Caractersticas y condiciones del marxismo analtico..

Elabor: Jos Rafael Gonzlez Daz.

Asignatura: Marxismo Analtico.
Catedrtico: Dr. Fernando lvarez Ortega.
Departamento de Filosofa.
Universidad Iberoamericana.
Sesin 14 de noviembre de 2012
Desde la ptica de Marx el motor de la historia es la lucha de las clases sociales. Esa
friccin que hace que la historia se avance. Definitivamente no se trata de un recuento de
datos sino el movimiento, el trnsito de una etapa a otra. En este sentido la historia se
acabara la historia cuando se logre eliminar la lucha de clases. Al concluir esta tensin se
termina el movimiento. Se trata del trmino de la historia, en el que ya no habr injusticia
ni explotacin. Un aspecto que no se puede eludir es el origen de la nocin de historia que
elabor Marx. Influido por la filosofa de la historia construida por Hegel, se separan de la
idea de historia como recuento de hechos, sino como un movimiento que permite la
conciencia del espritu. De alguna manera se emparenta con la etimologa de historia, es
decir, una investigacin, una narracin que pretende darle sentido al mundo y la accin de
los hombres. Las primeras narraciones histricas se dedicaban a la narracin de hechos, una
memoria, sobre la que se construa una interpretacin de lo que haba sucedido. En virtud
de este tipo de relatos la sociedad y sus miembros comprenden el sentido de sus acciones.
En el pensamiento hegeliano, la historia no est centrada en entender lo sucedido, sino
una comprensin del actuar humano y como este actuar humano es teleolgico, es decir,
busca alcanzar algo, es una consecuencia lgica, esperar que la historia va manifestando la
conciencia humana, intencional, que se orienta hacia la perfeccin. Sin duda, esta tipo de
historia se interesa de los hechos, -la ciencia, la naturaleza, las diferentes culturas-, pero
subordinados a la conciencia, la voluntad. Se interesa por indagar por el movimiento de la
voluntad hacia la conciencia y su perfeccin. Por eso, desde la ptica de Hegel, es posible
hacer la nica historia definitiva del espritu que se reconoce. Incluso se postula un fin
utpico, que se espera, alcanzar, el movimiento perfectivo que los hombres esperan
alcanzar. Estas ideas no se encuentran desligadas de las grandes preocupaciones de la
Europa del siglo XIX que en ese entonces estaban ocupadas en llevar a cabo profundas
reformas sociales. Hacer caso omiso de las circunstancias histricas y de las instituciones
sociales, hace imposible una comprensin de las ideas filosficas. Ah est una de las
grandes dificultades de la interpretacin filosfica, atribuirle un valor metafsicamente
neutro, desligada de los problemas sociales que rodean a cada pensador.
Por eso, una de las tareas primordiales de cualquier interpretacin filosfica est en alejarse
de una lectura situada en el presente para releer al autor en su contexto histrico y valorar la
aportacin de cada pensador. Por eso no podemos esperar que las interpretaciones marxistas
correspondan con algunos fenmenos que se estn experimentando el da de hoy. Por
ejemplo, la importancia creciente de la clase media, sobre todo en los pases desarrollados,
pone en predicamentos las explicaciones tradicionales del marxismo.

Lo mismo se puede decir de las maneras de produccin, que se han transformado de tal
modo, que ahora estamos en una sociedad informatizada, caracterizada por los servicios,
para las que el marxismo tradicional no tena la posibilidad de interpretar. Lo mismo se
puede decir del fenmeno del crdito, el sistema financiero y las transformaciones
tecnolgicas.