LOS TALLANES Y LOS CHIMS

La exposicin demogrfica generada por el invento de las reas agrcolas, las mejores en la tcnica
de cultivo que caracteriz la administracin Sicn, y la frecuente migracin de la poblacin de la
sierra atradas por la bonanza econmica en la costa, originaron en los valles Piuranos el
surgimiento de una nueva sociedad, Los Tallanes.
Los complejos arqueolgicos de Narihuala , la legua, Viduque, Cocomba en el Bajo Piura, Monte
Lima y Paredones, en el valle del Chira, son la expresin material de esta importante etapa
cultural. El desarrollo econmico autnomo de la sociedad Talln termina con la conquista Chimu,
que se produce alrededor del ao 1408 de nuestra era. Los Chim, cuya capital fue la inmensa
ciudad de barro de Chan Chan, en el valle del rio Moche, forjaron un imperio cuyo poder y riqueza
se fundaba sobre la pesca no menos que sobre la agricultura intensiva y que logr expandirse
hacia el norte hacia el ro Tumbes, heredando las antiguas posesiones Sicn. Con los Chim se
produce tambin la primera integracin de la sierra con la costa, son mltiples los asentamientos
con arquitectura monumental para el control y administracin de los grupos sociales serranos,
especialmente en los valles interandinos; las partes altas de los cerros son profusamente
habilitadas con plataformas y muros de contencin para una estratgica ubicacin de sus
asentamientos.
LOS INCAS
El tahuantisuyo, trmino quechua que significa las cuatro regiones del mundo, fue el mas grande
imperio de la America precolombina, surgi en la regin Cuzco y se extendi por miles de
kilmetros hasta el rio Maule en Chile y Putumayo en Colombia, llegando a administrar un
inmenso territorio con aproximadamente 15 millones de habitantes. Fue breve la ocupacin
incaica en el norte peruano, se inicio aproximadamente en 1470 y culmin con la llegada de las
hueste del conquistador Francisco Pizarro en 1532. La costa haba sido conquistada anteriormente
por el Reino del Chimor y fue incorporada sin resistencia por los cuzqueos. Por el contrario, la
conexin de la serrana nortea al gran imperio fue difcil y sangrienta; se inici durante el
Gobierno de Pachacutec y fue llevada a cabo por Tupac Yupanqui en el siglo XV. Los incas
atribuyeron grandes centros de poder como Aypate en Ayabaca, Caxas y Mitupampa en
Huancabamba, ciudades unidas por el Qhapaq an o Camino Real Incaico, magnifica
infraestructura vial que conectaba el Cuzco con todas las provincias del imperio.
El centro administrativo y ceremonial de Aypate, enclavado en la sierra de Ayabaca, constituye un
ejemplo de arquitectura inca imperial, que a la fecha representa el complejo arqueolgico mas
imponente y mejor conservado del Extremo Norte.
LAS SOCIEDADES AGRICOLAS
En los milenios posteriores al fin de la era glacial, la experimentacin de las tcnicas agrcolas
permiti el aprovechamiento de una nueva y decisiva formacin econmica, protagonizadas por
las comunidades sedentarias que, desde la etapa de la horticultura, se desarrollaron hasta el

manejo de la agricultura intensiva. Con la inclusin de la regin en la esfera de influencia de las

altas culturas del sur, la construccin de un imponente y sofisticado sistema de canales de riego
permiti extender la frontera agrcola desde los valles del Chira y del Alto y Medio Piura, hasta
zonas hoy abandonadas al despoblado.
Esta fue la etapa dominada en un comienzo por los grandes seoros Vics, quienes mantuvieron
estrechas relaciones comerciales y polticas con los Moche. En la siguiente etapa, en la que se
sucedieron las ocupaciones Sicn y Chim, el gran avance tecnolgico representado por la
metalurgia del bronce permiti extender an ms la frontera agrcola e implementar imponentes
obras pblicas.
Debido a la escasa investigacin realizada, poco se conoce acerca de las dinmicas evolutivas de
las sociedades de la sierra, de probable origen amaznico. Lo cierto es que mantuvieron su
autonoma hasta muy tarde, aunque tenemos evidencias de las relaciones existentes con las
culturas de la costa, incluyendo a los Moche. Finalmente, la conquista incaica unifica costa y sierra
en una misma estructura poltica y administrativa.
LOS VICS
La sociedad Vics, investigada y reconocida en la dcada del 60 por el arquelogo Ramiro Matos
M. se desarroll entre los siglos III y VI de la era cristiana en el valle alto del rio Piura actual
provincia de Morropn. Su estratgica ubicacin geogrfica posibilito a los Vics participar de las
tradiciones culturales del Sur del Ecuador y Colombia y las cuatro andinas Moche, Vir y Gallinazo.
La base econmica de esta sociedad fue la agricultura, los Vics realizaron complejas obras de
ingeniera hidrulica que facilitaron la produccin de una variedad de recursos alimenticios y que
hoy podemos apreciar en sus manifestaciones ceramogrficas, esta diversidad posibilito su
reproduccin social y la acumulacin de excedentes para el mantenimiento de la lite gobernante.
La arquitectura monumental de trazos simples utiliza elementos constructivos como adobes, barro
y quincha. La cermica Vics se caracteriza por ser naturalista con una variedad de formas y
motivos, en su estilo peculiar elaboro vasijas escultricas con representaciones de animales y
plantas, otros personajes algunas veces estilizados, as tambin, singulares vasijas silbato, de doble
cuerpo y otras de asa canasta con tcnicas de decoracin como el negativo.
Los Vics dominaban refinadas tcnicas metalrgicas que comparta con las tradiciones norteas y
con una diversidad de metales hicieron posible la elaboracin de objetos suntuosos, armas de
guerra y herramientas de labranza como los encontrados en los ricos ajuares funerarios de los
cementerios de Yecala y Pabur cuyas tumbas en forma de bota de hasta 16m. de profundidad son
caractersticas de esta sociedad.
LA MUERTE EN LA PIURA PREHISPNICA
Concepcin prehispnica de la muerte

Las sociedades prehispnicas entendieron la muerte de manera diferente como la concibe la

cultura occidental. Para los antiguos Peruanos la muerte consista en una transformacin, el paso
de una forma de existencia a otra distancia, concebida esta, como una nueva vida en la dimensin
del inframundo, el mundo de los antepasados.
Era necesario ir preparados para el viaje. A los fallecidos de rango social alto se les enterraba con
todas sus pertenencias incluyendo a su servidumbre, en muchos casos estos acompaaban
voluntariamente a su seor en su travesa al otro mundo.
Todo el que mora incluso los ms humildes eran despedidos con ceremonias y el necesario ajuar
que inclua ofrendas y alimentos para la nueva vida en el ms all. El ritual fnebre consista en un
banquete comunitario en el que todos libaban y a la vez le ofrecan al difunto chicha y comida,
objetos y ornamentos que les pertenecieron y muchos que ex profesamente fueron elaborados
para destinarles como ofrenda fueron colocados cerca del cadver. Fue muy frecuente en este
periodo colocar en las tumbas perros sacrificados; este animal era quien guiaba al difunto en su
viaje hacia el inframundo. El cortejo que acompaaba la muerto estaba compuesto por
sacerdotes, mujeres, msicos, guerreros, ciegos y otros oficiantes. El muerto era trado en una
litera envuelto en telas y preparado para su destino final.
La energa desprendida en el banquete y en los sacrificios deba alimentar a las sombras de los
difuntos, que de tal manera el ancestro segua formando parte de la comunidad, incluso
mantena vigente su poder de decisin.
TUMBA N 8
Entierro mltiple, en tumba tipo bota excavada en el ao 1994 en el complejo arqueolgico de
Chuss (Sechura), corresponde al Periodo Intermedio Temprano (200 aos A.C. a 600 aos D.C).
Es un de los ms importantes contextos funerarios procedentes del cementerio Este por la
riqueza de su ajuar. Se trata del entierro de dos adultos: hombre y mujer, colocados sobre un
tejido de totora. Presenta adems un joven guardin que custodia la tumba. Los esqueletos
principales miden de 1.55m para la mujer, 1.66m para el hombre.
La pareja est orientada hacia el oeste, dispuesta segn los patrones de entierro registrados en los
cementerios mochica del sur. La tumba fue encontrada a una profundidad de 4.5mt.
Numerosos ofrendas como vasijas de cermica, objetos de metal y animales sacrificados fueron
depositadas cerca a loa cuerpos para acompaarlos en su paso al otro mundo.
Las piezas cermicas ms importantes recuperadas en este entierro corresponden al estilo Moche
Temprano. La exhumacin de la Tumba 08 manifiesta la presencia Moche en el valle bajo del rio
Piura.
LA CONQUISTA

La conquista espaola del Tahuantinsuyo represent uno de los eventos ms importantes y

dramticos de la historia universal: un inmenso imperio de 15 millones de habitantes, heredero de
una civilizacin milenaria, se derrumb en el impacto con un puado de aventureros que tuvieron
la suerte de encontrarlo asolado por una devastadora guerra civil, y la habilidad de utilizar en su
favor las divisiones entre las diferentes etnias y las fuerzas centrfugas que debilitaban el dominio
cuzqueo. An as, los peninsulares demoraron cuarenta aos en doblegar la resistencia incaica.
El extremo norte del Per represent el teatro inicial de la Conquista: el primer contacto entre los
tallanes y la cultura europea se produjo a comienzos de 1528, a raz del segundo viaje de Francisco
Pizarro, natural de la ciudad de Trujillo en Extremadura, quien con un bergantn y un reducido
contingente lleg a la costa piurana antes de proseguir su explotacin martima hasta la
desembocadura del rio Santa. Durante el viaje de regreso, tocando tierra en Sechura y en Coln,
Pizarro pronunci ante los nativos los celebres Requerimientos, con los cuales anexaba las tierras
piuranas a la Corona de Espaa.
Pero no ser hasta 1532 en que las huestes pizarristas desembarcaron en Tumbes y avanzaron por
los cerros de Amotape hasta llegar al gran pueblo indio de Poechos, instalndose en una fortaleza
cercada en proximidad del mismo. Tras haber brutalmente reprimido una sublevacin de curacas
tallanes, Pizarro procedi a fundar con solemne ceremonia San Miguel de Tangarar, primera
ciudad espaola del Pacifico Sur, en el margen derecha del Chira, para luego continuar su marcha,
dirigindose a la cita con el destino en Cajamarca, donde los esperaba Atahualpa.
SAN MIGUEL DE PIURA
En el actual casero de Piura La Vieja (Morropn, a poca distancia de las viviendas actuales, se
encuentran los restos de la ciudad espaola de San Miguel de Piura, que represent el segundo
emplazamiento de la villa de Piura, en el mismo lugar donde anteriormente surgi un centro
administrativo chim-inca, ubicado a los largo del Camino Real de la costa. Grande fue la
importancia estratgica de la ciudad, por la cual tenan obligatoriamente que pasar todas las
personas y las cargas que ingresaban al Per por tierra.
San Miguel de Piura, fundada por Diego de Almagro en la segunda mitad de octubre de 1534, se
mantuvo poblada hasta el 1578. En base al relato de los cronistas, sabemos que desde la plaza
central salan ocho calles de treinta pies de ancho; haba un centenar de casas, repartidas en
cuadras de cuatro solares cada una, con cimientos de piedra pero hechas de adobe y tapia, con
ladrillo y con techos de paja. En cuanto a los edificios pblicos adems de la casa del
Ayuntamiento y de la iglesia matriz haba un hospital, un monasterio de la orden Mercedaria de
otros edificios.
Actualmente se estn llevando a cabo trabajos de investigacin en Piura La Vieja, en el marco del
Proyecto San Miguel de Piura financiado por la Accid- Agencia Espaola de Cooperacin para el
Desarrollo y realizado por la Universidad de Piura y la Universidad Politcnica de Madrid. Se
realizaron diferentes temporadas de trabajo en 1999, 2005, 2008, 2011; en esta ltima se ha
excavado en la que fue la antigua iglesia de San Miguel, encontrndose parte del altar mayor.

PEREGRINACIONES DE UNA CIUDAD

En 1568 el virrey Francisco de Toledo, al llegar a nueva Castilla, encontr casi desierto el puerto de
Paita, y la cuidad de San Miguel tambin despoblada y en grave decadencia. Para levantar a la
escasa poblacin espaola de la desolacin en la que haba cado y mantener en funcin la
principal puerta de acceso al verreinato, Toledo orden el traslado de los vecinos de San Miguel al
puerto de Paita, rebautizado San Francisco de la Buena Esperanza y convertido en capital del
Corregimiento de Piura. Sin embargo, la fundamental importancia de Paita para las
comunicaciones entre la colonia y la metrpolis alent las devastadoras incursiones de los piratas:
en 1587 el corsario ingles Thoma Cavendish dej la ciudad en ruinas, provocando la fuga de gran
parte de sus habitantes.
Tras la destruccin del puerto de Paita el virrey Fernando de Torres y Portugal, conde de Villar,
envi como su representante al capitn Juan de Cabalzo y Salazar, con la tarea de inspeccionar la
costa del extremo norte y encontrar un asiento apto para el traslado definitivo de la capital del
Corregimiento. El lugar fue ubicado en la localidad conocida por los indios como El Chilcal, en el
margen izquierda del rio Piura, frente a la presa de Tacala, a dos leguas del pueblo indio de
Catacaos. El cuarto y definitivo emplazamiento de Piura, con el nombre de San Miguel del Villar de
Piura, tuvo lugar el 15 de agosto de 1588 en el asiento actual, evento que se encuentra
debidamente documentado.
PRIMEROS POBLADORES DEL PER
El desarrollo de los primeros grupos humanos que habitaron al Per es uno de los temas ms
importantes de la arqueologa mundial. En los Andes Centrales se desarrollarlo civilizaciones
reconocidas entre las ms antiguas y originales del planeta. En este captulo estudiaremos la
gnesis de la cultura andina, desde las huellas ms remotas de los cazadores nmades, hasta el
surgimiento de las primeras sociedades complejas que se encuentras en nuestra patria.
Los periodos arqueolgicos ms antiguos del Per son: el Ltico y el Arcaico. El Periodo Ltico
(15000 a.c. a 7000 a.c.aprox) es llamado tambin Pre-agrcola, pues sus grupos humanos
representantes tenan una economa parasitaria o depredadora, desconocan las tcnicas de
produccin agropecuaria, sus fuentes de alimentacin provenan de la cacera, la recoleccin y la
pesca.
EL ACONDICIONAMIENTO
Los primeros grupos humanos que llegaron a nuestros Andes peruanos buscaron zonas propicias y
acogedoras, cuando no las encontraban enfrentaban un difcil proceso de adaptacin a las
condiciones geogrficas y climticas de los diversos pisos altitudinales. En este proceso esos
primeros hombres y mujeres fueron comprendiendo las caractersticas peculiares de estas tierras
andinas. Varios miles de aos de aprendizaje permitieron que unos 7000 aos a.c., emprendan
una nueva etapa de domesticacin y transformacin lenta y parcial de la naturaleza.

Sobre la organizacin social en el Periodo Litico se acepta generalmente que la unidad bsica sea
la banda. Esta era conformada por un grupo variables de personas que convivia en una cueva o en
un campamento. El promedio de personas por banda seria de 30 individuos; donde predominaban
las mujeres y los nios. Es lgico suponer que en zonas o temporadas difciles para la
supervivencia el grupo disminua en nmero, pero en tiempos de paz y abundancia, el mismo se
incrementaba fuertemente.
IMPACTO DEL CAMBIO CLIMATICO EN EL PATRIMONIO CULTURAL
El patrimonio cultural constituido por los bienes inmuebles arqueolgicos e histricos no es ajeno
a los impactos que nos traer el cambio climtico.
La preservacin de muestro Patrimonio debe ser una responsabilidad y una necesidad compartida
por las autoridades y la sociedad civil, puesto que los daos causados a los monumentos son
daos irreversibles, destruyen parte o toda nuestra historia de la que ya no se dar cuenta a las
generaciones futuras. Primeramente las condiciones climticas tan variadas traern consigo lluvias
torrenciales, inundaciones y otros desastres naturales que afectaran considerablemente el
patrimonio, causando daos considerables.
No debemos olvidar que nuestra Regin peridicamente se ve seriamente afectada por los
Fenmenos del Nio, sin embargo, no tenemos implementada una poltica de prevencin; esto
sumado al cambio climatico nos hace mucho ms vulnerables, tanto as, que no slo esta en riesgo
nuestro pasado histrico, sino nuestro presente y futuro. Se ha perdido ya buena parte del
Patrimonio arquitectnico, tratemos de proteger y preservar el que todava nos queda.
La puesta en marcha de Planes, Programas y Politicas de accin frente a esta amenaza que no solo
afecta a la Regin ni al Pas si no al mundo es una tarea urgente e impostergable, para ello
requiere un trabajo colectivo, interinstitucional e internacional.
INTRODUCCIN
Tiempo y el espacio, son la base de esta exposicin en donde haremos de manera somera, un
recorrido por nuestro globo terrqueo, mostrando lugares de importantes culturas coetneas a
nuestra sociedad y que al visitar, nuestra mente desarrollara una conexin comparativa del paso
en el resto del planeta cuando los primeros pobladores de esta regin, habitaron nuestro suelo.
Los distintos pisos ecolgicos, as como los problemas naturales que los hombres se plantearon y
superaron tales como el fenmeno de EL NIO, las temporadas de sequa, aprender a dominar el
mar para la pesca y la navegacin, los conocimientos al descubrir el tallado y uso de la piedra, el
fuego, los metales, hasta llegar a la cermica; el fascinante mundo de la caza y los primeros trajes,
las tcnicas para sus viviendas, la medicina, su economa, el conocimiento de la agricultura y
mucho mas, son lo ms resaltante de la contribucin de este Museo a lo que hoy es ciencia y
academicismo a travs de las Universidades que forman profesionales en los tpicos arriba
mencionados. Los primero pobladores, ellos son los verdaderos forjadores de nuestro destino y

sus conocimientos seguirn siendo observados con fines investigatorios en cada una de sus
materias como una gua para el mejoramiento de nuestra calidad de vida.

GENERALIDADES SOBRE LA CERMICA VICS

El estilo Vics est reflejado en su cermica. Ya se dice que el trmino Vics califica a las
expresiones tpicas del estilo en que Vics tambin se encuentra una serie ceramogrfica
vinculada al complejo Moche. La tradicin Vics cubre varios siglos; en los tpicos tempranos
anaranjados, como los llamo R. Larco, este arquelogo crey hallar los primeros pasos del estilo
Moche Mochica.
La cermica se caracteriza, en trminos generales:
a) Por su aspecto macizo, en otros casos rsticos.
b) Por su tendencia escultrica realista, a travs de la cual expresa trozos de su mundo tanto
profano como espiritual.
c) Por su decoracin de pintura blanco sobre roja
d) Por sus formas de recipiente de doble cuero, y de cantaros con un tipo de asa que permite
portar la vasija con un dedo, etc.
Hay que rebelar, adems, que la pintura negativa es decoracin muy frecuente de la
cermica Vics. La pintura negativa consiste, bsicamente, en pintar las reas que rodean y
separan los motivos decorativos, por el hecho de no haber sido afectadas por la pintura. Hay
variedades en esta tcnica. Por ejemplo el pintar las reas dejadas inicialmente sin colorear, o
aplicando figuras pintadas al negativo sobre una base general coloreada previamente. En Vics
aparecen variedades de la pintura al negativo. Resulta interesante constatar que esta tcnica.
En cambio no utiliza la decoracin incisa ms que para especificar detalles de su composicin
escultrica y no para representar una imagen completa, procede del mismo modo, con la
decoracin pintada. Tampoco hay, en Vics muestras de figuras trabajadas al estilo
Cupisnique.
VICS MOCHE I
Moche es eminentemente costeo y se extendi durante su mximo apogeo hacia los 400 a
500 aos D.C. desde Piura en el norte hasta Huarmay en el sur.
CULTURA MOCHE EN PIURA
La presencia Moche en Piura se da en tres momentos:
Vicus Mochica Temprano A: Vics y Moche coexisten, pues los edificios religiosos Moche y
Vics de Tamarindo estuvieron en uso sucedindose mutuas influencias.

Vics Mochica Temprano B: a partir del 300 D.C. se intensifica la presencia Moche. Se
abandona el edificio local Vics Tamarindo y de observar que los moches estn en todas
partes; existieron tal vez un estado regional entre el alto Piura y el valle de Jequetepeuqe.
Vics Moche AB: en Tamarindo se constituyeron edificios tpicos Moche (con plataformas y
rampas). Los Vics adoptan elementos Moches, sobre todo en la fase IV y V. Piura se vuelve
una provincia Moche.
(Makowski, Amaro. Elespuru, 1994)
LA TCNICA DEL NEGATIVO
La cermica