INDICACIONES

Discute los textos de todos los autores (literarios o acadmicos) que creas pertinentes.
Cuando lo consideres necesario, ctalos.
La redaccin ser tomada en cuenta en la calificacin
Escribe las respuestas en un solo documento de Word con tus datos personales, y
envalo por correo electrnico (arturo.sulca.m@gmail.come).
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1. A partir de las reflexiones sobre el lenguaje planteadas en el programa Mentira la

verdad, explica la posible reaccin y diferencia entre la poesa modernista y la
vanguardista. Analiza en tu respuesta los poemas de Daro, Agustini, Mistral,
Ibarbourou, Huidobro y Girondo que juzgues relevantes. (6 puntos)
La primera diferencia, entre vanguardismo y modernismo, es el tiempo de movimiento al cual
est ligado cada uno. El programa mentira la verdad muestra diferentes movimientos literarios
que influyen en el lenguaje humanstico. La poesa superacin deficiencias del lenguaje racional
ya que incorporaba toda una dimensin ms profunda, encantando un mundo desgarrado por el
hombre moderno. Si dios es un poeta nuestro mundo es poema y en un poema solo tras el
tiempo tras los significados solo tras las funciones que cumplen las palabras. En ello el
modernismo es un movimiento lirico de manera global. Mantiene algunas caractersticas de
Francia lo bello y lo sublime. En ello se muestra la extremidad interior o ntima, el lenguaje ya
no se cree que es esencial que nos capture en otras palabras la inestabilidad. En la estructura se
da el fracaso del lenguaje en la poesa en consecuencia que si es as, no sera nada sin el
lenguaje. En el caso de la subjetividad, los diversos estados elementales o sea el deseo y el goce.
Dndose vnculos de relacin con otros.
En el modernismo Daro se dedic en sus poemas al cultivo del estilstico, a la bsqueda del
arte como supremo absoluto, del encuentro de la belleza como mximo ideal. Una referencia
que se muestra es venus de milo, una mujer que no tiene manos, que caracteriza el deseo y la
imposibilidad de los esttico, ertico y lo femenino, donde no se sabe lo que quiere no s lo
que quiero, pero se lo que no quiero o sea es el deseo hacia lo que no se quiere. Mientras que,
en el vanguardismo es un movimiento que da como fin al adelanto a lo moderno: dadasmo
futurismo surrealismo expresionismo, los poemas de este movimiento literario fueron muy
influidas por la narrativa.
En el vanguardismo, Gerundo entrelaza muchos de sus poemas en el guion, junto con otros de
Mario Benedetti y Juan Gelman, y terminamos por elegir a este a autor que incursiona en la
poesa de vanguardia. En sus obras poticas habla en la primera persona, en otras palabras de la
mujer desconocida. En el programa mentira la verdad se dice que las vanguardias artsticas de
principio del siglo XX buscaron escapar al lenguaje desde el desarrollo de una poesa de ultra
ruptura que terminara de subvertir la naturaleza misma de todo lenguaje posible su legalidad.
Disuelta la legalidad del lenguaje, se nos disuelve una manera nica ordenarse lo real. Entonces
que queda de lo real.
En la vanguardia surrealista se propone como un mtodo para escribir un poema que cada
nuevo termino no tenga relacin lgica con el anterior. El lenguaje de Gerundo llega a las
propias vanguardias. Desarrolla una nueva palabra: empavesadas. Es una creacin de un nuevo
significado para la cadena de fonemas. Esta hace alusin a una postura que toman las chicas de

flores, cuando quiere expresar que estn esplndidas, seductoras, etc., creemos que proviene
de la postura del pavo real, en su momento de seduccin.
En otra vanguardia dada se parte en su manifiesto de una definicin contundente. Dada no
significa nada.
La similitud que hay entre modernismo y el vanguardismo son corrientes estilistas. Sus
objetivos la libertad de expresin, el cambio con las viejas estructuras en la manera de actuar de
vivir, de pensar, en la manera de ver el mundo. As como tambin buscaron nuevas formas de
escribir, en literatura, de pintar y usar nuevos colores y liberar el espritu en la pintura, en todo
el arte influyo. En los dos casos fue una revolucin en todas las ramas del arte y de la vida, un
comienzo de un nuevo perodo.
2. Cmo plantea Alejo Carpentier la nocin de lo real maravilloso en el prlogo a su
novela El reino de este mundo, y cmo y en qu medida se hace patente esta potica en
el cuento Viaje a la semilla? Asimismo, qu semejanzas y diferencias existen entre
esta propuesta literaria y la del relato Mister Taylor de Augusto Monterroso? (6 puntos)
Cmo plantea Alejo Carpentier la nocin de lo real maravilloso en el prlogo a su novela El
reino de este mundo?
El prlogo de la novela podra considerarse como una introduccin al surrealismo llena de
elementos rituales afro-espirituales, rica de ornamentacin onrica y pletrica de sensualismo.
Pero cada personaje, cada episodio y la referencia de la poca poseen una realidad histrica y
social. En el prlogo a El reino de este mundo, Carpentier describe ampliamente el precioso
tesoro del encuentro de lo "real maravilloso", y con el entusiasmo de algo sorprendente de ese
encuentro sensorial y espiritual de lo mgico real de la Amrica latina, lo lleva a exclamar al
Novelista lo siguiente:
Pisaba yo una tierra donde millares de hombres ansiosos de libertad creyeron en los poderes
licantrpicos de Mackandal, a punto de que esa fe colectiva rodujera un milagro el da de su
ejecucin. Conoca ya la historia prodigiosa de Bouckman, el iniciado jamaiquino. Habia
estado en la ciudadela La Ferrire, obra sin antecedentes arquitectnicos, nicamente
anunciada por las Prisiones Imaginarias del Piranese. Haba respirado la atmsfera creada
por Henri Christophc, monarca de increbles empeos, mucho ms sorprendente que todos los
reyes crueles inventados por los surrealistas, muy afectos a tiranas imaginarias, aunque no
padecidas. A cada paso hallaba lo real maravilloso
Carpentier seala que "lo maravilloso" es la intercomunicacin de la realidad y ciertas
colectividades hermanas, intercomunicacin viva y activa hasta nuestros das en muchas zonas
tropicales de Amrica latina. Es importante sealar que "lo real maravilloso" est vinculado
necesariamente con la fe en su existencia real. Esa fe es lo real "maravilloso" de lo surgido a
base de la fantasa artstica. El mundo de lo "real maravilloso" debe ser creado desde lo interior
de la cultura del hombre a fin de que no degenere en una simple curiosidad pintoresca.
Cmo y en qu medida se hace patente esta potica en el cuento Viaje a la semilla?
El viaje de semilla con todo, no se produce una simple alteracin de los acontecimientos por
parte del narrador. No se trata tan solo de que don Marcial haya vivido su vida y el narrador la
presente al revs, comenzando por la muerte y avanzando hacia el nacimiento. Por el contrario,
don marcial vuelve a vivir su vida hacia atrs despus de muerto por lo que el narrador respeta
en lo esencial el orden d los acontecimientos de la historia. Los hechos ocurren en el universo
del relato tal y como los representa el narrador. Su narracin de Carpentier podemos considerar
que es una ficcionalidad verosmil en otras palabras el mundo imaginario que influye en sus
narraciones.

En este sentido, el viaje a la semilla incide en el proceso concreto que lleva a su protagonista
hacia la inexistencia, exponiendo sucintamente la vida a la vida del Marques de Capellanas y
los momentos felices de su infancia, para contraponerlos al angustioso instante final de su
solucin, pero sugiere adems que el fin del protagonista es en un sentido ms amplio en de
cualquier otro ser humano. De esta forma la construccin fantstica del relato ofrece una visin
general que relata insistentemente la crudeza de la muerte , al contrastarla con los momentos
ms felices de la vida, al condensar extraordinariamente la duracin de la existencia y al
inventar un nuevo tipo de desenlace que niega ms que la propia muerte toda posibilidad vital

, Qu semejanzas y diferencias existen entre esta propuesta literaria y la del relato Mister
Taylor de Augusto Monterroso?

Las diferencias que se muestran son en los aos que se desarrollaron las narrativas de cada uno.
Carpentier est en los aos cuarenta y cincuenta que se dar la relevancia de la ficcionaria, los
cuentos muestran una gran originalidad estructural y desenlace inslito como el viaje a la
semilla o el real maravilloso, mientras que Monterroso es de los aos setenta. La narrativa parte
desde el observador en la ida cotidiana.
La obra de Monterroso, su vida cotidiana, sus viajes y reflexiones estn invadidas y colmadas
por una pasin irrefrenable por la literatura, por la cual vive, suea, sufre y disfruta. En todos
sus libros se respira esa atmsfera plena de lo literario, as como tambin busca la autenticidad.
Mientras que a Carpentier corresponde a la narrativa de la poca, pero me parece rebuscado
hablar de un primer estado de lo real maravilloso en Trminos alejados de los textos originales.
Se trata simplemente de identificacin de Las primeras obras de Carpentier con una versin
poco desarrollada de lo real Maravilloso, lo cual no aporta nada esencial. Las similitud que se
muestra entres estos escritores es la influencia del Mundo que se encontraba en un momento de
su ciclo cultural momento de fe, anterior al de la reflexividad.
3. A partir de las reflexiones sobre la identidad planteadas en el programa Mentira la
verdad, cmo son representados los vaivenes entre soledad y amor en las
existencias del coronel Aureliano Buenda y de Amaranta Buenda en la novela
Cien aos de soledad de Gabriel Garca Mrquez? Cules son las implicancias de
estas representaciones para comprender la desaparicin de Macondo y de la
familia Buenda? No olvides discutir las ideas del novelista colombiano al recibir el
premio Nobel y tambin las de Erna von der Walde. (8 puntos)
En el programa que se muestra en el video mentira a verdad la identidad es la particularidad
que uno mantiene es algo inmutable y se relaciona con lo que ejemplifica Daro Sztajnszrajber
Se puede hacer este ejercicio: s existe una identidad de una Nacin pero resulta difcil de
abarcar. No es muy slida la teora de que un pas con fuerte influencia inmigratoria y reciente
"independencia" sea ms difcil de identificar que otra con otras caractersticas. Pero lo que
conforma esta identidad vara de grado, por ejemplo, en los diversos individuos de un pas:
algunos tienen la caracterstica "buscada" ms marcada y otro ms dbil.
El coronel Aureliano Buenda era hijo menor de Jos Arcadio Buenda y de rsula Iguaran. De
joven fue callado e insociable pero con el tiempo se convirti fuerte y valiente, imposibilitado
para el amor y para expresar sus sentimientos. Tiempo despus conoci a Remedios Moscote,
la repentina amistad de amparo Moscote y rebeca Buenda despert las esperanzas del Coronel
Aureliano, el recuerdo de la pequea remedios no haba dejado de torturarlo pero no encontraba
la ocasin de verla. La presencia de Amparo Moscote en la casa fue una premonicin. Tiene
que venir con ella, se deca Aureliano en voz baja. Tiene que venir. Tantas veces se lo repiti
y con tanta conviccin, que una tarde en que armaba en el taller un pescadito de oro tuvo a
certidumbre que ella haba respondido a su llamado.(p71 72) En este fragmento se puede
apreciar la ilusin que sinti el coronel Aureliano por Remedios, pues tiempo despus dejo su

trabajo en el taller, ya que se encontraba muy enamorado de ella, tanto que este lo expreso en
versos que no tenan principio ni fin. Despus se cas con ella quien muri envenenada por el
caf de Amaranta. La muerte de Remedios no le provoco la conmocin que tema. Fue ms
bien un sordo sentimiento de rabia que paulatinamente se disolvi en un frustracin solitaria y
pasiva, semejante a la que experimento en los tiempos en los que estaba resignado a vivir sin
mujer.(p-102).A partir de este quebrante el coronel Aureliano Buenda vuelve a hundirse en su
soledad, volvindose al cuarto de Melquiades, pero conservo la costumbre de ir donde su suegro
Apolinar Moscote, quien le comentaba las cosas que pasaba en ese entonces y una de ellas era la
guerra que empezaba a surgir entre los conservadores y liberales. Tiempo despus Aureliano
Buenda se convertira en un liberal, porque los conservadores estaban invadiendo macondo.
Este promovi treinta dos levantamientos armados y los perdi todos. Tuvo diecisiete hijos
varones de diecisiete mujeres distintas, que fueron exterminados uno tras otros en una noche
antes de que cumpliera los 35 aos, escapo a14 atentados y 77 emboscadas y aun pelotn de
fusilamiento. Sobrevivi a una carga de estricnina en el caf que haba bastado para matar a un
caballo y rechazo la orden de mrito que le otorgo el presidente de la repblica (p-109) Este
fragmento muestra como Aureliano Buenda intenta esquivar su soledad en las guerras y vive la
vida como algo peor que la muerte, ya que ni saba porque estaba peleando. Adems, se
acostaba con diferentes mujeres, solo por satisfacer su naturaleza de hombre. Estas mujeres
dispersaron su simiente, pero ninguno dejo rastro alguno de sus sentimientos. Termina la guerra
y este se refugia en la casa Buenda, donde se siente ms solo que nunca y vive sus cien aos de
soledad. Durante su vejez pierde toda capacidad de emocin y de memoria, dedicando todos los
das a su vieja labor de fabricar pescaditos de oro en su taller de platera; revela as su dolor ms
grande, la incapacidad del amor. Muere de viejo un da sin alguna explicacin. l es el ms
profundo ejemplo de la soledad en la obra. Meti la cabeza entre los hombros, como un pollito,
y se qued inmvil con toda la frente apoyada en el tronco del castao
Por un lado Garca Mrquez en su discurso de premio nobel de la literatura, hace mencin que
en su obra cien aos de soledad, el no intento definir a la soledad, con el objetivo es la
bsqueda de la representacin de diferentes maneras, se puede observar en los personajes de la
novela. Asimismo, menciona que la vida es la que tiene ventaja sobre la muerte, ya que cada
personaje desea la muerta y no vivir los cien aos de soledad en la vida. Es as, como Garca
Mrquez mediante el lenguaje de la literatura intenta mostrarnos el pasado latinoamericano y no
olvidar los sucesos acontecidos. De igual manera, dar una segunda oportunidad a las familias
que estn destinas a cien aos de soledad. Esta obra se caracteriza por parecer un poema escrito
en prosa. Gabriel Garca Mrquez no solo nos relata la trgica historia de la familia Buenda,
sino que relaciona esta historia con la historia de su pas (Colombia). Un pas que en pocas
pasadas y hasta la actualidad vive en guerra con los liberales y conservadores. Tal guerra se
desarroll, porque los conservadores eran en mayora miembros de la lite y cometan actos
inhumanos con las personas de bajo nivel. Por eso surgieron los liberales quienes defendan a
los pueblos del abuso de poder de los conservadores. En donde, los liberales perdieron 36
guerras, pero Garca Mrquez en la obra solo menciona 32 guerras perdidas por el coronel
Aureliano Buenda, porque l pens que 36 guerras eran muchas y la gente no le iba a creer, y
en efecto sucedi no le creyeron, pues despus de tanto tiempo olvidaron este incidente Garca
Mrquez asegur que eran 36 guerras. Por ltimo, se puede afirmar que el incesto es un factor
muy importante para el desvanecimiento de familia Buenda y de Macondo. Desde el principio
la familia Buenda evito hablar del incesto, pues teman que nazcan bebes con colas de cerdos.
En cierto modo este incidente significaba la desaparicin absoluta de Macondo. No obstante, al
tratar de evitar que suceda en incesto, despert ms excitacin, provocacin y curiosidad de
cada uno de los Buenda. Fue ms la prohibicin lo que conllevo a realizar el acto
estigmatizado. Esta historia es un reloj cronolgico en donde la historia se repite y todos tienen
un trgico final y mueren sin sentir amor y hundidos en su propia soledad.
Los escritos de Garca Mrquez en la narrativa Cien Aos de Soledad puede entenderse
tambin como un ajuste de cuentas con la ciudad ilustrada, una cancelacin definitiva de su
gestin y la irrupcin de una nueva forma de hablar, de sentir, de ver el mundo. Pero en el

mismo momento en que se presenta una gran obra de la literatura que logra desafiar a la ciudad
letrada del altiplano en su propio terreno, su lectura estar significativamente marcada por
fenmenos de masificacin y comercializacin. No ser la matanza de las bananeras el
momento emblemtico de la obra, sino las mariposas amarillas de Mauricio Babilonia y la
ascensin de Remedios la bella envuelta en sbanas. Cien Aos de Soledad fue rpidamente
apropiada como la creadora del mito fundacional de la raza. Curiosamente, el pas que est ms
al margen de lo latinoamericano fue el que dot a Latinoamrica con una fbula del mestizaje.
Para los colombianos fue, en trminos muy generales, algo de lo que podan estar orgullosos y
que los converta por fin en latinoamericanos. Lo regional se elev a cultura nacional, y sta nos
fue devuelta como Latino americanismo con reconocimiento universal. Cien Aos de Soledad
se puede pensar inicialmente como una obra que asume una posicin de enfrentamiento a una
cultura hegemnica, que se identifica con las instancias de poder. Rpidamente, la conversin
de su autor en smbolo nacional y figura internacional transforma el mapa cultural del pas. Si la
escritura desde la costa caribe colombiana era un espacio marginal, el xito internacional
convierte ms bien a Bogot en el espacio provinciano. El mismo Garca Mrquez se hace cargo
de cambiarle el signo a esos espacios en sus crnicas y en sus novelas.
En la obra cien aos de soledad, dentro de la familia Buenda, Amaranta Buenda es un
personaje que lleva una magnifica papel en la historia de la estirpe de los Buenda. A media que
pasa el acontecer de la narracin su apariencia cambia en el aspecto de que ella cambi en una
persona amargada. Su amargura dio inicio despus dndose cuenta que amaba a Pietro Crespi
no le correspondi el amor a ella sino a Rebeca. Teniendo una ira en contra de Rebeca y esta
amargura se qued con ella hasta el da de su muerte. Con el pasar de los aos la amargura
como consecuencia de su vejez y se convertir con la cara muy arrugada. Tambin orto aspecto
que marca sobre el amor en amaranta fue despus de que ella se dio cuenta de que Pietro Crespi
se suicid por amor de ella. Despus de este suceso Amaranta se pone una venda negra y que
usaba en la mano como un smbolo de la soledad y desamor. Amaranta creci sin el amor de su
madre rsula, esto ocasion desconocer a ella el sentimiento del amor u desconfiaba de las
personas. A Amaranta tambin le costaba amar. Confunda sus sentimientos desamor, al mostrar
inters en su sobrino y bisnieto de su hermano. Como todos los Buenda Amaranta era tambin
apegada a la soledad. Se puede ver el conflicto interno que presenta Amaranta a lo largo de la
obra en que ella siempre termina rechazando las propuestas de matrimonio. Primero con Pietro
Crespi que al principio l no le haca caso a ella pero despus de que Rebeca se fue con Jos
Arcadio, l empez a mostrar inters por ella. El conflicto interno que ella presenta es tomar la
decisin de que si voy a amar o no. Ella elige no casarse con la persona que ella ama. El coronel
Aurelio Buenda la primera persona que nace en Macondo. Tiene la mentalidad y naturaleza
filosfica de su padre, puede pronosticar acontecimientos, posee una extraa manera de ser
solitario, aunque de un carcter fuerte. En su niez tena el poder de mover objetos y pronosticar
fenmenos paranormales. Aprende metalurgia y platera, y se dedica a fabricar pescaditos de
oro. Se casa con Remedios Moscote, pelea contra el gobierno conservador en 32 guerras civiles,
y lleva su lucha hasta Centroamrica, desde donde impulsaba un proyecto para derrocar todos
los gobiernos conservadores del continente. En distintas ocasiones evit la muerte y el
fusilamiento. Incluso sobrevivi a un suicidio, al dispararse en un punto de su pecho pintado por
un mdico que adivin sus intenciones ante su peticin. Luego de padecer el dolor y las
penurias emocionales que le trae la guerra, pierde todo inters en la batalla, firma un tratado de
paz y regresa a casa. Durante su vejez, pierde toda capacidad de emocin y de memoria,
dedicando todos los das a su vieja labor de elaborar pescadillos de oro en su antiguo taller de
platera; revela as su dolor ms grande, la incapacidad de amar. Muere de viejo un da sin
alguna explicacin
En el programa visto mentira la verdad nos hace referencia a que las personas tenemos que
conocer sin que nos diga nadie, adems las libertad que tenemos acerca de lo que tenemos que
hacer a travs del lenguaje, ya que vivimos en el mundo de lenguaje. Macondo fue una
poblacin de un pequeo grupo de personas, fundado y poblado por los Buenda y otros vecinos
por consecuencia de la muerte de Prudencio Aguilar. Todo estaba lleno de amistad y felicidad y

nadie haba muerto hasta entonces, pero esto cambio totalmente con la llegada de medios
externos los cuales van transformando lentamente sus vidas, como la aparicin de un gitano
llamado Melquades el cual indica el comienzo de la perdicin en Macondo. Luego de la muerte
de Melquades, Macondo tuvo un progreso ms que todo domstico, con mobiliarios e utensilios
nuevos, llegaron a crear sus propias leyes. El lugar tranquilo y silencioso fue tomando un
carcter misterioso, trayendo cada da a los ciudadanos una dosis de magia, milagros, dolor,
tristeza y oportunidades casi mgicas de transformarse. Luego tuvo origen la explotacin y la
desesperacin de la guerra de 3000 soldados comandado por el coronel Aureliano. En esta parte
Daniel gracia Mrquez hace referencia que antiguamente haba en Colombia que haba surgido,
hace resaltar en la novela como un recuerdo de los hechos pasados en realidad. Dentro de su
novela hace recuento de muchos lugares que son olvidados con el acontecer del tiempo. La
etapa ltima de la novela sufre un cambio brusco y notable ah aparece la peste de la familia Es
la leyenda de la Humanidad, su culminacin es ineludible, fatal ya que al final el pueblo
desaparece de la misma forma como apareci.
Garca Mrquez hace narracin omnisciente, desde focalizacin interno, en otras palabras, hace
papel a la vez de los personajes que estn dentro de la novela. Los recuentos no solo est de los
hechos ocurridos de los lugares de Colombia, sino tambin de las tradiciones por ejemplo.
rsula Iguaran cuando llueve nieves entonces hace relacin con las tradiciones y creencias, as
con la tecnologa y cientfica, un ejemplo claro es los gitanos. En conclusin la novela cien aos
de soledad est vinculada al inicio con el futuro y con un recuerdo