Recabarren El Socialismo001

L. E. Recabarren - El Socialismo Qu es y cmo se realizar?
La consecuencia de la propiedad privada es la

coexistencia de patrones y obreros y la explotacin
que hacen los patrones del trabajo de los obreros.
El Socialismo
Qu es y cmo se realizar?
Como consecuencia de la existencia de patrones y

obreros, existe tambin el gobierno poltico de los
pases con todo su cortejo de opresiones y tiranas.
Escrito: En 1912.
Primera edicin: Como separatas a el diario El Despertar
de los Trabajadores (Iquique), del 8 de octubre al 21 de
noviembre de 1912.
El socialismo, por su nombre solo, tiene muchos

enemigos, as como tiene tambin apasionados
defensores y propagandistas.
Digitalizacin: Por Jos Miguel Urza Bravo, 2002.

Esta edicin: Marxists Internet Archive, 2002.
Al hacer este trabajo queremos servir a los

socialistas y a nuestros enemigos.
Los enemigos del socialismo presentan siempre esta

doctrina distinta de lo que en verdad es, para de ese
modo aumentar ms sus enemigos y presentarlo de
ms difcil realizacin.
Creemos que toda persona que llegue a

comprender completamente el socialismo no podr
rechazarlo y concluir por ser su abnegado
defensor, en la conviccin de que esta doctrina es la
nica que, llevada a la prctica, realizara realmente
la felicidad humana.
Es necesario no confundir la doctrina socialista con

parte del movimiento obrero en el cual participan
los socialistas.
Por esta
conviccin queremos
elementalmente, lo que es socialismo.
En el movimiento obrero hacia la emancipacin

suelen verificarse actos que hieren el sentimiento de
justicia y que los socialistas a veces no pueden ni
prever, ni evitar.
expresar,
Con esta explicacin nuestros amigos completarn

sus conocimientos y tomarn argumentos
suficientes para propagar la doctrina y para
defenderla de los ataques injustificados del
enemigo.
QU ES EL SOCIALISMO?
El socialismo es una doctrina de estructura precisa y
definida que tiene por objeto modificar las
defectuosas costumbres actuales proponiendo
costumbres ms perfectas.
Con esta explicacin creemos servir tambin a los

que desconocen el socialismo. Los que crean
inaceptables nuestras doctrinas tomarn en este
librito el conocimiento de ella y podrn atacarla en
donde encuentren sus defectos.
La base social del socialismo consiste en la abolicin

o transformacin de lo que actualmente se llama la
propiedad privada, proponiendo en su reemplazo la
constitucin de la propiedad colectiva o comn.
Queremos, pues, que especialmente lean este

librito, los enemigos del socialismo.
La presentacin de la doctrina la hacemos metdica
y ordenadamente para facilitar su comprensin y su
desarrollo.
Se entiende por propiedad privada la posesin y

usufructo individual sobre la tierra y sus productos,
sobre las herramientas, mquinas y medios de
produccin, de cambio y transporte.
1
Solicitamos, pues, un poquito de atencin sobre las

pginas siguientes.
Para probar que todo esto es justo y de fcil

realizacin continuaremos con explicaciones
detalladas y precisas.
Propiedad colectiva
Defectos actuales en la organizacin de los pueblos
Se entiende por propiedad colectiva y comn, la

abolicin de la propiedad individual o privada, de
manera que la tierra, los edificios, las maquinarias,
herramientas y todo cuanto existe producido por el
trabajo del hombre sea utilizado por todos y para
todos, repartido en la justa proporcin que cada
cual necesita segn sus gustos.
En el presente, como en el pasado, los pueblos

viven oprimidos bajo el yugo de una constitucin
defectuosa que produce inmensos males.
Todos los vicios, todos los delitos, todos los
crmenes, el inmenso desarrollo de la prostitucin,
son consecuencias de la mala constitucin de los
pueblos y de su tolerancia por los individuos que
sufren las consecuencias.
La transformacin de la propiedad privada en

colectiva, no significa en ningn caso un despojo de
los bienes necesarios al individuo en beneficio de la
colectividad.
En medio de esta presente mala organizacin social,

muchos individuos luchan por vivir lo mejor posible,
sin preocuparse de que los medios sean honrosos o
deshonestos.
No se piense que con esta transformacin los ricos

de hoy vayan a ser pobres maana.
Eso no sera socialismo, sera solamente cambio de
posesin de la riqueza.
As, unos viven comerciando con la prostitucin de

la mujer; otros viven robando por medio del garito
o de comercios ilcitos; otros, explotando
inicuamente la ignorancia y el hambre.
La existencia de la propiedad privada y su

consagracin presente es la causa matriz de todo
los males existentes. Por eso es que el socialismo ha
nacido como remedio ineludible para ese mal social.
Cmo podremos llamar honroso el medio de

fortuna que muchos funcionarios (empleados
fiscales) se buscan, dando libre progreso a la
prostitucin, al juego, a la borrachera, con tal que
esto les produzca una renta permanente y segura
que les permita acumular una fortuna para vivir
holgadamente? Ese medio de vida es indigno.
Si el socialismo es la abolicin de los imaginarios

derechos sobre la propiedad privada, el socialismo
se presenta entonces como una doctrina de la ms
perfecta justicia, de verdadero amor, y de
progresivo perfeccionamiento individual y moral.
Dentro de la doctrina socialista se considera que la

naturaleza, ayudada por el hombre y la mquina,
produce de sobra todo lo que se necesita, y
entonces todos pueden vivir a sus anchas con el
fruto de su trabajo honrado y aliviado.
El socialismo es, pues, desde el punto de vista

cientfico una doctrina econmica que tiene por
objeto aumentar los goces humanos.
El socialismo es, pues, desde el punto de vista
social, una doctrina de sentimientos de justicia y de
moral, que tiene por objeto suprimir todas las
desgracias ocasionadas por la mala organizacin,
para que la vida sea vivida en medio de goces
perpetuos.
El pauperismo o miseria.-- Consecuencia de la mala

organizacin social, como hemos dicho, es la
miseria repugnante que domina sobre el mayor
nmero de los habitantes de todos los pueblos.
2
Podramos asegurar que de cada cien habitantes, en

el mundo, ochenta viven mal, sufriendo la miseria.
El alcohol desempea una grande y funesta labor

contribuyendo a embrutecer a los individuos.
Las clases ms incultas de la sociedad soportan la

peor parte de la miseria, porque carecen de todo.
No tienen mobiliario ni el ms necesario, no tienen
ropa; viven con unos asquerosos andrajos que
medio cubren sus carnes. Entre las clases obreras y
empleados de negocios minoristas, la miseria es un
poco menos, por tratarse de clases que tienen un
poquito de ms cultura. Entre las clases de
empleados superiores y pequeos propietarios de
talleres o comercios, hay siempre miseria, puesto
que viven de rentas inseguras que en cualquier
momento pueden desaparecer.
Entre los seres ms incultos, la degradacin es tan

inmensa que entristece, pues hay muchos hombres
menos inteligentes que muchos animales.
Entre individuos ms cultos existe depravacin que
los conduce a comerciar y explotar indignamente
con sus propios semejantes.
La miseria moral es muy repugnante y aparte de
que causa desgracias a toda la sociedad, es deber
humano contribuir a la disminucin y desaparicin
de todas las causas que producen la miseria.
La causa de estas miserias y sus efectos.-- Las causas
de las miserias son muchas y muy antiguas. La
humanidad arranca desde un momento oscuro e
inconsciente. Animal, primero salvaje; enseguida,
durante un inmenso perodo, conservndose hasta
la poca presente una gran cuota de salvajismo.
La miseria produce desgracias y dolores atroces que

hacen tan amarga la vida que llevan a muchos a la
desesperacin.
El dolor es muy diferente segn la cultura.
Un pen que ha nacido durmiendo sobre la tierra y
que ha crecido rodeado de desnudeces y miserias,
sufre cuando reconoce su miseria y sospecha que
podra vivir mejor.
La cultura y la civilizacin datan desde muy antiguo,

es verdad, pero en dosis muy pronunciadas de
egosmo y privilegio. La civilizacin se ha ido
desarrollando en medio de ciertos crculos sociales,
no alcanzando a la mayor parte.
Pero un individuo que ha nacido rodeado de

algunas comodidades, cuando comprende y ve que
sobre el mundo hay muchas cosas de que gozar y
sus recursos y esperanzas no se lo permiten, sus
sufrimientos son mayores porque hay ms
capacidad.
Las primeras civilizaciones nacidas en un ambiente

de mucha ignorancia an, contribuyeron por
egosmo y ambicin a envilecer ms las clases
salvajes, porque fueron sometidas al servicio de los
primeros que conceban un grado de progreso civil.
La doctrina socialista propone medidas fciles y

hacederas para hacer desaparecer todas esas
desgracias y esas medidas se vern ms adelante.
Los primeros hombres ms civilizados, ambiciosos

de aumentar sus goces, esclavizaron a sus
semejantes, incapaces todava de comprender las
consecuencias de esa esclavitud.
La miseria moral.-- El estado actual de las

poblaciones nos muestra toda su miseria moral, que
es motivo de retardo de todo progreso. Tenemos
como consecuencia de esto que hay muchos
individuos que no conciben una condicin superior.
La esclavitud ha viajado a travs de la historia

transformndose peridicamente, hasta llegar al
momento actual en que en los pases ms
civilizados se llama al productor, asalariado, pues, la
3
mayora de los hombres o mujeres est sometida a

otros, bajo el nombre de salarlo o sueldo.
aliviados los trabajos, fueron dando lugar a

creaciones e inventos hasta llegar al momento
presente en que la industria, si es el verdadero
progreso, es tambin el sitio donde reside todo el
problema social que ha dado vida al socialismo.
La constitucin poltica.-- A medida que la cultura ha

progresado en ciertas clases, se han ido formando
los pueblos o naciones, adoptando una ley o
constitucin escrita que les sirviera de norma de
vida.
La industria es hoy el arma de la ms cruel

explotacin y opresin que da a los audaces la
riqueza, arrancada con el trabajo de los pobres.
La constitucin actual de las naciones data de

muchos aos atrs. Los pueblos ms jvenes de
Sudamrica cuentan casi todos con ms de cien
aos de vida nacional orgnica.
La industria es hoy el principal factor de la

propiedad privada o individual y es en ella donde la
accin socialista se hace sentir con ms intensidad,
para modificarla hasta que deje de ser fuente de
explotacin.
Organizados los pueblos en pocas muy antiguas,

sus constituciones fueron hechas bajo el espritu
atrasado dominante en aquella poca y por un
reducido nmero de personas.
La modificacin del modo de ser industrial, ha

venido realizndose por la fuerza propia del
progreso industrial.
Esas constituciones defectuosas imperan todava,

constituyendo una verdadera tirana para los
pueblos modernos.
A medida que el progreso mecnico se ha

demostrado en la industria, el obrero ha sentido
tambin la necesidad de su progreso. Y como el
obrero no podr separarse de la industria, los
progresos sern comunes.
Sin embargo, esas constituciones, se han

modificado, se modifican (tambin se violan), y
continuarn modificndose por la intervencin de
los socialistas en los congresos.
La explotacin.-- El mundo actual vive montado

sobre el rgimen de la explotacin del hombre.
A influencia de las modificaciones que los socialistas

logran introducir en las Constituciones, se
aumentarn las comodidades de que carecen los
pueblos.
Unos hombres explotan a otros.

En la poca ms remota de la humanidad no hubo
explotacin, porque no haba trabajado organizado.
La constitucin industrial.-- La vida industrial es el

poder econmico de los pueblos.
Desde que se inici la organizacin del trabajo

comenz la era de la explotacin, hasta haber
llegado al grado de la mayor iniquidad y tan
monstruosa se ha presentado la explotacin que, en
repetidas ocasiones, los esclavos del salario han
realizado verdaderas sublevaciones.
La industria es el producto natural del

desenvolvimiento y del progreso de los pueblos.
En el presente momento histrico la industria
influye en la marcha poltica y social de los pueblos.
En el momento presente, entre los burgueses, no se

concibe fortuna ni progreso econmico sin
explotacin.
La industria ha nacido defectuosa e incompleta,

mientras ms atrs en la, historia, ms atrasada. La
inteligencia del hombre y la necesidad de hacer ms
4
Desde el punto de vista humano y moral, el hombre

no debe realizar esa obra de explotacin.
hacindolos trabajar a sabiendas de que les

explotan.
El socialismo propone medios honrosos para

amentar los goces humanos de todos, aboliendo el
sistema de la explotacin, y esos medios quedarn
sealados ms adelante.
Los socialistas queremos perfeccionar la vida para

que llegue un momento que no seamos opresores,
explotadores ni verdugos; ni vctimas, ni explotados,
ni miserables.
La opresin y los impuestos.-- A consecuencia de

asegurar la estabilidad de la explotacin ha tenido
que establecerse la opresin, organizndose los
gobiernos, con su conjunto de leyes egostas y
dictadas por la clase que gobierna para someter a
las poblaciones al cumplimiento de esas leyes,
especialmente de aquellas que producen dinero,
como los impuestos y contribuciones.
Se dir que hay cosas irremediables en la vida?

Nosotros negamos esa afirmacin.
Todas las cosas que existen pueden perfeccionarse,
todas.
Todo el pasado de la humanidad es una cadena de
pruebas, de que todas las cosas han venido
perfeccionndose, hoy con ms rapidez que antes,
por razn de que hoy se dispone de medios ms
perfectos que en el pasado.
Las leyes forman una verdadera cadena de

opresiones y los impuestos que gravitan todos
sobre el pueblo contribuyen a hacer ms odiosa esa
opresin.
Por eso el socialismo tiene la absoluta certidumbre

de su victoria, puesto que el socialismo no es otra
cosa que la perfeccin en progreso incesante para
multiplicar los goces de todos los seres humanos o
sea, la abolicin de todas las causas que producen
desgracias y miserias.
Aparte de las contribuciones legales que se cobran

para formar la renta fiscal, en todos los pueblos hay
otra inmensa cantidad de contribuciones que se
cobran indebidamente por las autoridades para
aumentar sus rentas particulares, aumentando as
el costo de la vida del pueblo y haciendo ms odiosa
la opresin.
La transformacin de la propiedad no es otra cosa

que el perfeccionamiento del derecho.
Todos tienen derecho a vivir bien.
Este estado moral de los pueblos es indigno.-- La

existencia de los seres humanos debe tener un
objeto, y ese no puede ser otro que hacer de la vida
una idealidad, fuente de goces verdaderos, donde
los seres humanos perfectos disfruten de las
creaciones de la inteligencia.
La forma de la actual propiedad limita y hasta

suprime el derecho a vivir bien; por esa razn la
base del socialismo est en la transformacin
radical del derecho a la propiedad.
Razones de existencia del socialismo
Para llegar a ese objetivo, la humanidad debe

encaminarse gradualmente hacia su ms completa
perfeccin.
Todo cuanto existe debe tener una razn de su

existencia.
No puede ser ms indigno que unos pocos hombres

se deleiten esclavizando al mayor nmero y
La palabra socialismo es la derivacin de los

fenmenos y problemas sociales condensados en la
palabra socialismo.
5
La doctrina socialista es el producto filosfico de

esos problemas sociales.
Tambin el presente es obra de muchos siglos.

Penetremos, pues, en la historia y constatemos sus
acciones.
El socialismo tiene diversas razones de existencia

que explicaremos en captulos separados para cada
razn.
Las transformaciones sucesivas de los pueblos.-Casi todos los pueblos del mundo se han
transformado cambiando sus costumbres sociales y
polticas.
Lo expresado en los captulos anteriores ya seran

bastantes razones constituyentes de la necesidad
del socialismo.
La Francia era una monarqua constitucional, con su

gobierno aristocrtico ayudado por el clero. El
pueblo y las clases media e intelectual vivan en el
ambiente propio de la monarqua y, sin embargo,
concibieron y ejecutaron la transformacin
adoptando el sistema republicano.
Los captulos anteriores representan los defectos de

la sociedad actual y con su conjunto de
desigualdades sociales, polticas y econmicas, que
tantos daos causan a la humanidad.
Pero todos esos defectos que demuestran la
necesidad de corregirlos no bastan todava, puesto
que muchos defienden todo lo existente y slo
admiten mejorar por caridad la mala vida de los
desgraciados y quieren que cada cual busque su
mejoramiento por medios ilcitos, habiendo medios
honrosos.
Abolieron la monarqua de derecho hereditario y

establecieron la repblica con presidente elegido y
renovado.
Se aboli la propiedad feudal y confisc muchos los
frutos del feudalismo. Podramos decir que se cre
la propiedad industrial y desarroll la propiedad
privada o individual, al abolir la propiedad feudal.
En medio de tantos defectos que causan miserias

dolorosas, el socialismo nace como un remedio
nico y necesario.
Si se acept que la Revolucin Francesa

transformara la forma de la propiedad, por qu el
socialismo no podr transformarla en forma ms
progresista todava?
El socialismo surge, entonces, exponiendo su

sublime doctrina de justicia, de amor, de derecho
estrictamente legal y natural.
Una buena parte del mundo aplaudi y acept la

accin de Francia.
Para justificar el derecho del socialismo,

explicaremos en varios captulos las distintas
razones que constituyen su base de accin.
La Revolucin Francesa no slo produjo efectos en

Francia sino que su ejemplo repercuti en el resto
del mundo y en los pases sudamericanos,
transform la propiedad por medio de la
Revolucin.
Para combatir al socialismo se invocan argumentos

de todas clases y, entre ellos muchos histricos.
Se llega a decir que el socialismo es irrealizable slo
porque va a transformar todo lo que se ha hecho con el trabajo de tantos siglos.
Cmo se constituy la propiedad en Chile,

Argentina, Per, etctera?
Otros dicen que si el socialismo llega a realizarse

ser despus de muchos siglos.
Por medio de la revolucin violenta y de la

expropiacin con las armas en la mano.
6
Producidas en estos pases las revoluciones

tendientes
a
constituirse
en
naciones
independientes, confiscaron la propiedad de
derecho espaol y expropiaron a todos los que no
aceptaban el nuevo rgimen o que no eran nativos.
Organiz su rgimen poltico de gobierno pasando

al estado republicano democrtico, desde la
monarqua absoluta y desptica.
No es esto una prueba de que todo se puede
transformar y es modificable?
Estas transformaciones de la propiedad han sido y

son aplaudidas y consagradas hasta el presente,
porque se trata de actos realizados ya por la clase
rica, pero cuando se supone que el socialismo
dirigido por el proletariado pudiera realizar
confiscaciones o expropiaciones en beneficio de la
colectividad, entonces se alzan irrazonables griteras
contra el socialismo.
Si el socialismo es una doctrina que, introducida, en

la vida social, poltica y econmica aumenta los
goces y felicidades, con slo ir modificando paso a
paso las costumbres, tiene en el pasado una razn
de su evolucin. El mundo ha sido en su carrera
hasta el presente una cadena de transformaciones.
El socialismo ser una transformacin inevitable. Lo
que hoy hacemos los socialistas es guiar a esa
transformacin para que no se desve del espritu
de amor y justicia que debe serle inseparable.
En las revoluciones de 1810, Argentina, Chile, Per,

etctera, transformaron los Estados y expropiaron
la propiedad aboliendo todos los derechos
monrquicos y feudales en estos suelos.
Todos esos actos se realizaron en el nombre del
pueblo.
La accin revolucionaria violenta.--En el pasado, casi

todos los progresos polticos, sociales y econmicos
de los pueblos se han realizado por medio de la
violencia sangrienta.
Si la razn que obr entonces ha sido aceptada, con

mayor lgica se aceptar la razn socialista.
Pero felizmente, a medida que ha avanzado el

tiempo, la violencia ha disminuido.
En Chile, como en los dems pases, existe una ley

que autoriza al gobierno para declarar de utilidad
nacional los terrenos que sean necesarios para los
servicios, pblicos o comodidades locales.
Si Francia derram tanta sangre para convertirse en

Repblica, casi en la misma poca los Estados
Unidos
de
Norteamrica
realizaban
su
transformacin en condiciones menos cruentas.
Ese mismo criterio, ampliado a un grado superior de

Justicia, podra aplicarse dentro de la accin
socialista: Declarar todo de utilidad nacional y para
la explotacin colectiva.
Turqua, Portugal y China han realizado sus

transformaciones con menos violencia.
As, las acciones socialistas ya realizadas han llevado
muchas el sello de la violencia sangrienta, pero,
poco a poco, a medida que se organizan los
socialistas, en sus actos va disminuyendo la
violencia sangrienta.
La Gran China, vieja nacionalidad con tradiciones

carcomidas y antiqusimas, ha entrado a la vida
moderna presente, realizando muchos actos de
transformacin, tanto en la vida pblica como
privada.
Todas las acciones del presente tienden pues, a

suprimir toda violencia.
La accin revolucionaria legal.--El socialismo cada
da se acoge ms a la accin revolucionaria legal,
7
obrando directamente, como puede, sobre la

legislacin, la fiscalizacin y la administracin desde
las ya numerosas bancas que ocupa en los
diferentes pases, en el Parlamento y en los
municipios,
con su accin creadora como lo expresaremos en

otros captulos.
Desde el pasado hasta hoy.-- En el momento
presente la generalidad de los individuos no medita
sobre el espacio y tiempo que habr necesitado
cada progreso para realizarse.
Si llamamos revolucionario al socialismo es porque

no admiten otra palabra el pensamiento- y la accin
que se realizan para transformar este mundo lleno
de miserias y desgracias en un verdadero paraso de
felicidad y goce.
Por ejemplo, el ferrocarril no cuenta con ms de

ciento cincuenta aos de existencia y no cabe duda
que los vehculos de transporte cuentan cerca de
dos mil aos de existencia.
La accin revolucionaria legal del socialismo

quedar ampliamente tratada ms adelante, en los
captulos que describen los medios de accin del
socialismo.
Ha sido menester ese largo perodo para llegar a esa

hermosa perfeccin presente que an no se
detiene.
Cuntos millones de das han sido menester para
llegar a obtener la radiotelegrafa?
La tendencia perenne hacia la transformacin.-- En

apoyo de nuestros pensamientos podemos invocar
los hechos de la historia.
Es triste reconocer que en el momento presente se

celebra y se goza de todo lo que hoy existe sin
pensar que a cada progreso los egostas de todos
los tiempos ponan mil obstculos de todas clases.
La historia del mundo es la historia de las

transformaciones y del progreso
Un descubrimiento o invento ha motivado el
nacimiento de otro descubrimiento o invento, y as,
en una cadena sucesiva de hechos jams
interrumpidos, se han modificado las cosas, los
seres y sus leyes. El hecho de que la humanidad siga
su camino ya empezado de continuar modificando
las cosas, los seres y las leyes, ese hecho slo
constituir el camino hacia la realizacin del
socialismo, que ninguna fuerza puede evitar, puesto
que nada ha podido detener el progreso hasta su
grado presente.
Ponan obstculos los que crean que slo del cielo

podran venir los inventos.
Los empresarios de carretas pusieron mil obstculos
al ferrocarril.
As hoy, la carreta de las costumbres burguesas
pretende impedir que avance por la va de la
conciencia humana la fuerza imponderable de la
justicia socialista.
Desde hoy hacia el futuro.-- La accin socialista
desde hoy hacia el futuro se presentar, cada
momento, ms fcil y su marcha ser de ms en
ms rpida, porque los medios de que dispone el
socialismo de hoy hacia el futuro son como todas las
cosas ms perfectos.
Estos hechos de la vida ya vivida por el mundo son

la prueba ms formidable que el socialismo llegar a
su completo triunfo.
La accin presente de los socialistas no slo se
limita a destruir los obstculos sealando la historia
como prueba y justificando la doctrina, sino que
tambin avanza construyendo todo lo que puede
Por ejemplo, si en el pasado para transportar cien

sacos de trigo se necesitaba cinco carretas con
8
varias yuntas de bueyes y diez horas para recorrer

sesenta kilmetros, hoy esa operacin se puede
hacer en una hora y en una bodega por ferrocarril.
Resulta un trabajo mil veces ms simple y rpido.
Cuantas riquezas posee el mundo repartidas en

todas las naciones, son el producto del trabajo y de
la inteligencia de la humanidad realizado en miles
de aos.
As tambin, el socialismo dispone hoy de medios

poderosos para realizar sus propsitos. El libro, la
tribuna, el peridico, el diario, el folleto, la
conferencia, el teatro, la organizacin, su
representacin en congresos y municipios, todos
esos medios cada da ms poderosos acercan la era
de la vida socialista, porque todos esos medios irn,
convenciendo a los burgueses que se vivir mucho
mejor dentro del rgimen socialista que con la
organizacin actual de la sociedad y tambin irn
haciendo desaparecer todas las ignorancias y
groseras actuales del pueblo para convertirlo en un
elemento regenerado, instruido, pensador y
progresista. Los nios de hoy, instruidos en el
ambiente socialista, harn ya, tan cerca, inmensa
labor sobre sus hijos que ms adelante formarn la
modalidad socialista dominante.
La riqueza no puede producirse sino con el concurso

comn y en la poca presente la encontramos
reducida a dos factores: el capital y el trabajo que
explicaremos en prrafos siguientes.
Para explotar y gozar de las riquezas minerales de
Sudamrica, los espaoles tuvieron que traer
herramientas compradas en Inglaterra y en
transportes construidos con elementos diferentes,
en lo cual tomaron parte muchas razas.
Hoy da, como antes, para muchas industrias se
necesita reunir elementos de las distintas partes del
mundo, en las cuales trabajan obreros de distintas
razas y condiciones y capitales internacionales.
Todo esto es dicho en prueba de que por mucho
que se individualice la propiedad del producto, ste
no puede dejar de ser fruto del trabajo de
comunidades de trabajadores.
Razones econmicas y cientficas.-- las razones de

carcter histrico que prueban que el socialismo es
una circunstancia normal de la vida e inherente al
progreso, que no puede desconsiderarse,
presentaremos en este captulo razones que
completan las anteriores.
Por esto si hay una ley que compele al trabajo

comn, el socialismo deriva su doctrina de una
lgica estrictamente vinculada a la naturaleza de la
vida.
Slo seres degenerados pueden negar el socialismo

o mirarle como despreciable e insignificante.
El capital.-- La sociedad presente alega que sus

comodidades son frutos de su capital, olvidando,
intencionalmente, que el capital no ha podido
existir sin un trabajo previo, que despus de
convertido en capital ha sido disfrutado por los que
no han realizado el trabajo.
A las razones histricas agregamos ahora razones

econmicas y cientficas que estn ms
estrechamente ligadas a la vida presente.
El capital se form en el pasado con el trabajo

realizado por millones de esclavos a quienes no se
pagaba salario.
Factores que producen la riqueza.-- La riqueza no es

producto de un individuo ni de una sociedad. La
riqueza es producto comn.
El capital contina formndose en el presente y

aumentndose incesantemente con el fruto del
La economa y la ciencia, se encargan de colocar al

socialismo en el sitio preponderante que le
corresponde.
trabajo que no se paga a los obreros, puesto que

hoy da a un obrero que produce diez, le dan como
salario dos. El resto pasa a ser capital (plusvala).
Si todas las cosas tienen un autor, el autor del

capital es el trabajo
El trabajo es, entonces, la fuerza creadora de todas
las cosas; al trabajo se debe todo; al trabajo debe su
existencia el capital y todo cuanto exista que se
llame riqueza.
El capital as formado en el pasado y en el presente

forma, por hoy, un factor de riqueza y con l se
realizan gigantescos negocios para la felicidad de
unos pocos, con el sacrificio y el dolor de muchos.
Entonces no hay razn de ninguna clase para decir

que el capital es quien produce el trabajo.
En la regin salitrera se ha constatado que cada

trabajador produce al fisco solamente, la enorme
suma de dos mil quinientos pesos anuales. Si esta
suma le da al fisco como contribucin, si el obrero
no recoge arriba de dos mil pesos por salarios al
ao, si el capital se lleva otro producto grande,
cunto es lo que produce cada obrero y cuntos le
toca a l?
Los patronos han creado una expresin que han

vulgarizado para hacer creer a los obreros que sin
patronos no habra trabajo.
Pero esto es un error.
El trabajo.-- La fuerza del hombre empleada para

producir y transformar la produccin es lo que
llamamos trabajo.
En siglos anteriores, la audacia de algunos

individuos permiti que amontonaran abundancia
de produccin de la que fueron constituyndose en
propietarios y legndola a su posteridad en forma
de herencias.
El trabajo ha sido el primer acto del hombre que ha

iniciado la vida del progreso.
Pero esa produccin abundante habla sido fruto del

trabajo de muchos.
Cuando empez el trabajo, no exista an ni la

remota idea del capital, ni del dinero, ni cosa
parecida.
Todo el mundo sabe que durante el perodo de la

esclavitud, los hombres ms fuertes, dominando a
los ms dbiles, les explotaron su trabajo y se
aduearon de las riquezas producidas por el trabajo
de millares de esclavos.
Trabajo amontonado durante siglos ha venido a

motivar, en una poca donde la inteligencia no
estaba an desarrollada, la creacin de un signo
para cambiar un objeto por otro, signo que hoy se
llama dinero.
Despus de la esclavitud ha venido el salario, que es

solamente una transformacin de la esclavitud.
Pagando bajos salarios a miles de trabajadores,
unos, pocos individuos amontonan en poco tiempo
fortunas fabulosas.
En los tiempos primitivos se cambiaba trigo por

bueyes, o bueyes por armas. Es decir, una especie
por su equivalente.
El salario es la forma de la esclavitud presente.
Hoy se cambia trigo por dinero y dinero por pan.
Si diez hombres trabajando en una mina sacan cada

da --trmino medio-- quinientos pesos de metal,
cambiable inmediatamente por dinero, y en cambio
de ese trabajo se le da a cada uno, con el nombre
El trabajo es, pues, el primer esfuerzo de los

hombres y despus de muchos siglos de traba o ha
venido a organizarse el capital del trabajo ya
realizado.
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de salario, diez pesos, demuestra que slo se le da

la quinta parte de lo que produce.
En la produccin, la maquinaria no aumenta el valor

del producto, no puede aumentarlo, ni tiene por
qu.
Del resto se apodera el capitalista.
La maquinaria traspasa su valor y nada ms.
El capitalista alega como razn justa para

apoderarse de esa parte de la produccin, que l
invierte capital en salarios, y en herramientas,
maquinarias y todo lo que origine una industria.
As, por ejemplo, si una mquina de coser dura mil

das y cuesta cien pesos, resulta que se gasta a
razn de diez centavos al da y que esta cantidad es
la que traspasa al producto.
En el captulo que tratamos de la maquinaria se

ver el valor de ese aporte.
Por una costura que se realice en el espacio de un

da por la mquina no puede agregarse mayor valor
que el que corresponda, ms al inters equivalente.
Por ahora, dejamos establecido aqu que el trabajo

es el factor principal de toda produccin, de toda
riqueza, de todo capital.
La mquina aporta, pues, slo un valor fijo.
Si en la produccin de la riqueza entran como

factores el capital, el trabajo y la mquina, todo
queda reducido y derivado del trabajo, porque ya lo
hemos probado que sin trabajo no hay ni capital ni
mquina.
La mquina aporta un movimiento mecnico

inconsciente.
El obrero aporta cuidado, inteligencia, inters, arte.
El obrero tiene que ser el compaero inseparable
de la mquina.
El trabajo ha dado vida a la mquina y al capital.
El obrero es el creador y constructor de la mquina.
La maquinaria.-- El progreso de la maquinaria en

todas las industrias es un factor de gran
importancia, que, si por ahora constituye un medio
de mayor explotacin para los obreros, un cambio
para el porvenir, ms largo que el presente,
significar la verdadera felicidad de los pueblos.
Por ejemplo, si un par de zapatos tiene como precio

corriente de venta treinta pesos y su valor se
descompone como sigue:
La maquinaria es hecha por los trabajadores y no

puede funcionar sin el concurso de los trabajadores.
Los capitalistas alegan hoy da, como un motivo
para apropiarse de la mayor parte del producto,
que ellos aportan la maquinaria, que significa un
capital en movimiento.
Materiales (cuero, suela, etc.)
$10.00
Uso de las mquinas
$4.00
Administracin y gastos
generales
$4.00
Salario del obrero
$4.00
Precio neto
$22.00
Pero esto es un argumento sin razn.

Y si se vende a treinta pesos, quin le da ese valor?
Si la mquina produce es por obra del obrero que la

conduce y procesa.
Ese valor no puede salir sino de quien lo construye.
11
Cun enormemente diferentes son las necesidades

presentes del hombre de las necesidades pasadas!
Los materiales no aumentan su valor.

El uso de las mquinas tampoco, slo descuentan su
amortizacin incluyendo intereses.
Cada objeto, o cada instrumento o cosa que existe

significa el desarrollo de las necesidades del
hombre.
Administracin y gastos generales estn en el

mismo caso de mquinas y materiales.
El hombre en la poca presente no puede vivir

como al principio de la humanidad.
Siendo el obrero el factor indispensable de la

produccin, resulta el nico agente que produce
valores en todos los objetos de la produccin.
Sus necesidades de hoy son mil veces ms

numerosas que antes.
As, pues, esos ocho pesos que exceden del valor

neto de los zapatos, es valor producido por el
obrero.
Sobre esta materia se publicar, dentro de poco, un
folleto que contendr explicaciones ms amplias y
ms completas.
La lucha que el proletariado desarrolla en el

presente es empujada por las necesidades morales
y materiales, creadas ya por la humanidad, y esta
lucha no cesar hasta que el hombre pueda
satisfacer sus necesidades sin ms limitacin que la
razn.
Las necesidades individuales.-- El hombre primitivo

slo necesitaba comer. Durante muchos siglos han
vivido los hombres primitivos, sin otra necesidad
que la comida.
La transformacin sucesiva de las necesidades.-- A

medida que se han ido creando nuevos objetos,
instrumentos o cosas, las necesidades han ido
aumentando y transformndose.
Coman lo que estaba a su mano: frutas, races,

yerbas, pjaros.
El hombre, que primero slo necesit comer,

despus necesit vestirse y cubrirse bajo techo.
Para vestirse y cubrirse bajo techo tuvo que
inventar.
El primer trabajo ha consistido en buscarse el

alimento.
Sus inventos han sido cada da ms prodigiosos

hasta producir el asombro.
Las necesidades de los hombres han variado y

aumentado tanto que para sealarlas en un orden
progresivo, tomando en cuenta cada poca de la
vida, no bastara un gran libro y aqu no podemos
disponer sino de un breve captulo para ello.
Ojal cada uno de nuestros lectores se detuviera

algunos momentos para pensar en todo aquello que
no nos es posible escribir, referente a los intentos
que ha tenido que hacer el hombre al frente de
cada necesidad creada.
Contemplemos al hombre primitivo, viviendo en un

mundo vaco, sin casas, sin obras de ninguna clase,
sin ms trabajo que buscarse el alimento.
Cuando se le ocurri al hombre vestirse, no existan

gneros ni herramientas.
Contemplemos al hombre de hoy rodeado de

millones y millones de objetos diferentes que se
han fabricado en el transcurso del tiempo.
Cuando se le ocurri al hombre vivir en casas no

haba nada para construirlas.
12
Entonces apareci el trabajo en forma ms variada y

desde aquel momento el trabajo ha sido el poder
ms grande que ha convertido en realidad todas las
caprichosas pero justificadas ilusiones del hombre.
Una enfermedad aquejar a un hombre y necesitar

medicamentos caros y cambiar de ciudad para
aspirar a su mejoramiento, pero tendr que
consultar su salario para ver si puede satisfacer
aquellas necesidades.
Qu hermosa, qu sublime y, qu inmensa es la

historia del trabajo!
Y aqu es cuando aparece el salario como una ley

infame, y los creadores del salario como unos
criminales y los que lo aceptan como unos idiotas e
incapaces.
Pero, qu triste es contemplar el producto del

trabajo con los conductores del trabajo, o sea, los
trabajadores.
Aqu es donde surge esplndido el pensamiento de

reformar y de perfeccionar la costumbre del salario
para sacar al hombre de esa esclavitud que lo
asesina.
Legiones innumerables de seres abyectos han sido

los que con su fuerza y su mediana inteligencia
individual han creado y dado forma a todo lo
grandioso que hoy podamos admirar y que es en
parte propiedad colectiva.
Y es el socialismo nicamente quien impulsa este

pensamiento de destruir la esclavitud del salario.
Llegamos a la poca presente, donde se han

reunido ya millares de necesidades, que el individuo
las siente segn sea el grado de conocimientos que
haya alcanzado el ambiente en que viva.
A los trabajadores les dice: sois vctimas y sufrs

porque toleris el salario.
A los ricos les dicen: aparecis como verdugos de
vuestros semejantes porque mantenis la infame
costumbre del salario.
Las necesidades que siente un campesino que no

sale de su terruo, son bien diferentes a las
necesidades de ese mismo campesino transformado
en trabajador residente en una ciudad.
Qu vendr entonces en vez del salario? Cmo

viviremos sin salario o en otra forma?
Dentro del justo concepto del derecho no es posible

poner prohibiciones al derecho de satisfacer las
necesidades.
La accin perfeccionadora del socialismo no tiene

lmites. De manera que nadie puede precisar
cundo se habr llegado al estado de completa
perfeccin.
El hombre necesita vestirse y cada da mejor, segn

vaya viendo el perfeccionamiento de los vestidos.
Por esta razn no se podr asegurar cmo y cundo

vendr cada poca de perfeccionamiento.
El hombre necesita vivir con comodidad, a medida

que vaya apreciando las ventajas de una cmoda
habitacin.
Hemos dicho antes que el salario es una esclavitud y

que est llamado a desaparecer.
El hombre necesita satisfacer otras mil necesidades

que hoy forman parte de la vida y que nadie tiene
derecho a prohibir que sienta el deseo de satisfacer
esas necesidades.
Pero, con qu se remplazar el salario?

No podemos precisarlo.
Puede ser que durante mucho tiempo exista un
signo de cambio, como la moneda. Bien puede ser
13
tambin que algn da desaparezca, porque la

organizacin social se har de tal manera que no se
necesitar signo alguno.
La ciencia es la comprobacin matemtica de

nuestra razn, de la razn de ser de la doctrina
socialista.
Habr para esto una razn de alta moralidad.
El sentimiento es la razn moral.
Si del alimento no se puede privar a nadie, justo es

que no se exija dinero por l. En las mismas
condiciones estn todas las cosas necesarias para la
vida.
Si la rigidez de la ciencia pudiera ser incomprensible

para los cerebros menos cultivados, o para los que
han vivido acostumbrados a los viejos moldes de las
costumbres antiguas, el sentimiento sano y puro no
puede cerrar los ojos a la verdad.
Pero cuando se habla de vivir en una sociedad sin

dinero, se piensa en que eso sera imposible y se
olvida que el mundo ha vivido, en pocas en que
haba menos inteligencia, ms tiempo sin dinero
que con dinero.
Ser justo que un trabajador que trabaja los seis

das de la semana con honradez, sin vicios, reciba
un salario que apenas le alcanza para comer l con
su compaera y sus hijos?
No se tratar de volver al pasado, sino de aceptar

un modo de vivir ms justo y sin enredos.
La mujer trabaja en la casa, puesto que una familia

de tres nios ya absorbe todo el tiempo de la mujer,
a menos que se deje abandonados a esos nios,
como ocurre en muchos casos.
No se podr alegar que haya cosas imposibles de

realizar, porque despus de haber descubierto la
telegrafa sin hilos y las mquinas que hablan,
llamadas fongrafos o gramfonos, y que ya son
verdades, todo lo que quiera el hombre arreglar lo
arreglar, con slo tener inteligencia y amor por el
prjimo.
Si el salario apenas alcanza para mal vivir, ese

mismo salario ser ms insignificante en cada
ocasin que un accidente, comn en la vida,
perturbe ese hogar.
Una enfermedad en cualquiera de los miembros de
esa familia, aumenta enormemente la miseria.
Como el socialismo es la abolicin de la propiedad

privada y nico medio de perfeccionar la vida, las
circunstancias ya expuestas de lo que son el capital,
el trabajo y la maquinaria, dan por si solas pruebas
suficientes en abono de la razn que gula al
socialismo para establecer una sociedad sobre la
base de la propiedad comn.
Pues, este es un caso muy comn.

Es justo eso? Es justo que el patrn de ese obrero
aumente diariamente, multiplicando sus goces, su
fortuna de reserva, sus comodidades, mientras sus
obreros perecen de miserias?
Los medios que ms adelante se exponen darn a

conocer la facilidad con que se llegar al estado de
la propiedad comn.
Si desde el punto de vista del sentimiento

constatamos las injusticias de la organizacin social,
la lgica de ese sentimiento nos dice que debemos
poner nuestra inteligencia al servicio del
perfeccionamiento de la sociedad, para que poco a
poco vayamos haciendo desaparecer todas las
causas que producen la infelicidad humana.
Razones Morales
El socialismo no slo acude a la ciencia, sino
tambin al sentimiento.
14
Si la aspiracin socialista puede resumirse en que

todos los seres humanos tienen derecho a ser
felices y a gozar de todos los productos del trabajo
humano en combinacin con la naturaleza, dos
fuerzas formidables, acuden a dar razn a la
doctrina socialista.
Adems, el padre de don Juan dej al morir en el

Banco 500 mil pesos, varias casas y sus respectivos
mobiliarios.
Don Juan sigue trabajando en la industria, y toma
posesin de su herencia, considerndose
propietario legtimo y sobre todo considerando esa
fortuna en su poder de procedencia honrada.
La ciencia, que prueba matemticamente que el

dueo del producto es el productor;
Don Juan, joven, en posesin de ese capital sigue

trabajando y multiplicando su fortuna.
El sentimiento, que demuestra la justicia y la razn

de la ciencia.
Cmo se resuelve la honradez o falta de honradez

en este caso?
El sentimiento de justicia.-- Slo en los seres

refinadamente
groseros,
degenerados
y
depravados, puede no aparecer jams el
sentimiento de justicia, pero en las personas
llamadas buenas, con o sin educacin, el
sentimiento de justicia se revela, aparece y seala
las cosas como son.
Muy sencillo.
El padre de don Juan tena trescientos trabajadores,
en las minas.
La educacin influye poderosamente para localizar

el sentimiento de justicia y para hacer concebir en
sus detalles y amplitudes ese sentimiento.
La fortuna que el padre de don Juan acumul fue

trabajando en las minas. El padre de don Juan era
obrero minero. Se descubri y pidi una mina, la
trabaj solo primero, acompaado, despus, hasta
llegar a tener trescientos trabajadores.
La doctrina socialista y el sentimiento de justicia son

una misma cosa.
La venta del metal produca para pagar los salarios,

y para dejar un saldo en el Banco.
Muchas personas de nuestro mundo actual logran

concebir el sentimiento de justicia en el momento
presente, pero sin enlazarlo con el pasado, y se
encuentran con obstculos y dudas insuperables
debido a la falta de anlisis histrico retrospectivo
hacia el pasado.
Despus de veinte aos de trabajo en las minas,

muere el padre de don Juan legando esa fortuna
como la hemos descrito.
Cmo se acumul esa fortuna? Trabajando solo el
padre de don Juan, habra logrado formar esa
fortuna?
Una persona de muy buenos sentimientos se

encuentra en presencia del siguiente caso. Es un
ejemplo:
No, eso es imposible.

El trabajo honrado de un hombre solo, no permitir
jams acumular fortuna.
Don Juan ha heredado de su seor padre un gran

establecimiento minero que en la actualidad est
evaluado en 500 mil pesos y produce una renta de
50 mil pesos anuales.
Esa fortuna se form debido al trabajo de esos

trescientos trabajadores. Cada uno de esos
trescientos trabajadores ha contribuido con una
cuota en esa fortuna.
15
Cmo va apareciendo ahora el concepto de lo que

es el sentimiento de justicia?
Se dir que al morir el padre de don Juan la mayor

parte de los trabajadores se hallan dispersos, unos;
muertos, otros.
Mientras don Juan, a la muerte de su padre hereda

esa fortuna, ese capital, los hijos de los trabajadores
de esas minas no han heredado nada, an cuando
sus padres fueran honrados y sin vicios.
Pues bien, por eso la doctrina socialista aspira a que

el trabajador disfrute del fruto ntegro de su
trabajo, porque esto es justicia y es razn.
Analicemos un poquito cmo se ha formado esa

fortuna.
Trabajando todos, cada cual segn sus aptitudes y

gustos, todos disfrutarn de bienestar y felicidad.
Con el trabajo colectivo de esos muchos

trabajadores; por pequea que se considere la
utilidad que cada trabajador aporta, entre muchos
trabajadores forman la gran utilidad. Despus de
esto, el salario mezquino y bajo, explotado en
veinte aos.
Si los socialistas decretaran que todas las fortunas

privadas actuales pasaran a ser fiscales y
municipales, no cometeran ninguna injusticia,
porque ese acto slo sera hacer volver a la
colectividad para el beneficio, comn, lo que la
avaricia capitalista arranc a la colectividad de
trabajadores.
Qu resulta, entonces, de esta gran herencia que

hereda don Juan?
Sin embargo, parece que el socialismo no recurrir a

ese medio pues habr medios para evitar la
explotacin en el porvenir y las grandes fortunas ya
creadas irn poco a poco entrando al servicio de la
colectividad.
Explotacin a los trabajadores!

Salarios no pagados a los trabajadores.
S trescientos trabajadores producan diez pesos
diarios de metal cada uno y el salario de cada cual
no llegaba a cinco pesos diarios, y el resto, salarios
no pagados, pasaba poco a poco, da a da, a
engrosar la fortuna del patrn.
Muy a menudo la burguesa nos condena diciendo

que queremos destruir el pasado. Pero eso no es
sino una expresin. El pasado no se destruye, ya se
fue, ya pas. Lo que existe en el presente como
obra del pasado no lo destruye el socialismo, es el
progreso quien lo modifica y lo perfecciona.
As queda explicada la procedencia de esa gran

fortuna.
La obra del socialismo es empujar al progreso.
Podramos no calificarla de falta de honradez por

haberse acumulado en una forma ya establecida
por las costumbres, pero si su procedencia pudiera
calificarse de honrada, entonces preguntaramos:
La acusacin de los conservadores del pasado es

una queja infantil.
Lo mismo que ha pasado con el ferrocarril y el
automvil; que han reemplazado todos los viejos y
molestos vehculos de transporte, eso mismo
pasar con el socialismo.
Hay justicia en la procedencia de esa fortuna?

Constatada su procedencia, a quin le corresponde
esa fortuna?
El conservador preferir hacer un paseo en un

automvil y no en una carreta o a lomo de burro.
La respuesta es fcil: a la colectividad de

trabajadores que la produjo.
16
Igualmente le ocurrir ms tarde, cuando haya

conocido las ventajas del socialismo.
Los que hoy viven bien estiman muy difcil organizar

la sociedad sin explotacin, sin opresin y sin
ignorancia. Pero el socialismo lo estima muy fcil y
realizable en corto tiempo. Ms adelante
explicaremos esto.
Si el automvil o el ferrocarril son una ventaja sobre

la carreta, as el socialismo es una ventaja
incomparable sobre el presente.
Las desigualdades actuales.-- Los hombres han

creado mayor nmero de desigualdades que las que
crea la naturaleza.
La necesidad del amor.-- Bajo el sentimiento del

amor toda empresa pequea se vuelve gigantesca.
El amor mutuo es una ley de la naturaleza y de la
razn, porque no tendra razn de ser la existencia
de la humanidad sin amor.
Las desigualdades son de dos clases:
El amor es la nica base moral y justa en que

descansa la vida de la humanidad.
Otras creadas por los hombres.
Unas creadas por la naturaleza.
Las desigualdades creadas por la naturaleza no

afectan sino excepcionalmente al bienestar.
La humanidad sirve y se multiplica por obra de la

procreacin, que slo se realiza por la unin del
hombre y la mujer.
Las desigualdades creadas por los hombres afectan

ntima y directamente a la felicidad humana.
Si el acto de la procreacin se realiza sin amor,

resulta un acto simplemente animal.
El socialismo quiere borrar esta clase de

desigualdades, para aumentar el bienestar, y quiere
dulcificar en lo posible las desigualdades de la
naturaleza, cuando ellas afecten a la felicidad de los
humanos.
Si el amor es un sentimiento que debe estar

internamente mezclado en el acto de la procreacin
y en el cuidado de su fruto, es muy natural que el
amor sea el sentimiento que domina hoy sobre el
mundo entero, puesto que la procreacin que es a
la vez un motivo de goces superiores, es el acto
frecuente de todos los das.
La mayor y ms cruel desigualdad que hoy afecta a

los hombres, es la desigualdad social y sus
consecuencias; la desigualdad poltica y econmica.
Hemos llegado en el presente a un estado en que

sin amor no hay moral y en que se estima grosera
una sociedad que vive sin moral.
En el presente y en vista del estado actual de la

educacin y de la cultura de los pueblos puede
justificarse la desigualdad social.
Pues bien, en el momento presente no hay amor en

la sociedad, puesto que la vida est organizada
sobre la base del egosmo que es la negacin del
amor.
Pero desde el punto de vista moral y humano, como

desde el punto de vista del sentimiento de justicia,
es inaceptable que exista la desigualdad social.
Si las circunstancias actuales en que est organizada
la vida, presentan obstculos para borrar esa
desigualdad, esos obstculos no son ni pueden ser
permanentes ni durables. Se pueden destruir. Se
pueden hacer desaparecer.
No puede haber amor donde hay explotacin.

No puede haber amor donde hay opresin y tirana.
No puede haber amor donde hay ignorancia.
17
El mayor obstculo para la igualdad social es hoy la

diferencia de cultura y de educacin de los
hombres, junto con la diferencia de costumbres.
socialistas, irn desapareciendo todas las

desigualdades creadas por los hombres y dejando
subsistentes slo las desigualdades de la naturaleza,
porque la mayor parte de ellas son grandes,
sublimes y hermosas,
Pues bien, todo esto puede desaparecer con slo

facilitar los medios de educacin y de cultura y de
multiplicarlos de modo que con pocos aos de
activa labor desaparecera toda la incultura y
grosera de la sociedad.
La desigualdad de los hombres en el futuro no

afectar gran cosa en la felicidad.
Muchas desigualdades que hoy parecen naturales
desaparecern cuando ellas dependan de la accin
de los hombres.
Pero cualquiera que sean las desigualdades, todos

son iguales en sus necesidades. Todos necesitamos
comer y vivir.
La diferencia en la forma de los individuos que unos

se clasifican de feos y otros hermosos, que parece
obra de la naturaleza, es seguro que podr
modificarse y sujetarse a la accin y voluntad del
hombre.
Y es de suponer que todos necesitan satisfacer la

necesidad de comer y vivir con ms o menos placer.
Por eso todas las circunstancias que miden la racin
de comer y vivir deben modificarse, porque en el
presente constituyen una tirana cruel.
Puede decirse que est probado por la ciencia que

si una pareja llena de salud procrea y vive en un
ambiente dichoso y puro, donde todo contribuya a
vivir bien, los hijos de esa pareja llevarn una vida
natural superior a los que no puedan vivir y
desarrollarse en iguales condiciones.
La racin de comer y vivir no puede ser medida sino

por cada individuo.
"Solo yo siento cuando cesa mi hambre."
El que me mira comer no puede determinar cundo
habr cesado mi necesidad.
Si todos contribuimos a mejorar cada da las

condiciones de la vida, llegar el momento en que
no habr otras desigualdades que aquellas que la
naturaleza ha creado.
Pero en la vida presente esta necesidad est

limitada bajo el rgimen del salario.
Cada individuo y su familia viven del salario y como
el salario es una cantidad variable y escasa, resulta
que la mayor parte de los hombres tienen medida,
por mano ajena, la racin de hambre.
Lo que debe ser la humanidad.-- Debido a las

desigualdades presentes, el mundo no es feliz. El
pobre sufre revolcndose en su miseria o en sus
dolores; conspirando por hambre y por envidia,
fruto de su ignorancia, contra los poderosos que a
su vez sufren al sentir las maldiciones de los de
abajo.
Esto es inaceptable y por eso la doctrina socialista

aduce y aporta todas las pruebas necesarias para
demostrar que todo puede corregirse y
perfeccionarse hasta hacer desaparecer todas las
causas humanas de la desgracia.
As, en el estado actual de la organizacin social, la

humanidad se asesina en una guerra permanente
que en distintas formas produce malestar.
Las desigualdades en el futuro.-- A medida que la

humanidad avance impregnndose de las doctrinas
18
El socialismo aspira a que la humanidad sea un

hogar feliz y dichoso, donde todo sea amor, arte,
justicia, libertad, porque slo as habr vida.
Si esta circunstancia nos presenta la naturaleza,

nuestros actos deben obedecer sus leyes.
Pero los hombres de hoy, con la excepcin de los
socialistas, violan las leyes de la naturaleza, y ponen
al que nace en el peligro de la muerte.
El socialismo quiere que la humanidad sea una

colectividad de hombres buenos que vivan como
hermanos amantes, donde todos trabajen para
aumentar siempre las comodidades y los goces de
todos.
Cmo?
Habindose apropiado de los medos de vida y
comerciando con ellos, vendindolos al que tiene
dinero para comprarlos.
Este hermoso pensamiento socialista se realizar

por los medios que detallare en otros captulos.
Dinero no tiene sino el que puede trabajar y todava

con un salario medido.
Razones de derechos
No podemos hablar aqu del derecho concebido por
los hombres del pasado o del presente y escrito en
sus cdigos, porque ese derecho est concebido
defectuosamente y basado sobre teoras
inaceptables.
Todo eso es inicuo.

Todo eso debe desaparecer.
Hay derechos indiscutibles, que como el derecho a
la vida y a sus goces, no pueden limitarse ni
suprimirse y sobre esos derechos es que el
socialismo se basa reclamndoles.
Hablaremos del derecho natural, aceptable por toda

persona que no tenga maleados sus sentimientos.
El hombre nace por obra ajena a su voluntad y
desde ese momento nace con un derecho: el de
vivir.
Dnde nace el producto.-- Si el producto nace por la

obra del trabajador, a l le pertenece.
Si el trabajador recibiera ntegro el producto del
trabajo no existira ningn trabajador miserable, ni
habra miserias en el mundo.
El hombre viene al seno de la sociedad, y es la

sociedad la llamada a no destruirle ni impedirle sus
medios para vivir.
Se ha constatado en pginas anteriores que el

producto es slo obra del trabajador.
El modo como la naturaleza hace nacer al hombre o

a la mujer, nos est demostrando que es una
obligacin social hacer vivir al nuevo individuo que
nace, por dos razones:
Primero: porque el nacimiento no es obra
voluntaria del que nace;
En un inundo bien organizado, y con los progresos

de la maquinaria ya existentes, trabajaran todos los
seres aptos para el trabajo, y trabajando todos,
bastara el trabajo de tres o cuatro horas al da, en
vez de las brutales jornadas que hoy se realizan.
Segundo: porque cada ser que nace viene destinado

a perpetuar la vida de la especie y es el espritu de
conservacin de su propia especie el que nos debe
guiar a cuidar de la vida del que nace.
Si cada trabajador recibe el producto ntegro de su

produccin, podra fcilmente contribuir a atender
todos los gastos generales de la colectividad o
pueblo donde viva.
19
Si tambin es efectivo que trabajando todos

bastara con tres o cuatro horas de trabajo diario,
nos parece muy razonable que si en todos los
pueblos llegan a vivir los hombres fraternalmente,
los trabajos generales para el perfeccionamiento de
las comodidades se haran con todo gusto, con
parte del tiempo libre restante, despus de cumplir
con su trabajo obligatorio, o con cuotas impuestas
sobre su producto, puesto que lo recibira ntegro.
El reparto presente.-- En el presente el reparto de la

produccin se hace injustamente.
Si el producto nace del trabajo del trabajador a l le

pertenece.
El salario es una miserable racin de hambre para el

mayor nmero.
Si el trabajador trabaja con una mquina ajena, el

producto debe repartirse como justamente
corresponde entre el valor del trabajo aportado por
el hombre y el desgaste de la mquina que
corresponda.
En estas condiciones inicuas se hace el reparto de la

riqueza social que la naturaleza da como patrimonio
a todos, con la nica condicin de trabajar.
Fruto de ese mal reparto es la miseria del mayor

nmero y la abundancia para unos pocos.
El reparto de la produccin toma generalmente dos
nombres: utilidad y salario.
La utilidad la aprovechan los que no trabajan.
El reparto futuro.-- Cuando la humanidad se vaya

encaminando a vivir conforme a la doctrina
socialista, el reparto de la riqueza social
aprovechara a todos, porque como lo acabamos de
manifestar poco antes, todos trabajarn y todos
usufructuarn del producto de su trabajo.
Dnde nace la utilidad.-- Como en la actualidad el

capitalista es quien evala el valor del trabajo de
cada obrero, resulta que realizada la produccin en
todas las industrias, queda un sobrante que el
capitalista llama utilidad y se la guarda.
Pero como ya hemos demostrado en captulos
anteriores, esa utilidad no es otra cosa que la
merma en el salario realizada en cada obrero, no
necesitamos en este captulo sino recordar ese
hecho.
El reparto se realizar conforme a los medios que se

vayan empleando en cada pas por medio de las
leyes y de las costumbres. Esto est ms
ampliamente explicado en los captulos que tratan
sobre los medios de realizar el socialismo, pero no
cerraremos este prrafo, sin darle ms amplitud.
La utilidad nace del saldo del salario que no se paga

al trabajador. Podramos aceptar ese procedimiento
si esa utilidad fuera destinada a obras de utilidad
general para las colectividades que la producen,
pero como actualmente se la guarda el patrn en
beneficio individual, resulta una usurpacin.
La accin socialista en la actualidad, ha modificado,

la forma del reparto de la riqueza social, cuando por
medio de su organizacin ha contribuido a elevar
los salarios y a bajar el precio de la vida, a la vez que
va conquistando seguros contra accidentes,
protecciones contra el hambre, pensiones a la vejez.
Pero aceptaramos eso, siempre que primero se

cubran las inmediatas necesidades del obrero.
Todo esto, que ya es una realidad en algunos pases,

no lo ha dado la burguesa capitalista, sino que se lo
ha arrancado a viva fuerza la organizacin y la
conciencia de los socialistas organizados,
Queda constancia, pues, que las llamadas utilidades

se forman de una manera indigna.
20
Y sobre todo eso que ya es un principio de mejor

reparto de la riqueza social, ir mejorndose cada
momento ms, a medida que crezca la fuerza
socialista organizada, porque sin organizacin nada
se consigue.
Esto es muy importante decirlo, porque nuestra

firme propaganda logra convencer a muchos de que
son inmejorables nuestras ideas y de que ellas
haran realmente la felicidad verdadera, pero en
cambio se ha hecho ms difcil convencer de que el
socialismo no necesita muchos aos para ser
costumbre universal de la sociedad.
En el futuro la organizacin socialista conquistar

menos horas de trabajo, ms salario y vida ms
barata por medio de sus cooperativas y ser de esta
manera cmo el reparto de la riqueza social ir
cumplindose, en beneficio de los que ahora sufren
privaciones.
Por eso, las pginas que siguen estn destinadas a

presentar y analizar los medios por los cuales el
socialismo se realizar.
El socialismo es, pues, lo opuesto a todos los
defectos sociales y por lo cual aparece como el
perfeccionamiento mismo.
Las inmensas riquezas que hoy estn en manos de

los grandes hacendados irn pasando, poco a poco,
a servir en beneficio de todos, por medio de
impuestos progresivos sobre las rentas, sobre las
herencias y de otras maneras juntas sin que por
estos procedimientos se empobrezcan ni
disminuyan sus placeres los seores de hoy.
II
COMO SE REALIZAR EL SOCIALISMO?
Cules sern sus medios?
Los enemigos del socialismo lo desfiguran y
presentan su doctrina muy distinta de lo que es en
realidad para, de ese modo, atacarlo ms
fcilmente y hacer creer a las gentes que el
socialismo es imposible.
Resumen y consecuencias
Terminaremos esta parte creyendo haber dejado
expuesto en las pginas anteriores, lo que es el
socialismo, es decir, hemos explicado que el
socialismo es un sentimiento de justicia y de amor
que va en busca de la felicidad para todos.
A la vez que as calumnian la doctrina, cuando

hablan sobre los medios que se ponen o se
pondran en prctica para realizar el socialismo,
nuestros enemigos hablan mil barbaridades,
presentndonos a los socialistas como unos
bandidos sanguinarios, a pesar de que la accin
socialista se encauza en lo posible, dentro de un
espritu de justicia, equidad y amor.
Hemos presentado a medias los defectos de la vida

presente para convencer que es necesario
perfeccionar esa vida que as resulta indigna tanto
para los que viven bien como para los que viven
mal.
Despus de haber expresado lo que es el socialismo,
procurando convencer a nuestros lectores de que el
socialismo es en verdad un refinado sentimiento de
amor y justicia luchando contra la maldad y el
egosmo organizado y que impera en el mundo
actual, queremos ahora explicar por qu medios se
realizara el socialismo.
El socialismo se realizar usando dos circunstancias

predilectas:
La tctica y los medios.
La tctica se desarrollar en cada pas, segn su,
ambiente atvico, y segn las modalidades de cada
pueblo y las conveniencias locales.
21
Los medios, generalmente, son iguales en todos los,

pases, pero se destacan dos medios predilectos: la
organizacin de los trabajadores y su educacin en
la doctrina.
La humanidad marcha progresivamente a su

perfeccin. Esto es un hecho histrico innegable
porque desde que hay historia, desde que se puede
advertir su rasgo de la vida humana, desde ese
pasado tan remoto, hasta el momento presente, la
vida de la humanidad ha sido una carrera no
detenida jams de progreso y de perfeccin y ese
mismo hecho histrico visto y probado, es la
seguridad de que la humanidad seguir marchando
en busca de ms perfeccin y el porvenir que ya se
divisa para la humanidad no es otra cosa que el
socialismo.
En consecuencia, el socialismo usar para realizarse

como armas de combate: la educacin doctrinaria y
moral del pueblo por medio del libro, del folleto, del
peridico, del diario, de la tribuna, de la
conferencia, del teatro, del arte; la organizacin de
toda clase de asociaciones que concurran al mismo
fin; de la accin -poltica para la conquista de los
poderes pblicos; de la accin gremial para la lucha
de clases; de la organizacin cooperativa para ir
monopolizando los actuales negocios del mundo,
hasta que el poder de la cooperativa sea tina
verdadera fuerza de socializacin de todos los
medios de produccin y de cambio.
Para algunos est muy lejos.

Para nosotros los socialistas est muy cerca.
Convencidos de que el porvenir es el socialismo,
queremos apresurar la llegada de ese porvenir
adelantando la cultura y la educacin de los
pueblos.
Toda esta accin la realiza actualmente el

socialismo usando para ello los medios legales que
cada nacin franquea, esto cuando las naciones
tienen organizacin constitucional. En los pases
despticos como Rusia, los socialistas se han visto
forzados a una obra violenta para poder conquistar
libertades democrticas que franqueen el progreso
de las ideas.
Mientras ms rpidamente avancemos en la cultura

y la educacin junto con la organizacin de los
trabajadores, ms cerca, mucho ms cerca estamos
del porvenir y, por lo tanto, del socialismo.
No somos nosotros los que aseguramos nuestro
prximo triunfo, es la historia de hechos
consumados, quien se encarga de garantizarnos de
ese xito.
El socialismo se realizar por esos medios ya dichos,

en forma metdica y poco a poco, realizndose hoy
una medida y maana otra.
La historia estricta de los hechos no engaa.
Los detalles de ese "cmo se realizar" es lo que

empezamos a explicar.
Como lo hemos dicho ya, la Humanidad es una

cadena sin interrupcin de progresos, con la
hermosa particularidad de que un progres
alcanzado ha sido base indestructible para cimentar
nuevos progresos, cada da ms grandes, y como el
socialismo no es otra cosa que el progreso
maravilloso, llegar a ser cspide cuando la
Humanidad ofrezca por todas sus partes progreso y
progresos.
Fundamentos histricos de los medios como llegar

la realidad el socialismo.-- La evolucin natural que
se opera en las sociedades es un medio
fundamental histrico indestructible, inevitable,
porque el progreso, como el movimiento son leyes
de la vida, contra las cuales nadie ni nada se puede
oponer.
22
De la mayor organizacin que realicemos los

socialistas dependern los resultados ms felices.
Medios econmicos
Para el socialismo, posiblemente los medios de
carcter econmico que adopta y que adoptar
sern los de mayor potencia para llegar a la
realizacin de los ideales.
La organizacin ha dado ya excelentes frutos, que

continan aprovechando aquellos pases, que han
tenido suerte de experimentar ya los buenos
resultados de la organizacin.
La accin econmica del proletariado, es el poder

dems potencia y quizs superior al medio poltico.
Es necesario convencer a los trabajadores de que

son un gran poder, como no hay otro, pero la fuerza
de su poder slo reside en la organizacin.
Por eso le dedicamos mayor atencin a la

organizacin econmica que a la organizacin
poltica.
El gremio.-- El gremio es el primer escaln de la

organizacin.
La lucha de clases.-- Las clases existen en la

sociedad muy marcadamente divididas; unas muy
opulentas, muy aristocrticas y otras muy infelices y
pobres.
Cada trabajador se agrupa, asocindose, con los

dems de su oficio o clase de trabajo.
Cada gremio rene as en su seno las fuerzas
productivas de una misma profesin y puede
ejercer influencias sobre la industria.
Las clases existen. Son un hecho.

Desde que existen clases, existe lucha entre ellas.
Esta lucha se ha hecho inevitable ya y ms intensa
cada da que transcurre.
Despus de la organizacin gremial, los

trabajadores forman otras clases de organizaciones
combinadas que renen mayor fuerza y superior
accin.
Para el socialismo no puede pasar desapercibida la

lucha de clases, porque es un factor de la
transformacin social.
Los trabajadores de un mismo oficio en distintos

pueblos de un pas forman despus del gremio, lo
que se llama una federacin nacional.
El socialismo, propiamente dicho, no quiere hacer

odiosa la lucha de clases, sino que, reconociendo su
existencia, trata de encauzar la lucha de clases, para
evitar sus desastrosas acciones y para llegar hacia la
armona social, consiguiendo la desaparicin de las
clases motivada por el antagonismo social, hasta
que la Humanidad slo se componga de hermanos
trabajadores todos, dueos de su trabajo libre,
trabajando amorosamente para el bien de todos,
utilizando para su -comodidad de todas las
invenciones de la mecnica y de la qumica.
Tambin se forma la federacin internacional de un

mismo oficio, estrechando sus relaciones los
trabajadores de una nacin a otra con el propsito
de defender sus intereses.
En un mismo pueblo, existiendo organizados
distintos gremios, se forma lo que se llama una
federacin local, para combinar las fuerzas obreras
de un pueblo y hacerlas servir en beneficio de los
intereses obreros.
La organizacin del trabajo.-- Para suavizar las

asperezas de la lucha de clases y para extinguirla,
los socialistas se ocupan con actividad de organizar
debidamente el trabajo y los trabajadores.
En una nacin que tenga muchas organizaciones en

distintos pueblos, se forma la Confederacin del
Trabajo que rene en un solo seno todas las fuerzas
23
organizadas de un pas para hacerlas servir en su

propio bien.
necesario reconocer que no hay otro medio que

resulte eficaz a los intereses de los trabajadores.
Esta forma de organizacin de lo simple a lo

compuesto, no es una ilusin ni un proyecto, es una
realidad viva y poderosa en muchas naciones va.
La clase capitalista, en noventa casos sobre cien ha

demostrado no tener conciencia ni corazn y a las
peticiones razonables de los trabajadores les ha
contestado negativamente.
En Europa estn muy bien organizados los obreros

de todas sus naciones, sin excluir ninguna.
Hasta el momento presente la huelga ha

desempeado el papel salvador de los trabajadores
y gracias a la huelga los trabajadores disfrutan de
algunas ventajas.
Las dems partes del mundo cuentan con buenas

organizaciones, aunque no en el pie de los
europeos.
A medida que los trabajadores van perfeccionando

su organizacin, la huelga va resultando ms
perfecta y ms eficaz y se va empleando para la
conquista de mejores libertades.
En Sudamrica, el pas que cuenta con mejor

organizacin es la Repblica Argentina.
Esta forma de organizacin llevada cada da a mayor
perfeccin y encaminada a servir las doctrinas del
socialismo, ser uno de los medios ms poderosos
para efectuar la realizacin de la doctrina, porque el
trabajador organizado as luchar con ms xito
para disminuir la explotacin y la opresin que
actualmente soporta.
Con la huelga el trabajador ha conseguido mejor

salario; menos horas de trabajo; descanso de un da
por semana; abolicin de trabajos nocturnos que
pueden hacerse en el da; reglamentacin nacional
de las condiciones del trabajo; modificacin del
carcter de los jefes e capataces; perfeccionamiento
de los instrumentos de trabajo para evitar
desgracias; indemnizaciones en los accidentes; con
la huelga se ha conseguido, en algunas partes, hasta
el abaratamiento de los arriendos de habitaciones.
La huelga.-- Los trabajadores han tenido y tienen

que luchar con la clase capitalista organizada, rica,
poderosa Y en el Gobierno y todos sus medios a su
disposicin, de manera que la lucha entre estas dos
clases es muy desigual. Sin embargo los
trabajadores tienen a su disposicin un arma
formidable de un poder casi siempre invencible y
esa arma es la huelga, es decir la paralizacin
colectiva del trabajo.
La huelga ha sido un medio de mejoramiento de los

trabajadores siempre que se haya sabido emplearla.
La huelga ha obtenido hasta la modificacin de las
leyes y reglamentos.
Pero la huelga no puede hacerla el trabajador con

seguridades de xito sino cuando es organizada.
Con la huelga, en Austria, se consigui la ley del

sufragio universal que dio a los trabajadores la
representacin que les corresponda.
Por eso despus de la organizacin gremial de los

trabajadores, es cuando se puede emplear la huelga
como un instrumento favorable a los intereses del
trabajador.
Con la amenaza de la huelga, en Chile se consigui

la supresin de los impuestos al ganado argentino.
Con la huelga, en Rosario de Santa Fe, los
trabajadores obligaron al municipio a derogar la
Es verdad que la huelga, aunque sea pacfica, es en

s misma un acto de presin o de violencia, pero, es
24
ordenanza que exiga las impresiones digitales y el

registro policial de los operarios de los vehculos.
Podemos decir, que slo en los ltimos diez aos,

los socialistas principian a tomar verdadero inters
y actividad por la cooperativa.
En f in, la huelga es el gran medio, porque los

trabajadores y los socialistas se ayudarn a ganar
conquistas cada vez ms grandes, a medida que
crezca la capacidad de la organizacin de los
trabajadores.
Parece ms fcil organizar un gremio con su

federacin que una cooperativa.
El gremio se organiza y vive con pocos socios que
paguen sus cuotas.
La huelga ser, por fin, el arma formidable con que

los trabajadores pondrn fin a la guerra y a la paz
armada de las naciones, que es la ruina econmica
de los pueblos.
Mientras que la cooperativa necesita de ms

capital, de ms cuidado, de ms inteligencia. Pero
en cambio la cooperativa hace efectiva las
reivindicaciones o mejoras que conquista el gremio.
Este es el medio ms eficaz de accin y de lucha y

con este medio los trabajadores arrancarn hoy una
mejora y maana otra y sin detenerse jams en el
camino de su lucha por la verdadera emancipacin
los trabajadores podrn llegar a realizar
completamente todas sus grandes aspiraciones de
justicia social.
Sin la cooperativa, cuando un gremio conquista alza

del salario, el comercio sube ms el precio de la
vida.
Con la cooperativa, cuando un gremio conquista
alza del salario, se evita el encarecimiento de la
vida, porque la cooperativa contina vendiendo al
precio justo, salvo que las producciones que
ingresen de afuera a la cooperativa obliguen un
alza.
Sin embargo, a pesar de que la huelga es de por si

un medio eficaz, los trabajadores tienen todava
varios otros medios poderosos de que estn usando
y que se explican enseguida.
La cooperativa vender siempre ms barato que

cualquier comercio, puesto que la misin de la
cooperativa no es para lucrar sino para cooperar al
abaratamiento de la vida y a la vez independizarnos
del comercio burgus.
La cooperativa y su gran fuerza de accin y de

transformacin.-- Si la huelga es un medio de lucha
ya conocido universalmente, la cooperativa es otro
medio aunque no muy conocido todava y menos
experimentado que la huelga, pero es un medio
eficaz y en el porvenir ser un gran poder de
transformacin y de verdadera socializacin
colectiva que absorber por completo toda la vida
econmica y financiera del mundo.
La cooperativa es de dos clases generales: de

consumo y de produccin. A medida que se
ensanche la accin de la cooperativa se
independizar cada vez ms del contacto con la
burguesa.
La cooperativa es un medio que se desarrolla ms

silenciosamente, con ms inconvenientes, pero es
ms revolucionaria, ms poderosa, ms eficaz para
la transformacin que persigue el socialismo.
Si la cooperativa es de consumo tiene que surtirse

de todo lo que necesite en el comercio por mayor o
en las fbricas.
Si la cooperativa es de produccin vivir ms
independiente si la materia prima la fabrica o la
produce ella misma.
25
Para realizar la produccin del pan, completamente

independiente de la clase capitalista sera menester
que la cooperativa socialista sea duea del suelo,
que coseche trigo, que tenga molinos y panaderas.
Desarrollndose sin lmites la accin de la

cooperativa llegar a fabricar todo cuanto necesita
el mundo, puesto que la mayor parte de los
consumidores del mundo irn engrosando el
ejrcito de la organizacin obrera.
Las cooperativas de Manchester, en Inglaterra, han

alcanzado ya ese grado de independencia.
Las cooperativas agrcolas producirn muchas

materias primas, que utilizarn las cooperativas de
produccin, aparte de que producirn todos los
artculos agrcolas destinados a la alimentacin.
La formacin de muchas cooperativas aunque sean

slo de consumo, contribuir mucho al
abaratamiento de la vida.
Las cooperativas de produccin fabricarn todo

cuanto sea necesario.
A medida que la cooperativa vaya abarcando ms el

campo de la produccin propia, ms barata se ir
haciendo la vida.
Las cooperativas de consumo vendern a los

consumidores los productos de las otras
cooperativas.
La cooperativa, mediante la cooperacin de los

gremios, realizara progresos increbles. A medida
que se agrande la accin de la organizacin gremial,
ms vastas sern las cooperativas y ms pronto
realizarn su obra emancipadora.
Las cooperativas de trabajo suprimirn los

intermediarios llamados contratistas, lo que
significar trabajo ms barato y salario ms alto.
El ochenta por ciento, a lo menos, de los

consumidores pertenecen a la clase proletaria. De
manera que todas las cooperativas, si logran reunir
el capital necesario para desarrollarse tendrn
clientela suficiente.
Una vez que el socialismo domine sobre el comercio

y las industrias, impondr sus leyes; leyes que sern
siempre en beneficio creciente para todos, y que en
el caso ms desfavorable ser su accin superior a
lo que actualmente se llama legal.
La cooperativa extender su accin a todos los

ramos de la industria.
Hoy se establece una fbrica y funciona conforme a

las leyes lanzando al mercado sus productos.
Fundar fbricas de tejidos de todas clases, para

fabricar telas necesarias para todos los usos.
Al da siguiente se instala otra fbrica de igual

producto, pero con ms capital y procedimientos
ms modernos, que le permite vender ms barato
su producto, por lo cual la fbrica anterior fracasa
sin que nadie indemnice al fracasado, cualquiera
que fuese la cantidad perdida.
Tendr fbricas de ropa que consuman los

productos de las fbricas de tejidos, aparte del
consumo de los particulares.
Podrn alimentar la fbrica de telas, cooperativas
agrcolas que produzcan la materia prima: algodn
o lanas, etctera.
Si la accin de una cooperativa obliga el cierre de un

establecimiento burgus anlogo, no habr hecho
ningn acto ilegal ni condenable bajo el concepto
de la vida actual.
Los gremios extendern su accin para fundar el

trabajo cooperativo como lo realizan los albailes
de Baha Blanca con todo xito.
26
Si los que fracasan por efectos de la competencia

capitalista quedan en la miseria, la sociedad actual
los deja abandonados a su propia suerte.
Qu hermoso y qu grande ser ver en el mundo la

Humanidad trabajando, unida, como una familia
amante donde no haya ms que ternura!
Posiblemente durante los primeros xitos de la

cooperativa ocurran estos mismos hechos sin otros
remedios que los que tienen actualmente, pero a
medida que el poder de la cooperativa avance, los
individuos de los establecimientos burgueses que
fracasen pasarn a ocupar empleos dentro de las
cooperativas, para que ganen el sustento necesario.
Qu sublime aparecer entonces la obra del

socialismo, tan ofendida y tan calumniada en el
presente!
Medios polticos
Los medios econmicos de lucha que usa el
socialismo le son propios, no existen de su gnero
en la sociedad burguesa.
Cuando el progreso de las cooperativas llegue al

mayor grado de riqueza y de poder, ir motivando
la clausura de las industrias y del comercio burgus
y de esta manera se habr remplazado el actual
rgimen industrial burgus, por el rgimen
industrial socialista en el cual, progresando tambin
por grados, ir desapareciendo toda forma o
vestigio de explotacin hasta que llegue el
momento en que cada trabajador reciba el fruto
ntegro de su trabajo.
Creemos que el socialismo podr triunfar con slo

su accin econmica. Quizs bastara para su triunfo
la accin del gremio y sus federaciones y la accin
de la cooperativa.
Se entiende que a la accin gremial y cooperativa,
va agregada la accin educativa, moral y de cultura,
que elevar grado a grado el valor y la capacidad de
los trabajadores.
Sin embargo de pensar as, estimamos que usar los
medios polticos no estar de ms. Mientras ms
armas se usan en una lucha, ms seguridades habr
de llegar ms luego a la victoria.
La accin de la cooperativa a medida que vaya

creciendo ir recibiendo apoyos por dos fuerzas
separadas dependientes del mismo proletariado y
esas fuerzas son la organizacin gremial y la accin
poltica encaminada a obtener del Estado algunas
ventajas que la posicin poltica del socialismo
pueda determinar en su favor.
El proletariado socialista usa tambin los medios

polticos para poner las fuerzas del estado al
servicio del progreso de su doctrina.
Considerando as las cosas, la cooperativa ser el

arma ms formidable de la gran revolucin que el
socialismo opera para la felicidad humana.
Al usar el medio poltico podra guiarnos el criterio

de que lo que por la ley se construye por la ley se
perfecciona o modifica.
Qu hermoso ser ver en el mundo, dentro de un

porvenir cercano, el comercio y la industria en
manos de la cooperativa socialista, fabricando todo
lo que es bueno y til, y excluyendo, con su poder y
con su bondad, para siempre, la fabricacin de
falsificaciones y venenos que se venden hoy al
pblico por alimentos!
Todos los das los poderes legislativos derogan leyes

y crean nuevas, segn van apareciendo las
necesidades conforme a los progresos de la vida
moderna.
Es una medida de previsin usar el medio poltico y
obtener la representacin que se pueda; porque la
clase capitalista al encontrarse sola en el poder
27
legislativo dictara leyes que detuvieran o

prohibieran el desarrollo de la organizacin de los
gremios y de las cooperativas, lo cual hara ms
difcil la lucha emancipadora del pueblo y producirla
ms vctimas puesto que los convencidos no
detendremos jams nuestra accin.
pensar en destruirla trabajan por conquistarla para

someterla a su servicio dentro de la doctrina
socialista, as tambin los poderes polticos en vez
de repudiarlos debemos conquistarlos, porque por
ahora no podemos destruirlos.
Entonces el deber del proletariado organizado es
conquistar los poderes polticos, y cuando la
burguesa recurra a fraudes, cohecho y otras
indecencias para burlar la ley, entonces el
proletariado debe recurrir a supremas acciones para
impedir que se burlen sus derechos y sus
conquistas.
Veamos entonces cmo usaramos los medios

polticos para apoyar la accin gremial y
cooperativa, que ha de llevarnos al triunfo de la
doctrina socialista.
La conquista de los poderes polticos.-- La vida
econmica y social est en ntimo contacto con la
accin poltica en la actual sociedad. Los poderes
polticos son instrumentos de servicio pblico que
dispensan sus favores a quien los maneja.
Misin de la minora socialista en el Congreso.-Mientras los socialistas estn en minora en el

Congreso su accin ms importante ser la
fiscalizacin a los actos incorrectos y la crtica a los
defectos de la organizacin presente.
Actualmente, la clase capitalista tiene en sus manos

el poder poltico en todos los pases.
En la creacin de las leyes, los socialistas gastarn

todos los empeos posibles por introducir todo
aquello que concurra a salvar al proletariado de la
rapacidad burguesa.
Los industriales, para asegurar la fcil colocacin de

sus productos hacen servir los poderes del Estado
en su beneficio individual dictando leyes
protectoras en dos maneras: dentro del pas,
influyendo sobre las tarifas de fletes de transportes
y sobre las contribuciones e impuestos y para
barajarse de la competencia extranjera con las
tarifas aduaneras.
Si la minora socialista puede, introducir sus leyes

propias y librar la batalla para convertirlas en leyes
efectivas.
Dentro de esta accin la minora socialista va
obteniendo ventajas. Las primeras leyes
conquistadas servirn de base y apoyo para sobre
ellas conquistar otras.
Esas leyes llamadas de proteccin a la industria

nacional se han presentado como una esperanza
para el pueblo, pero en realidad slo en beneficio
de los capitalistas.
Las leyes que ya en algunos pases se han

arrancado, son un principio de la doctrina socialista.
Cuando vemos que de los poderes polticos, la clase

capitalista hace un poder de opresin para el
pueblo y de beneficio para ella, comprendemos la
necesidad de que nosotros recurramos a usar los
poderes polticos para hacerlos servir nuestra
doctrina y para eso es preciso conquistarlos.
La obstruccin ser otro medio con que la minora

socialista podra detener las picardas burguesas.
Misin de la minora socialista en el municipio.-- Los
socialistas realizan ya muy importantes labores en
los municipios donde tienen influencia, aunque ella
sea en minora.
Tal como el progreso de la maquinaria ha producido

un malestar para los trabajadores y stos en vez de
28
Las minoras socialistas en Blgica y en otros pases

han realizado una obra inmensamente grandiosa y
sublime, que no podr ser destruida, y que es ya el
cimiento de la obra superior del socialismo que
seguir constituyndose sobre ese principio.
El salario es costumbre social que esclaviza a los

obreros a una racin de hambre, pero el salario
dejar de ser una esclavitud a medida que la ley,
empujada por los socialistas, vaya crendoles
continuas garantas.
Sin apartar su accin de crtica y fiscalizacin, los

socialistas procuran aprovechar toda ocasin para
empujar la accin municipal en servicio de la
doctrina.
As por ese camino es como avanzar el socialismo,

y no se crea que ser marcha larga, podramos
comparar el progreso del socialismo con los
progresos de los medios de locomocin y de
transporte.
La accin legal e ilegal del socialismo.-- En buenas

cuentas el socialismo slo realiza acciones legales,
puesto que su marcha va siempre encaminada a
perfeccionar.
De la vieja carreta que costosamente acarreaba

unos cuantos bultos y pasajeros, pasamos al coche
ms perfecto y despus al ferrocarril y al vapor que
multiplic poderosamente la capacidad del
transporte y como an se abrigan esperanzas de
ms perfectos medios de transportes, as el
socialismo da por da es ms fcil su camino y da
por da se multiplican sus medios de propaganda y
de conviccin, de tal modo que la fuerza
modificadora es cada da ms poderosa.
Cualquiera que sea la opinin de los impugnadores

del socialismo, la verdad aparecer siempre
constatando que nuestra accin marcha hacia la
perfeccin y por eso jams podr ser ilegal.
La modificacin de las costumbres sociales por
medio de la ley.-- Como ya lo hemos dicho, una ley
modifica otra ley. As la accin legisladora del
socialismo en minora o mayora ser para modificar
lo que est imperfecto.
En Buenos Aires haba 1200 socialistas el ao 1904 y

en 1912 hubo ms de 20 000, de lo cual resulta que
en nueve aos, 18 000 individuos transformaron su
criterio.
El cdigo civil en muchos pases establece

responsabilidades para los patrones que tuvieran
culpa en las desgracias que en el trabajo ocurran a
los obreros, pero en forma tan deficiente que casi
siempre resulta nula. En algunos pases los
socialistas han logrado introducir no slo
modificaciones sino leyes nuevas dentro de ese
pensamiento.
Y queda bien definido, porque no habiendo sido

socialistas antes, lo eran ahora.
La transformacin del pensamiento en Alemania es
ms rpida y sorprendente an.
El ao 1871 los socialistas eran 100 000. Diez aos
despus, en 1881, eran 300 000. Doce arios ms
tarde en 1893 eran ya 1700 000, y once aos ms
adelante, en 1912, son ya 4 000 000.
La ley modifica en algunos casos las costumbres y

en otros las leyes son un resultado de las
costumbres.
Qu significa todo este inmenso progreso?
La pena de muerte es una costumbre social que la

ley modificar abolindola.
Que la costumbre se modifica a impulsos de la

propaganda.
29
Solamente en Alemania, ms de 2 000 000 de

electores transformaron su modo de pensar en el
espacio de diecinueve aos.
prctico usado actualmente por el socialismo para ir

avanzando en el perfeccionamiento de la sociedad.
Las ltimas huelgas mineras y ferrocarrileras de
Inglaterra han hecho que la legislacin se
preocupara inmediatamente de perfeccionar las
relaciones econmicas entre patrones y obreros.
Esto es una prueba evidente en beneficio de todas

nuestras afirmaciones. Como estos hechos nadie
puede negarlos, porque existen, son nuestra mejor
prueba.
La influencia socialista en el municipio.-- Siendo

mayor la representacin municipal socialista que la
legislativa, es evidente que todo aquello que pueda
resolverse dentro de la accin municipal ser
aprovechado, como lo es ya, por los socialistas.
De este modo es como el socialismo ganar su

victoria y como se acercar cada da ms a ella.
Se comprender fcilmente que cada da el
socialismo dispone de ms elementos de progreso.
A medida que avancemos en este trabajo vamos

constatando que el socialismo lucha por todos los
medios sin descuidar nada para aprovechar bien el
tiempo.
Tomemos Alemania como ejemplo. En 1871 slo

eran 100 000 electores que hacan propaganda
socialista. Ahora en 1912 son 4 000 000 de electores
que hacen propaganda socialista. Por estos hechos
se comprende que la accin de nuestra propaganda
se multiplica infinitamente cada ao.
Para detallar los resultados de la influencia ejercida

por el socialismo hasta hoy en los distintos
municipios
sera
necesario
varios
libros
voluminosos.
En 1900, los socialistas alemanes no tenan

cincuenta diarios y hoy tienen ms de ciento veinte
diarios sin tomar en cuenta los peridicos.
La accin municipal socialista tiende a perfeccionar

todo lo que est a su alcance, pero muy
especialmente tiende a abaratar la vida, haciendo
que el municipio influya en el abasto de los
alimentos y ha llegado a monopolizar algunos
servicios como el de la leche, la luz, el agua, la
locomocin urbana, etctera.
En distintas proporciones la propaganda socialista

avanza en todos los pases del mundo.
Cuando se comprueben estos hechos se ver que el
triunfo del socialismo no est a siglos de distancia y
aunque lo estuviera, si se considera indispensable,
debe aportrsele el mayor concurso para que se
acerque ms pronto.
No ha descuidado la instruccin, fomentando las

escuelas municipales para llenar los vacos que deja
el descuido del Estado.
La influencia socialista en la legislacin nacional.-En todos los pases donde haya diputados
socialistas, la mayor parte de las leyes llevarn algo
del socialismo y dentro de la legislacin irn
introducindose, poco a poco, los pensamientos del
socialismo.
La accin burguesa para detener el socialismo.-- La

burguesa opone distintas acciones para detener el
avance del socialismo, pero todas desgraciadas.
Si opone la violencia, el nmero de los abnegados
para hacer f rente o burlar la violencia aumenta.
En la legislacin de casi todos los pases europeos

hay ya bastante principiado en materia de
legislacin socialista. Esto es tambin un medio
Si opone una accin de mejoramientos a medias, el

socialismo los aprovecha.
30
La mayor parte del proletariado va reconociendo

que la accin de la burguesa, cuando se inclina en
sentido favorable al pueblo, no lleva nunca un
sentimiento completamente noble.
Sin embargo, uniendo la accin de la mayora

socialista en un Congreso, con la accin gremial,
cooperativa y educativa, su poder revolucionario
ser incontenible y no ser obra de muchos aos la
realizacin completa de una vida socialista.
Parece que en la actualidad la accin antisocialista

de la burguesa no influye casi nada para detener el
progreso del socialismo, que se opera an en las
naciones ms atrasadas.
Cualquier nacin nos dar el da menos pensado un

supremo ejemplo.
La idea de la repblica surgi esplendorosa y triunf
en algunas partes, pero la vida monrquica contina
su camino, procurando mantener su rgimen.
La poltica internacional.-- El sentimiento llamado

Patriotismo es creacin burguesa para distanciar a
los trabajadores de distintas naciones.
En los ltimos aos hemos visto transformarse tres

grandes e histricos imperios: Rusia y Turqua se
transformaron en monarquas constitucionales;
China se transform en Repblica, y el Portugal lo
mismo.
En presencia de esa accin burguesa el socialismo

va realizando en cada nacin una poltica de
carcter internacional que da por da va borrando
las fronteras creadas por la burguesa y haciendo
efectiva la fraternidad de los trabajadores a travs
de las naciones.
Sin embargo todava siguen altivos muchos

imperios.
La clase capitalista para aumentar sus riquezas, no

se preocupa de nacionalidades y son muchas las
empresas en que hay comprometidos capitales de
distintas naciones.
As el socialismo lograr triunfar en toda una

nacin, y tal como hoy ha alcanzado gran dominio
en algunos municipios, lo conseguir en alguna
nacin.
La clase obrera tambin, como lo probaremos ms

adelante, realiza su poltica de acercamiento
internacional.
La obra del socialismo es hoy ms fcil que lo que

fue en sus comienzos la obra de la Repblica.
A medida que se acerquen las transformaciones
ms grandes, las responsabilidades socialistas sern
superiores y la misin de las mayoras consistir en
cuidar que nada se desve de su propio camino.
Misin de la mayora socialista en el Congreso y

municipios.--Algn da los socialistas llegarn a
disponer de mayoras en Congresos y municipios.
Esto no significar de ninguna manera un triunfo
final del socialismo. Pero s una mayora trabajar
ms rpidamente dentro de su radio de accin.
Cuando llegue el momento en que aparezcan

mayoras socialistas en algunos Congresos, la
opinin pblica de esos pases ya estar altamente
preparada por la propaganda que el socialismo haya
realizado con los gremios, con las cooperativas, con
la prensa, con las conferencias y con el teatro
mismo, aparte de todo el can-lino de propaganda
que se haya recorrido con las minoras socialistas en
Congresos y municipios.
Hay ya mayoras en algunos municipios y su labor

toda tiende a facilitar el camino para mayores
progresos.
Las mayoras socialistas en cualquier Congreso,
contarn durante muchos aos con la oposicin
terrible de las minoras burguesas.
31
La Internacional de los Trabajadores.-- En el

presente momento es ya un hecho la existencia
perfectamente organizada de la Internacional de los
Trabajadores. Su fuerza de accin se afirma da por
da. La influencia en marcha de la vida humana se
deja sentir bien claramente.
A todos los medios de accin transformadora que

utiliza el socialismo y que hemos detallado
anteriormente, debemos de agregar los medios
sociales que en cada crculo de la sociedad
desarrolla el socialismo y que hace destacar en
primer lugar la conducta y la moralidad.
En pocos aos ms la Internacional de los

Trabajadores ser un poder legislativo cuyas leyes
se cumplirn con superior perfeccin a las leyes
burguesas del presente.
Los socialistas actan en todos los crculos de la

sociedad y en cada uno de ellos van dejando la
semilla, ya sea con el ejemplo de sus actos, ya sea
con su propaganda desde la tribuna pblica o
parlamentaria, por la prensa o la conversacin.
La vida econmica industrial ser legislada por la

Internacional sin que el poder del oro burgus
pueda eludir sus sabios fallos, ni torcer el rumbo de
sus acciones.
Toda persona que contemple un momento el radio

de accin que abarca la propaganda socialista, se
convencer que no hay ya un rincn de la sociedad
burguesa donde no penetre por lo menos un dbil
rayo de la luz de la doctrina socialista.
Pero quines forman la Internacional de los

Trabajadores que tanto poder desarrollar?
La influencia del socialismo en la educacin.-- Los

socialistas influyen ya no slo sobre la educacin de
la infancia sino que tambin en la de los adultos.
Forman parte de la Internacional la mayor parte de

las grandes federaciones gremiales de los
trabajadores; forman parte casi todos los partidos
socialistas del mundo, con sus respectivos
representantes y su ya poderosa prensa obrera y
socialista; forman parte tambin las poderosas
cooperativas.
En las clases intelectuales el socialismo ha logrado

captarse muchos adeptos, muy especialmente entre
el profesorado, por lo cual no es raro que en las
escuelas mismas del Estado algunos profesores van
ofreciendo en su enseanza y en su conducta
algunas modalidades de la doctrina socialista.
En muy poco tiempo ms, el gran mundo industrial

ira sintiendo muy adentro la gran influencia de las
leyes que dicta la Internacional de los Trabajadores
que es dirigida por todos los trabajadores
inteligentes y pensadores que hay en el mundo.
La prensa es un arma de educacin. Y la prensa

socialista se multiplica incesantemente esparciendo
su obra instructora y educadora en todas las esferas
donde dicha prensa penetre.
En la Internacional estn reunidas todas las

nacionalidades del mundo. La inteligencia obrera y
socialista de todos los pases se rene y se refunde
en la accin de la Internacional. All estn unidos
europeos con asiticos, africanos, americanos y
ocenicos.
Aparte de esto el socialismo va creando sus

universidades superiores y populares y sus escuelas
propias, elementales y superiores, donde la
enseanza es tan segura como incomparable a la
enseanza burguesa.
A medida que los socialistas aumenten su
representacin congresal o municipal aumentar su
influencia sobre la educacin nacional.
Medios sociales y morales
32
Segn sea la doctrina que inspire a una mayora de,

gobierno, ser el progreso de enseanza que se
adopte en las escuelas del Estado.
Progresando por grados en ese terreno, tiene que

llegar un momento en que los jueces vern
disminuir poco a poco su clientela. La disminucin
de los trabajos, de los jueces ser, tambin, la
disminucin de los medios lucrativos de la sociedad
(policas, receptores, tinterillos, ejrcito).
Por ejemplo, el clero que tiene muchos

establecimientos propios de enseanza desde la
elemental a la superior y profesional, no deja por
eso de batallar para que en las escuelas del Estado
se ensee conforme al programa que a ellos les
conviene.
La escuela socialista.-- Bajo este ttulo podemos

apreciar toda la accin de la propaganda socialista
pero, sin embargo, a pesar de eso, los grupos
socialistas batallan por ir multiplicando sus propias
escuelas.
Con ese mismo derecho el socialismo, aparte de

que cuando pueda funde sus escuelas, donde su
accin poltica sea poderosa, impondr su voluntad
para reglamentar el programa que deba regir en las
escuelas del Estado, ya sean fiscales o municipales.
La conferencia.-- Es el medio popular de ms vasta

educacin socialista.
En el presente se realiza con una profusin
asombrosa y se considera que la accin de la
conferencia, ayudada por la prensa, produce muy
rpidas transformaciones en el modo de pensar de
los seres humanos.
La educacin socialista realizada desde la ms

pequea edad en el hombre, ir modificando ms
profundamente los cimientos de la sociedad
capitalista.
La educacin cada vez ms desarrollada y ms
completa que ir elevando la cultura de los
individuos y de la sociedad, contribuir mientras
ms avancemos hacia el porvenir a dotar a cada
individuo y a cada sociedad de una perfecta nocin
del derecho y de la libertad.
Tan importante es este medio de propaganda que

Alemania ha fundado una escuela con seccin
exclusiva para la preparacin de sus conferencistas
y periodistas. Esta accin est en vas de imitarse
por varias otras naciones.
Adems en varias naciones se han editado libros
especiales para que sirvan de gua a los
conferencistas en la construccin de sus
conferencias.
La educacin tan firmemente introducida en el

hombre futuro obrar para que, en ningn caso,
ningn individuo viole el derecho ni la libertad
ajenos.
Nos empeamos en sealar los muchos medios de

accin que utiliza el socialismo porque ello es
necesario al prestigio de nuestra grandiosa obra, y
para llevar conviccin a los que dudan de los
resultados de nuestra propaganda.
Actualmente ocurre que los hombres ms cultos y

con mejores nociones del derecho y de la libertad
ajenos que la multitud, saben hacer uso de sus
acciones y jams violan el derecho de los dems.
Por la accin natural del progreso y del socialismo
cada da aumenta el nmero de los que saben
respetar el derecho ajeno.
La prensa y su gran influencia.-- La prensa es un

arma poderosa y los socialistas tienen un gran
cario por la prensa y gastan gran actividad para su
progreso.
33
Desde las columnas de la prensa el socialismo hace

notar grficamente los absurdos y los defectos
monstruosos que existen todava en el da de hoy
amparados por la sociedad burguesa y adoptados
como costumbres sociales.
Lo que hoy existe no ha existido antes. Y hoy no

existe lo que nacer maana.
La mayora de los hombres de hoy no son capaces ni
aptos para realizar el socialismo, pero hoy los
socialistas sembramos la doctrina para preparar a
los nios de hoy a vivir en el socialismo futuro.
La prensa socialista es actualmente una gran fuerza

en todo el mundo, pero de un poder muy superior
en algunos pases del norte de Europa.
El concepto que de la vida y de las cosas tienen hoy

los hombres, no lo tuvieron los hombres de otras
pocas. Las cosas que hoy existen han modificado
los modos de vivir y de pensar de los seres
humanos.
Es un medio ms de lucha, de accin, de crtica, de

propaganda, de discusin.
La prensa socialista surge poderosamente cada da
ms esplendorosa, revelndose en sus columnas la
capacidad proletaria y la fuerza intelectual
socialista.
Muchas personas juzgan hoy imposibles las ideas

socialistas, y eso es porque juzgan las cosas bajo el
modo de vivir actual y con la cultura actual.
Influencia de la cultura socialista en todas las clases

sociales.-- La cultura socialista toma una modalidad
propia del socialismo que aparece altamente
delicada y sensible.
Pero hay que pensar que la inteligencia tambin

progresa como, todas las, cosas y con mayor rapidez
y ms razn.
Los hombres del futuro, ms inteligentes que los de
hoy, salvarn todos los obstculos, y peligros con
ms seguridad.
El socialismo verdadero ser siempre descubierto

por sus modales exquisitamente cultos.
Muchos de los que hablan de socialismo posedos
an de distintas clases de vicios, no son sino
aspirantes a socialistas.
Actualmente muchos hombres se preocupan de

perfeccionar todo lo que existe, as las cosas como
los seres. Muchos se preocupan hoy de perfeccionar
los medios de instruccin. En varios pases de
Europa se disputan la instruccin: el estado, el clero
y el socialismo. Si esto pasa hoy, en el futuro el
deseo de perfeccionar las cosas y los seres ocupar
mucho mayor nmero de personas y esta labor har
que el socialismo sea tina prctica hermosa y sea la
doctrina que presida los destinos de la vida futura.
La cultura de los socialistas, en las sociedades que

acten ser, por s sola, un medio de propaganda de
la doctrina.
Si las cosas todas progresan y se transforman por la
voluntad e inteligencia del hombre, es justo creer
que el hombre mismo se perfeccionar por la accin
de los hombres que luchan por la perfeccin de la
humanidad toda.
Resumen y consecuencias
Hemos hecho desfilar innumerables medios de
propaganda y de accin socialista. Todos esos
medios estn en permanente accin y todos
producen buenos resultados.
Se ha perfeccionado el sistema de alumbrado,

pasando de la oscuridad a la luz maravillosa; se han
perfeccionado los sistemas de locomocin
(transporte), comunicacin de todo gnero.
34
Como ya hemos dicho antes, muchos consideran

magnfica la doctrina socialista, pero dudan que
surja pronto. Esta duda es producida porque
ignoran que el socialismo usa tantos medios de
accin que se multiplican sin cesar.
accin del socialismo. Esto no es una ilusin, porque

los millones de hombres que hoy viven dentro de la
accin socialista, estn probando que son capaces
de dominar todos los vicios y malas pasiones.
Los enfermos y degenerados a consecuencia de los
vicios tambin desaparecern por la misma accin.
Hoy se organiza un gremio, maana una federacin,

despus un diario, a continuacin una cooperativa,
etctera. Es la accin incesante de los socialistas de
todos los pases. A medida que se vayan haciendo
muy conocidos todos los medios de lucha del
socialismo y que se aprecien sus acciones irn
aumentando los convencidos de la bondad de la
doctrina y convencidos adems de que la victoria ya
ha principiado un camino ascendente.
As es como se seleccionara el mundo. As es como

los hombres llegarn a vivir bien.
El atraso de algunos pases frente al progreso
socialista de otros pueblos.-- Eso ser una
circunstancia inevitable durante muchos aos.
Inevitable ha sido hasta el presente la desigualdad
de educacin y de cultura; y este hecho de la vida
repercutir durante algn tiempo despus de
iniciarse una verdadera vida socialista en algunos
pases.
Los actos del socialismo, tngase bien presente, no

producirn nunca miseria para nadie, porque
entonces desaparecera la inteligencia y la justicia
que lo guan.
Por mucho tiempo habr algunos pases ms tardos

que otros en entrar a la verdadera civilizacin, pero
la accin socialista ser ms potente entonces y
apresurar la regeneracin mental de los pueblos
atrasados
El ms ordenado reparto de la produccin y de la

riqueza que la produccin significa, disminuir lo
que en exceso sin beneficio toma la clase capitalista
y lo que guarda y lo que queda sobrante sin
colocaciones en los almacenes actuales, para
aumentar el reparto a los que carecen de lo
necesario en la vida presente.
III
EL PRESENTE HISTORICO FRENTE AL SOCIALISMO
Dos causas poderosamente ficticias oponen
actualmente formidable barrera al socialismo:
Este procedimiento har que en el futuro todos

tengan de todo lo que necesitan, no pudiendo
limitarse al libre reparto sino que en caso de
escasez de ciertos artculos de la produccin, que
suceda por causas naturales.
El
egosmo
y
la
ignorancia.-- Los
que
momentneamente se consideran felices y
rodeados de petulancia creen que el porvenir
siempre los ayudar.
La marcha majestuosa y tranquila del socialismo

hacia la victoria final ser sin interrupcin y la
inteligencia que se usa en la direccin de esta
marcha har que ningn acto del socialismo
aparezca produciendo vctimas ni injusticias, porque
su marcha es la marcha del progreso perfecto.
Los ignorantes que no alcanzan a comprender los

encantos de una vida mejor.
Ambas circunstancias juntas, en todas las clases de
la sociedad, se conciertan hoy contra el socialismo,
y logran formar pasajeramente un obstculo.
Los borrachos, los jugadores, los viciosos de todo

gnero que hoy existen, desaparecern por la
35
Las grandes tormentas de la naturaleza logran

formar montaas de nieve que por algunos
momentos detienen la circulacin de algunas
actividades de la vida humana, hasta que aparece el
sol, que pareca momentneamente vencido, y con
su inmenso poder convierte las montaas de nieve
en agua cristalina que baja a las llanuras a
hermosear los campos de la produccin y a
aumentar los elementos de la vida.
Llegamos casi al fin de nuestro trabajo, despus de

una serie sin interrupcin de pruebas.
Eso es lo que ocurre en el presente histrico. El

egosmo y la ignorancia aliados forman una inmensa
montaa de indiferencia a los dolores humanos.
Lo mismo que para trepar un cerro es menester

preparar un camino, as el socialismo que es la
forma mas elevada de la perfeccin, necesita un
camino Y ese es la instruccin y el progreso de la
inteligencia y de la moral.
Ahora bastar que el lector sepa comprender todo

lo escrito y que analice detenidamente el problema
desarrollado, tomando en cuenta que al socialismo
se llegar por una serie sucesiva de
transformaciones que ocurrirn tanto en las
costumbres sociales como individuales.
Pero el Sol del socialismo destruir todo eso,

transformando en amor el egosmo; en luz, la
ignorancia y, entonces, todos los hombres se
encontrarn en la llanura de una vida encantadora,
conde la doctrina socialista habr multiplicado hasta
lo infinito los deleites del placer noble y artstico.
Diversas consideraciones ms
Siempre despus de todo lo ledo anteriormente
quedar un pero.
Pero... y la iglesia
El socialismo no es el despojo, sino la gran balanza

de la justicia.
Pero... y el ejrcito?
El socialismo no es el odio, sino el verdadero amor.
Pero ... etc.?
Cuando de esto se haya convencido la mayora, la

desgracia humana empezar a desaparecer.
Vamos a dedicar unas cuantas lneas a cada pero.

Declaramos ante todo que si al lector le queda
algn pero que aducir, ser slo por falta de
reflexin en lo que haya ledo.
Hemos probado con hechos histricos conocidos del

mundo civilizado que la sociedad humana ha
pasado por diversas transformaciones en sus
costumbres y modos de vivir, lo cual es un
argumento poderoso de que tambin la sociedad
humana soportar la transformacin al socialismo.
Para definir algunas de las dudas que queden ser

menester repetir algo de lo ya dicho o bosquejado.
El dinero.-- Mientras subsista el dinero en un
rgimen socialista, no desempear otra funcin
que ser signo de cambio.
Hemos probado que todos los medios que utiliza el

socialismo son eficaces y que operando primero la
transformacin del modo de pensar de los
individuos, lo que por consecuencia modifica sus
costumbres, alcanzar enseguida a modificar la
sociedad.
Si no desaparece inmediatamente ser porque

diversas circunstancias de la vida influirn para
retardar esa modificacin.
36
Cuando desaparezca el dinero ser el momento en

que la vida industrial habr alcanzado el grado de
perfeccin a que hoy la empujan los socialistas.
Pero es que esos pobres no saben pensar.
Las federaciones obreras locales, en relaciones las

unas con las otras, reglamentarn la vida industrial
y posiblemente llegarn a remplazar a los
municipios porque su mecanismo orgnico resultar
mejor.
Hay un hecho innegable que ha quedado probado

en las pginas anteriores y ese hecho es que la
Humanidad ha venido progresando en forma que
parece no haberse detenido un minuto y parece
tambin por todas las pruebas rendidas hasta la f
echa que la humanidad continuar su marcha sin
trmino hacia mayores progresos.
Trabajaran todos los individuos de ambos sexos

aptos para trabajar. En ese futuro no habr motivos
para que nadie repudie el trabajo.
Uno de sus ms grandes progresos de orden moral

ser la superior cultura elevada da a da, junto con
su inteligencia y grado por grado.
Las federaciones locales de los gremios tendrn sus

almacenes y a ellos acudirn, sin necesidad de
dinero, a recoger las mercaderas que necesitan.
Cuando la humanidad haya llegado a vino de sus

grados ms altos en materia de cultura, por esa
misma accin ver desaparecer unos tras otros sus
ejrcitos.
Nadie necesitar llevar mayor cantidad de lo que

necesita, porque sabr que siempre habr de todo
lo necesario.
Si los hombres son buenos y no pelean para qu

habr ejrcitos?
Esta perfeccin se realizar cuando el estado de

perfeccin social demuestre la completa inutilidad
del dinero.
Si en la conciencia de cada hombre penetra el

sentimiento de hacer slo el bien quin ir a ser
soldado?
Actualmente se atreven a decir muchos que en un

rgimen socialista abundaran ms que hoy los
ociosos.
Si este mismo sentimiento se apodera de los

hombres que dirijan las naciones para qu habra
ejrcitos?
Eso no es otra cosa que una suposicin infundada.
El barmetro que marcar el progreso de la cultura

de la verdadera moral en los pueblos ser la
disminucin de los elementos de guerra de las
naciones.
El grado de conciencia y de educacin alcanzado ya

en un rgimen socialista har que cada individuo
sea ms conocedor de todos sus deberes y ser
entonces una nobleza cumplir con esos deberes, de
manera que nadie pensar dejar de trabajar,
porque adems el trabajo ser una agradable
entretencin debido a los progresos de la
maquinaria.
Por otro lado, los progresos mecnicos de la ciencia

van haciendo cada da ms imposibles las guerras.
Repetimos: el progreso del buen sentido ser quien
desarme los ejrcitos, que ninguna misin tendrn
que desempear en vista del progreso alcanzado
por la humanidad.
El ejrcito.-- Los fanticos patrioteros, cometen la

inocencia de declararse enemigos del socialismo,
slo porque en su doctrina establece la
desaparicin de los ejrcitos.
Igual cosa pasar con las policas, jueces y armas de

instrumentos de opresin.
37
No es el socialismo el que los va a destruir, es el

amor que crece y que dominando al individuo,
dominar a la sociedad.
Mientras tanto, el socialismo perfecciona a los

hombres y produce la verdadera felicidad.
El matrimonio en el futuro socialista y los hijos.-Toda persona tiene derecho a expresar como
quiera sus sentimientos. Debido a esto se han
predicado atinados y disparatados pensamientos
respecto al matrimonio futuro y a la suerte de los
hijos.
Si la mayora de los hombres, cuando tienen tina

dificultad van donde el juez para que arregle el
asunto, y ambas partes quedan al fin y al cabo
conformes con lo que falla el juez, as esperamos
que en el futuro procedan tambin las naciones,
que cuando dos naciones tengan disputas vayan
donde un juez que ser otra nacin.
El matrimonio, en el presente, es un producto de la

sociedad que rige hasta hoy, y como todo en esta
sociedad es defectuoso, el matrimonio tiene mil
defectos.
Cuando esto sea una costumbre, el ejrcito y la

marina no tendrn ninguna misin y por s solos irn
desapareciendo.
Si como se ha expresado en las paginas anteriores,

el socialismo es una doctrina de perfeccionamiento
sin interrupcin, dentro de ese mismo concepto, a
la par que todo se perfeccione por la accin
socialista, el matrimonio tambin recibir las
modificaciones que le correspondan.
Las iglesias y sus religiones.-- Si el socialismo es una

ciencia econmica, por su misma perfeccin, lleva
en s misma el sentimiento ms puro de la justicia.
Cuando cada ser humano, desde el nacer, llegue a
un ambiente donde slo se respire justicia y
perfeccin, ese ser crecer perfeccionndose ms,
puesto que todas las cosas que le rodean le sern
propicias a la perfeccin.
Pensemos en la sociedad feliz del futuro. Feliz,

porque habr cesado la explotacin y con ella el
hambre, el delito y dems desgracias que nos
afligen. Feliz porque habrn progresado el arte, la
cultura, la ilustracin y todos los medios de dicha.
Cuando la humanidad llegue a esa edad, veremos

qu misin desempearn las iglesias y sus
religiones.
Dentro de esa sociedad futura el matrimonio ser la

verdadera fuente de la dicha donde nazca el
germen que asegure la prolongacin de la vida de la
especie junto con su perfeccin ms grande an.
En nuestro concepto habrn desaparecido como

instrumentos del pasado cuya utilidad ces.
El futuro conservar del pasado el principio
histrico de todas sus ciencias y sus artes, pero
borrar todo aquello que haya resultado intil.
No es necesario que hagamos un detalle de la forma

matrimonial del futuro socialista. Baste saber que,
la inteligencia obrar en cada poca de la vida
conforme al grado de progreso alcanzado. Creyendo
en esto podemos asegurar que todos los horribles
martirios que encierra el matrimonio presente,
desaparecern junto con las causas que hoy
engendran ms desgracias.
El mundo actual est lleno de iglesias y de religiones

y cada una de ellas se atribuye el privilegio de ser la
verdadera. Todas ellas hablan del bien humano.
Pero el hecho es que ninguna religin ha producido
la felicidad de la humanidad, ninguna. Esto sera
una prueba suficiente para asegurar que no se
alcanzar ningn bienestar con las religiones.
El amor libre es slo una expresin digna del

presente. En el futuro no existir esta expresin que
38
hace revivir en la actualidad los actos de la

hipocresa.
verdadero progreso del cual no puede nacer sino

felicidad.
Como hoy no hay libertad ni en el matrimonio ni en

el amor, porque la tirana del rgimen presente la,
entraba, es la causa de que exista esa expresin.
La propiedad individual ser siempre motivo de

egosmos.
La propiedad colectiva ser siempre base de
progresos, porque el espritu se ensanchar para
producir mayores comodidades colectivas.
Repetimos: la mayor Perfeccin a que se llegue en

el futuro perfeccionar la base de la Humanidad
que reside en la unin de la pareja.
Muchos viven bien hoy pero a fuerza de actos bajos

e innobles. En el futuro socialista todos vivirn bien
por medios nobles y dignos, lo que enaltecer ms
la personalidad humana.
Diferencias entre la doctrina socialista y otras

doctrinas que pretenden resolver la armona social
Ninguna doctrina existente en el mundo puede por
s misma resolver el problema de la felicidad.
Lector:
Si la doctrina socialista la encontris justa en su
hermosura, grande en su nobleza, y digna de
conducir la vida humana, no miris los
inconvenientes que se presentan para su
realizacin.
Slo le est reservada esta virtud al socialismo.

No se tome esta afirmacin por fanatismo o
petulancia, pues, probaremos que esta afirmacin
es exacta.
Si son las doctrinas religiosas, muchas dejan el
problema de la felicidad para alcanzarlo en una
segunda vida y procurar que en el mundo se
renuncie a los placeres humanos.
Si tenis inteligencia o si aspiris a inteligencia,

agregad vuestro individual concurso solamente a la
obra propia del progreso y con eso solo
contribuiris poderosamente a establecer la vida
socialista.
Si son las doctrinas de la democracia moderna

cifran la felicidad en el mediocre progreso que
puedan ofrecer las democracias.
La inteligencia progresando sobre el futuro salvar

todos los obstculos y los imposibles que hoy se
imaginan los temerosos de la vida nueva.
Todas esas doctrinas carecen de base efectiva para

producir el perfeccionamiento.
Lector:
Si todas conservan la propiedad individual con el

derecho a su progreso y al egosmo que ese sistema
encierra, es intil que aspiren sinceramente a
ningn mejoramiento ni perfeccionamiento
efectivo.
Si sents en vuestra persona ntima la nobleza y la

moral para proceder conforme a un criterio de
verdadero amor y justicia, podis decir que ha
penetrado en vos el noble ideal socialista.
Socialismo es moral y es amor.
Porque, precisamente, el socialismo transforma la

propiedad individual perfeccionndola en, colectiva
o comn, es que adquiere su fuerza poderosa de
Socialismo es justicia y es libertad.

Socialismo es progreso, progresando.
39
Porque todo esto, existir abundante en el mundo

futuro, es que el socialismo asegura su triunfo y la
felicidad completa de los seres.
sus manos y con el cual dispone de las fuerzas

opresoras: ejrcitos, policas, justicia, legislatura,
etctera.
PROGRAMA Y REGLAMENTO
OBRERO SOCIALISTA
Por otra parte:
DEL
PARTIDO
Considerando que la necesidad, la razn y la justicia

exigen que la desigualdad y el antagonismo entre
una y otra clase desaparezcan, reformando o
destruyendo el estado social que los produce.
Exposicin de principios
Socialismo es una doctrina por la cual se aspira a
transformar la constitucin de la sociedad actual,
por otra ms justa e igualitaria.
El Partido Obrero Socialista expone que el fin de sus

aspiraciones es la emancipacin total de la
Humanidad, aboliendo las diferencias de clases y
convirtiendo a todos en una sola clase de
trabajadores, dueos del fruto de su trabajo, libres,
iguales, honrados e inteligentes, y la implantacin
de un rgimen en que la produccin sea, un factor
comn y comn tambin el goce de los productos.
Esto es, la transformacin de la propiedad individual
en propiedad colectiva o comn.
Consideramos que esta sociedad es injusta desde el

momento que est dividida en dos clases; una
capitalista que posee las tierras, las minas, las
fbricas, las mquinas, las herramientas de labor, la
moneda y en fin, posee todos los medios de
produccin; otra, la clase trabajadora, que no posee
otra cosa, ms que su fuerza muscular y cerebral, la
cual se ve obligada a poner al servicio de la clase
capitalista para asegurar su vida, mediante el pago
de una cantidad, denominada salario.
Exponemos, tambin, que para realizar estos fines

transformaremos en lo posible el medio ambiente
social salvndole de ignorancia, vicios y prejuicios.
Que este salario no corresponde al producto total

del trabajo corporal o mental que el obrero realiza,
sino que es una nfima parte de este producto y que
ste obedece nicamente a la necesidad de dotar
de a1imento al hombre y cuya cantidad est sujeta
a alteraciones segn las necesidades de la industria
o la afluencia de productores.
Realizaremos lucha poltica, para arrebatar a la

burguesa el poder poltico dominante en el actual
estado de cosas; realizaremos obra de saneamiento
poltico llevando a las diputaciones representantes
de nuestra clase que impongan nuestro programa;
invadiremos las municipalidades para hacer obra de
higienizacin en las poblaciones, abolir los
impuestos a los artculos de primera necesidad para
la vida y haciendo que los servicios de utilidad
pblica general estn en manos de las mismas
municipalidades y no sirvan como objeto de lucro
de particulares.
Considerando, adems, que esta supremaca no

proviene de ningn efecto natural, sino del
acaparamiento llevado a cabo por la clase
capitalista
Considerando, tambin, que el ambiente de vida
actual, es defectuoso, corrompido, msero y lleno
de ignorancia para aquellos que no forman parte de
la clase privilegiada.
Crearemos fbricas y almacenes cooperativos de

orden general, para evitar la caresta que los
comerciantes particulares tratan de imponer.
Que los privilegios de la burguesa estn

garantizados por el poder poltico, el que tiene en
40
Organizaremos a los trabajadores de todos los

gremios y oficios en federaciones de defensa con
cajas de fondos dedicadas esencialmente al sostn
de las luchas entre el capital y el trabajo.
Creacin de una moneda cupn oro y de valor

estable. Abolicin de los impuestos que encarecen
la vida de los pueblos. Abolicin de los impuestos y
patentes que gravan la industria y las profesiones
tiles. Impuestos directos y progresivos a la renta y
a las propiedades de inmuebles y terrenos.
Impuestos a los legados o donaciones.
Todos estos actos se realizarn cindose al

siguiente programa mnimo, que servir para que,
dando mayor facilidad a los explotados para
instruirse, regenerarse, dndoles mayor libertad,
ms comodidad, mejor alimento, ms salud, en fin,
vida ms humana, transforme su medio de vida y se
capacite para lograr el fin de nuestras aspiraciones.
Creacin de una Cmara de Trabajo en la que estn

representados los trabajadores, con oficinas en toda
la Repblica, que estudien las necesidades de la
industria y de los productores y se encarguen de
resolver los conflictos suscitados entre el capital y el
trabajo. Reglamentacin y fiscalizacin del trabajo,
por obreros nombrados por los distintos 'gremios.
Fijacin de la jornada mxima del trabajo y el salario
mnimo.
PROGRAMA MINIMO DE MEJORAMIENTO SOCIAL

Medidas de orden poltico
Para obtener la conquista del poder poltico, el
Partido Obrero Socialista procurar aplicar las
siguientes medidas:
Responsabilidades de los patronos, garantizadas por

el Estado, en los accidentes del trabajo. Pensin a
los ancianos o invlidos.
Perfeccionamiento de nuestro sistema poltico y

administrativo, reformando o creando leyes que
garanticen el derecho electoral, de asociacin, de
reunin, de prensa, de fiscalizacin, de seguridad y
toda clase de garantas.
Supresin de todo trabajo a trato o pieza.

Supresin del trabajo de la mujer durante la noche
o en los meses de embarazo, y del nio analfabeto.
Supresin de los ejrcitos permanentes.
Fundacin de barrios obreros con medios de

transportes cmodos y econmicos.
Supresin del presupuesto del culto y clero y

nacionalizacin de sus bienes.
Creacin de casa de maternidad para los nios que

tengan que dejarse en abandono por las madres ya
durante las horas del trabajo, o por desgracia.
Reforma del cdigo civil reconociendo la igualdad

de los sexos. Sumarios pblicos y jurados populares
para cada clase de delitos.
Abolicin de la pena de muerte.
Medidas especiales para los trabajadores de las

faenas salitreras o mineras
Abolicin de la Cmara de Senadores y Consejo de

Estado.
Pago de salarios en moneda nacional y abolicin del

sistema de fichas o vales.
Sustitucin del cargo de Presidente de la Repblica

por una comisin ejecutiva elegida directamente
por el pueblo.
Supresin total de las pulperas de orden

obligatorio. Fiscalizacin de los objetos de consumo
y de las pesas y medidas.
Medidas de orden econmico

41
Medicin y examen del caliche por tcnicos

nombrados de acuerdo con los trabajadores
salitreros. Seguridad en la ejecucin de las faenas,
adoptando sistemas especiales para evitar los
accidentes del trabajo.
ambiente que ha de transformar el actual orden de

cosas, en sociedad de beneficio comn.
Urbanizacin de los campamentos.
Art. l.-- El Partido Obrero Socialista es fundado con

el objeto de reunir todas las fuerzas proletarias del
pas, a fin de mejorar de comn acuerdo, la suerte
del proletariado.
REGLAMENTO
Objeto de la organizacin
Higienizacin de las casas de los trabajadores

adoptando mejoras materiales, elevando sus
techos, pavimentando sus pisos y ventilando
convenientemente las piezas.
Art. 2.-- Para cumplir esta tarea y para realizar

enseguida su objeto ms elevado: la emancipacin
completa de los trabajadores, el partido se
organizar sobre el terreno econmico y poltico.
Higienizacin de los pueblos de la pampa.

Reforma de la enseanza
La instruccin ser laica, obligatoria y gratuita para
todos los nios hasta los catorce aos.
Forma de organizacin
Art. 3.-Compondrn el partido el conjunto de
agrupaciones seccionales que se organicen,
Aplicacin preferente de los recursos del Estado a la

enseanza primaria.
Art. 4.-- Se organizarn agrupaciones seccionales

donde haya a lo menos siete personas que acepten
todos los principios y reglamentos de esta
organizacin.
Suministro de alimento gratuito a los nios durante

el da, como asimismo, de ropas, libros y tiles
escolares.
Art. 5.-- El conjunto de estas secciones se federarn

por comunas, departamentos, provincias o regiones
segn lo requieran las necesidades del partido.
Fomento de escuelas nocturnas y de profesionales.

Creacin de colonias escolares.
Exposiciones frecuentes de labores, productos
agrcolas, industriales y de arte.
De las secciones
Y por f in:
Art. 6.-- La agrupacin seccional se constituye en

cada pueblo o faena donde puedan agruparse a lo
menos siete personas.
El Partido Obrero Socialista realizar todas aquellas

medidas de orden poltico o econmico que la
necesidad y la experiencia aconsejen, mejorando
siempre la condicin moral y material del
proletariado, elevando su intelectualidad, su nivel
moral, corrigiendo sus vicios y aboliendo las fuentes
que se lo proporcionan, organizando especialmente
en sociedades de oficio a todos, para que sean
capaces de influir en la evolucin del medio
Art. 7.-- Cada seccin tiene su administracin propia

y regla sus asuntos internos, sin poder imponer sus
decisiones a otras secciones.
Art. 8.-- Todas las secciones son iguales y
dependern de un Consejo Federal, cuyo domicilio
lo determinar el Congreso del Partido.
42
Art. 9.-- Cada seccin elegir un Comit

Administrativo compuesto de dos secretarios, un
tesorero, un bibliotecario y un vocal.
Art. 17.-- Este Consejo tendr a cargo la direccin

,general de la educacin en la idea socialista y
velar por la uniformidad de la propaganda.
Art. 10.-- Cada seccin designar un delegado para

constituir el Consejo Federal, cuyas atribuciones se
expresan ms adelante. El delegado de cada seccin
debe residir en el punto fijado para residencia del
Consejo Federal.
Art. 18.-- Habr un Consejo Federal en cada regin

donde se estime necesaria la Federacin de
Secciones.
Art. 19.-- Segn las necesidades electorales, para la
lucha poltica, o segn las necesidades econmicas
para la lucha social, ser la forma de las
federaciones.
De los Asociados
Art.11.-- Para ser miembro de una seccin se
solicitar la afiliacin al Comit Administrativo,
patrocinando un socio la solicitud de ingreso.
Art. 20.-- Para armonizar la propaganda, y

uniformar la accin, habr un Consejo Nacional que
tendr a su cargo todo lo relacionado a la accin
obrera del pas.
Art. 12.-- Cada miembro pagar las cuotas que

acuerde la seccin, no pudiendo en ningn caso
bajar esta cuota de un peso mensual. En ningn
caso se cobrar cuota de incorporacin.
De los Congresos Regionales

Art. 21.-- Se celebrar un Congreso regional o
provincial cada ao, en el punto sealado por la
mayora.
Art. 13.-- Cada seccin enviar al Consejo Federal el

veinte por ciento de sus cuotas, cada mes, para los
gastos de correspondencia y propaganda general.
En estos congresos estarn representadas todas las

secciones por dos delegados cada una.
Art. 14.-- Cada seccin debe ocuparse de su

progreso moral y material y del progreso de sus
afiliados mediante la accin combinada de todos
sus asociados.
En estos Congresos se discutir la actuacin de las

secciones durante el tiempo pasado y se sealarn
los rumbos que conviene adoptar en el futuro.
Art. 15.-- Los asociados deben reunirse lo mas a

menudo posible.
Habr Congresos extraordinarios

necesidades lo requieran.
Todos los asociados deben observar tanto en su,

vida privada como pblica una conducta ejemplar,
alejndose de los vicios y corrupciones de que est
invadida la actual sociedad, corno medio de cambiar
el medio ambiente social.
cuando
las
Se celebrarn Congresos Nacionales cuando fuere

conveniente a las necesidades del Partido,
conforme lo establezcan los mismos Congresos.
De la Administracin
Del Consejo Federal
Art. 22.-- Cada seccin o Federacin debe llevar sus

libros de tesorera al da y presentar un balance
cada mes, el que ser revisado e informado por la
comisin respectiva.
Art. 16.-- El Consejo Federal se forma de un

delegado nombrado por cada seccin y formar su
mesa directiva igual que las secciones.
43
Art. 23.-- Los fondos del partido slo se invertir en

lo que lo acuerden las respectivas corporaciones.
asuntos econmicos pero en los movimientos

polticos y en los generales obrarn de acuerdo con
el partido.
Art. 24.-- Los miembros del partido que

desempeen comisiones que los obliguen a
abandonar su trabajo, ganarn su salario segn la
tasa corriente, que pagar la caja respectiva.
En las luchas polticas

Art. 31.-- La eleccin de candidatos se har por las
agrupaciones seccionales, en las fechas que de
antemano fije el Consejo Federal, de acuerdo con
todas las agrupaciones.
Educacin, Prensa y Propaganda

Art. 25.-- El partido mantendr su prensa propia
para realizar su misin de educar y de propagar la
doctrina.
Cada agrupacin har su propio escrutinio y lo

transcribir al Consejo Federal.
Art. 26.-- El rumbo del diario o peridico ser

dirigido por el Consejo Federal.
La eleccin slo debe recaer en miembros del

partido.
Todos los afiliados al partido tienen la obligacin de

ser suscriptores del peridico, pagando estas
suscripciones a la caja de la agrupacin a que
pertenezcan la cual se entender con la
administracin de la imprenta.
Con la anticipacin necesaria el partido se

preocupar de cada campaa electoral.
Ninguno de los miembros del partido puede
excusarse de cumplir con sus deberes electorales,
para afianzar el poder del partido.
Art. 27.-- El partido realizar cuantas conferencias

sean posibles y no escatimar los medios de
propaganda
La proclamacin de candidatos debe hacerse en

convencin regional o provincial y haciendo
escrutar los votos individuales de las secciones,
hacindolo constar en las actas de las asambleas
seccionales.
Art. 28.-- El Partido Obrero Socialista:

Propender por todos los medios a su alcance a la
organizacin de sociedades gremiales y a la creacin
de federaciones de oficio para su mejoramiento
moral y material y cooperar con sus fuerzas al
triunfo de las luchas entre el capital y el trabajo.
Las resoluciones de estos Congresos no son vlidas

sino despus de veinte das durante los cuales
pueden hacerse los reclamos a que haya lugar por
las secciones.
Art. 29.-- Los afiliados al Partido Obrero Socialista,

estn obligados a pertenecer a las sociedades
gremiales, si estn constituidas, y a constituir las no
existentes.
Al Consejo Federal le corresponde declarar en

vigencia estas resoluciones al terminar ese plazo,
despus de solucionados los reclamos.
El partido no podr hacer pactos con ningn otro
partido poltico, pero en caso de que hubiera
proposicin en este sentido se discutir en las
secciones primero, despus en congresos regionales
y por ltimo en un Congreso Nacional si ste
existiese.
Art. 30.-- Pueden formar parte integrante del

partido las sociedades gremiales, federaciones de
oficio, cooperativas y todas las dems que acaten
nuestros estatutos y principios. Esas secciones
tendrn su movimiento independiente para los
44
Las secciones que no acaten estos acuerdos o

pacten sin previo acuerdo del partido, quedan
excluidas del seno del mismo.
Disposiciones generales
Art. 32.-- Los acuerdos de las convenciones
formarn parte complementaria de los reglamentos
y programa.
Los miembros del partido que se radiquen en sitios
donde no haya organizacin debern pagar sus
cuotas al Consejo Federal.
Todo asociado debe saber que con sus cuotas
contribuir a la grandeza del partido y a la mayor
propaganda de la doctrina.
45

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