido. Ca estonce,
los bienes del forgador deuen ser del padre, e de la madre
de la mujer forgada, si esos non consintiessen en la fuer9a,
nin el casamiento Ca, si prouado les fuese que auian con139
sentido en ello : estonce deuen ser todos los bienes del forador, de la cmara del Rey. Pero destos bienes deuen ser
sacadas las dotes, e las arras de la muger del que fizo
fuerga" (ley 111, ttulo xx, partida yu).
En Amrica, la violacin era castigada, entre las tribus
primitivas, con la pena capital. Entre los cunas, por ejemplo, si la vctima era mujer casada al autor se lo enterraba.
vivo; y entre los caribes, al violador de una doncella se le
introduca una vara por la uretra (5). Entre los incas, si
la violada era una mujer de la nobleza, al autor se lo sancionaba con la pena de muerte; en cambio, si era una mujer
plebeya, la pena capital llegaba slo en caso de reincidencia.
Durante todas las pocas de la historia, se consider
que la violacin era un derecho de la soldadesca vencedora
sobre la poblacin vencida o invadida; esta aberracin llega
hasta nuestros das. De all que con dicacia se haya apuntado: "Por consiguiente, podemos concluir que as como se ha
dicho con algn sentido de humor, que el estupro es delito
de don juanc.s ; la corrupcin de menores, delito de viejos,
verdes; los abusos deshonestos en la forma homosexual, delit o de artistas; el incesto, delito de aristcratas, la violencia carnal es delito de soldados vencedores".
4. EVOLUCION DEL DERECHO PENAL ARGENTINO
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141
P. 6.
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tada o detenida, siempre que el culpable resulte ser el encargado de su guarda o custodia; 49) Con fraude, sustituyndose el culpable a otra persona. Este delito se castiga.
segn los casos, con penitenciara de dos a diez arios" (12).
El Cdigo Penal italiano de 1930, recordamos, dispone
en su artculo 51.9 que el delito de violencia carnal consiste
en "obligar a alguno a la unin carnal, por medio de violencia o de amenazas" ('').
6. EL BIEN JURIDICO TUTELADO
144
145
adecuado y sus soluciones siquiera tentativas. En este breve approach ensayo, sin embargo, slo se procurar sealar alguno de los perfiles de esa crisis, sus causas, y su
posible intento de superacin; perfiles parciales, eso s, ya
que el terna obviamente es de muy amplio espectro y llega
comprensivo de multitud de concausas y de reas que seguramente escaparn a lo planeado en este artculo.
El enfoque que encararemos aborda las deficiencias de
la enseanza jurdica por parte del educador. Ello no implica desconocer y urge as aclararlo-- que el propio educando no arriba y transcurre la universidad con la preparacin y la vocacin desiderata. Muchas falencias desfilan
por all ; fundamentalmente, quizs, y dichas dos de ellas
como al pasar : las exigencias diarias de la sociedad consumista y exitista, y la lenta pero terca-- agona del humani sino.
Las exigencias econmicas y competitivas anunciadas
quitan tiempo de estudio y estabilidad emocional y conducEsta en el alumno, que prevalece ante esa adversidad diversificadora slo con dedicacin y objetivos claros. Es verdad
que ello raramente se logra, pues se estudia mecnicamente
y Con una exclusiva finalidad: lograr el ttulo acadmico;
lo cual representa un fin en s mismo, claro, pero tambin
un medio: al olvidarse de esa segunda parte, se contribuye
y personalsimamente a la crisis en cuestin. En cuanto a la
prdida del humanismo, la ecuacin es palmaria: el Derecho
consiste en una ciencia social, y en el proceso tradicional predomina la escrituralidad. Si el estudiante no lee y se cultiva
durante su escuela media, si no incursiona en el humanismo
por uno u otro camino, su prctica profesional, si es
que llega a ella, ser deficiente y mediocre. Ya que al decir
el Derecho de manera escrita, la forma intentada y las convicciones invocadas se desbaratan una suerte de autosacrificio o suicidio en lo ininteligible o inconducente.
Empero, esbozado tal prurito liminar, vayamos a lo
prometido : la crisis en el sistema y en los resultados del
148
educador. Crisis en su metodologa: enseanza slo magistral, legalista, terica (1), con "ciencia incompleta" y sin
"rotacin".
II. ENSEANZA SOLO MAGISTRAL
149
cambio de que hablbamos. Lo interlocucin, aqu, readquiere su sentido que podemos llamar "griego"; est bien que
el penalista va a la universidad fundamentahnente a ensear y a los tribunales en buena medida (con una u otra
funcin) a aprender, pero ello no veda que en los claustros
propicie una pequea comunidad, comentando tanto la teora
penal como, incluso, distintos casos que puedan ir presentndose por ejemplo en la crnica periodstica, da a da
ms rica en la materia : no se sabe si porque hay ms corrupcin, o porque hay ms informacin, o por ambas causas. El
case method
y el desempeo de roles ('), verbigracia,
facilitan, entre tantos otros mtodos, la comunicacin hacia
la dinmica de grupos.
(6)
152
153
154
Se trata de otra de las cruciales deficiencias estimamos cuando se imparte la enseanza jurdica del Derecho
penal. Se olvida aqu, a veces con pattica indiferencia, que
el Derecho tiene dos rostros: uno terico y otro prctico; y
que ambos son de necesaria complementariedad.
El Derecho penal, as, brinda un flanco especulativo
(que es primordial, aceptamos), que lleva al conocer por el
conocer mismo, pero otro pragmtico; descuidar este ltimo
lleva a formar juristas de gabinete, "en cuyas altas torres
de marfil muy poco sopla el viento", ya que la praxis (conocer para obrar en consecuencia) es la vida misma, cotidiana; del Derecho. As, "La enseanza no debe eliminar
ni limitarse a la clase terica... Debe complementarse con la
clase prctica en cada asignatura. All la actividad del alumno es ms dinmica, poniendo en ejecucin lo que aprendiera en los cursos tericos. La orientacin prctica debe
dirigirse ms a los ejemplos vivos de la experiencia jurdica que a los elaborados acadmicamente en un gabinete...
La hora de terminacin de la clase.., pasa entonces desapercibida 9, aun, causa disgusto en el alumno" ('). De no, no
haremos ciencia jurdica penal sino pauprrima docencia,
no formaremos verdaderos profesionales del Derecho. Slo
simples eruditos ('e) y eso, claro, en muy contados casos:
ajenos a la realidad (que es una hiptesis, apunta Manea,
as como el realismo un sistema) y a sus crudas exigencias.
Ya Carbonnier recordaba que el Derecho no es un trozo de
mrmol sino un formidable intento de acercarse a la vida
( 1 5 ) BOFFI BOGGE110, op. cit., p. 348.
(16) Ya prevena el ingenio de Espronceda: "Yo con erudicin, cunto
sabral" (El diablo mundo, canto I, est. 18).
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con inteligencia, para as servirla, hacerla ms justa, llevadera y solidaria... Y en fin, "aunque se incurra en un lugar
comn, conviene recordar el aforismo: non mira debet le-
De la aleacin entre teora y prctica, as, saldr el jurista preparado para nuestro Derecho penal, capaz de superar el estlido prejuicio que tienen entre s tericos y
contumaces pragmticos, y de conseguir adecuados y realistas resultados para nuestra ciencia jurdica.
En cuanto a qu puede ser enseanza prctica del Derecho penal, los ejemplos son aqu bien numerosos ; veamos,
si el lector lo permite, algo de todo ello.
En primer lugar, la clase prctica obliga a que el educando tome contacto emprico con los presupuestos de hecho
del Derecho Penal; as, que se hable de casos histricos y
cmo se resolvieron, se manejen los expedientes, pudiendo
para ello hacerse clases conjuntas con la ctedra de Derecho
procesal penal; se visiten crceles e institutos penitenciarios
para desarrollar la materia criminolgica; se comente la
actualidad en temas que tengan o puedan tener referencia
con nuestra materia (18).
En segundo trmino, se invite a la ctedra a profesores
de Derecho penal, de Filosofa jurdica o de materias que
puedan tener significacin para la disciplina ; "conocer" per( '7) MARTNEZ, Vicente Santos, Para una didctica del Derecho, Murcia,
1978, p. 61; ver tambin la Antologa de estudios sobre enseanza del Derecho
compilada por Jorge Witker V, Mxico, 1976 y L'insegnamento sociologico del
diritto, a cura de Renato Treves y Vincenzo Ferrari, Miln, 1976.
( '8) El Derecho penal, bien sabemos, tiene su submundo. El estudiante luego de recibido no puede "toparse" con un nivel de realidades y de gestiones
que no son las usuales o las que l poda ms o menos imaginar. Debe estar
preparado para saber que existe esa otra dimensin de cosas, cul es su lenguaje, su nivel medio de corrupcin, sus protagonistas, sus peligros, sus ventajas.
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sonalmente a maestros suele dejar buenas huellas en el alumno, y hasta puede decidirle alguna vez una vocacin enderezada hacia el Derecho penal; tambin, invitar a los alumnos a formar parte, en la medida prudente del caso, de institutos y de eventos cientficos, que deben organizarse lo
ms fluidamente posible, cosa de canalizar los esfuerzos y
concentrar de alguna manera la actividad docente y cientfica; para ayudar as al ingente esfuerzo individual que
deben desarrollar los juristas argentinos.
Tambin, la clase prctica y los ejemplos son aqu
francamente mltiples, puede desenvolverse "juzgndose"
casos, tanto de ficcin como reales. Escenificar procesos enteros, verbigracia, y demostrar cmo se puede llegar a un
juicio de culpabilidad y cmo tipificar un hecho (barajando
a veces diversas tesis) puede ser fructfero al respecto. El
caso de los e,xploradores de cavernas, de Lon L. Fuller, comentado en este mismo volumen, pensamos que se presta
inmejorablemente para una pedagoga de este tipo.
Y. EL DEBER DE "CIENCIA"
El profesor de Derecho penal, opinamos, tiene un deber "de ciencia". De alguna manera tiene la atribucin (derecho - deber) de investigar y de promover la investigacin
cientfica. En lo que a l atae, hallamos que debe desarrollar una labor investigativa y publicar la misma. Por supuesto que el terna cualitativo es aqu completamente azaroso e individual, pero no el cuantitativo. No se trata que
el profesor publique una decena de artculos al ao y a lo
mejor un libro cada tres aos, como quizs cuadra a los doctrinarios ms a menos profesionalizados; pero s que ofrezca
desde su ctedra un inters de investigacin cientfica, de
actualizacin. Ello a la postre, si, debe traducirse en la publicacin del esfuerzo.
No afirmamos ac que los profesores que no escriben
no sean buenos maestros; los hay, y por cierto que a veces
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Los profesores de Derecho penal deben "rotar" sus ctedras. Nuestra materia, bien sabemos, se desarrolla a travs de dos cursos: parte general y parte especial. Lo ideal
es aqu que durante un ao se d una de las materias, y al
otro la otra, y as sucesiva y alternadamente. En Derecho
civil (y eso que se trata de muchas ms ramas o subespe( '9) El deber de "ciencia" en el juez puede proporcionar buenos datos para
el deber de "ciencia" en el profesor; para el primero, ver ALvAnAno VELLOSO,
Adolfo, El juez. Sus deberes y facultades, Bs. As., 1982, ps. 22 y sigtes.
160
Hablbamos al principio del estado deficitario de la profesin abogada, que ha llevado incluso a una "proletarizacin" generalizada (") de la curialisca actividad. Es que la.
ecuacin no resulta sibilina o arbitraria: muchos ahogados
Pon mala preparacin no pueden sino provocar patologas
en nuestra noble profesin, de tan relevante funcin social.
Una de las causas de todo ello, insistimos, y siempre en el
marco del Derecho penal (que encarna al encuadre prometido y desarrollado), es la incompleta y deficiente pedagoga
universitaria de que hablbamos. Lo expuesto no apetece
sino ser sugerencia, tendiente a un mejor cumplimiento de
(") Una cruda pero realista descripcin: "Ese abogado comn que viaja en
colectivo o prendido COMO, un mono de losy trenes, que de parado y disparando
se come una pizza o fain en alguno de los cafetines que circundan el tribunal,
que sale corriendo para llegar a tiempo..." (Luour, Juan Carlos, Abogados,
democracia y libertad, en J.A.,1980-III - 747).
161
la actividad docente : "Desarrollar las cualidades que habiliten con patriotismo, dignidad moral e idoneidad para la
vida pblica y privada, procurando la educacin general de
nivel superior y estimulando la creacin personal y el espritu crtico" (Fines de la universidad, ley 22.207, artculo 39,
inciso "a") (21). Respecto de todo ello, siempre tendremos
la palabra.
(2 ) ADI.A, XL-B-997.
162
164
y que esta palabra tiene la misma raz que antro pos) quedan atrapados en una gruta, y su subsistencia fsica, en orden a lo alimentario, depende nicamente que uno de
ellos sirva de comida a los dems, para evitar as la general inanicin. Con una sola vctima de esta antropofagia
o canibalismo, los exploradores calculan, con muy aceptable
aproximacin, que el resto suprstite del grupo ya ser rescatado.
La idea del sacrificio y del desmedro individual por el
conjunto en rigor, y sin la crudeza que se da en el caso,
se trata de uno de los principios bsicos en las comunidades
humanas surge de uno de los miembros de la expedicin.
Los otro cuatro la aceptan; de inmediato, quien haba propugnado tan terrible solucin se arrepiente de sus implacables trminos, pero ya no es posible retirar la trgica postura; los otros cierran el trato (6), se echan suertes, y aquel
de quien haba nacido la idea es el condenado por el caprichoso azar: la revolucin, una vez ms y el lugar es comn,
devoraba a sus propios hijos.
Como sea, una posibilidad nada menos que entre cinco
haba parecido antes un margen de razonable chance (') como para que cada hombre se sintiera en principio ajeno a los
resultados de un fatal sorteo hecho en aras de algo lo ldico en la supervivencia que un tribunal, como veremos,
tratar de condenar o de justificar con unos u otros argumentos. Cada conciencia, mientras tanto, desde el fanatismo
del total dogmatismo hasta la moral de situacin o la cm(6) Ya Hobbes insista en la necesidad del "pacta sunt servanda" (los pactos
deben respetarse), verdadero pilar de todo liberalismo; tambin, y siempre en
su Leviathan, halla que en el estado de naturaleza su tesis es pesimista, y por
ende realista el hombre era "el lobo del hombre" (horno hominis /upas),
imperando entonces, tan slo, "la guerra de todos contra todos" (bellum Qinnius contra omnes) .
(7) WrxEs, Alan, en El luego, seala que "Avanzamos por la vida hacia
una muerte cuya forma y fecha dependen slo del azar... Un hombre que
intencionalmente intente liberarse de las garras de la suerte, se expone a pasarlo mal... En la suerte, como en muchas cosas, hay poca justicia... Las
personas prcticas no esperan justicia de la, suerte" (Barcelona, 1968, p. 8).
165
nes; confiesa que por un lado siente simpata por los imputados, pero que por el otro no puede reprimir "un sentimiento de repulsin y disgusto por el acto monstruoso que cometieron".
Tatting considera falaces y sofsticos a los argumentos
vertidos por Foster, que le antecediera en la votacin. Estima caprichosas las consideraciones de su colega, y descolgada su teora de la "ley de la naturaleza". El caso trado
ante sus estrados encuadra perfectamente dentro de la ley
del Estado. "En virtud de qu autoridad nos convertiramos en tribunal de la Naturaleza? Si aquellos hombres realmente se encontraban bajo la ley de la Naturaleza, de dnde, pues, nos viene la competencia para establecer y aplicar
aquella ley? Por cierto, nosotros no nos encontramos en estado de Naturaleza".
Tatting proclama con agudeza que nunca el Derecho de
los contratos ha de ser superior al Derecho de los homicidios; que, a mayor aburidamiento, el desistimiento de Roger
Whetmore (el sacrificado) lo aparta de todo tipo de convencin. Adems, por el absurdo ataca la concepcin de Foster:
si al golpear a Whetmore con intencin de matarlo, ste extrae un revlver y ultima a uno de sus victimarios, a tenor
de la versin anterior ello sera redondamente asesinato y
no legtima defensa; claro: si los atacantes lo hacan con
los derechos que lato sensu Foster aboga, el eliminar a uno
de ellos por parte de la putativa vctima era s criminal y
no defensin legitimada. Un prisionero que es condenado a
muerte y mata a su mero verdugo, importara un caso anlogo y evidentemente, expresa Tatting, tambin de fcil solucin: sera un nuevo entuerto.
En el caso estudiado, agrega, no hay ningn tipo de
defensa propia sino por lo contrario un acto intencional y
deliberadamente homicida que el estado de necesidad invocado no alcanza a justificar. Reconociendo empero que el
asunto importa un verdadero tembladeral, no halla atenuacin a la conducta imputada, y por ende la aprecia comple169
tamente culpable. Sin embargo, hondas dudas le acucian: alternativas, disyuntivas, dilemas, el peso de racionalizaciones
y de hechos lo abruman; finalmente, resuelve proceder como
el gobernador romano: abstenerse de votar, y no participar
as en la decisin del caso.
En cuarto lugar opina el ministro Keen. De entrada
aclara que cualquier posibilidad de perdn slo compete a
la organizacin ejecutiva, siendo ajena a l, en ese momento, el realizarla o no en virtud de sus funciones. Agrega que
en caso de ser el perdn de su competencia, sin vacilar lo
otorgara por las modalidades de la tragedia sucedida, pero
que esta posibilidad slo la sugiere en su carcter de simple
ciudadano.
Luego, ya como juez, expresa que el caso planteado no
puede ser juzgado ni como "justo" ni como "injusto", ni los
comportamientos como "buenos" o "malos". El fue designado
no para dictaminar moralidad sino el Derecho del Estado.
Luego, ab initio, ha de aventar cualquier versin enderezada
al apartamiento de las normas vigentes, que un elemental
principio republicano le impone respetar en sus textos, y
no desvirtuarlos por simpatas personales despertadas en
el caso trado a resolucin. Agrega que a Foster le gustan
demasiado las lagunas en la ley, para as poder moverse
ms salomnicarnente; allega la ancdota de un hombre que
se comi un par de zapatos. "Cuando se le pregunt si le
haban gustado, replic que la parte que ms le haba agradado eran los agujeros. As es como mi colega siente respecto de las leyes; cuantos ms agujeros contienen ms le
agradan. En resumidas cuentas : no le gustan las leyes".
Por ltimo, Keen cala ms hondamente: busca el latido
de las teoras en el corazn mismo de lo fenomnico y de
sus cartabones a priori (leyes o proyectos de reparto). Dice: "Lo que pasa con la ley pasa con la excepcin: la cuestin no est en el propsito conjetural de la regla, sino en
su alcance". En la especie, concluye, no hubo ninguna excepcin visible a los fines de la ley: "No se puede aplicar
170
una ley tal como est escrita y al mismo tiempo reformularla segn los propios deseos".
Vota entonces, por fin, por la confirmacin de la sentencia condenatoria, en tren de posible revisin a sus estrados allegada.
formarnos con eso. Hasta dnde se extiende el Derecho natural? Eso se ir descubriendo poco a poco, a medida que
el mundo vaya tomndose el trabajo de estudiarlo; pero no
se estudia: no nos quejemos entonces de que todo vaya mal".
Por nuestra parte, tal vez hasta ingenuos, nos dejamos
convencer por cada uno de los argumentos explayados por
los opinantes, que as parecen un desfile de sofistas pues si
bien sus razones son todas persuasivas, los resultados de
esas razones son todos bien diferentes. Y no se puede levantar trono a los principios y cadalsos a las consecuencias. No
se puede, no, aunque el Derecho natural implique el conjunto
de todas las soluciones justas a todos los casos planteables.
Claro que, recordemos con Werner Goldschmidt, "El Derecho Natural no es la piedra filosofal; es un mtodo de trabajo"; es, adems, "la justicia en pie de guerra". Los cantos
de las sirenas son la otra cara del Derecho, el otro rostro, la
otra verdad, la del ser : aboqumonos empero al deber ser,
aunque quizs ya sea hora de acostumbrarnos a que la jus
ticia de los hombres siempre ha de ser fraccionada.
173
So impona entonces una terrible prevencin. El canciller Talleyrand, en Consejo de Estado, junto con Napolen,
los cnsules Cambaceres y Lebrn, Fouch y el Ministro de
Justicia Rgnier, sugiere detener al duque de Enghien; la
idea es aceptada, y un fuerte contingente armado mil hombres,"seis caones y una divisin militar de reserva se dirige hacia el pequeo pas dB Baden para apresar al infortunado noble, aparentemente ajeno a la tragedia que se avecinaba, a la poltica, y dedicado inocentemente a los llamados
placeres de la caza. La expedicin pareca ms que suficiente no slo para apresarlo, sino incluso para conquistar todo
el pas que se invadira: famoso tambin a la postre por sus
baos termales, su gran casino... y su escuela iusfilosfica.
El duque en definitiva es detenido, llevado a Estrasburgo y luego a Pars. Napolen decide entonces aterrorizar a
los realistas y disipar dudas acerca de sus fuerzas; y da as
la terrible orden: "Que un tribunal militar juzgue al duque
de Enghien, y que luego lo fusile!"; y as de aleatorio fue. el
proceso, que culminara con el fusilamiento, en el bois de
Vincennes, durante el da de una naciente primavera europea :
la madrugada del 21 de marzo de 1804. Seguramente, en el
fondo, Napolen quera tambin dar una seguridad a los regicidas: como l era ahora. tan culpable como ellos, resultaba
imposible que el cercado -Imperio significara una suerte de
contrarrevolucin. Por eso das antes, y a punto de ser guillotinado, fue feliz la ltima irona de Cadoudal: "Vine para
hacer un rey, y he hecho un emperador".
Cuando al noble se le comunica, la sentencia, y se le
pide que la suscriba, escribe de puo y letra a Bonaparte:
"Antes de firmar el presente sumario hago con insistencia
la peticin de tener una audiencia, particular con el primer
cnsul. Mi nombre, mi rango, mi manera. de pensar y (4
horror de mi situacin, me hacen esperar one no se neg:ar
mi solicitud..." Empero, el jefe de la comisin militar rechaza lo impetrado, y da cumplimiento a la irreversible condena. La descarga agrega sombras a las nieblas. y acaso
177
178
La primera cuestin corresponde al Derecho internacional pblico. Sucintamente aunque, como veremos, la incidencia es fundamental, diremos que aparece como dudoso
si la expedicin que detuviera al duque viol zona neutral.
En efecto: por un lado, Baden era por aquella poca territorio neutral con sus consiguientes derechos, pero por el
otro ese status no le exima de las pertinentes obligaciones.
Por ejemplo, el gobierno de 'naden abiertamente permita
que en el pas se asilaran exiliados y se reclutara un ejrcito
de emigrados polticos con el fin de penetrar Pn Francia (3);
de esta manera, la supuesta violacin de territorio no sera
tal: la agresin pasiva permita legitimarla. Si Baden serva
de manifiesto asilo y de base militar de operaciones, aunque
como Gran Ducado no hubiera formalmente declarado la
guerra a Francia, ya as sus derechos derivados de la putativa neutralidad se enervaban considerablemente (4).
La segunda cuestin, que ya nos interesa ms de cerca,
es la del proceso al duque de Enghien. Sabernos bien sabe(3) El art. 49 del Convenio de La Haya de 1907, dispone que no pueden
forrnarse cuerpos de combatientes ni abrirse oficinas de alistamiento o reclutamiento en beneficio de una de los beligerantes, dentro del territorio de una
potencia neutral. El 3 de agosto de 1805, le escriba Napolen a Talleyrand:
"En todo pas del mundo, un armamento no motivado en las fronteras de su
vecino equivale a una declaracin de guerra".
(4) Vase ICELsEN, Hans, Principios de Derecho internacional pblico, Buenos Aires, 1985: "Si una guerra tiene el carcter jurdico de sancin, surge la
cuestin de saber si la contraguerra es lcita. En el Derecho nacional est prohibida la resistencia contra el uso de la fuerza que tenga el carcter de sancin
y constituye un acto ilcito al que se anexa una sancin adicional. En el Derecho internacional general la resistencia por la fuerza contra las represalias legtimas es por cierto ilcita y puede ser contestada a ttulo de sancin con nuevas
represalias o con la guerra. Si se recurre a la guerra corno sancin contra una
violacin del Derecho internacional y dicha violacin no est constituida por
una guerra hecha contra el Estado que ejecuta la sancin, sta tiene el carcter
de guerra de agresin, y la contraguerra el carcter de guerra de defensa. Considerada como el ejercicio del derecho de legtima defensa, dicha contraguerra
aparece como lcita y no parece ser ni un acto lcito ni una sancin. No obstante, el derecho de legtima defensa debe considerarse limitado a la defensa
contra la agresin ilcita. No toda guerra de agresin es ilcita, y no toda guerra
de defensa es lcita. La frecuente identificacin entre guerra de agresin y
guerra ilcita es insostenible..." (pgs. 25 -26).
179
resolucin seguramente es redactada por juristas del Consulado como por ejemplo Mhee de la Ponche. Lo que se da a
la opinin pblica, entonces, es pour la galerie: no puede
ser que el duque de Enghien sea condenado por una decisin
tomada al da siguiente de la ejecucin. Al menos la lgica
y el viejo principio tambin algo ms Nullum erimert...
as lo imponen.
Puede suponerse que los blancos aludidos, formalmente
inexplicables, obedecan a que el fundamento de la resolucin
tomada bien a prisa y sin mayores buceos en el Derecho
vlido o al menos vigente se hallaba esencialmente en la
costumbre. El noble haba confesado, luego del consabido
hbil interrogatorio, que reciba del gobierno ingls una subvencin de 150 guineas mensuales por adherir a la causa
contra Bonaparte. Quizs las cosas, es cierto, no fueron suficientemente ventiladas en el proceso, ya a priori de sabido
resultado, dirigido ms como escarmiento y advertencia general que como sancin individual al duque de Enghien. Para
Napolen, repartidor supremo de su comunidad prxima
a ser imperio, era polticamente conveniente la terrible
prevencin : medios y fines, y nuevamente, se entremezclaban
en macabra danza desde el reverdecido Maquiavelo. Por lo
dems, sabemos que se "entiende por forma de reparto...
cualquier camino que conduce al reparto con tal de que no
sea el nico, toda vez que en este supuesto nos encontraramos con la esencia misma del reparto. Formas son, por ello,
tanto la negociacin individual corno la negociacin estandarizada, corno la imposicin a travs de un monopolio o de
presiones econmicas, como el proceso judicial, como el linchamiento, como el proceso que Napolen I orden que Se le
instruyera al duque de Enghien... Por lo dems, proceso
judicial no es slo el juicio a cargo de jueces estatales, sino
cualquier investigacin organizada con pretensin de imparcialidad y que luego reparte potencia o impotencia
social" (7)
(7) GoLDscrafin-r, \Vernet, op. cit., pgs. 58-57.
182
Hemos intentado enfocar este estudio con mtodo trialista. La dimensin de la justicia, ahora, quizs sea la ms
difcil, la ms escarpada, fraccionada, opinable. Justicia?
Albert Camus ya la negaba: no hay justicia, todo es cuestin,
de limites; pero debe procurarse: en ese trmite acecha, late
la justificacin del Derecho, de la Moral, del hombre mismo.
Qu Derecho, invocado o no en el proceso al duque de
Eughien, se aplic para condenarlo? Porque hay leyes que
no son Derecho, y Derecho por encima de las leyes: hacia ese
alegato se dirige este ensayo. Hay responsabilidad para el
tribunal militar que juzga al noble, integrado por oficiales
de alta graduacin? Para el pelotn que gatilla la descarga? Alguna vez sera bueno que la Historia y el Derecho den
respuestas siquiera parecidas. Las leyes, ante todo, deben
obedecerse: pero qu leyes? Porque el Derecho injusto, enseaba Santo Toms, caduca automticamente en su juridici-
184
(10) LEGAZ Y LACAMBRA, Luis, Filosofa del Derecho, 2a- edic., Barcelona,
1961, pg. 611. V. tambin Luis Recasns Siches, Tratado general de Filosofa
del Derecho, Mxico, 1965, pgs. 216 y sigtes.
185
rado, Federico, que por algo encarnaba al despotismo ilustrado, le hizo saber a su vecino que bien poda quedarse con
el terreno sin pagarle nada, ya que por algo era l el rey.
A lo cual el molinero contest con arrogancia aquellas famosas palabras propias para cuando la fuerza pretende imponerse al Derecho: "No mientras haya jueces en Berln".
Grande es mi iniquidad para ser perdonado, dijo Can
a Jehov (Gnesis 4, 13), pero lo cierto es que el Cdigo Civil fue la obra ms perdurable de Napolen. El mismo lo reconocera, ya hacia el final de su vida : "Mi verdadera gloria
no reside en haber ganado cuarenta batallas; lo que no podr desaparecer, lo que vivir eternamente, es mi Cdigo
Civil". Y as, entonces, se escribe la historia: arbitrariedad
como acto estatal defectuoso con voluntad o resultados, al
menos antijurdicas; seguridad del Estado y moral de situacin para gobernantes y prncipes... y prosigue el Estado
moderno; aparte la equidad, y excepto que haya una oposicin intolerable con la justicia, se debe "la preferencia al
Derecho positivo, asegurado por su formulacin legal y por
la fuerza coactiva aun en los casos en que segn su expresin sea injusto en su contenido e inadecuado desde
el punto de vista de la finalidad" (" ).
Y as, si le parece. Nunca sabremos ya la opinin del
infortunado duque de Enghien, quien cambi rosas y estrellas por madrugada mortal: l seguramente, por aquellas
pocas, saba que el inundo conocido se estaba ya muriendo;
pero seguramente, tambin, no atinaba a imaginar, a discernir, otro diferente. Como eso en algunos tiempos a todos
suele ocurrirnos, las normas jurdicas siempre sern sntesis
dialctica entre morales y fuerzas de los hechos, aunque el
otro Derecho, el superior, el nico, tenga siempre la palabra:
porque, propiamente, no hablamos, no, de rectitud del Derecho sino de la ley.
(" ) RADBRUCH, G., op. cit., pg. 93, V, adems de W. Coldsraichdt, La arbitrariedad en el mundo jurdico, en El Derecho, 11, 759. Reproducido en su
libro Justicia y verdad, Buenos Aires, 1978, p. 469; y la voz Arbitrariedad, de
nuestra autoria, en la Enciclopedia Jurdica Omeba, apndice 1V, Buenos Aires,
1982, p. '70.
186
Este resbaladizo tema de la publicacin de las sentencias penales siempre ha agitado a jueces y periodistas, polticos y ciudadano comn. En rigor, parece incontestable
que como norma general las sentencias penales pueden y
deben publicarse sin ningn inconveniente; diversas razones militan para tal posibilidad; veamos algunos de esos
fundamentos:
a) Periodismo. La publicidad de los actos de gobierno
(el poder jurisdiccional, recordamos, es cogobernante) llega aqu como tradicional principio republicano. Nada mejor, en este orden de cosas, que la "trasparencia" y difusin de los fallos. Aclarndose, eso s, si se encuentran o no
firmes, las diferencias entre actos judiciales que causan o
no estado procesal (vg. auto de procesamiento y sentencia
absolutoria o de condena), etctera. Lo nico que se debe
evitar, claro est, es al periodismo sensacionalista, vido de
satisfacer a un pblico inorboso: formas ambas de la incultura y de la desculturizacin que, desafortunadamente, proliferan en nuestro pas como la mala cizaa, en vulgar crculo vicioso.
Un objetivo, de esta manera, es el predicho: apartarse
del sensacionalismo, evitar que acrezca el morbo del comn
de las gentes, y difundir as, con las cautelas y recaudos propios de cada caso criminal, las resultas de los procesos pe187
nales; que, bien sabemos y conforme la prevencin carneluttiana, no estn para condenar sino para saber si se debe
o no hacerlo.
Un rgimen republicano que cumplimente esta difusin,
contribuir tambin, de alguna manera, a que el Derecho
penal pierda un poco su lamentable imagen de orden represivo slo para "los pobres y los zonzos".
b) Publicaciones especializadas. No HUMOS importante
es la publicacin de las resoluciones penales en las revistas
de jurisprudencia.
Nuestro pas cuenta, al respecto, quizs con las ediciones ms completas dentro de la literatura jurdica mundial;
en ese sentido, el Derecho argentino debe enorgullecerse no
slo de sus easusticos y preparados juristas, sino adems,
decamos, de una verdadera proliferacin y plausible difusin cuantitativa y cualitativamente hablando de repertorios de jurisprudencia, nacionales y provinciales.
Es que la jurisprudencia deviene fundamental fuente
material, sabemos, del Derecho. Mxime ante el alto grado
de capacitacin que por lo general luce en la judicatura nacional, el nico poder francamente rescatable, al menos en
las ltimas dcadas, en la historia poltica argentina; por
de pronto por su talento y honestidad, condiciones por lo
comn patticamente faltantes en los dems organismos del
Estado en nuestra ya larga tribulacin poltica.
Lo sealado desde luego no va en desmedro de la doctrina penalista nacional, incisiva tambin como muy pocas
dentro del Derecho comparado, y doblemente loable en cuanto por lo general se trata de esfuerzos individuales no fomentados o patrocinados por institutos acadmicos u organismos oficiales, tal como ocurre en la mayora de los pases de occidente. Pero se ha insistido, repetimos, que los
tribunales siguen "siendo para m la ms fecunda matriz
de la dogmtica, porque si en la Universidad quienes profesamos pretendemos ir a ensear, en los Tribunales, todos,
sin distincin de aos, jerarquas y funciones, aprendemos
188
1 89
191
veces el tratamiento pblico a travs de los medios de comunicacin de ciertos procesos puede resultar contraproducente; pero, de ninguna manera, debe prejuzgarse sobre
la responsabilidad periodstica ni debe poner trabas que,
con ninguna justificacin, coarten el ejercicio de la funcin
periodstica" (17). Anlogamente, y tambin en defensa de
los derechos de prensa, se dijo que "Gobernar en secreto,
legislar en secreto, juzgar en secreto, es inadmisible en una
comunidad civilizada. La intriga y la simulacin encuentran
mbito propicio para sus fines subalternos si el pblico y
los rganos independentes que lo sirven se enteran de las decisiones como hechos consumados, de las leyes una vez aprobadas, y de los procesos luego que fueron cerrados" (").
No podemos, en definitiva, estar ante pautas "de hierro".
El principio es el de la publicidad; la excepcin, el principio
quirase o no antagnico : el del secreto. El derecho a
la informacin y su correlativo, que es el derecho periodstico no puede ser absoluto. Tales son las miras, en
nuestra opinin, que deben tener tanto la funcin jurisdiccional como el llamado "cuarto poder".
popular de la administracin de justicia se transforma en algunos casos en un
medio de presin sobre el nimo de jueces, fiscales y justiciables" (t. I, pgina 337). A. M. Morello, M. Passi Lanza, G. L. Sosa y R. O. Berizonce, asimismo, previenen que "Los excesos de publicidad perjudican y perturban incluso
a las propias partes, a los testigos y peritos, que se ven prcticamente acorralados por el periodismo y la prensa televisiva. Todo ello, en definitiva, puede
llegar a deteriorar a la imagen de la justicia" (Cdigos procesales ..., Buenos
Aires, 1969; t. I, pg. 403)
(17) Editorial del diario La Capital del 26 de diciembre de 1979.
( '8) Editorial del diario La Prensa, del 23 de diciembre de 1979, Inclinados
tambin al principio de la publicidad, Hugo Alsina, Tratado terico - prctico
de Derecho procesal civil y comercial, Buenos Aires, 1963; tomo I, pg. 83;
Juan Carlos Bavasso Roffo, Publicidad del proceso, Bs. As., 1961 passim ; Salvador de la Colina, Derecho y legislacin procesal, Bs. As., 1915; t. I, pg. 287.
Represe, por ltimo, que las colecciones de jurisprudencia encarnan el modelo
ms cientfico y sistemtico en orden a la publicidad de los procesos; la jurisprudencia, fuente fundamental para la hermenutica del Derecho, encuentra
as uno de sus primordiales sentidos didcticos. Aparte de multitud de obras
que abordan al tema de la jurisprudencia como fuente del Derecho, ver Jos
Salgado Martins, La funcin creadora de la jurisprudencia, en Juris 53, D 73,
trad. del autor.
194
experiencia in fieri.
Con el pasar de los arios y ya ms decantadas las ideas,
comprobaramos en la especialidad propia del Derecho penal la gravitacin de la teora tridimensional. Palparamos as al precepto primario de la norma, a la sancin:
"aquella parte que establece las consecuencias que devienen
dada la prctica o no de ciertos actos"; y al mismo Derecho, como "la realizacin de la convivencia mediante un
sistema coercible de normas dictadas en pro de los valores
justos".
Y as, desfilaran muchos conceptos especialmente ajustados al Derecho penal. Ya desde ese entonces nutramos
el deseo de revistarlos con la base realiana asimilada. Y entonces esta monografa, descriptiva y no crtica, sin otra pretensin que divulgar an ms las pesquisas ya propuestas
por Miguel Reale.
2. LA TEORIA TRIDIMENSIONAL APLICADA AL DERECHO PENAL
(3).
199
De esa manera, cuando el legislador penal crea las normas no debe operar slo como un socilogo, apenas estableciendo conexiones entre los hechos. Propondr, en cambio, una norma originada en un proceso "al mismo tiempo
axiolgico y teleolgico"; formalmente, ser "un esquema
general de conducta reconocida corno valioso y preservada
corno tal, o bien de valor negativo y por tanto vedada". Y
proseguir Reale: "Debernos imaginar al legislador ante
una, situacin de hecho que l debe atender con providencias
normativas; su acto implica una conciencia especial de los
problemas, una eleccin de la cual resultar la tutela de un
campo de intereses que reputar legtimos"
Ello comportar un n'omento culminante de la experiencia axiolgica dado que "el hecho que condiciona la apa
ricin de una norma jurdica en particular nunca es un suceso aislado sino ms bien un conjunto de circunstancias,
que suelen provocar en el hombre fenmenos de accin y
reaccin" (e).
La experiencia a que alude Reale es la experiencia jurdica, "distinta de la natural, condicionada por presupuestos
lgico - trascendentales. Se trata de una experiencia cultural subordinada a presupuestos axiolgicos, por lo cual se
podra llamar, tambin, experiencia axiolgica; permite afirmar que el Derecho no es sino una expresin de la experiencia social e histrica, uno de los productos espirituales de
base, cuya dramaticidad bien refleja los aspectos esenciales
de la imagen total del hombre" (y).
Vista entonces desde una perspectiva dikelgica, la experiencia jurdica resulta riqusima en el mbito del Derecho penal; all, sobre todo, se la estudia "como ordenamiento racional y objetivo en el cual y por el cual se tratan, corno
(5)
( ) REALE, M.,
201
202
ra la formacin de los juristas. Ello conducira, paralelamente, a un predominio legislativo por parte de los economistas y de los socilogos, improvisados legisladores que a
menudo no satisfacen las exigencias de la pura tcnica. Todo ello sera sealado por las enseanzas de Miguel Reale,
bajo la perspectiva axiolgica y de la experiencia jurdica.
4. LOS MODELOS JURIDICOS Y LA TEORIA DE LA TIPICIDAD
204
essendi.
Para Reale, sin embargo, la tipicidad penal debe ser entendida con mayores amplitudes: "El principio de que no
hay crimen sin tipicidad en el fondo no es otra cosa que
exigir una rigurosa correspondencia entre el comportamiento examinado y el tipo legal. Sin dudas que la tipicidad
fctica es uno de los elementos esenciales en la estructura
del delito; pero no es pensable sin una correlacin con la
antijurisdicidad y la culpabilidad que integran al modelo
normativo; la comprehensin concreta de la conducta delictuosa resulta de su subordinacin a la totalidad del modelo
penal"
Y aparece aqu la expresin modelo normativo, nueva
comprehensin en materia de tipicidad penal ; ya el tipo no
es considerado una abstraccin: por lo contrario, algo bien
concreto. Y ello as, pues como seala Reale, "en el mbito
de la Ciencia del Derecho, al hablarse de modelo, no se debe
nunca pensar en una norma pura o en una esttica abstraccin intelectual, de tipo lgico-formal. A la inversa, en
una proyeccin de los comportamientos intersubjetivos referibles a una prefiguracin legal-positiva; por lo dems,
urgir la necesaria correlacin entre norma y situacin normada, entre sentido y efectividad del sentido: todo ello por
cierto realzar las connotaciones ticas" (17)
(16).
208
Idem.
Idem.
209
210
.212
na capital. Despus de examinar el concepto de pena, se concluye que "Pueden variar las doctrinas en cuanto a la naturaleza: retributiva, preventiva, o bien posturas eclcticas
una represin con fin preventivo; sin embargo, se debe
coincidir en un fundamento racional basado en las lecciones
de la experiencia" (").
De modo que la pena, por su naturaleza y por sus fines,
s una categora racional. De all la incompatibilidad de ese
concepto con la pena de muerte. Adems, dos argumentos
tambin abogan por tal incompatibilidad. Por un lado, el
Estado no puede decretar el "fin" de una existencia humana
singular e invadir as una esfera ntima e inviolable de la
persona humana: un juez no puede ordenar la "muerte tica"
de una persona antes de la hora de la "muerte biolgica".
Por otro lado, "la inseparabilidad del concepto de muerte
respecto del de persona pone en evidencia que la muerte
no puede ser materia de pena, pues elimina, en el acto de
su aplicacin, aquello mismo a lo cual se destina. En ltimo
anlisis, por la pena de muerte la persona es negada como
tal y convertida en cosa" (").
Concluyendo, "No se trata, pues de proclamar la impiedad de la pena de muerte, alegndose que la justicia humana
no puede pronunciar juicios reservados a la omnipotencia divina; lo que pasa, es que hay una imposibilidad lgica, radical, de considerar a la ejecucin capital un acto racionalmente
fundado, de presentarlo como una especie de pena" (")
Finalmente, la falta de proporcin entre la ms grave
de las penas de reclusin y la muerte impide que se acepte
como vlida a esta ltima; la pena de muerte rompera abruptamente la armona entre la graduacin de las penas, protagonizando "un salto del plano temporal al no-tiempo de la
muerte" (37). Termina Reale su exposicin sealando cine
(34)
(35)
(36)
(37)
Idem.
Op cit., pg. 11.
Op cit., pgs. 12 - 3.
Op cit., pg. 13.
213
Ya los temas encarados dan una pauta de la importancia de la contribucin realiana al Derecho penal. Vimos,
en primer lugar, la visin de la teora del delito a la luz del
tridimensionalismo. Constatamos luego que la moderna concepcin acerca de la experiencia jurdica, interpretada ya
axiolgicamente, permite un enfoque de la Criminologa que
sobrepasa a los tradicionales intereses sociolgicos y econmicos; se fortaleci as la opinin en el sentido de la vuelta
de la ciencia criminolgica a los programas acadmicos de
Derecho. Se destaca all la clara diferencia que existe entre
el legislador penal y el socilogo frente a los distintos hechos sociales; ste ltimo repara en las conexiones habidas
entre esos hechos, mientras que el primero debe asumir una
actitud de "deber ser" en base a los valores y a la preocupacin de llevar tutela a los bienes e intereses merecedores
de proteccin legal.
Recalamos despus en la importancia de la teora de
los modelos jurdicos expuesta por Reale, que esclarece el
concepto de tipicidad penal. As, vimos que no basta pensar
en una mera tipicidad fctica, vaca de contenidos, sino que
debemos referirnos tambin a la antijurisdicidad y al tema
de la culpabilidad. De forma que el modelo normativo ofrece
mayor comprehensin respecto al significado del tipo concreto delictual, revestido de antijurisdicidad material (mi(38) Op. cit., pg. 15.
214
216
( 41 )
217
1. El delito es una estructura jurdico - social, un factor negativo, pero sin embargo integra el mundo cultural
del Derecho; no es pues un mero hecho natural calificado
como "marginal" conforme con los cnones valorativos dominantes en una comunidad determinada, y esto quiere decir
que el concepto de delito proviene del resultado de una elaboracin mental, modelado por el pensamiento reflejo, a partir de presupuestos naturales; o, en otras palabras, es una
"entidad cultural" cuyos elementos constitutivos naturales
y ticos deben y pueden ser rigurosamente analizados.
La integracin de un crimen, por ejemplo, en el rea
del Derecho, aparece a primera vista como extraa, veamos
el lo desde el enfoque de la persona del delincuente como del
complejo de relaciones o circunstancias condicionantes de la
accin punible: esta orientacin ha llevado a la materializacin del hecho delictuoso y a sus efectos fuera del "mundo
jurdico" (que supondra as nada ms que juridicidad y
plena rectitud). Por el contrario, nosotros sostenemos que
la experiencia jurdica se compone virtuahnente tanto de
(*) Comunicacin presentada por el autor al III Congreso Nacional de Derecho Penal, realizado en San Pablo en 1968. Este trabajo fue publicado en
la "Revista da Faculdade de Direito - Universidade de Sao Paulo", volumen
LXIII, 1988.
219
221
reflejada tambin en la tipicidad de los enunciados normativos. Como se ve no se trata de manera alguna de elementos sumergidos en una unidad informe e indiscriminada
sino ms bien de factores sincronizados cuyos sentidos se
interpenetran complementndose.
Considerada la cuestin no en el momento de la aplicacin de la ley penal sino en el de su origen instante
en que cierta accin es prospectivamente estimada como ilcita trnase manifiesto que el legislador cuando
determina la estructura conceptual de un nuevo delito tiene
presente un hecho tpico (que ha de serlo, en realidad) calificado corno lesivo de un bien o de un valor jurdico cualquiera, hecho que por sus caractersticas pasa a constituirse
como reprobable desde un punto de vista normativo (conducta prohibida bajo amenaza de sancin). Si aplicamos anlogo razonamiento para el caso de la aplicacin concreta de
la regla penal, veremos que slo se configura entuerto cuando un cierto suceso (que puede ser un acto situado como
acontecimiento delimitado en una determinada relacin espacio temporal) es lesivo de un bien jurdico del cual la ley
es tuitiva, conforme esto a los valores dados en un ciclo
histrico cualquiera que lo estima axiolgicamente negativo
(antijuridicidad como dimensin axiolgica objetiva del hecho en cuestin) y como tal reprobable y punible segn una
ley calificadora de las formas y lmites de la culpabilidad.
De lo expuesto se desprende que la comprensin tridimensional del Derecho ofrece nuevas perspectivas acerca de la
teora normativa de la culpabilidad habitualmente manejada,
presentada ahora como un momento culminante ms que
tambin integra la correlacin fctica - axiolgica.
El delito, en suma, tal como todo elemento de la experiencia jurdica, tiene una estructura tridimensional que
se configura en general cuando se relacionan un hecho con
un disvalor en una medida tipificada por una regla de Derecho; todo ello demuestra que una teora tripartita de los
elementos constitutivos del delito (tipicidad fctica, antiju223
ridicidad y culpabilidad) encuentra su razn de ser esencial en la estructura tridimensional (fctica - axiolgica normativa) del delito mismo. Si bien es cierto que estos
elementos de marras no se presentan siempre distintamente,
tornndose incluso dificultoso en ciertos casos distinguir, por
ejemplo, entre hecho y antijuridicidad o entre sta y culpabilidad, no por ello dejan de estar presentes en toda accin
criminal, no como pretende Petroeelli con apoyo de Bettiol
en el sentido de que aquella triparticin tiene "un valor ente-.
ramente convencional con funcin exclusiva instrumental".
Trtase, antes bien, de una discriminacin de elementos constitutivos, esenciales a la estructura de todo delito, elementos
que, adems, tal como ya se expuso, se hallan estrechamente
vinculados de manera sincrnica, lo cual explica que se pueda hablar de "elementos normativos del hecho" o bien de "elementos subjetivos de la antijuridicidad", sin que esto signifique plantear la problemtica con sus distinciones como
un mero programa o como una tesis fruto de la heurstica.
4. An hoy difieren los penalistas acerca de si es preferible emplear las voces "acto", "conducta", "accin" o, ms
genricamente, "hecho", para indicar el elemento material
o sustantivo (empleo con alguna aprensin el primero de
estos dos ltimos trminos, a falta de otro quizs ms adecuado) del delito.
La oposicin entre "actos" y "hecho" pareciera resultante de una perspectiva abstracta del problema, cuando, en
realidad, los dos conceptos se correlacionan desde dos ngulos distintos : uno gentico, otro objetivo. El acto o la accin (tomndose estos trminos como sinnimos) situndose
en el momento gentico, original, o materialmente constitutivo del delito; el hecho, en ltimo anlisis, representa al
acto en cuanto "sucedido" ya dispuesto en determinadas
coordenadas del tiempo y del espacio, de tal modo que slo
puede ser visto como "acontecimiento pretrito" en s pleno
y concluido. Tal hecho representa una accin u omisin del
reo en la totalidad de su "circunstancia", comenzando por
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algo determinado conforme con las leyes naturales, consonante con la imagen fisicalista que prevalece, por ejemplo,
en toda la obra jurdica de Pontes de Miranda; esto no es
algo puesto ab extra, accesorio, que en cierto y lcito momento entra a formar parte del mundo del Derecho, sino
que es un hecho dotado de sentido, de ese mismo sentido que
se objetiva, abstractamente, en la estructura de los modelos
jurdicos...
"El conocimiento de todo hecho humano necesita, en
efecto, comprensin (en el sentido que Dilthey y otros maestros alemanes dan al trmino verstehen), es decir aprehensin en sus objetivas conexiones de sentido en una totalidad
concomitante intencional y motivacional. El hecho que interesa al Derecho es el suceso real en la plenitud de su significado, representativo tanto del examen de sus enlaces causales como del ms profundo plano de sus motivaciones" (El
Derecho como experiencia..., cit., pgs. 205-6 y 207-8, sin
transcripcin de notas).
5. Las consideraciones expuestas demuestran que no
hay que hablar de "hecho puro" ni de accin natural o incolora, sin agregacin de un criterio normativo posterior
que diga de la antijuridici.dad, pues todo hecho jurdicamente relevante ya surge "calificado a nivel de la causalidad
motivacional", siendo insusceptible de ser explicado segn
los esquemas de la cualidad natural o de los lmites mensurables y mecnicos de causas y efectos.
En realidad, el hecho que est en la base del delito se
origina, por as decirlo, colorido o embebido de valoraciones
correspondientes al sistema cultural vigente, sin que eso signifique que esa dimensin axiolgica se reduzca al sentido
finalista de la accin.
La teora finalista de la accin, que cuenta con Welzel y
Maurach entre sus ms penetrantes expositores y tal como
ha sido reconocido por sus crticos ms vehementes, tuvo el
mrito de demostrar la insuficiencia de la doctrina que situaba el problema de la accin en trminos de mera produc227
decirlo, de manera negativa, en funcin ello de las consecuencias objetivas de la conducta, activa u omisiva del agente, desde que hay un conflicto con un legtimo cuadro de valores merecedor de la tutela penal. Tratndose de actos dolosos, por lo contrario, toma relevo y positividad ahora
s el elemento intencional o finalstico, ocupando de esta
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intereses y, ya menos directamente, el movimiento del Derecho libre (3). Pero El fin en el Derecho, en el curso de SU3
ediciones (4), no poda dejar de ser el mayor punto de referencia en toda la transformacin de la ciencia jurdica alemana sucesora, convocando incluso al lisztiono "Programa
de Marburgo", que campea en todas las producciones ---por
de pronto en lo atingente a los problemas de mtodo neocriticistas.
Esta figura verdaderamente "polidrica" de Ihering,
hondamente enraizada en el pensamiento naturalstico (5), y
) Esta corriente, claro, se orienta tambin, con su metodologa, hacia 'la
prevalencia jurdica de los "fines". Acerca de la polmica antiformalista en
Alemania desde inicios del siglo hasta 1930, puede verse el sustancioso ensayo
de Schwinge, Dei' Methodenstreit in dei' heutigen Rechswissenschaft, Bonn,
1930; sobre el finalismo alemn, las siempre actuales pginas de Renato Treves, II metodo teleologico nella filoso fia e nena scienza del diritto, en la Revista Internazionale di filosofia del diritto, 1933, p. 545; cfrar. tambin F. 01giati, coneetto di giuridicitcl nella scienza moderna del diritto, Miln, 1950;
Caiani, I giudizi di valore nell' interpretazione giuridica, Pdua, 1954. Ya ms
recientemente, un completo anlisis de esta problemtica ha sido formulado,
con particular referencia al Derecho penal, por Porzio, en su ensayo Formalismo e antiformalismo nello sviluppo della metodorogia giuridica moderna,
Npoles, 1961-62 (separata del Bolle-tino della Biblioteca degli Instituti Giuridici dell' Universita di Napoli, 1961, fase. III; 1962, fase. II), adonde desfilan
instructivas observaciones sobre 1a orientacin teleolgica en la ciencia jurdica
y sobre tambin-- las relaciones entre el pensamiento de Ihering y sus seguidores. Acerca del rapport entre la jurisprudencia de intereses y la direccin
teleolgica en Derecho penal, ver el notable y autorizado ensayo de G. Bettiol,
Giurisprudenza degli interessi e diritto penale, en la Rivista Italiana di diritto
penale, 1938, ps. 386 y sigtes., asimismo, Engisch, Interessen jurisprudenz und
Strafrecht, en Monatsschrift fr Kriminal pnchologie, 1934, ps. 65 y sigtes. Para
las diferencias entre la jurisprudencia de intereses y el teleologismo, y entre
aqulla y la Escuela del Derecho libre, ver el fundamental ensayo de Stoll,
Begriff und Konstruktion in dar Lehre dei' Interessenjurisprudenz. Festgabe fiir
Heck, Rmelin, Schmidt, 1931, con vasta bibliografa.
(4) la edicin, Leipzig, 1877-84; 81 edicin, 1923.
(5) E1 significativo legado de Ihering al pensamiento naturalstico se ve reconocido por una calificada parte de la doctrina. As, por ejemplo, Erik Wolf,
Grosse Rechtsdenker dei' deutschen Geisteschichte, Tubinga, 41 edicin, 1963,
p. 622; Wieacker, Ihering, eme Erinnerung zunz 50. Todestage, Leipzig, 1942;
del mismo autor, Grnder und Bewahrer, Gotinga, 1959, ps. 197 y sigtes. Estos
autores subrayan la acentuacin naturalstica del concepto de "vida" en la
obra de Ihering (vg. WoIf, op. cit., p. 646; Wieacker, op. cit., p. 207). En
Italia, se orienta en ese sentido la monografa de D. Pasini, Saggio sal Ihering,
Miln, 1959.
235
tal como alguna vez se ha apuntado (), ha derivado, conforme sus diversas pocas y obras, en tendencias no precisamente concurrentes. As, en los textos de Ihering, dos generaciones de juristas han credo encontrar, con una u otra
modalidad (leer "adentro" se explicita con la voz germana
hineinlesen), las bases de sus propios programas cientficos.
Es que, bien sabemos, existe un Ihering positivista y otro...
idealista. Sin embargo, los alcances de esta apora no se desprenden fcilmente de sus ediciones. As von Liszt, por
ejemplo, cronolgica y filosficamente ligado al Ihering naturalstico, hallaba en los "fines" de Ihering el resultado de
una operacin cognoscitiva sobre la estructura del dato a
travs de la cual la realidad es reconocida como necesidad
y el ser como deber ser; mientras tanto, el neokantiano Radbruch, por su lado, conduciendo el pensamiento de Ihering
del conceptualismo al. finalismo, extraa de todo ello el reconocimiento hacia un orden axiolgico superior al ontolgico, capaz de expresar, a travs de la mediacin del pensamiento, el sentido y correlacin de todo ello (7).
Ms all de estas posibles contradicciones, los finalismos tanto lisztianos como neokantianos, arrancando de Ibering y por caminos de lenguaje diferentes, llegaban a mutuas concesiones como ser considerar el fin como el resultado de una operacin intelectual sobre el dato objetivo: la
necesidad, el valor, el "fin", no se expresan, para el neokantismo (tampoco para von Liszt) desde la cosa misma. El
dato ntico, aqu, en cuanto ajeno al pensamiento, es para
ambas escuelas absolutamente neutro para el valor, y no po(6) Cfrar. RADBRUCH, Vorschule der Rechtsphilosophie, Heidelberg, 1948, p.
17 ( traduccin al italiano al ciudado de Pasini: Propedeutica ala filosofa del
diritto, Turn, 1958, p. 97). Radbruch, recordemos, consideraba a Ihering "noch
im Positivismus befangen". Distintas versiones acerca del significado de Ja obra
de Ihering pueden, asimismo, verse en Landsberg, Geschichte der Rechtsicisseruchaft, Munich- Berln, 1910, ps. 788 y sigtes; 11. Lange, Die Warudlungen
lherings in seiner Auffasssung vom Recht, Berln, 1927; Piovani, Introduzione
Ihering. La lotta per
diritto, Bari, 1960; De Giovanni, L'esperienza come
oggettivazione, Napoles, 1962, p. 281; Paresce, Nota su Ihering, en la Rivista
Internazionale di filosofa del diritto, 1960, p. 769.
(7) Cfrar. RADBRUCH, op. y loc. cit., tambin su Rechtsphilosophie cit., p. 114.
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objetividad histrico-social dentro de las premisas del dualismo metdico neokantiano, termina por ofrecer una autntica
mediacin dialctica entre el momento econmico y el momento espiritual; limitndose as a extrnsecas consideraciones que alternativamente explican un momento en base
al otro, a travs de la interpretacin de concretos fenmenos
histricos ("). Con ello, entonces, no hemos fundado todava una autntica ciencia histrico-social que no est amarrada a la bipolaridad inexcusable de que hablbamos, y que
pueda presentar en cambio un verdadero "tipo ideal" (")
El finalismo, que estaba nsito en la doctrina weberiana
del "tipo ideal", sera luego largamento utilizado por el pensamiento de Radbruch en torno a la "construccin jurdica";
para la misma, el elemento de los fines, en su relativa tipicidad, para ser la matriz del proceso lgico, a travs del cual
la conducta de vida (Lebensverhltnis) se transforma en tipo ideal y finalmente en instituto jurdico ("). Esta teora,
pensamos, representa el mximo esfuerzo en el pensamiento
de Radbruch y, en general, dentro de las metodologas
neokantianas tendiente a superar, mediante la doble relacin entre del hecho al valor (principio de la Wertbeziehung)
y de la determinacin del valor respecto al hecho (principio
(26) Cfrar. el ensayo Die "Oblektivitidt" sozialtvissenschaftleher und sozialpolitischer-Exkenntnis (1904), que ahora forma parte del "Gesammelte..." cit.,
donde la relevancia de lo econmico respecto del estudio de los factores histricos se estudia no en s misma sino precisamente a travs del doble fenmeno
de recprocas influencias con los fenmenos culturales; en conformidad con ello,
son examinados tanto los fenmenos "econmicamente relevantes" (por ejemplo la religin en cuanto pueda influir en el desarrollo econmico) como los
"econmicamente condicionados" (vg. la direccin del gusto artstico en una
poca determinada). De tal metodologa deriva, en concreto, una cierta "reversibilidad" en cuanto a la explicacin de la historia; la misma se advierte en
las obras de Weber, Die protestantisehe Ethik und der Ceist des Kapitalismus
(1904 -05) y Agrarverhltnisse im Atertum (1909) en las cuales, y respectivamente, la explicacin de que hablbamos se da desde el elemento cultural
como despus desde el enfoque de la estructura econmica. Sobre esta alternativa weberiana y su manera de superar el mecanicismo marxista, vide
especialmente la citada obra de Schelting.
(27) Cfrar. el ensayo Die "Objektivttt.. . cit., trad, italiana, p. 8. Para la
concepcin de Weber acerca del "tipo ideal" ver, p. e., Pfister, Die Entivicktung
zum Idealty pus, Tubinga, 1928, y el ya citado estudio de Schelting.
(28) Cfrar. Radbruch Die Natur der Sache ala juristische Denkform cit.
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Con su citada Filosofa jurdica, Lask, con pleno conocimiento de las consecuencias para la disciplina jurdica,
transportaba la teora rickertiana de la "formacin conceptual precientfica" (") al estudio del objeto de la ciencia del
Derecho (") ; ello abra, as, el camino hacia una superacin
de la dogmtica jurdica del positivismo formalista.
La metodologa aplica el general punto de vista copernicano segn el cual la realidad es producto de sntesis eategoriales, que sern determinadas por cada ciencia en particular. Empero, precisa Lask, el objeto de las ciencias culturales ya es de por s un producto del pensamiento humano
en su caracterstica manera de pensar el mundo en referencia a los valores; se trata de un mundo ya "semifabricado"
(II alb f a brikat), un mundo ya referido a los significados culturales ("). Y as, el investigador ve "en los acontecimientos
de la historia universal, en los fenmenos jurdicos, polticos
y econmicos, otros tantos productos de la formacin conceptual propia de las ciencias culturales". Por otro lado,
"tampoco podr dicho observador dejar de reconocer que dichas disciplinas, simultneamente, se van constituyendo, acumulativamente, precisamente por esos avatares preliminares
a su cientfica actividad" (").
Es importante la consecuencia que de todo ello se sigue:
objeto de la crtica metodolgica no ser slo la funcin cientfica sino tambin la precientfica; no slo la formacin
conceptual cientfica sino tambin la preliminar relacionada.
De all que objeto de toda estas operaciones, que en rigor
es la crtica metodol,,a-ica, resulta tambin, y directamente,
la "realidad cultural" (Kulturwirklichkcit) del Derecho (38).
Como ltinto esfuerzo de este dualismo metdico, se pro(34) Cfme. Riekert, Die Lehre der Definition, Freiburg, 1888 (33 edicin,
1929); sobre el mtodo jurdico, ver3 edie. cit., ps. 32 y sigtes.
(35) Rechtsphilosophie cit., ps. 29 -30.
(36) Ibdem, p. 29.
(37) ibdem, p. 29.
(38) Ibdem, p. 30.
243
Las orientaciones precedentes ya asoman en la Introduccin a la ciencia del Derecho (1910) de Radbruch y tambin en los Lineamientos fundamentales en la filosofa del
Derecho (1914), del mismo autor (41) : dos libros que, escritos bajo la directa influencia de Lask, pasaran a ser de
(39) LAsz, op. u/t. cit., p. 31.
(40) Ibdem, p. 31.
244
los ms seeros dentro de la direccin finalista jurdica alemana; en las posteriores teoras del propio Radbruch acerca
de la construccin jurdica y de la interpretacin, formuladas a travs de reediciones de las obras citadas y de nuevos ensayos, se mantendra esta teleologa que estamos relacionando (" )
En esta orientacin de Radbruch se enrola tambin la
doctrina penal de la culpabilidad de Erik Wolf (1928) ("),
que llev a puerto la elaboracin ms profunda de las premisas de la Escuela sudoccidental, impostando su finalismo
hacia la dogmtica criminal. Los frutos de detenidas lecturas de textos de Rickert y una adhesin al dualismo metdico campean en la obra de Wolf, sin perjuicio de las incipientes influencias ya de Husserl y de su Logische Untersuchungen (44).
A travs de toda esta metodologa la referencia al valor se ve concretada en dos momentos, respecto de la "realidad cultural" del Derecho penal. El primer momento consiste en la seleccin y la organizacin dogmtica de los elementos de esa realidad, que por cierto conduce a la individualizacin de varios bienes jurdicos y encuentra su principio finalista (el valor) en la idea de Estado (") Con ello
Wolf lleva su teleologismo ahora ms all del relativismo de
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La concepcin naturalista entiende a la accin, y conforme la didctica expresin de Werner Maihofer, corno un
"comportamiento fsico dominado por la voluntad" ( ' ) ; o,
ya en otras palabras, como "la conducta voluntaria que causa
modificaciones en el mundo exterior" (2).
Franz von Liszt, por su lado, ensea que la accin exige
"en primer lugar una manifestacin de voluntad". La accin,
agrega, es "voluntad objetivada". Ya la voluntad, concluye,
"debe manifestarse al mundo exterior"; el concepto "de accin reclama, por lo tanto, la aparicin de una modificacin
de ese inundo exterior (aunque sea pasajera) ; es decir, en
los hombres (incluso en su vida psquica) o en las cosas (3).
La omisin, a su turno, consiste siempre para von
Liszt "en no impedir, voluntariamente, un resultado"; "la
manifestacin de la voluntad consiste, aqu, en no ejecutar,
voluntariamente, un movimiento corporal que debera haberse realizado y que era realizable" (4).
Ernest von Beling, por su lado, no aporta una nocin
mayormente diversa; as, ensea que la accin es "un comportamiento corporal (fase externa objetiva de la accin),
producido por un dominio sobre el cuerpo (libertad de inervacin muscular, voluntariedad o fase interna, subjetiva, de
la accin)"; es decir, una "conducta corporal voluntaria",
consistente en un hacer (accin positiva) o movimiento corporal como levantar una mano, hablar, etctera, o bien en
un no hacer (omisin), con esttica en los msculos (5).
(1) MAnroFER, W., Der Handlungsbegriff im Verbrechenssystem (de la traduccin al portugus, indita, por iniciativa de un grupo de alumnos de la
FacuIdade de Direito de Cruz Alta, p. 2).
(2) FRAGOSO, Heleno CIudio, Aspectos da teoria do tipo, en Revista de
248
Esta forma de concebir a la accin como una modificacin fsica causada por la voluntad del agente divide a la
accin, sabemos, en tres momentos: la voluntad, la manifestacin de esa voluntad a travs de un hacer o de un no hacer,
y el resultado o modificacin del mundo externo. Mientras
tanto, no se indaga aqu el contenido de esa voluntad, es decir, aquello que el autor realmente quiso; bastando entonces
la mera voluntariedad de la conducta, o, ya en el lenguaje
de von Liszt, la manifestacin de voluntad consistente "en
la realizacin o en la omisin voluntarias de un movimiento
del cuerpo" (6).
Esta doctrina naturalista de la accin en el fondo no es
otra cosa que un producto del positivismo filosfico; vale
decir, de una concepcin de la realidad limitada a los fenmenos sensorialmente aprehensibles y de la ciencia como
simple captacin de las relaciones de sucesin o semejanza
de los hechos unos con otros. La realidad humana es, conforme esta lnea del pensamiento filosfico del siglo xtx, reducida a fenmenos naturales predeterminados; y las ciencias que de ella se ocupan (entre ellas la ciencia del Derecho), se reducen congruentemente a la pesquisa de leyes que
expresan esas relaciones de semejanza o de sucesin, constantes y obligatorias, entre los hechos (7).
As, los conceptos en que se traduce la legalidad de la
naturaleza retratan la realidad actual; esto es, lo ontolgico
(6) Ibdem nota 3, p. 297.
(7) En la autorizada palabra de Ivan Lins, el positivismo "proclama un
determinismo riguroso adscripto a los principios de semejanza y de sucesin
siempre inalterables del orden universal; perfilado mediante abstracciones y
limitndose a las meras modificaciones de intensidad, en cada caso, de los
fenmenos correspondientes-. Stuart Mill, por su lado, citado por Lins, tambin
escribi una interesante sntesis acerca del punto de vista positivista: "nada
conocemos ms all de los fenmenos, y el conocimiento que tenemos de los
fenmenos es relativo, no absoluto. Slo conocemos las relaciones de sucesin
o de semejanza de los hechos unos con otros. Estad relaciones son constantes;
es decir, son siempre las mismas en las mismas circuntancias. Las semejanzas
constantes que ligan a los fenmenos unos con otros y las sucesiones que los
unen a ttulo de antecedentes y consecuentes forman lo que se llama sus
leyes. Las leyes de los fenmenos, en suma, constituye cuanto sabemos de
249
La llamada teora social de la accin reniega de entender a la accin como un mero fenmeno fsico, propio del
punto de vista de las ciencias naturales. La accin para el
Derecho penal, seala, no puede limitarse, solamente, a una
modificacin del inundo fsico. Se trata, ms all, de un conellos" ( Ivan Lins, en Perspectivas de Augusto Comte, 1965, ps. 38-39). La
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dad ordenada, situada en un contexto ontolgico que la configura. Al aprehender la esencia de los actos del querer y
del conocimiento del hombre (puestos como realidades objetivas, en posicin de objetos del conocimiento), se verifica
que ese conocer y ese querer humanos se vuelcan siempre
hacia una meta, en procura de un objetivo. El conocimiento,
.as, es conocimiento de "algo", en relacin a un objeto, por
parte de un sujeto. Y el querer es algo propuesto como un
fin por ese sujeto. La caracterstica ontolgica del conocer
y del querer, por ende, se halla en esa "tencionalidad"; es
decir, en esa "finalidad", que siempre, por la fuerza de la
normativa ontolgica, vislumbrada por el agente. La accin,
por consiguiente, como consecuencia de esa estructura ontolgica, es siempre "ejercicio de una actividad finalista" (13).
Be modo que la voluntad del agente que obra, y siempre conforme esta teora finalista, se inserta, y tal como bien subrayara Bario Santamara, en un proceso causal: "no como
factor que modifica la realidad sino adems y sobre todo como factor que conscientemente la forma" ("). El fin
querido por el. agente (al hombre le es dable prever, dentro
de ciertos limites, las consecuencias de su obrar) se orienta
as en el sentido de ordenar el proceso causal para la obtencin del objeto procurado. La finalidad, por ser "visible",
gobierna y dirige, por tanto, a la "ciega" causalidad; de modo tal que la sucesin de los hechos ocurridos sea concatenada y ordenada en el sentido del fin propugnado. La accin
humana, pues, es esencialmente finalista. El fin buscado por
el agente, que constituye el contenido de su querer, es el
elemento formador de la accin y obviamente la integra,
como hecho insoslayable y de raz fundamental. El elemento que anticipa el resultado, seala Reinhart Maurach pre" WELZEL, Derecho penal. Parte general, trad. de Carlos Fontn Balestra,
1956, PS. 40 y sigtes., y en El nuevo sistema... cit., ps. 25 y sigtes. Seala
Giuseppe Bettiol que "no existe obrar humano sin un fin. Es que si excluimos
la consideracin de fin, degradamos a la accin, colocndola en un plano de
ciega causalidad" (11 problema penale, 1948, p. 92).
( SANTAMAR1A, Darlo, Prospettive del concetto finalistico di azione, 1955,
p. 18).
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258
MAURACH, op.
cit.,
vol. I, p.
207.
Para ilustrar su pensamiento, en una de sus obras Welzel brinda una serie de ejemplos. Uno de ellos, relacionado
en una sentencia del _Tribunal Federal de Alemania Occidental, trata de la materia penal (Entscheidungen des Bical,desgerichtshofs in Strafsachen) y nos resulta ampliamente
aclarador del contenido de la _voluntad finalista; veamos: A
y B quieren robar a X, tras inmovilizarlo. En primer lugar,
_entonces, atan un lazo en su cuello; empero, como prevn
que si usan ese medio la vctima podra morir estrangulada,
desisten del mismo. Se proponen, de ese modo, atontar a X
golpeando en su cabeza con un saco de arena. Al ejecutar lo
planificado, A y B no consiguen atontar, como planeaban, a
su vctima; vuelven as al proyecto inicial, empleando el lazo,
y cometen la sustraccin. Sin embargo, al desatar la soga
comprueban que X haba muerto, no ms, por estrangulamiento, tal como conjeturaran. Ahora, por haber previsto
esa posibilidad como consecuencia del empleo del medio escogido, en la voluntad finalista partiendo del plan programado, la misma resultaba como parte del delito. Otro
ejemplo dado por el penalista de Bonn es el de un hombre
que mata a otro para heredar sus bienes. El propsito es
ese, el de heredar, y el homicidio el medio practicado para
lograr el cometido. Por lo tanto, el medio usado se incluye
en la voluntad finalista (21).
De ese modo, vemos que no existen acciones finalistas
en s sino siempre relacionadas con las consecuencias propuestas por la voluntad finalista. No importa ahora si esas
consecuencias propugnadas y que constituyen el contenido do la voluntad son el objetivo deseado o los medios
utilizados o las consecuencias previstas y admitidas por el
agente, vinculadas con el uso de esos medios en aras del fin
sealado. -Una accin finalista de matar, as, DO solamente
puede ocurrir cuando es el fin perseguido por el agente, sino
tambin cuando se trata del medio que se emplear. O cuando
(''
WELzEL,
El nuevo
SiSieina
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( 22 )
260
FRAGOSO,
C.,
262
metro, aqu, sabemos, lo dan "las pautas razonables y generales que se han de esperar de un hombre de carcter" (3).
Con todo ello nos adentramos en una cuestin netamente
filosfica : es posible distinguir la culpa jurdica de la
culpa moral? A poco nos ocuparemos de este quid. Pero sin
dejar de sealar, y apremiantemente, que lo relevante es
tambin en este tema elaborar una teora que satisfaga lo
menor posible la exigencia de la seguridad jurdica; en ese
orden de ideas, bien sabemos que para la filosofa del derecho es fundamental hasta dnde esta seguridad jurdica puede invadir el rea de la justicia.
Toda tesis que inserte la culpa en el dolo no puede
hablar de "reprochabilidad" sino nicamente de "reproche";
ms exactamente, de reproche de la conciencia. Este problema
es bien conocido en el Derecho cannico; ordenamiento en
el cual, recordamos, quien segn su conciencia no tenga culpas graves no puede incurrir en la excomunin latae sentewtiae. Desde luego que la conciencia de culpa no debe resultar
a la fuerza de un sentimiento o captacin de valor; bastando
aqu la conciencia de que es malo todo dolo en cuanto es
precisamente eso : dolo. Esta teora del dolo, si se explaya
de una manera iusnaturalista (por ejemplo Arthur Kaufmann), adquiere connotaciones que pueden conducir a
consecuencias distintas a las barajadas por la teora
normativista.
En efecto, quien amparado en los programas del Derecho natural piense que en determinados delitos el injusto se
da notoriamente aunque no haya habido un tipo legal-penal
especfico previo dado lo obvio del entuerto, no podr separar la intencin psicolgica de la culpabilidad, ni, claro, a
la inversa. De esta manera, hubiera debido el autor, aplicando su conciencia, saber que el hecho que cometa era
antijurdico? Ac las respuestas pueden ser diferentes en
( 3 ) MEZGE11,
266
cuanto, hemos visto, adoptemos una u otra posicin filosfica: iusnaturalismo, o bien teora normativa de la culpa,
separada de la idea del dolo.
Corresponde ahora, si. el lector lo permite, examinar un
hecho que por su configuracin propia posea indudable carcter moral; por ejemplo, el caso del aborto. En el aborto
realizado por una necesidad tica (verbigracia en caso de
estupro), podemos separar el problema del dolo del problema de la culpa? La teora de la culpa lo preconiza as,
conforme su versin normativista que hemos ya repasado
acerca de la culpabilidad. Verifica que el mdico intervini.e.nte en el aborto ha practicado libremente la extraccin
del feto del seno materno, y luego pregunta hasta qu punto deba y poda saber que su gestin abortfera era antijurdica. De este modo, quien halle que el asunto del aborto
es solamente de legislacin positiva lo encarar conforme
esas pautas; quien, en cambio, crea que est un juego un
problema de conciencia moral, juzgar mucho ms severamente un posible error del mdico que practic el aborto en
cuestin cuando legalmente no deba hacerlo.
Proponer el problema por estos carriles nos hace repreguntarnos si las acciones realmente inmorales no son
tambin antijurdicos, aunque expresamente no estn sancionadas por el Derecho positivo. Se trata, comprobamos, de
la radical identidad entre culpa moral y culpabilidad jurdica.
267
malo; la culpabilidad, as, derivar de esa facultad de eleccin. Sin esta opcin, visto entonces el hombre bajo el solo
juego mecnico de las leyes de la naturaleza, se desvanece
la cuestin de la culpabilidad moral; porque, en el caso por
va de hiptesis propuesto, las acciones del hombre no seran
ni morales ni inmorales sino ms bien amorales, es decir, en
nocin tica precedida por la partcula privativa "A", griega.
Por tanto, toda teora sobre la moral debe partir de un presupuesto que vendr a veces implcito, a veces explcito: el
del deseo libre del hombre.
autnoma, o bien la heternoma (heteronomously)? Esta ltima, gregaria, conscience publique, de la determinacin masiva trasciende, por su. mecnica, a la determinacin personal del individuo (').
La oposicin lo bueno - lo malo importa un cierto dualismo, tal como lo implica toda alternativa par (el grande
y el pequeo mundo) que pretenda modelar, concebir, condicionar al universo y al universo del pensamiento; ello, coyuntural, representa quizs la ms obvia particularidad del
horno sapiens. Por lo dems, el dualismo maniqueo, pendular entre el bien y el mal, no es otra cosa que un rengln
dentro de todas las otras alternativas en las cuales el hombre reside; Dios y el mal, alma y cuerpo, lo mental y lo fsico, Estado e individuo, lo pblico y lo privado, etctera..
La enunciacin, desde luego, puede ser planteada en un orden inverso.
Todo dualismo, como opcin, se basa en diferencias; y
es notando la diversidad, la distincin, que se forman los
conceptos, que a su vez unen o separan. Lo bueno y lo malo,
como tajantes, contrastantes categoras, representan los dos
surcos a lo largo de los cuales anda y desanda la conducta
justa y la que no lo es. De una de esas dimensiones, hay
un solo paso hacia el concepto metafsico de. pecado, conjugado a su turno con los sentidos de culpabilidad y remordimiento, expiacin y perdn, fases en la peripecia de la
felicidad del hombre. Los cambios los propuestos por los
sistemas y tambin los simplemente espontneos forman
parte de toda esta travesa, en donde el hombre es lanzado
a aceptar o a corregir su trayectoria, sea creyendo en s
mismo, sea creyendo en los dems.
( ' ) Cfrar, nuestro artculo Recht und Gewissen (Derecho y conciencia), en
Schriften der Kath. Akademie in Mnster, 5, 1956; tambin, Law and Conscience, en Natural Law Forum, 5, Notre Dame, Indiana, 1960; pgs. 120 y sig.
Acerca del concepto de conciencia, v. tambin de Rudolf von Laun, su Der
Wandel {ler Ideen, Staat und Volk al. Auberung des Weltgewissens (The Changing of Ideas, State and People as a Manifestation of the Unicersal Conscience),
Barcelona, 1933, pg. 395.
271
gado de las leyes, que influyen y son influidas, en mecanismo de smosis, en las sociedades que presiden. Y en
ese plexo, el concepto de culpabilidad propone ciertos elementos bsicos, que seguidamente veremos.
La ley positiva es una concepcin del hombre; como tal,
debe devenir radiada de influencias metafsicas. No obstante
la trascendencia de los orgenes, validez y consecuencias de
"lo bueno" y de "lo malo", del comportamiento inocente y
del culpable, estas evaluaciones deben ser enfocadas desde
un ngulo estrictamente temporal y no ya divina, como se
preconizara en la mayora de los Derechos tradicionales histricos. Y ello, aun con prescindencia de nuestras ideas religiosas, dado el albedro del hombre para reconducir su
existencia conjugndola con los llamados valores humanos; y libre tambin la experiencia harto lo ensea para
contradecirlos, para construirlos y reconstruirlos al comps
de la contingencia, de la relatividad de la peripecia.
Los esfuerzos de este tipo hablan, en cierto sentido, de
la arrogancia humana; de su decisin enderezada a crear
algn reino de valores, algn recinto con criterios sujetos
a la marcha de los tiempos. Y en esos carriles, sostenemos,
debe encuadrarse el tema de la culpabilidad en la ley.
La nocin de ley lato sensu es connatural al hombre;
sus formas, su aplicacin, han marchado con el paso del
hombre, con uno u otro rostro, a travs de toda la historia
de la humanidad. Y la idea de culpabilidad, vieja como esos
procesos, ha jugado su papel en la coexistencia, en el rgimen de relaciones que los hombres han establecido entre s;
ya no, en cambio, en el rgimen imperante entre Dios o los
dioses y el hombre, o entre ste y los seres inanimados, etctera. Y esta nota referente a la conducta intersubjetiva,
adems, va apareada con otra inescindible: la nota de voluntariedad, que justamente vendr o no por parte del
273
(4) Cfne. Kerby, System einer Theore dar Granza (System of a Limit Theorie), 1910; Bedeutung und Funfktion der Granza in dar Wissenschcrften
(Significance and Function of the Limit), en conferencias de B. Welte y otros,
Freihurg, 1958; en trminos filosficos, cfrar. Kant, Crtica de la razn pura,.
B 310 y sigtes.; para la situacin en la existencia humana, Karl Jaspers, Psychologie der Weltanschauun gen (Psycology of Ideologies), 43. edicin inalterada,
Berlin - Giittingen - Heidelherg, 1954; N. Hartmann, Ethik (Ethius), Berlin Leipzig, 1926, pgs. 440 y sigtes.
(5) Cfrar, con las acciones penal y civilmente vedadas , C6.1. Civil Alemn.
(BGB), S 823, sec. 23.
275
La prostitucin y el lenocinio siempre han marchado juntos; tan ligados son, que su tratamiento a travs del Derecho
penal siempre se ha confundido, a travs de los tiempos.
Concepto de prostitucin
La palabra prostitucin, deriva, sabemos, del latn prostitutio, del verbo prostitucre (que significaba, recordamos,
exponer y vender pblicamente mercaderas). Literalmente,
as, el vocablo alude a la venta pblica de alguna cosa.
277
La obvia naturaleza mercenaria de esas relacionse sexuales y la consiguiente entrega a la impudicia pblica de cualquier hombre es, entonces, lo que caracteriza a la prostitucin ; todo a travs de una relacin en la cual no importa
quin "compra" el placer sino que lo pague (pretium carnis).
As las cosas, por cierto que no hay prostitucin por el
hecho de que una mujer se entregue a un hombre predilecto,
aunque sea a travs de relaciones sexuales ilcitas. Por ende, el adulterio por ejemplo no implica prostitucin;
tampoco el concubinato o la cpula episdica o amigable. En
suma, la prostitucin presenta como caracteres distintivos :
comercio carnal habitual hacia hombres indeterminados y
por inters econmico.
Concepto de lenocinio
El lenocinio, por su parte, representa la actividad accesoria o parasitaria respecto a la anterior prostitucin. Su
aparicin histrica, conforme adelantramos, se halla ligada
a la misma. La palabra lenocinio, recordamos, deriva del latn
lenociniurn (inculcar a la mujer o granjearla para acciones
contrarias a la castidad y para pecar con otros).
De este modo, y en sentido general, el lenocinio implica
un inducir, inculcar, instigar, mediante promesas o amenazas o simplemente con palabras. para que la mujer consienta
en satisfacer los actos de lascivia de un hombre.
As las cosas, el carcter del lenocinio reside en la mediacin en virtud de la cual hombre y mujer se aparean con
fines pecaminosos; all el "alcahuete" desarrolla su habilidad, para que los actos de concupiscencia concretamente se
ejecuten. Su papel, entonces, es el del "caftinismo", pero no
siempre hay necesidad de lucro por su parte para que se d
la figura delictiva ; por ende, toda y cualquier intervencin
de un tercero para que una mujer y un hombre se encuentren y practiquen actos de lascivia, caracteriza a este leno
cinio (Plcido e Silva, Vocabuldrio Jurdico, vol. III, p. 934).
278
"Con este nombre, tomado en sentido lato, puede designarse no slo la actividad criminosa de los mediadores o
'fautores' sino tambiki a la de los aprovechadores, en general, de la corrupcin o de la prostitucin. 'Lenocinio, as,
es el hecho de prestar asistencia a la conducta libidinosa de
otra, o sacar de ella alguna ventaja. La nota diferencial, caracterstica de este lenocinio (en comparacin con otros delitos sexuales) est en la circunstancia en que el autor, en
vez de satisfacer a su propia concupiscencia, usufructa la
lascivia ajena, la prctica sexual inter alias".
Esta, bien sabemos, es una norma eonnin en proxenetas, rufianes, traficantes de mujeres y regentes de burdeles: todos aprovechan la posibilidad libidinosa de terceros, sea como mediadores, promotores o auxiliares, sea como especuladores parasitarios. Son, en el decir de Nelson
Hungria (Comentrios..., vol. VITT, p. 253) "moscas de una
misma cloaca humana". En esta escala de la indignidad, desfilan tanto el agente Incri faciendi causa o proxeneta,de oficio, o rufin profesional, como el "marchante de mulheres
para a feira de Venus Libertina" (op. cit.).
Conforme Heleno Cludio Fragoso (Livejes de Direito
Penal, vol. III, p. 507), el Cdigo Penal brasileo "rene bajo
un mismo ttulo cinco figuras delictivas, a saber:
a) Mediacin para satisfacer la lascivia de otro (artculo 227);
h) Favorecimiento de prostitucin (art. 22S);
e) Casa de prostitucin (art. 229) ;
d) Rufianismo (art. 230) ; y
e) Trfico de mujeres (art. 231).
Todas estas actividades quedan as comprendidas dentro del concepto tradicional de lenocinio; que, en sentido
amplio, abarca toda accin en procura de facilitar o promover la prctica de actos libidinosos o bien la prostitucin
de personas, o de sacar provecho de la misma. El lenocinio,
279
En la evolucin de la historia y del Derecho, este binomio de que hablamos pas por tres fases, a saber:
a) Aceptacin (y hasta defensa) de la prostitucin y del
lenocinio, como hechos sociales necesarios e incluso tiles para la sociedad y el Estado;
b) Tolerancia de la prostitucin, como "mal necesario",
y combate al lenocinio; y
c) Tolerancia social y jurdica de ambos, aunque se reconozca en la prostitucin un mal y en el lenocinio un
Primera fase
la pirmide de Keops fue obtenida con las ganancias obtenidas por las hijas del faran en ejercicio de la prostitucin.
Parece as evidente que esta actividad, incluso profana, no
ofenda la moral pblica de los antiguos. An hoy, recurdese, en el Japn las `g,eishas' no sufren la reprobacin
moral de la sociedad. Soln (594 a. de C.), por su lado, sabemos segreg a las mujeres pblicas en predios separados,
pero las hetairas (que practicaban las danzas y las artes)
eran respetadas por hombres y mujeres.
Tambin sabemos que en Roma la prostitucin y el lenocinio no eran punidos sino solamente reprobados, fundamentalmente, claro, por el cristianismo. Durante el Imperio
estas actividades llegaron a constituir fuente de rditos, ya
que el lenocinio pagaba sus impuestos. Y lo poco que se reprima de este ejercicio era con miras al adulterio. Es que
el trmino lenocinio, incluso, naci con la Lex Julia de Adulteris coercendi, sancionando al marido que so aprovechaba
del adulterio de su esposa, al que prestaba su propia casa
para que su cnyuge practicara adulterio, y al que no repudiaba a su esposa sorprendida en flagrante adulterio...
Empero, usufructuar la prostitucin ajena no era delito"
(o/. eit. ps. 509 y sigtes.).
Nelson Hungria, igualmente, apunta los argumentos que
justificaban una aceptacin pacfica de la prostitucin y del
lenocinio: "sin querer hacer un elogio, cabe reconocerles una
funcin preventiva dentro del engranaje social: se trata de
vlvulas de escape respecto de la presin de irrecusables
instintos, jams apaciguados con la monogamia, y tambin
respecto de hombres sin la edad o la capacidad como para
formar un hogar. As, anular la actividad meretriz, si ello
fuera posible, incuestionablemente que orientara la inmoralidad hacia otros desatinos sociales. Catn, cuya austeridad fue proverbial, dicen que dijo las siguientes palabras
a un joven que sorprendi saliendo de un serrallo: Muy
bien! Es justo que los jvenes desahoguen aqu su lujuria,
y no perturben a las esposas ajenas!" (Comentarios... tomo
281
VIII, p. 254). En el mismo sentido, cita a Santo Toms, para quien "la prostitucin es comparable a la cloaca de un
palacio: removida, torna a ste en lugar ftido e impuro";
tambin, a San Agustn: "Aufer meretrices de rebus huma
nis, turbaveris omnia libidinibus", para finalizar con palabras de Jeannel : "les prostitues dans uno ville sont aussi
necessaires que les gouts, les voiries et les dpots d' inmondices".
Segunda fase: tolerancia con la prostitucin, combate al lenocinio.
"Ya acostumbrada a ese ambiente, pagando tributos fiscales y con el beneplcito de la autoridad policial que incluso
fiscalizaba los establecimientos, a su turno frecuentados por
personas de la mayor categora social y asiduamente, bien
poda pensarse que se estaba a salvo de toda represin
penal.
"Repugna al sentimiento de equidad, que debe por cierto
presidir toda decisin jurisdiccional, el punir por hechos que
no estn siendo reprimidos sino aceptados como comunes;
hacerlo en una sentencia aislada aparece as como incomprensible en el ambiente de tolerancia que disfrutan tales
establecimientos; convirtiendo al imputado en una suerte
de chivo expiatorio de todo un pacfico sistema de convivencia social.
"Es que la ley debe en su finalidad no buscar la moral
abstracta, que es sabemos la moral de los moralistas,
sino ms bien la moral de la vida, variable segn la concepcin humana en cada peldao de la civilizacin. De modo
que las sanciones penales que reparen solamente en la primera de esas morales y no en la segunda, corren el riesgo
de quedar irremediablemente perdidas, corno ha sucedido con
este artculo 229 del Cdigo Penal.
"Y son los propios tribunales verbigracia los de San
Pablo los que han sentado esta inteligencia, al amparo,
repetimos, de eso que hemos dado en llamar moral comn"
(Revista Forense, vol. 153, pg. 436).
Prueba de todo ello se agreg en otra ocasin es
el hecho de que continen abiertas, a la vista de todos incluso la polica, las llamadas "pensiones de mujeres", como
la que "regenteaba la propia imputada... No se acredit,
pues, la intencin de delinquir por parte de la misma: el
pago de tributos y la fiscalizacin de dicha fuerza policial,
en suma, hace correr en socorro de la acusada al artculo
17 del Cdigo Penal" (Jurdica n9 27, pgs. 315-316; N. del
T.: la citada norma penal de fondo alude al error de hecho
como causal de exencin de pena). Numerosos pronuncia286
288
cin de su correspondencia; i) contra la utilizacin maliciosa de sus comunicaciones privadas, escritas u orales ; y
j) contra la divulgacin de asuntos comunicados o conocidos
en virtud de un secreto profesional.
Celebrado este congreso como dijimos en 1967 y con
gran repercusin, lo cierto es que un ao despus abri sus
puertas en Miln un supermercado, pomposamente montado, dedicado a vender elementos para el "espionaje": lentes
de gran alcance disfrazados de lapiceras, minsculas cmaras fotogrficas colocadas en botones, sensibles grabadores
adaptados a relojes de pulsera y hasta teleobjetivos submarinos preparados para procurar imgenes incluso en balnearios privados. Jackeline Onassis, tal como todo el mundo
sabe, fue vctima de fotografas difundidas indiscretamente
en su momento en los medios sensacionalistas de difusin
de imgenes ; la propia reina de Inglaterra, a su turno, fue
tambin retratada con estas tcnicas faldas al viento...
Por todo ello en Italia, y a despecho de la "specifica
tutela della riservatezza fotogrfica", no fueron pocos los
hombres respetables y las austeras damas vctimas de esta
tecnologa por ejemplo de los teleobjetivos a cargo de los
papparazzi maliciosos, cuyas imgenes escandalizaban al
mundo.
La cinematografa, por su lado, no se quedaba atrs:
la pelcula que se intent lanzar al mercado sobre la vida
amorosa de Benito Mussolini y Clara Petacci y aquella otra
sobre las intimidades de Caruso, demuestran tal aserto.
Al mismo tiempo que en esta Italia se divulgaban comprometedoras y sorprendentes imgenes de artistas, polticos, escritores y magnates, la mafia (o cosa nostra) maniobraba con sofisticados elementos de espionaje, extorsionando
a sus vctimas.
En los Estados Unidos, igualmente, la violacin de la
intimidad haca escuela. Fueron vctimas entre muchsimas
.otras de esta actividad Charles Lindberg, Edward Brow:294
suficiente, y que Manoel Pedro Pimentel, incluso, ha llamado "delito de vitrina"; tal proyecto, recordamos, propugna este delito de violacin a la intimidad: "Violar, mediante un proceso tcnico, el derecho a la intimidad de la
vida privada o el derecho al resguardo de las palabras pronunciadas en discursos u ocasiones no pblicos". La prctica,
bien sabemos, ha ya demostrado la insuficiencia de esta
figura tal como est concebida.
Esta disposicin, a su turno, fue complementada con
el proyecto N9 633 de Cdigo Procesal Penal, que estableca: "La reproduccin mecnica como fotogrfica, cinematogrfica, fonogrfica o por medio de procesos electrnicos,
podr valer como medio de prueba en cuanto representa, si
la persona contra quien ilustran la reconoce de conformidad;
en caso contrario, el juez podr ordenar la realizacin de
un examen pericia!".
Aqu, como se percibe, el legislador ha abierto campo
a los oportunistas y bellacos que procuran un "mercado negro de pruebas judiciales". Por otro lado, y temerariamente,
proclama la posibilidad y excelencia de una pericia para
reconocer una voz humana, en materia tcnica, bien sabemos, tan polmica.
Esto privar de algn sosiego al habitante, pues surgirn, a no dudarlo, los especialistas en interferencias y los
cxperts en "fotografas providenciales", y hasta los imitadores de voces, que ya pululan en teatros y radios.
Hagamos votos, entonces, para que la legislacin brasilea actualice y haga ms comprensivas sus normas en
terreno tan delicado y fundamental.
296
SumAnio: 1. La finalidad y la justificacin del derecho de punir. 2. El problema de las penas de corta duracin. 3. "Sursis-: ) historia y evolucin; b) aplicacin en el Derecho brasileo; c) la ley 1.1: 6416, del 24
de mayo de 1977; d) Derecho comparado.
de la
Universidad
297
de nuevos delitos. Se trata de una intervencin fsica, corporal y al mismo tiempo psicolgica; necesaria, sobre todo,
para que el condenado pueda vlidamente reincorporarse al
seno de la sociedad. Esa coaccin, entonces, ha de ejercer una
fuerza especial, preventiva respecto a la futura conducta de
quien se hizo pasible de la misma.
2. El problema de las penas privativas de la libertad de
cortos lapsos ha aquejado y desde siempre al bien comn. Un movimiento de reforma penal iniciado a fines del
siglo pasado, tena como a una de sus metas principales la
supresin, justamente, de las penas de breve duracin, pensando que las mismas, si se efectivizaban, a la postre eran
contraproducentes: entre otros efectos negativos respecto
al condenado, se deca que le hacan recaer una mcula innecesaria de condenacin, con el riesgo de un adaptamiento
rpido a la crcel, sin un conocimiento real y verdadero
acerca de la gravedad de una prisin.
Por lo dems, las penas breves no ejerceran su funcin
preventiva especial por carecer de fuerza intimidatoria. Y
por otro lado, el breve lapso de permanencia en la prisin
no dara al Estado la oportunidad de tentar a la recuperacin social del condenado; tanto ms, que los delitos punidos
con tales penas son de por s de muy pequea gravedad.
Supliendo esos defectos de las penas breves, diversos
sustitutos se advierten en las distintas legislaciones ; los
ms comunes son : condenas de ejecucin condicional y multas.
3. El instituto de la suspensin condicional de la pena
(sursis), se presenta originario de dos sistemas : el angloamericano, que suspende a la sentencia, y el belga-francs,
que suspende la ejecucin de la pena ; esta ltima variante
ha sido la adoptada por el Derecho brasileo.
Su origen se remonta a la primera mitad del siglo m.
Desde el ao 1842, en rigor, en el que en Inglaterra se decidi dejar en suspenso la imposicin de la pena por parte del
juez, respecto a los reos jvenes y primarios que, reconoci299
dos en su culpabilidad, prometiesen una futura buena conducta. Tal procedimiento estaba autorizado por el Common
Late. En 1879, entre tanto, el procedimiento viene reconocido
legalmente a travs del Summary jurisdiction Act, para alcanzar mayores proporciones en 1907 con el surgimiento de
la Probation of offenders acts. Desde entonces, el sistema
Probotion se extiende a todos los continentes, con rpida
aplicacin en los Estados Unidos. En las decisiones criminales judiciales en el Estado de Massachussets se advierten
antecedentes ya desde el ario 1869. Posteriormente, en 1878,
es adoptado en Boston, en donde se instituye una vigilancia
de proteccin (probation officers), por la cual el reo queda
under supervision.
El sistema belga-francs tiene una ventaja sobre el angloamericano : lo que suspende no es el proceso sino la ejecucin
de la pena. De modo que la accin penal no se coarta, siguiendo hasta sus ltimas instancias.
Nos parecen mejores las ventajas de este sistema belgafrancs. Permite que se ventile en el proceso penal la inocencia o culpabilidad de los justiciables, evita la vigilancia de
proteccin que podra llegar al absurdo de recaer sobre
personas inocentes. La piedra fundamental de esta modalidad recala en la ley belga del 31 de mayo de 1888, que
conceda a los tribunales la facultad de suspender la ejecucin de una pena impuesta en la sentencia, estableciendo
un plazo de prueba. Transcurrido ese plazo, sin violacin
de las condiciones asumidas. considerbase a la condena
~me non avenue. En Francia, idntico procedimiento se
encuentra en la famosa Illoi Berenger del 26 de marzo de
1891. que cuidaba de la aftennotioneu affraration des peines,
302
CON TEMPORANEA
En el ao 1935, en el perodo de pleno apogeo de la escuela tcnico-jurdica, Vincenzo Manzini escriba : "La cuestin de la pena de muerte, polmica antigua, tediosa e interminable entre filsofos y hasta pseudojuristas, no es una
cuestin ni filosfica ni jurdica. Los argumentos que se
esgrimen en favor o en contra de esta pena capital no son
ni racional ni jurdicamente decisivos, sea en un sentido o
en otro ; jurdicamente menos an, incluso, ya que a este
respecto desde luego que no hay otro Derecho que aquel cons
tituido por y en el Estado. As, la cuestin de la pena de
muerte es meramente poltica, ya que puede decidirse solamente con criterios de poltica .
-
(*) Captulo de la obra II, diritto come esperienza, Don. A. Ciuffre Editore, Miln, 1973, ps. 473-486; la traduccin al italiano fue hecha por Helda
Barraco, y lleva un Saggio introduttivo de Domenico Coccopalmerio. Hemos
preferido tomar la versin traducida al italiano y no la original en portugus
(0 Direito como experincia, Edic. Saraiva, San Pablo, 1968, ps. 277-287) por
estar aqulla corregida y aumentada.
303
y sigtes.
304
istituzioni
terminacin normativa; por lo contrario, la opcin del rgano soberano del Estado, en el instante mismo en que instaura o restablece la pena de muerte, replantea el conflictivo problema de su legitimidad. Se puede all decir, y parafraseando el conocido dicho de Rosmini, que es entonces
cuando el problema brilla con "insolita luce".
De todos modos, nos parece tambin que la nueva conciencia problemtica acerca de la muerte, tan densa --y hasta desesperadamente-- vivida en el seno de la filosofa existencial, no ha sido debidamente analizada por los iusfilsofos y juristas en relacin a este particular terna de la pena
capital.
Hay todava una obra a desarrollar en cuanto a la definicin de la pena de muerte a la luz de las reflexiones de
Dilthey, Simme], Max Scheler, Rilke, Heidegger, Jaspers,
Ortega y Gasset y Gabriel Marcel, sobre el significado de
la muerte en el plano existencial. Esa tarea, claro, resulta
incompatible con la ambicin de este ensayo, que se limitar
a unas conclusiones personales referidas al problema en su
relacin con la experiencia jurdica.
Es esa la razn, por lo dems, por la cual en estas pginas nos limitaremos a tratar la cuestin desde el exclusivo
enfoque de la compatibilidad lgica entre los conceptos de
pena y de muerte. Desde ese enfoque interno, entnces, veremos de demostrar adems la exageracin de aquellos que
han contrapuesto aqu, y de un modo absoluto, la filosofa
analtica a la existencial.
II. LA MUERTE Y EL CONCEPTO RACIONAL DE PENA
Advierte San Agustn que cuando examinamos de cerca a esta cuestin, no podemos, en rigor de verdad, hablar
de "experiencia de la muerte", ya que los angustiosos padecimientos del moribundo por cierto no son la muerte misma; si ese moribundo contina teniendo sensaciones, es que
est vivo; y si an vive, debe predicarse que se encuentra
en un estado anterior a la muerte, no todava in articulo
mortis. Es que resulta difcil aqu el determinar cundo se
deja de vivir y se muere. El hombre no muere, en realidad,
cuando la muerte arriba, sino luego. &Quin puede entonces
pregunta San Agustn determinar cundo es que el hombre "est" en la muerte?
A su modo de ver, se vive y se muere al mismo tiempo,
ya que cuando el hombre nace de alguna manera empieza
a morir, no habiendo hombre "antes" o "despus" de la
muerte sino siempre "muriendo", conforme la figura des308
310
Y es exactamente en este punto que se revela ms crudamente la contradiccin de aquellos que pretenden convertir a la muerte en un instrumento de sancin.
Si se pueden aducir razones plausibles para explicar
la muerte como fenmeno biolgico, y hasta para juzgar
racional a la muerte en cuanto necesaria para la existencia
en general del orden universal, no por eso puede ser olvidado que la muerte no puede ser sino "mi muerte". Escribe
Sartre al respecto que la muerte, "interiorizndose, se individualiza; no es ms lo grandemente incognoscible que limita a lo humano sino un fenmeno de mi vida personal, que
hace de esa vida una vida nica; es decir, una vida que no
recomienza jams, para la cual no ser ya dable repetir las
chances. De ese modo, yo me torno responsable de mi muerte
tal como de mi vida. No del fenmeno emprico y contingente de mi fallecimiento, sino de ese carcter de finitud que hace que tanto mi vida como mi muerte sean, repito, mas. En
ese sentido. Rilke se esfuerza por demostrar que el fin de cada hombre se asemeja a su vida, en cuanto toda la vida individual es precisamente la preparacin para ese fin" (a).
Esta nocin inseparable del concepto de muerte como
"fin" de la existencia humana singular convierte al tema de
Ja pena de muerte en un crculo vicioso y aportico. En primer lugar, porque torna inexplicable la invasin del Estado
en la esfera de lo que es ms ntimo e intocable para la persona humana, que es "su" muerte, como elemento esencial
de "su" vida; y ms todava, de "su" hora para morir.
Ya enseaba Sneea: memo moritur visi sua .morte, y
nemo nisi suo die moritur (Ep., Lxix). En realidad, estos
dos asertos de alguna manera se confunden, en cuanto mi
muerte es mi da de morir. De donde se concluye que la condena a muerte decidida por el juez equivale a una violenta
( ) SARTRE, op. cit., p. 618. En la misma direccin de pensamiento, Ferrater Mora subraya el carcter de "mismidad" y de "propiedad" de la muerte
(op. cit., ps. 170 y sigtes.).
311
312
313
tencia divina ; sino de colocar a la cuestin en trminos radicales, verificando as la imposibilidad lgica de considerar
a la pena capital como un acto racionahnente fundado; y,
como consecuencia, como "especie de pena".
IV. EL ABSURDO DE LA MUERTE EN LA GRADUACION
DE LAS PENAS
316
BET-noL, op.
317
319
PARTE GENERAL
TITULO I
Aplicacin de la ley penal
que se encuentren, as como las aeronaves y los navos brasileos, mercantes o de propiedad privada, que se hallen,
respectivamente, en el espacio areo correspondiente o en
alta mar.
2) Es tambin aplicable la ley brasilea a los delitos
Art. 59 Lugar del delito. El delito se considera cometido en el lugar en que ocurri la accin u omisin, sea en
todo o en parte, o donde se produjo o debi producirse el
resultado.
Art. CP Momento del delito. El delito se entiende
practicado en el momento de la accin u omisin, aunque
otro sea el del resultado.
Art. 79 Extraterritorialidad. Quedan sujetos a la. ley
brasilea, los delitos, aun cometidos en el extranjero:
- Los delitos:
a) Contra la vida o la libertad del Presidente de la Repblica;
I)) contra el patrimonio o la fe pblica de la Unin, del
Distrito Federal, del Estado, del Territorio, del Municipio, de empresas pblicas, sociedades de economa
mixta, autrquicas o fundaciones instituidas por el poder pblico;
e) contra la administracin pblica, por quien est a su
servicio;
d) genocidio, cuando el agente fuera. brasileo o domiciliado en el Brasil.
- Los delitos:
a) Que por tratado o convencin el Brasil se oblig a reprimir;
11) practicados por brasileos;
e) practicados en aeronaves o navos brasileos, mercantes o de propiedad privada, cuando en el territorio
extranjero no sean juzgados.
19) En los casos del pargrafo 1, el agente ser punido
segn la ley brasilea, aunque sea absuelto o condenado en
el extranjero.
29) En los casos del pargrafo T, la aplicacin de la
ley brasilea depende del concurso de las siguientes condiciones:
321
II. Tentativa: cuando, iniciada la ejecucin, no se consuma por circunstancias ajenas a la voluntad del
agente.
Pargrafo nico. Pena en la tentativa: salvo disposicin en contrario, la tentativa se pune con la pena correspondiente al delito consumado disminuida de uno a dos
tercios.
Art. 15. Desistimiento voluntario y arrepentimiento
eficaz. El agente que voluntariamente desiste de la consumacin del delito o impide pie el resultado se produzca, slo
responde por los actos ya practicados.
Art. 16. Arrepentimiento posterior. En los delitos cometidos sin violencia o grave amenaza a la persona, reparado el dao por actos espontneo del agente la pena podr
ser reducida de uno o dos tercios o sustituida por otra
menos grave.
Art. 17. Delito imposible. No es punible la tentativa
cuando, por ineficacia absoluta del medio o por absoluta
impropiedad del objeto, resulta imposible consumar el delito.
lito
el riesgo de producirlo;
Culposo, cuando el agente provoc el resultado por
imprudencia, negligencia o impericia.
Pargrafo nico. Salvo los casos expresamente previstos, nadie puede ser punido por hecho previsto como delito
sino cuando lo practica dolosamente.
Art. 19. Agravacin por el resultado. En los casos
en los que el resultado agrava especialmente la pena, slo
responde el agente que caus el delito, por lo menos culposamente.
324
Art. 21. Error sobre la ilicitud del hecho. Se presume el conocimiento de las leyes vigentes. El error sobre la
ilicitud del hecho, si inevitable, exime de pena; si evitable,
podr atenuarla.
Pargrafo nico. Se considera evitable el error si el
agente acta u omite sin la conciencia de la ilicitud del
hecho cuando le era posible, en la circunstancia, tener o procurar esa conciencia.
Art. 22. Coaccin irresistible y obediencia jerrquica.
Si el delito es cometido por coaccin irresistible o bien 'en
estricta obediencia a una orden no manifiestamente ilegal y
proveniente de un superior jerrquico, slo es punible el
autor de la coaccin o de la orden.
Art. 23. Exclusin de la. ilicitud. No hay delito cuando
el agente practica el acto:
I. En estado de necesidad;
II. En legtima defensa;
III. En estricto cumplimiento de un deber legal o en el
ejercicio de un derecho.
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TITULO IV
Concurso de personas
Art. 30. Circunstancias incomunicables. No se comunican las circunstancias y condiciones de carcter personal,
salvo excepcin expresa.
Art. 31. Casos de impunibilidad. El ajuste, la determinacin o instigacin y el auxilio no son punibles, salvo
disposicin explcita en contrario, si el delito no es al menos
tentado.
TITULO V
Las penas
CAPITULO I
Especies de pena
21 Las penas privativas de la libertad debern ser ejecutadas en forma progresiva, segn los mritos del condenado, observando los siguientes criterios y sin perjuicio de
las normas sobre reincidencia:
I. El condenado a pena superior a los ochos aos deber empezarla a cumplir en rgimen cerrado;
II. El condenado a pena superior a los cuatro arios y no
superior a ocho podr, desde un principio, cumplir la
pena en rgimen semiabierto;
III. El condenado cuya pena sea inferior a los cuatro
aos podr, desde un principio, cumplirla en rgimen
abierto.
Art. 34. Reglas del rgimen cerrado. El condenado
ser sometido, al comenzar el cumplimiento de la pena en
rgimen cerrado, a un examen criminolgico destinado a los
fines de la clasificacin e individualizacin de la ejecucin.
19) El condenado queda sujeto al trabajo en perodo
diurno y al aislamiento y reposo en el nocturno.
2) El trabajo ser en comn dentro del establecimiento, de conformidad con las aptitudes y ocupaciones anteriores del condenado, mientras sean compatibles con el objetivo
de la pena.
39) El trabajo externo es admisible en el rgimen cerrado, en servicios de obras pblicas, tomadas las debidas cautelas contra evasiones e indisciplinas.
Art. 35. Reglas del rgimen semiabierto. El condenado podr ser sometido, en el inicio del cumplimiento de
la pena en el rgimen semiabierto, a examen criminolgico
tendiente a la clasificacin e individualizacin de la ejecucin.
P) El condenado queda sujeto al trabajo en comn durante el perodo diurno, en colonia agrcola, industrial, o
establecimiento similar.
329
gido en un manicomio judiciario o, en su defecto, en otro establecimiento adecuado donde sea asegurada la custodia.
Art. 42. Cmputo. Computase, en la pena privativa
de la libertad, el tiempo de prisin preventiva en el Brasil
o en el extranjero, o de prisin administrativa o el de internacin en hospital o manicomio.
Pargrafo nico. Se computa, igualmente, el tiempo indebidamente cumplido relativo a condena por crimen posterior, invalidada por decisin judicial irrecurrible.
SECCION II
Penas restrictivas de derechos
Art. 43. Penas restrictivas de derechos. Las penas restrictivas de derechos son:
I. Prestacin de servicios a la comunidad;
II. Interdiccin temporaria de derechos;
III. Aprendizaje compulsivo.
Art. 44. Requisitos de las penas restrictivas de derechos. Las penas restrictivas de derechos son autnomas
y pueden aplicarse desde que:
I. La pena mxima privativa de la libertad conminada
al delito no sea superior a los tres aos;
II. El reo no sea reincidente en delito doloso, observando
lo dispuesto por el artculo 64;
III. Las circunstancias y los motivos determinantes, los
antecedentes, la personalidad y la conducta social del
condenado indiquen que esas modalidades de penas
sean necesarias y suficientes.
Art. 45. Criterios de aplicacin de las penas restrictivas de derechos. En la aplicacin de las penas restrictivas
de derechos sern observados los siguientes criterios:
331
bertad sea inferior a un ao, podr ser aplicada aisladamente una nica pena, salvo lo dispuesto por el
artculo 48, pargrafo nico.
II. En los delitos cuya pena mxima privativa de la libertad sea igual o superior a un ao y no exceda de
tres aos, podrn ser aplicadas dos penas que se cumplirn simultneamente.
ferencias, en el cual el condenado por delito culposo adquirir los conocimientos necesarios para evitar la comisin de
nuevas infracciones y a estimular su deber social de cuidado.
Pargrafo nico. La pena de aprendizaje compulsivo podr ser aplicada aisladamente en los delitos culposos cuya
pena mxima no sea superior a un ao.
SECCION III
Penas patrimoniales
Art. 49. Multa penitenciaria. La pena de multa penitenciaria consiste en el pago al fondo penitenciario de la
cuanta fijada en la sentencia y calculada en das-multa. Ser
por lo menos de diez das-multa, y como mximo de trescientos das-multa.
Pargrafo nico. El valor del da-multa ser fijado por
el juez no pudiendo ser inferior a una trigsima parte del
mayor salario mnimo mensual vigente al tiempo del hecho,
ni superior a cinco veces ese salario.
Art. 50. Pago de la multa. La multa debe ser pagada
dentro de los diez das de quedar firme la sentencia. A requerimiento del condenado y conforme las circunstancias, el
juez podr permitir que el pago se haga en mensualidades.
19) El cobro de la multa puede efectuarse mediante descuento en el salario del condenado si es aplicada aisladamente, acumulativamente con pena restrictiva de derechos, o concedida la suspensin condicional de la pena.
El descuento no debe incidir sobre los recursos indispensables al sustento del condenado y de su familia.
Art. 51. Conversin de la multa y revocacin. La multa se convierte en pena de detencin cuando el condenado
solvente deja de pagarla o frustra su ejecucin.
19) Modo de conversin. Cada da-multa corresponde a
un da do detencin, no pudiendo sta exceder de un ario.
333
atender, principalmente, la situacin econmica del reo, observando lo dispuesto en el pargrafo 19 del artculo 53.
19) Da multa penitenciaria puede ser aumentada hasta
tres veces, si el juez considerase que en virtud de la situacin econmica del reo es ineficaz incluso aplicada en su
mximo.
Art. 61. Circunstancias agravantes. Son circunstancias agravantes de la pena cuando no califican al delito:
I. La reincidencia;
II.
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Art. 65. Circunstancias atenuantes. Son circunstancias que siempre atenan la pena :
I. Ser el agente menor de veintin aos a la fecha del
hecho o mayor de setenta arios a la de la sentencia;
II. La ignorancia o el error inevitables;
III. Haber el agente:
a) cometido el delito por motivos de relevante valor
social o moral;
b) procurar por su espontnea voluntad y eficientemente que el delito tenga menores consecuencias o
haber antes del proceso reparado el dao;
e) cometido el delito bajo coaccin resistible, o por
emocin violenta provocada por acto injusto de la
vctima;
d) confesado espontneamente, ante la autoridad, la
autora de un delito ignorado o imputado a otro;
e) cometido el delito bajo la influencia de tumultos
si, lcita la reunin, no provoc dicho tumulto o
era reincidente.
Art. 66. La pena podr ser tambin atenuada por
circunstancia relevante anterior o posterior al hecho incluso no prevista expresamente por la ley.
Art. 67. Concurso de circunstancias agravantes y atenuantes. Habiendo concurrencia de agravantes y atenuantes,
la pena debe aproximarse al lmite de las circunstancias preponderantes, entendindose como tales a las que resultan de
los motivos determinantes del delito, de la personalidad del
agente y de la reincidencia.
Art. 68. Pena-base. Es la pena a aplicarse no existiendo causales de incremento o de disminucin.
Pargrafo nico. Cuando hay concurrencia de causas
agravantes y atenuantes previstas en la parte especial, el
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juez puede limitarse a un solo aumento o disminucin, prevaleciendo en ese sentido la causa ms agravante o atenuante.
Art. 69. Concurso material. Cuando el agente, mediante ms de una accin u omisin practica dos o ms delitos, idnticos o no, se aplican acumulativamente las penas
privativas de la libertad en que haya incurrido. En el caso
de aplicacin acumulativa de penas de reclusin y de detencin, se ejecuta primeramente aqulla.
19) En la hiptesis de este artculo, cuando al agente
le fuera aplicada pena privativa de la libertad por uno de
los delitos, para los dems ser inaplicable pena restrictiva
de derechos.
21 Cuando fueran aplicadas diversas penas restrictivas de derechos, el condenado cumplir todas simultneamente; si fueran idnticas, se sumarn tan slo las de prestacin de servicios e interdiccin de derechos.
Art. 70. Concurso formal. Cuando el agente, mediante una sola. accin u omisin comete dos o ms delitos, se
aplica la ms grave de las penas posibles; de ser idnticas,
slo una de ellas, pero aumentada de un sexto hasta la mitad. Si la accin u omisin fue dolosa y los delitos concurrentes resultan de designios autnomos, las penas se aplican acumulativamente en consonancia al artculo anterior.
Art. 71. Delito continuado. Cuando el agente, mediante ms de una accin u omisin comete dos o ms delitos de
la misma especie y por las condiciones de tiempo, lugar, manera de ejecucin y otras semejantes, los subsecuentes deben ser determinados como continuacin del primero; aplicndose la pena a uno solo de los delitos si son idnticos, o
la ms grave, si diversos, aumentada, en todos los casos de
un sexto a dos tercios.
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CAPITULO IV
Suspensin condicional de la pena
Art. 77. La ejecucin de la pena privativa de la libertad no superior a dos aos podr ser suspendida en los
delitos cuya pena mxima sea superior a los tres aos siempre que:
I. El condenado no sea reincidente en delito doloso, observado lo dispuesto por el artculo 64;
II. Las circunstancias, los motivos determinantes, los antecedentes, la personalidad y la conducta social del condenado indiquen como necesaria y suficiente la concesin del beneficio.
Art. 78. La suspensin ser por dos a seis aos, perodo durante el cual el condenado deber prestar servicios
a la comunidad, en los trminos del artculo 46 y su pargrafo.
Pargrafo nico: Si el condenado fuera primario y hubiere reparado el dao, el juez podr sustituir la prestacin
de servicios a la comunidad por una de las siguientes condiciones:
a) Prohibicin de frecuentar determinados lugares;
b) Libertad vigilada;
e) Prohibicin de ausentarse de la ciudad donde reside,
sin autorizacin del juez;
d) Atender los encargos de familia;
e) Comparecencia personal y obligatoria al tribunal, mensualmente, para informar y justificar actividades.
Art. 79. La sentencia podr especificar otras condiciones a las que queda subordinada la suspensin, adecuadas
al hecho y a la condicin personal del condenado.
Art. SO. La suspensin no se extiende a las penas
restrictivas de derechos ni a las patrimoniales.
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CAPITULO VI
Efectos de la condena
Pargrafo nico. La rehabilitacin podr tambin anular los efectos de la condena previstos en el artculo 92;
aunque no podr reintegrar a la situacin anterior en los
casos de los incisos I y II.
Art. 94. La rehabilitacin podr ser requerida transcurridos cinco aos desde el da en que se extingui, por
cualquier modo, la pena, o terminada su ejecucin; computndose el perodo de prueba en la suspensin condicional y
en la libertad condicional, si no sobrevino revocacin, siempre que el condenado:
a) Haya estado domiciliado en el pas en el lapso arriba
referido ;
b) Haya dado, durante ese tiempo, demostracin efectiva
y constante de buen comportamiento pblico y privado;
c) Haya resarcido el dao causado por el delito o acreditado la absoluta imposibilidad de hacerlo hasta el
da del pedido, o exhiba documento que acredite la renuncia de la vctima al resarcimiento, o la novacin
de la deuda.
19) Los plazos para el pedido de rehabilitacin sern
duplicados en caso de reincidencia.
29) Negada la rehabilitacin, podr ser nuevamente requerida, en cualquier momento, siempre que el pedido se
fundamente en nuevos elementos que demuestren la legitimidad de lo impetrado.
nacin con fines curativos estn sujetos los condenados reconocidos como ebrios habituales o toxicmanos.
TITULO VII
La accin penal
diente o hermano.
Art. 101. La accin penal en el delito complejo. Cuando la ley considera como elementos de un delito hechos que
por s mismos tambin constituyen delitos, cabe la accin
pblica en relacin a los primeros siempre que en relacin a
cualquiera de los segundos se deba proceder por iniciativa
del Ministerio Pblico.
347
Art. 105. Perdn del ofendido. El perdn del ofendido, en los delitos de iniciativa privada, obsta a la prosecucin de la accin.
Art. 106. El perdn, en el proceso o fuera de l, puede ser expreso o tcito :
I. Si es concedido a uno de los querellados, aprovecha a
todos ;
II. Si es concedido por una de las vctimas, no perjudica
los derechos de las otras;
III. Si el querellado rechaza el perdn, el mismo queda
sin efectos.
1) Perdn tcito es el que resulta de practicar un acto
incompatible con la voluntad de proseguir la accin.
29) No es admisible el perdn despus de la cosa juzgada condenatoria.
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TITULO VIII
Extincin de la punibilidad
Art. 117. Causas impeditivos de la prescripcin. Antes de pasar en autoridad de cosa juzgada la sentencia final,
la prescripcin no corre :
I. En cuanto no fue resuelta en otro proceso la cuestin
de que dependa el reconocimiento de la existencia del
delito;
II. En cuanto el agente cumpla pena en el extranjero.
Pargrafo nico. Despus de ser cosa juzgada la sentencia condenatoria, la prescripcin no corre durante el tiempo
en que el condenado estuviere preso por otros motivos.
Art. 118. Causas interruptivas de la prescripcin. El
curso de la prescripcin se interrumpe:
I. Por la radicacin de denuncia;
II. Por el dictado de procesamiento;
111. Por la decisin confirmatoria de un procesamiento;
IV. Por la sentencia condenatoria recurrible;
V. Por el inicio o continuacin de cumplimiento de pena;
VI. Por la reincidencia.
19) Salvo el caso VI, la interrupcin de la prescripcin
produce efecto relativo a todos los autores del delito. En
los delitos conexos que sean objeto de un mismo proceso, se
extiende a los dems la interrupcin relativa a cualquiera
de ellos.
29) Interrumpida la prescripcin, y salvo la hiptesis
V, todo plazo comienza a correr nuevamente desde el da
de la interrupcin.
Art. 119. Las penas ms leves prescriben con las ms
graves.
Art. 120. En el caso de concurso de delitos, la extincin de la punibilidad incidir sobre cada uno de ellos,
aisladamente.
352
A rt.
-- Son canceladas, en la parte especial del
Cdigo Penal, en las leyes especiales y en todas las normas
penales, todas las referencias a valores de multas, sustitu-
353