Hoja Parroquial

NMERO 47 NUESTRO SEOR JESUCRISTO, REY DEL UNIVERSO 23 de Noviembre de 2014

CRISTO, Rey del Universo

oy celebramos la Solemnidad de
Cristo, Rey del Universo. Y, en el Evangelio
de este domingo, Jess nos
muestra lo que ser el da del
juicio, el ltimo da, el da del
Seor. Sus palabras resultan
sorprendentes y desconcertantes, porque seremos juzgados por nuestra justicia y
por nuestro amor, la solidaridad o la insolidaridad. El
hambre, la pobreza, la enfermedad, la injusticia, son el
reto a la responsabilidad y a
la accin de los hombres, de todos los hombres; mientras persistan en el mundo, nadie

es inocente. Y menos cuando las estructuras

econmicas y polticas las
sustentamos con nuestro
voto o con nuestra abstencin, pero siempre con nuestra culpa. As pretende Jess
que la descripcin ejemplar
de lo que suceder en el
ltimo da, el da del Seor,
sea el modelo de lo que
tenemos que hacer desde el
da de hoy, el da de nuestra
responsabilidad. No sabemos
cmo ser el juicio de Dios
en el ltimo da, pero s
sabemos cmo juzga el Seor. Y eso es lo
que debemos tener presente.

El Evangelio enumera reiterativamente el tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed, estaba
enfermo, estaba en la crcel y me hicisteis o no me hicisteis. Al identificarse el Seor con los
hambrientos, con los oprimidos, maltratados y discriminados, est comprometiendo la fe en esa
tarea. Nos est comprometiendo. No podemos ser neutrales en una sociedad de desiguales. No
podemos ser imparciales en un mundo dividido en partes. Tenemos que tomar partido, tenemos que
comprometernos. Y est claro que con los que padecen la injusticia y no con los injustos. La fe, en
consecuencia, nos compromete con los pobres, con los que tienen hambre, con los que sufren, con
los perseguidos. Y este compromiso no se cumple dando limosnas o aliviando la suerte de algunos.
Porque el compromiso es con todos. De modo que tenemos que trabajar con todos para resolver el
hambre y la pobreza de la humanidad.
Y as como el Evangelio nos anticipa el final para que empecemos desde ahora, as la Eucarista nos
anticipa el gozo del fin para que nos animemos y esforcemos por alcanzarlo. Un solo y mismo pan
para todos, no slo el Pan eucarstico, sino tambin el de los bienes de la tierra. Y todos con el vino,
que es la Sangre de Cristo, y el gozo de la fraternidad. Por eso, no podemos quedarnos solamente
con las palabras del Evangelio, con las buenas palabras y las buenas intenciones. Y tampoco
podemos conformarnos con la Comunin sacramental. Sino mas bien con la fraternizacin universal,
que esa es la voluntad de Dios. Y se es el verdadero Reino de Dios: reino de amor, de justicia y de
paz.

Liturgia de la palabra
ORACION COLECTA
Dios todopoderoso y eterno, que quisiste fundamentar todas las cosas en tu Hijo muy
amado, Rey del Universo, concede, benigno, que toda la creacin, liberada de la esclavitud
del pecado, sirva a tu majestad y te alabe eternamente.
Amn.

PRIMERA LECTURA
Lectura del libro del Profeta Ezequiel:
Esto dice el Seor Dios: "Yo mismo ir a buscar a mis ovejas y velar por ellas. As como
un pastor vela por su rebao cuando las ovejas se encuentran dispersas, as velar yo por mis
ovejas e ir por ellas a todos los lugares por donde se dispersaron un da de niebla y oscuridad.
Yo mismo apacentar a mis ovejas, yo mismo las har reposar, dice el Seor Dios. Buscar a la
oveja perdida y har volver a la descarriada; curar a la herida, robustecer a la dbil, y a la que est
gorda y fuerte, la cuidar. Yo las apacentar con justicia.
En cuanto a ti, rebao mo, he aqu que yo voy a juzgar entre oveja y oveja, entre carneros y machos
cabros". Palabra de Dios.
Te alabamos Seor.

SALMO RESPONSORIAL
El Seor es mi pastor, nada me faltar.

El Seor es mi pastor, nada me falta; en verdes praderas me hace reposar y hacia fuentes tranquilas
me conduce para reparar mis fuerzas.
El Seor es mi pastor, nada me faltar.
T mismo me preparas la mesa, a despecho de mis adversarios; me unges la cabeza con perfume y
llenas mi copa hasta los bordes.
El Seor es mi pastor, nada me faltar.
Tu bondad y Tu misericordia me acompaarn todos los das de mi vida; y vivir en la casa del
Seor por aos, sin trmino.
El Seor es mi pastor, nada me faltar.

SEGUNDA LECTURA
Lectura de la primera carta del apstol San Pablo a los corintios:
Hermanos: Cristo resucit, y resucit como la primicia de todos los muertos. Porque si por
un hombre vino la muerte, tambin por un hombre vendr la resurreccin de los muertos. En efecto,
as como en Adn todos mueren, as en Cristo todos volvern a la vida; pero cada uno en su orden:
primero Cristo, como primicia; despus, a la hora de su advenimiento, los que son de Cristo.

Enseguida ser la consumacin, cuando, despus de haber aniquilado todos los poderes del mal,
Cristo entregue el Reino a su Padre. Porque l tiene que reinar hasta que el Padre ponga bajo sus
pies a todos sus enemigos. El ltimo de los enemigos en ser aniquilado, ser la muerte. Al final,
cuando todo se le haya sometido, Cristo mismo se someter al Padre, y as Dios ser todo en todas
las cosas. Palabra de Dios.
Te alabamos Seor.

ACLAMACIN ANTES DEL EVANGELIO

Aleluya, aleluya.
De san Marcos:
Bendito el que viene en el nombre del Seor! Bendito el Reino que llega, el Reino de nuestro padre
David!
Aleluya.

EVANGELIO
Lectura del santo Evangelio segn san Mateo:
Gloria a T, Seor.
En aquel tiempo, Jess dijo a sus discpulos: "Cuando venga el Hijo del hombre, rodeado de su
gloria, acompaado de todos sus ngeles, se sentar en su trono de gloria. Entonces sern
congregadas ante l todas las naciones, y l apartar a los unos de los otros, como aparta el pastor
a las ovejas de los cabritos, y pondr a las ovejas a su derecha y a los cabritos a su izquierda.
Entonces dir el rey a los de su derecha: Vengan, benditos de mi Padre; tomen posesin del Reino
preparado para ustedes desde la creacin del mundo; porque estuve hambriento y me dieron de
comer, sediento y me dieron de beber, era forastero y me hospedaron, estuve desnudo y me
vistieron, enfermo y me visitaron, encarcelado y fueron a verme. Los justos le contestarn entonces:
Seor, cundo te vimos hambriento y te dimos de comer, sediento y te dimos de beber? Cundo
te vimos de forastero y te hospedamos, o desnudo y te vestimos? Cundo te vimos enfermo o
encarcelado y te fuimos a ver? Y el rey les dir: 'Yo les aseguro que, cuando lo hicieron con el ms
insignificante de mis hermanos, conmigo lo hicieron'.
Entonces dir tambin a los de la izquierda: Aprtense de m, malditos; vayan al fuego eterno,
preparado para el diablo y sus ngeles; porque estuve hambriento y no me dieron de comer,
sediento y no me dieron de beber, era forastero y no me hospedaron, estuve desnudo y no me
vistieron, enfermo y encarcelado y no me visitaron.
Entonces ellos le respondern: Seor, cundo te vimos hambriento o sediento, de forastero o
desnudo, enfermo o encarcelado y no te asistimos?. Y l les replicar:

Yo les aseguro, que cuando no lo hicieron con uno de aquellos ms insignificantes, tampoco lo
hicieron conmigo. Entonces irn stos al castigo eterno y los justos a la vida eterna". Palabra del
Seor.
Gloria a T, Seor Jess.

ORACIN DESPUS DE LA COMUNIN

Habiendo recibido, Seor, el alimento de vida eterna, te rogamos que quienes nos
gloriamos de obedecer los mandamientos de Jesucristo, Rey del Universo, podamos vivir
eternamente con l en el Reino de los Cielos. l, que vive y reina por los siglos de los
siglos.
Amen.

La Corona de Adviento

l prximo domingo inicia el Tiempo de Adviento, que es el anuncio y preparacin antes de la

Navidad, adems de ser el primer periodo del ao litrgico, el cual tiene duracin de cuatro
semanas, y se tiene por costumbre durante el mismo, colocar la Corona de Adviento. Por este
motivo, presentamos una breve reflexin sobre esta accin simblica.
Significado: El crculo de follaje verde recuerda la
eternidad de Dios, pues el crculo no tiene ni principio, ni fin.
Es seal del amor de Dios que es eterno, sin principio y sin
fin, y tambin de nuestro amor a Dios y al prjimo que nunca
debe de terminar. Y nos hace pensar en los miles de aos de
espera del Mesas, desde Adn, hasta su nacimiento. Y en la
actual espera de la segunda venida de Cristo. El color verde
significa la esperanza de la vida.

Las ramas verdes tienen el color de esperanza y vida. Dios

quiere que esperemos su gracia, el perdn de los pecados y
la gloria eterna al final de nuestras vidas. El anhelo ms
importante en nuestras vidas debe ser llegar a una unin ms estrecha con Dios, nuestro Padre.
Las velas, que se colocan alrededor, significan la luz que disipa las tinieblas del pecado, que ciega al
hombre y lo aleja de Dios. Despus de la primera cada del hombre, Dios fue dando poco a poco una
esperanza de salvacin que ilumin todo el universo como las velas la corona. As como las tinieblas
se disipan con cada vela que encendemos, los siglos se fueron iluminando

con la cada vez ms cercana llegada de Cristo a nuestro mundo.

Cuatro velas las que se ponen en la corona y se prenden de una en
una, durante los cuatro domingos de adviento al hacer la oracin en
familia. Son tres de color morado, que hablan del deseo de
conversin; y una rosa por la alegra vivida con la inminente llegada
de Jess. Se coloca finalmente una quinta vela blanca al centro de
la corona. Esta, significa la Luz de Jess que, con su Nacimiento,
viene a iluminar definitivamente la vida del hombre.
Celebracin: Es una costumbre que rene a la familia, pues es
all en donde se sugiere la celebracin. La familia unida hace una oracin en torno a la corona, con
alguna meditacin alusiva a las lecturas dominicales; se enciende una vela el domingo al inicio de
cada semana, empezando con las moradas y terminando por la rosa. Mientras se encienden las
velas se hace una oracin, utilizando algn pasaje de la Biblia, y se entonan cantos que hablen de la
espera del Salvador. Esto se hace en las misas de adviento, por tanto es recomendable hacerlo de la
misma forma en casa, por ejemplo antes o despus de la cena. Si no hay velas de esos colores an
se puede hacer la corona ya que lo ms importante es el significado:
la luz que aumenta con la proximidad del nacimiento de Jess quien
es la Luz del Mundo. La corona se puede llevar a la iglesia para ser
bendecida por el sacerdote.
La noche del 24 de diciembre, con las cuatro velas encendidas, se
enciende, por ltimo, la vela blanca, a la vez que se cantan
villancicos, y se "acuesta al Nio Jess en el nacimiento, despus
de haber ledo, desde luego, el Evangelio del relato del Nacimiento
en Beln, y de haber hecho una reflexin y oracin todos juntos.