IVE Ejercicios Espirituales

Segunda Semana

La Visitacin [263, 162]

En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo. Amn
Ven Espritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de
tu Amor. Enva Seor tu Espritu y sern creadas las cosas y renovars la Faz de la tierra.
Oh Dios que habis adoctrinado los corazones de tus fieles con las luces de tu
Espritu Santo, danos a gustar todo lo recto y bueno segn ese mismo Espritu y gozar para
siempre de tus celestiales consuelos. Por Cristo Nuestro Seor, Amn.
Ave Mara.
San Ignacio de Loyola, ruega por nosotros.

El Primer Prembulo es la historia, Lc 1, 39-56:

En aquellos das se levant Mara y se fue con prontitud a la regin montaosa a

una ciudad de Jud. Entr en casa de Zacaras y salud a Isabel, y sucedi que en cuanto oy
Isabel el saludo de Mara salt de gozo el nio en su seno, e Isabel qued llena del Espritu
Santo, y exclamando con gran voz dijo: bendita tu entre las mujeres y bendito el fruto de tu
seno. Y de dnde a m, que la madre de mi Seor venga a mi?, porque apenas lleg a mis
odos la voz de tu saludo salt de gozo el nio en mi seno. Feliz la que ha credo que se
cumpliran las cosas que le fueron dichas de parte del Seor.

El Segundo Prembulo es la composicin de lugar: la Sagrada Tradicin ubica

en An Karem el lugar de la Visitacin, a siete kilmetros de Jerusaln y a unos ciento
cincuenta kilmetros de Nazaret. Alrededor de cuatro das de camino. Un pequeo valle al
pie de verdes Colinas. Un lugar muy hermoso.

El Tercer Prembulo es la peticin de siempre: conocimiento interno del Seor

que por mi se ha hecho hombre, para que ms le ame y le siga. Conocimiento de Cristo y
sobre todo de la Madre del Salvador, que luego de Cristo es el mayor ejemplo de vida
cristiana, ejemplo para poder llegar a ser otros cristos.
En aquellos das se levant Mara y se fue con prontitud a la regin montaosa a
una ciudad de Jud. Con prontitud: la caridad no es perezosa, no vacila en hacer una obra o
no hacerla. Pensemos que la Virgen se acababa de enterar de que su prima estaba en el
sexto mes; una reaccin ms humana pudo ser de indignacin, ya que nadie le haba dicho
de esto. Pero a ella solo le importa hacer una obra de caridad con su prima. Y adems de
hacer una obra de caridad en concreto, sin duda el Espritu Santo le habr mostrado que eso
convena por todo lo que eso significa: el llevar a Cristo a los dems.
Y parte, seguramente, con muy pocas cosas. Tena en su seno al Creador del
universo, Para qu ms?, en qu otra cosa poda estar su pensamiento ms que en Cristo?
P. Gustavo Lombardo
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Tratar de imitarla, de pensar en Jesucristo como ella pensaba. Pensar en los coloquios que
habr tenido con Nuestro Seor.
Dice Carvajal que probablemente habra convencido a algn familiar de que la
acompaase (seguramente a Jos), en una caravana, pues era muy peligroso viajar solo por
esos caminos; las caravanas pasaban y la gente se sumaba.
Pensemos y metmonos en el viaje. Pensemos en la actitud de la Virgen, en su
recogimiento. Pero tambin el servicio y ayuda que brindaba a los dems. En un viaje
siempre hay cosas que hacer, dificultades que afrontar, y Ella habr estado atenta a todo. No
pensemos en la Virgen abstracta en su contemplacin y olvidada de las cosas que lo
rodeaban, eso no es un Santo. Pensemos en Ella en el servicio a los dems. Y tratar de sacar
de eso, provecho para nosotros. Hay que lograr las dos cosas, como lo hizo Mara, estar
concentrado en algo, pero a la vez sin olvidar lo que somos, seres humanos de carne y hueso,
rodeados de materia y sobre todo rodeado de seres humanos que nos necesitan.
Probablemente fue en un burrito de Siria, cabalgadura corriente en su tiempo y lo
ms adecuado para transportar aceleradamente. Estaba embarazada pero tampoco le
importaba eso. Recorri la llanura de Esdreln, las montaas de Samara y Jerusaln a unos
800km. de altura y desde ah a An karem, la ciudad de su prima.
Deca Pemn: No iba a salir con prisa, con urgencia, con alboroto casi, si por
primera vez su corazn que tanto vena guardando iba a ejercitarse en su ancho oficio de dar,
de rebosar y de entregarse?
Tratar de ser uno ms en la caravana, meterse en la historia. Servir a la Virgen y a San
Jos, que probablemente la acompaara. Pensarse como un esclavito indigno.
Tambin aplicar los sentidos: or los cantos de los que viajaban, que iban a Jerusaln,
que iban cantando los Salmos. Pero sobre todo tratar de entrar en el corazn de la Virgen,
que ya guardaba todas esas cosas en su corazn.
Llega a la casa de su prima:Entr en casa de Zacaras y salud a Isabel, y sucedi que
en cuanto oy Isabel el saludo de Mara, salt de gozo el nio en su seno, e Isabel qued llena
del Espritu Santo... como dicen los telogos, los exgetas, en ese momento Juan Bautista
qued libre del pecado original; por eso dice san Luis Mara el primer milagro de gracia,
Jesucristo lo hizo por medio de Su Madre y tambin, podemos decir, el primer milagro de
naturaleza que tuvo lugar en las bodas de Cann. Ya vemos con esto el gran papel silencioso,
pero grandsimo, que hace la Virgen. Y comienza a dar frutos como Corredentora, llevando a
Cristo a los dems. Deca Benedicto XVI es la primera misionera, que lleva a Cristo. Ella
tiene un tesoro adentro, quiere comunicarlo a los dems, quiere darlo, quiere entregarlo.
Por ms que cueste, por ms que le haya costado sacrificio. No hubiera sido mucho ms
fcil quedarse en su casa?, tena miles de excusas para eso. Pero lo hizo con prontitud, as
tambin el apostolado nos tiene que mover con prontitud. Dice San Pablo: La caridad de
Cristo nos urge, nos apremia.
Isabel que llena del Espritu Santo conoca el misterio de la Encarnacin, qued llena
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del Espritu Santo y exclamando con gran voz dijo: bendita t entre las mujeres y bendito el
fruto de tu seno. Desde entonces estas palabras fueron repetidas durante dos mil aos por
millones y millones de personas, de todas las clases, colores y edades. Difcilmente haya
sabido Isabel que estaba pronunciando palabras tan hermosas. Porque en definitiva era el
Espritu Santo quien dictaba estas palabras, ella era como una vocera, y por esto el Ave
Mara es la oracin ms agradable a la Virgen, por ser el saludo del Espritu Santo. Meditar
con cunto peso, con cunto sentimiento habr dicho esto Santa Isabel, y pensar tambin
cmo rezamos el rosario, cmo repetimos esas palabras.
Dice Pemn: Prima frente a prima, muchacha frente a muchacha, van a saltar de
afirmacin en afirmacin, de certeza en certeza, de profeca en profeca. Isabel se ha llenado
del Espritu Santo y va a hablar a voces, sin cautelas, en total certidumbre de la plenitud
mesinica del suceso: bendita tu entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre, de
dnde que la madre de mi Seor venga a mi? Y Mara, como en xtasis, va a recoger el
diapasn en tono de su prima, y va a comenzar a cantar el Magnficat.
De dnde a m, que la madre de mi Seor venga a mi?. La traduccin al griego de
Yahv, es Kyrios (Dios, el Seor), y en el Nuevo Testamento se aplica esta palabra a Cristo, es
decir, Isabel est diciendo la madre de mi Dios, no solamente del Mesas, del salvador, sino
de mucho ms, de Dios encarnado. Est aplicando las palabras que despus en la
resurreccin dir Toms: Seor mo y Dios mo. Es el Seor va decir Juan cuando lo
reconoce a Cristo en la pesca milagrosa despus de su resurreccin.
Mara responde con el Magnficat. Toda alabanza que se le prodiga a ella, la remite a
Dios por su humildad perfecta. Isabel la alaba, y ella empieza a albar a Dios: engrandece mi
alma al Seor y mi espritu se alegra en Dios mi Salvador, porque ha mirado la humildad de
su esclava. Y recita la virgen ese poema hermossimo, con frases del antiguo testamento.
Todas las generaciones me llamarn bienaventurada, que profeca tan grande!
Todas las generaciones la han llamado y la llamarn hasta el ltimo minuto que exista este
mundo, bienaventurada. Y dice: hizo en m grandes cosas, unirnos, pues, nosotros tambin
a esa idea: Dios ha hecho grande cosas en nosotros, grandsimas cosas. Por eso no es
soberbia decir, Dios ha hecho grandes cosas en m, porque cada cosa buena que hago es una
grande cosa que Dios hace en m, porque de mi parte no puedo hacer ms que pecar. Dios ha
hecho grandes cosas en nosotros y quiere hacer an ms.
Se qued tres meses en la casa de su prima. Pensemos a la Virgen hecha servidora de
su prima anciana. La creatura ms perfecta sirviendo en una casa de un pueblo irrelevante,
sirviendo a su prima como una empleada. Muchas cosas se pueden meditar y aprender de
estos misterios.
San Alberto Hurtado habla de la Visitacin, en una breve introduccin que dice:
El ngel anuncia a Mara la noticia de Isabel, y Mara se levanta a ayudar al prjimo.
Tan pronto es concebido el Verbo de Dios, Mara se levanta, hace preparativos de viaje y se
pone en camino con gran prisa para ayudar al prjimo.

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1. La ayuda del prjimo

Podr extraarnos, cmo Mara no se queda en oracin, gozando las dulzuras de su
maternidad divina, sino que las sacrifica en visitas? Es que Mara ha comprendido su actitud
de cristiana. Ella es la primera que fue incorporada a Cristo y comprende inmediatamente la
leccin de la Encarnacin, que no es digno de la Madre de Dios aferrarse a las prerrogativas
de su maternidad para gozar la dulzura de la contemplacin, sino que hay que comunicar a
Cristo. Su papel: comunicar a Jess a los otros. No sacrifica los bienes espirituales, pero s los
goces sensibles: lo que ocurre tantas veces en nuestra vida: decir Misa en un galpn, los
perros, gallos, cabras... con monaguillos, sabe Dios cmo. Muy bien, si se trata de comunicar
a Cristo, condenacin al egosmo espiritual que rehsa sacrificar los consuelos cuando el bien
de los otros lo pide.
Mara comprende quin es el prjimo. Los dos grandes mandamientos juntos: el
segundo en todo semejante al primero. El amor al prjimo no es sino el amor a Dios
esparcido en sus imgenes. Si amamos a Cristo cmo no amar a los miembros de Cristo?
Santa Teresa: para juzgar de nuestro amor a Dios, consideremos cul es nuestro
amor al prjimo. San Juan: "Si alguien dice: yo amo a Dios y odia a su hermano es un
mentiroso. Cmo puede amar a Dios que no ve, el que no ama a su hermano que ve?" (1Jn
4,20).
Caridad real: Se levanta y va, y hace de sirvienta tres meses. Caridad real, activa, que
no consiste en puro sentimentalismo, que podra ser ilusin... dispuesta a prestar servicios
reales y que para ello se molesta y se sacrifica. A la ilusin contraria Santiago dice: "Si un
hermano o una hermana estn en la desnudez y no tienen lo que es necesario y uno de
vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, sin darles lo necesario para qu les sirve
eso?" (Santiago 2,15). Los puros deseos molestan ms que ayudan. La leyenda rusa,
Soloview, San Nicols y San Casiano, Hermanitas de la Asuncin, trabajo y misiones, el Cura
Gaucho, Flanagan.
Favores reales, limosna a los pobres (pedir permiso), ayudarnos; se ve a uno cargado,
le pongo el hombro, y cansado, le suplo; necesita mis libros, se los presto... y no el
"arrglese! Le deseo suerte"...Como no, carsimo...le compadezco. Pobrecito! Tanto
carsimo, qu caro me molestas!
Servicios difciles. La Virgen de 15 aos, llevando el fruto bendito, parte para esa
montaa escarpada, en la cual sita Nuestro Seor la escena del Samaritano con el herido,
medio muerto por bandidos. Excusas?! Cuatro das de viaje!! A travs de caminos poco
seguros. Las dificultades no detienen su caridad. Adems, no la han advertido. No le han
pedido nada. Bastara aguardar. Nadie se extraara. As razona nuestro egosmo cuando se
trata de hacer servicios. San Vicente de Paul se queda preso; Padre Lefevbre; dar zapatos;
Vigam (leprosos), Romani (suplementeros), cura San Gerardo (Amiga que cede su casa al
colegio). Ningn servicio es humilde para el religioso.
Prontamente: No espera que le avisen. Tan pronto recibe la visita del ngel, sin
esperar que le avisen, que la prevengan, sin sentirse por no ser advertida, ella la pariente ms
prxima, y siendo que Isabel estaba en su 6 mes!. Ella la Madre de Dios da el primer paso!
Qu sincera es Mara en sus resoluciones! Ha dicho: "He aqu la Esclava del Seor", y lo
realiza; recibe el aviso del ngel, y parte.
Este prevenir los favores, lo mismo en Can, los duplica. Humilla tanto el pedir, sobre
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todo si hay que majaderear. Evitmoslo y sobre todo el prestarlos de manera brusca, que
hace ms dao que bien: dejan sangrando. Antes reventar que pedir un servicio a fulano.
Santa Mara, aydame! Uno va diciendo por el camino. Defiende la cabeza que te van a
tirar los trastos o los libros!... Que no te vean... porque te pegan...
Como la Santsima Virgen que parece no darse cuenta que se sacrifica. Sin
ostentacin, sin recalcar el servicio prestado, sin que a los 5 minutos ya lo sepa toda la
comunidad, y quizs todo Santiago. Ms bien, como si yo fuese el beneficiado! Esa es la
caridad, esa es la que gana los corazones! Mi servicio prestado de mal humor, echado a
perder. "Dios ama al que da con alegra!" (2Co 9,7). El que da con prontitud, da dos veces! Es
el gran secreto del fervor: la prisa y el entusiasmo por hacer el bien.
No acantonarnos detrs de nuestra dignidad, real o pretendida, esperando que los
otros den el primer paso. La verdadera caridad no piensa sino en la posibilidad de hacer el
servicio, como la verdadera humildad no considera aquello por lo que somos superiores, sino
por lo que somos inferiores. "Estimando en ms cada uno a los otros" (Rom 12,10).
Nuestro Seor: Si alguno te pide 1.000 pasos, da 2.000. Da al que te pide y no fes al
que te pide prestado (cf. Mt 5,41-42). Palabras sublimes que cortan en seco todas las
cavilaciones del amor propio. Es la liberalidad en la caridad.
Los religiosos imperfectos tienen caridad mezquina. Dan lo menos posible, cavilan,
discuten, regatean, miran el reloj... El gesto cristiano es amplio, bello, heroico, total. Se da sin
tasa y sin esperanza de retorno.
Desinteresada: sin esperanza de retorno; cuando lo necesita, abandonada con Jos
en el establo. La parbola de la liberalidad... invitis: no ricos... pobres, estropeados, cojos,
ciegos... y seris felices al saber que no podrn devolvroslo porque os lo devolvern en la
resurreccin de los justos (Lc 14,13).
La cortesa delicada hace de la vida comn un paraso. Viviendo siempre juntos
somos a veces tentados a descuidar la cortesa. Ciertamente la simplicidad cristiana aparta
ceremonias falsas, adulaciones, cumplimientos, pero no las atenciones de urbanidad y
delicadeza. El mundo es hipcrita, pero por la cortesa quieren fingir una caridad que no
tienen.
La cortesa, es la flor y nata de caridad. La cortesa consiste en sacrificarse por los
otros, en darles honor, desaparecer ante ellos. Todo esto impone muchos sacrificios. Lo que
los del mundo hacen por cumplimiento, nosotros hagmoslo por verdadera caridad y con
sentimientos de verdadera humildad, paciencia, olvido de s.
Hacer un cumplimiento llegado el caso. Preguntar enfermedades, visitar, por
parientes, por penas y, sobre todo, por alegras; ceder el paso, dejar la mejor silla. Ceder
parte del diario, esperar sosteniendo la puerta, preocuparse del vecino. No hacer un gesto ni
una palabra que pueda molestar.
Ser agradable, optimista, sobrio. Una manera "gentille", temperada, dulce, alegre,
ligeramente original, simples, no afectada, alegre, gustosa de recibir personas y
acontecimientos, abiertas... Santa Teresa, tanto alegr as a sus hijas. 1
Terminar con un coloquio por lo que ms se ofreciere: con Nuestro Seor, con la
San Alberto Hurtado, Un disparo a la eternidad, pp. 239-242.

P. Gustavo Lombardo
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Virgen (sobre todo con ella) Tenemos que vivir con, por y para Mara. Pedirle la gracia de
obrar como ella, de imitar sus virtudes, sobre todo la humildad, la servicialidad y la
generosidad.
Gloria al Padre, al Hijo, y al Espritu Santo

P. Gustavo Lombardo
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