Algo ms acerca de la Apostasa actual en las Iglesias

Autor: Paulo Arieu

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Y no participis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino ms bien reprendedlas.
(Efesios 5:11)

Hace pocos das atrs se llev a cabo el primer servicio de oracin musulmana (Crislam) en el
interior de la Catedral de Washington. El Washington Post inform que en medio de esa
ceremonia bien planificada, una mujer se levant y protest pblicamente contra lo que se debe
considerar una ofensa contra Dios y nuestro Seor Jesucristo. Porque el Crislam es una
manifestacin ms de esa Gran Ramera que profetiza la biblia en el libro de Apocalipsis. Es una
mezcla sincrtica de iglesias y religiones apstatas que desde ya hace varios aos se viene
gestando, pero que ahora ha cobrado ms mpetu.

Y esto que est sucediendo en nuestros das, nos debe poner a reflexionar acerca del avanzado
grado de apostasa que viven nuestras iglesias y denominaciones cristianas, todas sin excepcin,
desde el ala catlico romana hasta el protestantismo, quienes no dudan en ponerse a orar con
aquellos que niegan la divinidad de nuestro Seor y Salvador Jess.

Al pensar en la crisis que viven las iglesias, es imposible no ponerse a pensar en el grado de
responsabilidad que tienen los lderes de las iglesias en esta crisis. En Apocalipsis, en los

mensajes a cada Iglesia, leemos que Cristo se dirige al ngel. Siendo que la palabra ngel
significa Mensajero, entendemos que se refiere al ministro o pastor como el representante de la
iglesia, pero el mensaje va a toda la iglesia.

Joseph Farah, analista y autor de varios libros, hizo algunas observaciones referente a la cada de
las iglesias cristianas en Estados Unidos. El es un cristiano evanglico conservador, con una
licenciatura en comunicaciones. Actualmente escribe una columna semanal grabada en el
Jerusalem Post. Para l la cada de la iglesia se debe a la falta de enseanza bblica, y a mtodos
implementados que hacen perder el tiempo. Para l, las iglesias en Estados Unidos han dejado de
ser irrelevantes por una sencilla razn, han dejado de ensear la Biblia, puntualiz. La Biblia
no slo debe ser leda sino tambin estudiada.[1]

Es verdad que la Biblia es un libro difcil de entender, claro que s. Pero esto se debe a que ella
proviene de diferentes lenguajes y civilizaciones y trata con temas que son muy escabrosos. Pero
como toda obra suprema, nosotros recibimos ms de la Biblia, mientras ms esfuerzo invertirnos
en entenderla a ella. La Biblia, que desde la Reforma del siglo XVI dej de ser el libro de unos
pocos para convertirse en el Libro para todos, es paradjicamente un libro relativamente
desconocido. Aunque es el libro que ms se ha traducido y difundido, hay aspectos de su
contenido y de su trayectoria histrica que, hasta ahora, han sido de incumbencia a los
especialistas. Creo que sera bueno que los creyentes meditemos en lo que ensea la Biblia, a fin
de que deje de ser un libro relativamente desconocido y se vivan sus enseanzas (Cf.Gen.24:63;
Sal. 19:14; 8:3,4; 111:2; 1:1,2; Jos. 1:8; Sal.63:5,6).

Una de las causas es el grado de discapacidad de los lderes, principalmente en los pases
latinoamericanos. En los pases desarrollados, son los predicadores de corte carismtico quienes

carecen de la formacin suficiente para hacer frente a las necesidades teolgicas de su

comunidad. Y los predicadores de las iglesias histricas muchas veces influenciados por la
cultura, carecen del suficiente conocimiento de las armas espirituales para ayudar a sus
miembros a solucionar problemas de ndole espiritual.

La juventud actual, se encuentra invadida con todo tipo de interrogantes. Daniel Sotelo, es
mexicano y pastor evanglico bautista. Ha sido pastor de diferentes iglesias en California. El
escribi un artculo en el internet, donde explica el tema del llamado pastoral, donde comenta
que en estos tiempos, la juventud se encuentra invadida con preguntas morales, problemas
cientficos y una multitud de desafos intelectuales que demandan nuestra intervencin. Y es el
deber de los maestros cristianos, el de explicar y procurar hacer entender a todos lo que dice la
Biblia. La funcin primordial de la Iglesia es aclarar a todos los interesados, la realizacin del
plan de Dios, el misterio que desde los tiempos eternos se mantuvo oculto en Dios quien es el
Creador de todas las cosas, o sea, el misterio de la Iglesia que Pablo escribi en sus epstolas (cf.
Ef.1:9-10; 3:9). [2]

Algunos de los interrogantes de las personas son preguntas morales, otros son problemas
cientficos, otros de ndole ms espiritual. Y adems, existen hoy en da multitud de desafos
intelectuales que demandan la intervencin de un maestro cristiano adecuadamente preparado.
Adems, al ritmo que van los avances tecnolgicos en estos tiempos, los lideres (y los que no son
lideres tambin), tendrn que aceptar llevar la carga de la educacin continua por lo que duren
sus vidas, por la alta demanda de capacitacin que existe. Principalmente, en los pases
desarrollados. Las personas que no posean la preparacin adecuada, se convertirn en un

problema social para ellos mismos y para el resto de la sociedad. Y si son lderes y no estn bien
capacitados, sern discapacitados intelectualmente y no podrn atender bien la obra de Dios.

En muchas Iglesias no se utiliza el entendimiento que Dios ha dado acerca de la Biblia para
predicar eficazmente el consejo de Dios (cf. Hch.20:27; I Cor. 2:1-5). Muchos lderes se resisten
obstinadamente a capacitarse suficientemente. Creo que sucede de igual manera a la que suceda
en el mundo antiguo respecto del tema de la tecnologa. Se reconoca la necesidad de la
tecnologa pero desconfiaban de ella, pensaban que, aunque poda ser necesaria, la verdad es que
poda ser peligrosa, ya que podra ocasionar deterioros en la fe (confianza en los dioses como
providencia). Los poetas y filsofos griegos (Platn, Scrates, Homero, Jerofonte...) se
mostraban recelosos ante la opulencia y el estado de bienestar que traa consigo las "technai" si
no se delimitaba correctamente las fronteras de su actuacin. Uno se da cuenta que al final,
siempre ha sido igual: Las personas se habitan a las cosas fciles y eligen lo menos perfecto
cuando lo bello se encuentra en la dificultad y la perfeccin se encuentra en el extremo opuesto
de lo sencillo.

Otra cosa que sucede, es que la mayora de los predicadores de hoy en da, dejan a Cristo
crucificado fuera de sus sermones. Y en cambio, predican todo el tiempo acerca de motivacin y
de cmo sentirse bien. Muchas iglesias estn totalmente pragmticas, secularizadas y distrada de
las cosas del reino de Dios. Tan secularizadas estn, que se hace difcil encontrar algo en sus
metodologas y enseanzas, que no pudiese ser satisfecho por programas seculares y grupos de
autoayuda y superacin personal. Esta forma de cristianismo est por todos lados y en todas las
denominaciones y es fcil distraerse de ver a Cristo como la nica esperanza para el pecado. Y si

todo se debe medir por nuestra felicidad, en lugar de la santidad de Dios, el sentido de nuestra
pecaminosidad pasa a ser totalmente secundario y cuidado si no es considerado como ofensivo!

Estos eventos que se estn dando en el seno del evangelicalismo moderno, se sintetizan con un
trmino bblico llamado apostasa. . El Apstol Pablo escribi en I Timoteo 4:1 que el Espritu
dice con claridad que en los postreros tiempos algunos apostarn de la fe, escuchando a
espritus engaadores y a doctrinas de demonios. Y apostatar es un vocablo que se ha hecho
comn utilizarlo. En Europa, principalmente en Espaa, muchos utilizan este trmino para exigir
abandonar la Iglesia Catlica de una manera legal, o sea, que les den de baja de los registros
oficiales de esta organizacin.. Y todava estamos viviendo en paralelo a esos postreros das que
cit el apstol Pablo, ya que estos empezaron con la resurreccin y ascenso de Cristo a los cielos
y aun no han terminado.

La palabra apostatar significa apartarse a creencias extraas. A lo largo de toda la historia de la

humanidad, hubo pocas de apostasa. El abandono de la fe, sucedi en Israel y tambin sucedi
en la Iglesia. Pero, desde la poca de Constantino, en donde la Iglesia comenz a vivir un
romance con la sociedad (el imperio romano), nunca se haba odo un divorcio tan grande entre
sociedad, cultura e Iglesia.

Y el paganismo, se est comiendo lo poco de racional que an queda en esta sociedad. La

apostasa no solo ha llegado a la Iglesia, cualquiera sea su identidad teolgica y doctrinal, sino
que ha llegado a la misma raz de la sociedad occidental y tal como lo hace un cncer con
metstasis, est resistiendo toda vacuna que se le este ofreciendo para combatir este mal y se
niega, por el momento, a abandonar el cuerpo del paciente.

Respecto de esta situacin, quisiera citar tambin al filsofo y telogo calvinista Gordon Clark,
ex -presidente del Departamento de Filosofa de la Universidad de Butler, quien dijo hace ya
unos aos, que el problema con la iglesia actual, no est principalmente en su prctica sino en su
teora. El dijo tambin, como yo ya lo cit, que los cristianos e incluso muchos pastores, no se
preocupan mucho por conocer bien las doctrinas de la Escritura. Tambin coment que lo que
sucede es que los cristianos, en general tienen tendencias anti-intelectuales; pero las doctrinas
son intelectuales lamentablemente.

Y tambin compar la doctrina con una torre de marfil filosfica, diciendo que hay muchos
creyentes que desprecian las torres de marfil. Sin embargo, la torre de marfil, es la torre de
control de una civilizacin. Clark tambin dice que es un grave error de los hombres
prcticos, pensar que pueden ser meramente prcticos, porque la prctica siempre es la prctica
de alguna teora. Fcilmente podra decirse, que esta tendencia es anti intelectual y anti
teolgica. Y adems, es una prctica inmoral, ya que la relacin entre la teora y la prctica es la
relacin entre causa y efecto. Si una persona cree la teora correcta, la prctica tiende a ser
correcta. Por este motivo, es un grave error pensar que pueden pasar por alto las torres de marfil
de los filsofos y de los telogos como si fueran irrelevantes para la edificacin de los
creyentes. Cada accin que los hombres prcticos toman, son gobernadas por el pensamiento
que se ha producido en alguna torre de marfil [3]

Cmo no se darn cuenta estos lderes que negarse a usar la razn con la que Dios dot al
hombre, es un pecado de orgullo intelectual o de ignorancia? Pero esto es un absurdo y aunque el
absurdo existe, no dura para siempre. Lo que el hombre siembra, esto cosecha dijo el Apstol
Pablo. Y Dios no puede ser burlado (Cf. Gal 6:7). Y como bien escribi el profeta Oseas,

que proceda del reino del norte (Israel), en su tiempo le toc la dura tarea de denunciar la
infidelidad del pueblo de Dios: Mi pueblo no tiene conocimiento (Os.4:6 DHH). Fuertes
fueron las palabras de este Profeta del Antiguo Testamento, el primero del grupo de los doce
Profetas menores. Tres ejemplos se pueden dar de predicadores con ministerios fracasados. Son
solo algunos de casos de los llamados Pastores electrnicos, quienes en la dcada del 80 hicieron
mucho marketing religioso a travs de los medios de comunicacin.

a) Un caso en Argentina de un predicador famoso con su liderazgo fracasado, es el del famoso

Pastor Gimnez, quien tuvo una dura infancia y una adolescencia delictiva. Ya hace varios aos
que no para de tener inconvenientes legales. En el ao 2000, Hctor Anbal Gimnez fue
sentenciado a lavar los baos y los vestuarios de un centro comunitario, para que se le suspenda
el juicio oral que esperaba por dos acusaciones: una estafa a una feligresa y por lesiones leves
que le habra provocado a una hija del matrimonio con su ex mujer, la Pastora Irma. Este
predicador, fue el lder de la Iglesia ms numerosa del mundo despus de las del Pastor Cho, en
Corea. Todos los rcords de asistencia de fieles eran superados cuando predicaba en el Luna
Park. Hasta los 18 aos ejerci delitos violentos y consuma cocana sin control. Hasta que en un
tiroteo, una bala casi le llega al corazn. Una enfermera le predic de Cristo, proponindole una
nueva vida. Y milagrosamente, el se san, aunque la bala an est incrustada en su cuerpo.
Luego del ltimo robo que se haba propuesto realizar fue apresado; pero una jueza le dio la
libertad. Despus de esto, guitarra en mano sali a predicar. As es que comenz a formarse una
iglesia con drogadictos, prostitutas, lesbianas, homosexuales conversos. Su Iglesia, lleg a tener
107 sedes en el interior, Chile, Paraguay, Bolivia y Miami, desde donde transmita para el mundo
hispanoparlante. Gimnez bien puede ser llamado un predicador de la generacin de Pastores
electrnicos versin 2.0. Pero pas el tiempo, vinieron los escndalos financieros con su esposa,

la separacin matrimonial y el fin de su exitoso ministerio lleg. Y aunque se ha vuelto a casar y

sigue siendo pastor, ya no cuenta con la participacin y apoyo del pblico argentino. Y muchos
de los ms importantes lderes que lo acompaaban se independizaron de su ministerio.[4]

b) Otro caso conocido fue hace varias dcadas atrs, del pastor y televeangelista norteamericano
Jimmy Swaggart, uno de los evangelistas por televisin ms conocidos que han existido en la
segunda mitad de los ochenta. En el 88, el pastor Swaggart inici una disputa en contra de
algunos pastores que se encontraban en inmoralidad (tenan amantes). Pero estos pastores se
vengaron de Swaggart, contratando a un detective privado para que lo investigue. As fue que
descubrieron que Swaggart tena una amante personal que era prostituta. As, el perdi toda
popularidad. En el 2004, volvi a cometer otro escndalo meditico y luego, desapareci del
medio. [5] Creo que por ser de los primeros tele evangelistas, Swagart bien puede ser clasificado
dentro de la generacin de Pastores electrnicos versin 1.0.

c) Otro caso fue el del predicador James Orsen "Jim" Bakker, quien en el pico de su xito a
mediados de los 80, fund el imperio de Bakker, que incluy un parque temtico de Carolina del
Sur y el condominio centro vacacional llamado Herencia. Posey varias casas de lujo y un Rolls
l fund al Club PTL con su entonces esposa, Tammy Faye Bakker. Ellos crearon su propia red,
y el show alcanz a varios millones de hogares. El era un ex ministro de las Asambleas de Dios y
un ex presentador (con su entonces esposa Tammy Faye Bakker) de un programa de televisin
cristiano evanglico popular (PTL Club). Pero un escndalo sexual lo llev a tener que renunciar
al ministerio. Luego vino el escndalo del asunto sexual con la secretaria de la iglesia y la
denuncia de que l haba hecho un intento para comprarle su silencio al personal de la iglesia.
Revelaciones posteriores de fraude contable provocaron su encarcelamiento y su divorcio. A la

edad de 49 aos, Jim Bakker fue condenado a una pena de prisin de 45 aos. Bakker purg una
condena de prisin de cinco aos y luego fue liberado. Parece que Dios us esos aos difciles
para ensear a Jim Bakker acerca del verdadero cristianismo. Ms tarde se volvi a casar y
volvi a tele-evangelismo.[6] Junto con Swagart, pueden ser llamados de la generacin de
Pastores electrnicos versin 1.0.

Pero hay otra generacin de pastores, a los que bien se puede llamar pastores 3.0.

a) Por ejemplo, Jess Adrin Romero y Marcos Witt con el desafo altruista del cubo de agua
fra, con el propsito de recaudar dinero. Este desafo lo empez un joven llamado Corey Griffin,
quien tena a un amigo con esclerosis amiotrfica lateral, quien muri recientemente. En las
redes lo impuls Mark Zuckerberg quien ret a Bill Gates para que participe.[7]

La cubeta de agua tiene un doble objetivo: recaudar dinero y sobre todo que la persona que el
reto sienta por un momento como se sienten los pacientes que sufren esta enfermedad
(contracciones, calambres o rigidez de los msculos, debilidad muscular que afecta un brazo o
una pierna, el habla deteriorada o dificultad para masticar o tragar, dificultad para respirar entre
muchas otras). Pero, qu pensara usted si supiera que estos desafos estn vinculados a la
Agenda negra de los Illuminati y el Nuevo Orden Mundial?[8]

Quizs piense que el que afirma esto es un fantico fundamentalista y religioso, que nada sabe de
hacer buenas obras y que ve la cola del diablo por todos lados. Es posible que pensar as sea
correcto. Sin embargo, la pregunta es qu tienen que hacer estos hombres participando de estos
ritos? Porque no estn predicando el evangelio, enseando o ocupados en cualquier otra de las
actividades del reino? Teniendo en cuenta que Marcos Witt y Jess Adrin Romero no solo son

adoradores, msicos de gran excelencia y lderes de xito y adems, son pastores evanglicos.
No dice acaso la escritura que el que milita no se debe enreda en los asuntos mundanos? (cf. 2
Tim.2:4) Acaso no inspir Dios estos textos para que sirvan a las generaciones posteriores de
exhortacin? Es obvio y salta a la vista, que las escrituras nos exhortan a los cristianos y a los
que son lderes, a mantenernos fuera de toda prctica que se pueda confundir con las prcticas
paganas. Y tambin se nos exhorta a no ser de tropiezo a nadie, sea cristiano o no (cf. I Cor.8:9).
Y adems, el Seor no es exhorta a estar ocupados en los asuntos de Su reino (cf. Mat. 26:41) y a
no andar entretenidos en programas mediticos que no edifican en absoluto. Donar dinero es
una buena causa, claro que s! Pero si ellos deseaban donar dinero, para qu participar de ritos
que luego sern malinterpretados?

Seguramente que las historias del pastor Hctor Anbal Gimnez, Jimmy Swaggart, de Jim
Bakker y la de tantos otros que hay, a la Iglesia de hoy le permite aprender muchas cosas
interesantes. Estos lderes mediticos y de gran xito que se han nombrado, que hoy estn
coqueteando con el mundo, muy entretenidos y divertidos, detrs de causas nobles, deberan
conocer los testimonios de sus antepasados en la fe para que tenerlos de referencia y punto de
reflexin. Estos personajes, alcanzan la popularidad en los medios de comunicacin por sus
escndalos y polmicas y no por su buen testimonio. Sin dudas que la popularidad de estos
hombres los expone a la crtica popular de sus ministerios.

Pero lo ms lamentable de todo, es que sus vidas se hacen pblicas, y por diferentes motivos sus
actividades se desvan de lo ms importante y terminan participando de shows en los programas
televisivos, que se dedican a estudiar con lupa la vida privada de los famosos para luego generar
controversias. Y luego, todo el mundo se sentir con derecho a juzgar. Y detrs de ellos, est el

buen nombre del Seor Jesucristo y el de Su Iglesia. Y lgicamente, los cristianos moderados,
son los que ms sufren, ya que estn en el medio de los extremos. Y no son dos los extremos,
sino que son un montn las variedades de formas posibles de evangelicalismo que hoy existen en
nuestro medio. Y los extremos se excomulgan a cada rato, y le hacen saber a los moderados que
si apoyan aunque sea un poco al otro, lo va a quitar de su crculo de amigos. Obviamente, as el
cristianismo no avanza.

Es difcil poder explicar bien porque hay tantos ministerios hoy en da fracasan y cuantos
ministros abandonan el ministerio. A muchos lderes, posiblemente Dios no los llam al
ministerio, como denunci en sus das el profeta Jeremas (Jer 23:32). Muchos ministerios han
fracasado, pero no se sabe bien si fue el fruto de su falta de capacitacin o porque en algn
momento de sus liderazgos, algo les pas. Pero sabemos que en la Biblia, Dios le habla a estos
lderes que necesitan restauracin, para que conozcan bien cul es la voluntad del Seor y cul es
Su pensamiento revelado en la Biblia respecto a esta situacin o similares (cf. Ez. 33:11; Ez.
18:30-32; 2 Re. 17:13; Zac. 1:4). Todo pastor debera de tener en mente, al menos algunos de los
veintiocho requisitos que las Escrituras sealan como requisitos bblicos para ser pastor, sin
contar todos los ejemplos y exhortaciones que se encuentran en el Antiguo Testamento:

1. Irreprensible (1 Tim. 3:2; Tito 1:7)

2. Buen testimonio (1 Tim. 3:7)
3. Decoroso (1 Tim. 3:3)
4. Sobrio (1 Tim. 3:3; Tito 1:8)
5. Dueo de s mismo (Tito 1:8)
6. Prudente (1 Tim. 3:2)

7. Justo (Tito 1:8)

8. Santo (Tito 1:8)
9. Amante de lo bueno (Tito 1:8)
10. Hospedador (1 Tim. 3:2; Tito 1:8)
11. Amable (1 Tim. 3:3)
12. Apacible (1 Tim. 3:3)
13. No iracundo (Tito 1:8)
14. No pendenciero (1 Tim.3:3; Tito 1:7)
15. No codicioso de ganancias deshonestas (1 Tim. 3:3; Tito 1:7)
16. No avaro (1 Tim 3:3)
17. No soberbio (Tito 1:7)
18. No dado al vino (1 Tim. 3:3; Tito 1:7)
19. Que gobierne bien su casa (1 Tim. 3:4)
20. Marido de una sola mujer (1 Tim. 3:2)
21. Hijos en sujecin con toda honestidad (1 Tim. 3:4)
22. Hijos creyentes (1 Tim. 3:4)
23. Hijos no acusados de disolucin (1 Tim. 3:4)
24. Hijos obedientes (1 Tim. 3:4)
25. Retenedor de la palabra fiel tal y como ha sido enseada (Tito 1:9)
26. Aptos para ensear (1 Tim. 3:2)
27. Capaz de exhortar y convencer (Tito 1:9)
28. No un nefito (1 Tim. 3:6)

Y posiblemente, una de las ms importantes fallas de muchos predicadores evanglicos de estos

das, es su falta de capacitacin para la predicacin evanglica. Sin duda, la predicacin cristiana
contempornea, se ha ido alejando demasiado de la fidelidad escritural y todo vale si el que
predica es un taumaturgo.

La falta de una sana comprensin de la doctrina de la Santsima Trinidad hace que haya muchos
creyentes que no se dan cuenta que el arrianismo y algunas de sus variantes como la secta de la
unicidad de Dios o los Solo Jess, tambin se ha infiltrado en las iglesias cristianas y no
solamente en sectas como los Testigos de Jehov u otras parecidas. He escuchado lderes
arrianos infiltrados en el evangelicalismo y nadie dice nada.

Christian A. Schwarz, dice que "La confesin de Dios como Padre, Hijo y Espritu Santo es lo
que distingue al cristianismo de todas las religiones. Si esta es la caracterstica especfica de la fe
cristiana, debera tambin ser la premisa para nuestra reflexin sobre el lado prctico de la vida
de la iglesia. No deberamos esperar resolver los problemas que presionan a nuestra iglesia
mediante mtodos mgicos, sino ms bien reconsiderando este punto central."[11]

Se cree que si hace milagros o realiza demostraciones espirituales muy poderosas estamos ante
un hombre de Dios. As piensa la mayora de los cristianos, al menos en estos tiempos. Pero lo
que poco se hace, es ponerse a analizar la fuente de poder espiritual de estos lderes. Analizar
bien como comenzaron, como adquirieron su autoridad espiritual ayudar a entender si realmente
guardan o no las principales doctrinas histricas del cristianismo. Y si son realmente Cristocntricos en su reflexin evanglica.

Schwarz, explica que "el hecho de haber desconectado la doctrina de la Trinidad de la vida
cotidiana para elevarla a las altas esferas intelectuales ha tenido consecuencias terribles. En mi
opinin, la extendida falta de conocimiento del Dios que se revela a s mismo de una manera
trinitaria es la razn principal de la fuerte parlisis de vastos sectores de la cristiandad. Tambin
explica por qu nosotros los creyentes tenemos dificultades para enfrentarnos con los retos del
nuevo milenio...." [12]

Christian A. Schwarz, explica que en sus seminarios, he hecho una y otra vez el mismo
descubrimiento:
"un nuevo entendimiento de la Trinidad no slo nos conduce a una nueva visin de Dios,
tambin gua hacia nuevas experiencias con Dios. Lleva hacia un reconocimiento ms profundo
de nuestras fuerzas, nuestras limitaciones, nuestras imgenes de los adversarios, nuestros sueos
y nuestros temores. De una manera asombrosamente simple explica los conflictos que tan a
menudo paralizan a la cristiandad y puede convertirse en una clave creativa para convertir la
energa oculta de tales conflictos en un proceso de cambio constructivo."[13]

El predicador norteamericano John MacArthur, advierte tambin de estos graves peligros y da

algunas razones de ello en su libro Verdad en Guerra, pecadillos que son los que suelen
seducir a un lder cristiano a abandonar la fe: porque aman el poder y el prestigio, o por otros
motivos igualmente siniestros, como son la lujuria (Jud. 4; 2 Pe. 2:10) y la gula (Jud. 11; I Tim.
6:5). MacArthur tambin relata que a veces puede suceder que aunque estos lderes han
apostatado, no han abandonado la iglesia visible, sino que continan y permanecen en su
funcin de predicadores, maestros o autores. Y aunque ellos pretenden ser cristianos, cubren su
defecto con sutileza, profesan fidelidad a la verdad aun cuando tratan de socavar sus

fundamentos. Sin dudas, son un gran peligro aquellas personas de gran influencia en el
cristianismo, que pretenden creer en la verdad, pero que no cree ni siquiera en la salvacin,
probablemente es el gran peligro que enfrenta la iglesia[9]

MacArthur con gran autoridad, tanto en este libro como en el libro Los carismticos, denuncia lo
que ves tras vez pas en la historia de la Iglesia: Al pueblo de Dios le gusta irse por extraos
caminos que solo traen problemas. Seguramente el corazn de Dios se llena de pena. Pero esto
seguir sucediendo por ciclos, hasta que el Seor Jess vuelva por segunda vez. Ante este triste
diagnstico de la Iglesia de este tiempo, quizs deberan volverse a or ms seguido
predicaciones como las de los antiguos puritanos, para quienes la verdad no tena relevancia
excepto en su aplicacin prctica a la vida del creyente [10]

Pero la Iglesia, puede creer en la restauracin del pecador, aunque sea un ministro ordenado,
haya hecho lo que haya hecho. Siempre Dios perdona al pecador, si este se arrepiente (cf. Mat.
3:8). Aunque siendo el Pastor, debe ser un ejemplo para la Iglesia y para la sociedad (cf. Luc.
3:11-14). Dios desea que los lideres que han pecado, piensen de manera diferente, cambien de
opinin sobre lo que estaban haciendo, se lamenten por sus pecados y cambien sus conductas (cf.
2 Pe. 3:9).
La Biblia habla de este tipo de personas: hombres corruptos de entendimiento y privados
de la verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia; aprtate de los tales. Pero
gran ganancia es la piedad acompaada de contentamiento; porque nada hemos trado a
este mundo, y sin duda nada podremos sacar. - As que, teniendo sustento y abrigo, estemos
contentos con esto. - Porque los que quieren enriquecerse caen en tentacin y lazo, y en
muchas codicias necias y daosas, que hunden a los hombres en destruccin y perdicin; -

porque raz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se
extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores. (1 Tim. 6: 5b-10).

Y como cit al principio del apostol Pablo, no participemos de las obras de las tinieblas, porque
hacer eso no conduce a nada positivo, sino al contrario.

10

Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y

diligentemente indagaron acerca de esta salvacin, 11 escudriando qu persona y

qu tiempo indicaba el Espritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de
antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendran tras ellos. 12 A stos
se les revel que no para s mismos, sino para nosotros, administraban las cosas
que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el
Espritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ngeles.1
Pedro 1:10-12Reina-Valera 1960 (RVR1960)

Dios te bendiga.

Referencias bibliogrficas

Imagen n 0. Recuperado de http://iglesiadediosemanuelnorthcarolina.blogspot.com/2010/02/laapostasia-en-la-iglesia-de-hoy-1.html

[0] http://www.tiemposprofeticos.org/mujer-cristiana-protesta-en-la-primera-oracionmusulmana-en-washington/

[1] http://laultimageneracion.com/2013/03/por-que-iglesias-estan-decayendo.html

[2] Sotelo, Daniel. Tu educacin y tu llamado. (n.d.). Recuperado de

http://www.ayudapastoral.com/level-one/level-2b/liderazgo/tu-educacion-y-tu-llamado/

[3] Clark, Gordon H. A Christian Philosophy of Education, Pg. 249. Cit en Tern, Donald
Herrera

Teora y prctica. Vol. 3 N 10.Octubre 2000. Recuperado de

http://www.contra-mundum.org/castellano/Vision/RVOctubre.html

[4] ver http://www.minutouno.com/notas/100995-vuelve-el-pastor-gimenez-y-se-la-agarra-suspares-brasilenos y http://www.lanacion.com.ar/100244-procesaron-al-pastor-gimenez y

http://www.pagina12.com.ar/1999/99-07/99-07-17/pag17.htm

[5] http://www.people.com/people/archive/article/0,,20098413,00.html

[6] http://talkingpointsmemo.com/muckraker/fallen-televangelist-jim-bakker-now-hawkingapocalyptic-survivalist-gear-on-the-web y http://www.washingtonpost.com/wpsrv/style/daily/aug99/bakker11.htm y http://www.entrecristianos.com/actualidad/interesados-encomprar-los-programas-del-club-ptl-por-jim-bakker-y-tammy-faye y

http://www.entrecristianos.com/actualidad/interesados-en-comprar-los-programas-del-club-ptlpor-jim-bakker-y-tammy-faye

Gabriel Pabn, En el nombre del Seor, Penguin Random House Grupo Editorial Colombia, Oct
1, 2012 Ver item Jimm Baker.

[7] http://elteologillo.wordpress.com/2013/04/29/marcos-witt-y-jesus-adrian-romeroecumenicos/ y http://www.soyadorador.com/2014/08/marcos-witt-motiva-a-jesus-adrian-romeroa-participar-en-desafio-del-cubo-de-agua-fria.html

[8] http://elteologillo.wordpress.com/2014/09/08/la-verdad-detras-del-cubo-de-agua-helada/

[9] MacArthur, John. Verdad en Guerra. (2007). Pag.64-65. Grupo Nelson.EE.UU.

[10] Hindson, Edward. An Introduction to the Puritans (Una Introduccin a los Puritanos)
(1976).

Baker Book House of Grand Rapids, Michigan. EE.UU. Recuperado de http://www.thehighway.com/articleFeb01.html

[11] Christian A. Schwarz. Hacia una Experiencia Trinitaria de Dios. El poder liberador de una
fe verdaderamente trinitaria. Pag. 4. ( 2000). Ed.Clie. Espaa.

[12] Ibid

[13] Ibid