UNIVERSIDAD PERUANA UNIN

EAP: INGENIERA CIVIL

Nombres: QUISPE CHAHUARA Gilber
Ciclo: VII
Grupo: A
Asignatura: Interpretacin De La Historia De Daniel
Tipo De Trabajo: Resumen
Docente: Lic. TICONA JOVE David Isaac
Fecha: 25/03/14
CAPTULO III
LA RELIGIN DE BABILONIA EN DAS DE DANIEL
Babilonia era un cetro religioso, y el impacto de la religiosa. Pronto como llego a la corte
de Nabucodonosor. Su nombre hebreo significa Dios es mi juez fue cambiado por
teoforico babilnico Beltsasar que significa Nebo, protege su vida . Aunque Daniel
jams practico la religin babilnica. Daniel nunca rompi sus principios contra su Dios.
Bien pudo Daniel escogerse dioses de los muchos que existan a cada paso de ciudad de
babilonia. Del mismo modo el pudo haber sido testigo de los festivales anuales dedicados a
Ishtar en su templo el Emashdarri en sus mltiples santuarios as como en las calles. La
literatura religiosa de los asirios y babilnicos se dividen en: textos de magia o
encantamiento. Himno a sus dioses, como existe en la actualidad. El dios Marduk; haba
dos dioses de adoracin suprema en babilonia eran Marduk e Ishtar. Segn la epopeya
mitica acadia que proclama la exaltacin de Marduk como cabeza del panten. El mito
menciona que, en gratitud por la liberacin lograda por Marduk, los dioses menores le
construyeron el Esagila con el propsito de este santuario, como para Enlil y Ea. Marduk
era el eje central de los universos religiosos de babilonia. La diosa Ishtar; ella fue la diosa
ms venerada del segundo milenio antes de Cristo. Tambin se dices que era una diosa de
guerra, amor y de la fidelidad. La adoracin a Ishtar no estaba confinada solo en babilonia,
ella encarnaba la divinidad de todas las diosas. La gente de Mesopotamia adoraba de una
manera devota a sus innumerables dioses, como un dios o diosa guardin. La diosa
protectora por excelencia era Lama. Los ms comunes dados estn, shedu, lamassu, ilu e
ishtari. Se crea que estas deidades menores haban sido dadas como genio tutelares a los
hombres. Se crea que los grandes dioses estaban interesados en los problemas
comunitarios. De manera muy clara muy claro los antiguos mesopotmicos reconocan a
cada dios. Los mesopotmicos tena en cada hogar un dios de ello dependa y ofrendaban a
cada uno de sus dioses. Cada persona tena que estar en constante alerta para algunas
seales que pudiera indicar el eventual abandono. Los textos Shurpu, menciona en que

pecaban ante sus dioses, hablar insolentes, usar balanza falsa, despreciar a los padres, u
ofender al hermano mayor, tomar dinero que no le pertenece, entra ilcitamente en la casa
del vecino, o tener relaciones sexuales con la mujer de su prjimo, usar palabras
inadecuadas, la traicin y chismes. La devocin de los babilonios por los dioses grandes.
La gente de babilonia en un mundo lgubre en los ellos se senta amenazados por los
demonios. Nombres como tales como ahhazu, secuestrador uttuku, desgarrador
rabisu, acechador etc. se pensaba tambin que los demonios de origen celestial. Se bien
todo los demonios infundan terror en el mbito Mesopotamia, unos eran particularmente
temidos como Pazuzu.
Primer impacto irrefutable de la granza absoluta de YHWH, indudablemente lo tuvo
cuando todos los dioses de su panten idolatrado regalado a la multitud frente al arcano
que mismo Dios de los cielos lo revelo. Es notable que la confesin final de
Nabucodonosor, cuando el reconoce al Dios verdadero.
CAPTULO IV
NABUCODONOSOR Y EL TRIPLE EXILIO DE JUD
Se puede decir que la cada de Asiria marco el ocaso el final del reino de Jud. Cuando el
Asurbanipal muri en el 631 AC. Asiria inicio su cada vertiginosamente. Ashur -etil-ilani
(631-627 AC), su sucesor. Entonces el 23 de noviembre del 626, Nabucodonosor se sent
en el trono de babilonia, de este modo se inauguraba Neo-Babilnico. Durante este tiempo
los asuntos polticos en palestina tambin estuvieron cargados de tensiones. Adems era
evidente que sus simpatas estaban con la victoriosa babilonia. De all que cuando el ao
609 AC el faran Necao condujo sus tropas hacia Harran en socorro de Ashurt-uballit,
Josas. La muerte de Josas en la batalla de Sallum le sucedi con el nombre de Joachaz.
Necao entonces sustituye a Joachaz con Eliacim. El primer exilio de Jud con la fecha de
del triunfo babilnico de Carquemish.esta batalla fue segn los mismos caldeos la que dio
a Nabucodonosor toda la regin de Hatti la cual era Siria y Palestina. Nabucodonosor hizo
su primer a Jerusaln y al mismo tiempo que fue llevado Daniel a Babilonia. Joaqun fue
dejado en el trono de Jud solo bajo las condiciones de la lealtad de Babilonia. El reinado
de Joaqun fue efmero. Su acenso fue improvisado, mientras las tropas de Nabucodonosor
ya haban iniciado el asedio de Jerusaln. Los once aos finales del reino de Jud fueron
trgicos. Al parecer Nabucodonosor tuvo una actividad ininterrumpida en Siria en los aos
siguientes tras la deportacin de Jud. Para el tercer ataque babilnico a Jud an no se han
encontrado las crnicas caldeas. Solo existe el registro bblico. Este establece que
Sedequias se rebel contra el rey de Babilonia. Poco despus Nabucodonosor decidi

establecer su cuartel general en Ribla, Siria, mientras sus tropas continuaban el asedio al
mando de Nabuzaradan y sus dems generales. La murallas de Jerusaln fueran rotas y la
ciudad quedo a merced del invasor. Y todo fue saqueado, pero Sedequias mismo, trato
vanamente buscar refugio transjordania. Huyendo a Jeric, all fue alcanzado por jinetes
del ejrcito Caldeo. Tras las destruccin de Jerusaln por las tropas babilnicas. Jud
nunca ms se rehabilito como reino. Aun cuando la cuidad fue reconstruida. Babilonia
aniquilo definitivamente el reino hebreo del sur en el ao 586 AC. La sucesin de los
ltimos reyes de Jud y que a su vez fueron coetneos con Daniel.