Drogas

*Uma abordagem educacional*

Cleide Rita Silvrio de Almeida
Associao Parceiras
Contra Drogas
Apoio Editor Olho dgua
Novembro/2000
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Este livro para Jos Antnio de Almeida Melchert, meu filho, com quem tenho repart
ido
a cotidiana tarefa de criar sentido.
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Prefcio
Este livro da professora Cleide R. S. de Almeida no se destina a especialistas
: tem
como pblico-alvo os pais, os educadores e os prprios adolescentes. Dirige-se, de u
m
modo bem amplo, a quem quer conhecer o mundo das drogas e est em busca de critrios
pedaggicos para se orientar em trs direes do maior interesse para o educador:
1. Primeira, a que nos mostra a droga, enquanto uma questo eminentemente educat
iva,
que implica pessoas de carne e osso, como Pedro, Vera, Mauro e Lus, os quatro
adolescentes com cuja histria de vida a autora inicia sua reflexo. O interesse cen
tral
desse livro se volta, portanto, para o ser humano concreto que assume um comport
amento
dependente de drogas. A toxicomania e outros temas e informaes correlatas vm depois
.
Em primeiro lugar, est o ser humano cuja "fome" de viver tornou-se maior que a
possibilidade de um auto-controle sadiamente equilibrado.
2. Segunda, a que nos mostra a droga, enquanto um problema social tpico de noss
a poca.
Nos ltimos anos aumenta a freqncia com que os jornais e revistas falam de colossais
apreenses de cargas de maconha e cocana.
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Divulgam-se estatsticas assustadoras a respeito da expanso do consumo de entorpe
centes,
barbitricos, estimulantes, solventes orgnicos e alucingenos de todos os tipos entre
jovens, especialmente colegiais e universitrios. O Brasil virou rota e ponto de d
estino
dos grandes cartis. Em So Paulo, Rio e outras cidades, tambm do interior, o trfico
realiza-se s claras. Nos ambientes de classe mdia, fazem-se presentes estupefacien
tes
mais sofisticados e mais caros, no excluindo o lcool. Nas camadas pobres, o crack
est fazendo estragos at entre crianas. Qualquer adolescente tem acesso fcil primeira
baforada ou ao comprimido inicial de anfetaminas. Os grupos de iniciados exerce
m notvel presso sobre os demais, servindo como base de apoio para a ao dos traficant
es. Embora j no se exalte tanto a droga como smbolo de rebeldia, ela ainda sentida
em grupos juvenis como um passo em direo liberdade e libertao. A droga continua send
o "a iluso dos que no tm poder", como diz Rubem Alves, com tanta propriedade.
Mas, a droga j deixou h muito tempo de ser uma busca, uma viagem, um barato em m
eio opacidade de uma cultura que no estimula e de uma sociedade que no motiva. Hoj
e uma indstria com uma azeitada rede de distribuio. J no mais o jovem que procura o
ico, tentando aliviar a carga de seus vazios existenciais e seu desejo de auto-r
ealizao. o txico que chega ao jovem, infeliz ou no, sendo-lhe oferecido porta como u

m simples produto de consumo. O prspero mercado da droga se vincula a poderosos i

nteresses financeiros e ao crime organizado. Virou um problema de segurana nacion
al, mesmo em naes com o poder de fogo dos EUA, dos quais nossa cultura juvenil hoj
e mera reproduo.
Assim, se entende por que o problema costuma ser limitado mais a esse ponto de
vista. Com isto ele corre o risco
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de ser reduzido a um problema policial ou a uma questo de regulamentao pela via das
normas e procedimentos legais. Ou, ainda, a uma questo de desintoxicao farmacolgica.
Na grande imprensa - jornais, rdio e TV - o tema costuma circunscrever-se a essas
trs
perspectivas facilmente redutoras. Ora, em tal perspectiva no resta espao para Ped
ro,
Vera, Maura e Lus, os personagens que a professora Cleide nos apresenta no captulo
inicial do livro. So personagens em tudo iguais aos que o educador, o professor e
os pais
tm diante de si, quando chamados a intervir pessoal ou profissionalmente em situaes
concretas de frmaco-dependncia.
3. A terceira direo qual a autora nos aponta a da informao bem fundamentada.
Muito do que se sabe e se discute sobre o tema cada vez mais complexo das drogas
permanece
quase inacessvel aos pais e aos professores, mesmo os que tm nvel mdio de informao.
Como todo conhecimento cientfico, tambm o relativo s drogas est limitado a ambientes
acadmicos, a laboratrios de farmacologia e a consultrios de medicina e psicologia.
hoje um conhecimento especializado que usa uma linguagem de difcil compreenso para
o
leigo no assunto. Esses conhecimentos cientficos passam em geral longe das preocu
paes e
tenses que se do no recesso de famlias que tm um filho / a vitimado por esse mal do
sculo. O mesmo se repete com relao a professores e orientadores que descobrem, em s
ua
prpria escola, a real penetrao da droga no mundo estudantil. Informaes importantes
para que se tenha uma viso global do problema e se possa partir para uma interveno
psico-pedaggica e scio-educativa mais eficientes permanecem, assim, fechadas a set
e
chaves. A ao dos pais e demais agentes educativos, no excludos os policiais, no se
beneficia dos novos conhecimentos. Baseia-se mais nas intuies e no bom senso dos
encarregados de ajudar os professores vitimados.
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mrito do presente livro abrir, para os educadores e pais, janelas nas trs direes
acima indicadas. Elas so fundamentais para quem pretende ter uma postura pedaggica
que
leve a intervenes lcidas nessa rea cada vez mais complexa e mais difcil do agir
educativo. um livro que vem enriquecer um setor ainda bastante carente em boas
publicaes. Seja, portanto, muito bem-vindo.
Edenio Valle ( PUC-SP)
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CAPTULO I
A importncia da viso global
Publicaes, congressos e encontros profissionais revelam a existncia de uma cresce
nte
preocupao com os problemas educacionais. Nesse contexto, o uso abusivo de drogas c
ontinua
negligenciado, apesar de ser um problema que assume escala mundial e se infiltra
em todos
os mbitos. A realidade brasileira apresenta um consumo indiscriminado e, atravs da
s

conexes internacionais do trfico, nela se amplia o mercado da droga.

Quando se descobre na escola um aluno que faz uso de drogas, os educadores fre
qentemente
mergulham na insegurana. Sem saber o que fazer, apelam para um especialista que t
enha uma
resposta definitiva ou comunicam o fato de forma constrangida aos pais. Com rara
s excees,
encaram o problema como assunto mdico ou at como caso de polcia.
Mas a questo da drogadio muito mais abrangente. Vai alm das prprias drogas e
se estende pela sociedade, em todas as suas relaes. Ao investigar determinada real
idade,
no possvel considerar apenas aquilo que est explcito mas preciso revelar o que
se esconde. A droga o imediato que pode sinalizar o mediato, o mais profundo.
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Conhecer a droga demanda uma abordagem rigorosa. Demonstra-o a preocupao de cien
tistas
sociais, farmacologistas, psicoterapeutas, educadores, instituies e publicaes. Por
suas propores e repercusso, toca fundo na qualidade das relaes humanas.
importante levantar subsdios sobre o modo como a sociedade produz suas relaes
econmicas, sociais, culturais e polticas, e assim iluminar o problema da droga, qu
e
atinge especialmente a juventude. A educao no pode mais se eximir ante esse desafi
o.
Embora a bibliografia sobre o tema encaminhe a discusso, o material no campo da
farmacologia mais freqente e cientificamente embasado. No entanto, essa literatur
a no
acessvel ao grande pblico. A abordagem educacional, por sua vez, vacilante e cheia
de lacunas. As drogas precisam ser pensadas articuladamente pelas cincias da sade
e
pelas cincias da educao, fazendo parte ativa das preocupaes dos educadores.
O objetivo deste livro compreender pedagogicamente o uso das drogas para apree
nder seu
significado a fim de atuar com segurana. Ao analisar esse fenmeno, percebermos sua
presena nas relaes sociais e econmicas e no apenas como somatrio de casos
individualizados. importante examinar o significado das drogas no interior do mo
mento
histrico-social e, ao mesmo tempo, refletir criticamente sobre a educao. Enquanto
instituio de maior importncia na formao dos indivduos depois da famlia, e com
base nesses subsdios, a escola ter condies de traar programas sistemticos de
preveno.
A abordagem histrico-social das drogas imprescindvel para uma interpretao abrangen
te
que no caia num reducionismo mdico ou policial, insuficiente para sua compreenso.
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Claude Olievenstein, diretor-chefe do Centro Mdico Marmottan de Paris que se de
dica a
toxicmanos, d uma pista na direo de um enfoque globalizante acerca das drogas ao
propor a seguinte equao: produto, personalidade e momento sociocultural.
Para apreender qualquer problema, preciso ultrapassar suas aparncias imediatas.

necessrio perceber no dado visvel um sintoma da totalidade que, com ela, constitui
uma
unidade. Ao abordar um aspecto parcial, deve-se buscar capt-lo em sua articulao com
o todo.
O fenmeno das drogas se encaixa nisso. Exige que se conhea cada um dos aspectos
que
o constituem. Sem dvida, possvel analisar uma droga sem fazer referncia realidade
do sujeito; entretanto, a dependncia afeta um indivduo inserido no mundo, enraizad

o
num momento histrico e numa sociedade determinados. Uma discusso crtica sobre esse
problema, que seja capaz de orientar a prtica educacional, em primeiro lugar no de
ve
encarar as drogas como algo abstrato, mas perceber o dependente como um ser de r
elaes.
A anlise crtica requer que se oua o lado que invariavelmente afastado: o daqueles
que usam ou usaram drogas de forma abusiva.
A DEPENDNCIA VISTA POR DENTRO
Os jovens que do seu depoimento a seguir - todos identificados por pseudnimo - so
internos de clnicas a hospitais especializados em dependentes de drogas. No uma
amostragem que trata o dependente como objeto de pesquisa mas aponta para um esp
ao
aberto. O relato dos sujeitos sobre sua experincia (aqui adaptado ao estilo escri
to)
traz uma enorme contribuio para a compreenso do todo ao revelar um ngulo pouco
abordado do problema:
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por que se drogam e de que forma essa experincia traduz uma insero pessoal e intran
sfervel no mundo.

PEDRO, 26 anos, estudante, cursou at o segundo grau no Liceu Espanhol, em Madri

. Brasileiro de So Paulo, me e irmo tambm paulistanos, e o pai de Lisboa, Portugal.
"Meu pai foi exilado poltico de Portugal, no tempo do governo Salazar. Ele este
ve no Brasil durante muitos anos, com carteira de estrangeiro, e voltou a Portug
al
aps a Revoluo dos Cravos. As fronteiras foram abertas para as pessoas, e todo um me
rcado parado de dinheiro, de idias, de trabalho humano convergiu pare a droga.
Eu vivi na Iugoslvia, em Portugal, na Itlia e no Brasil. Mas tambm viajei por Tel
-Aviv, Londres, Paris. Acho que toda essa mudana desde pequeno ocasionou uma
certa vontade de no querer conhecer o mundo mas vivenciar um lugar prprio.
Essa sensao de no ter um lugar prprio a depresso, que fez com que voc queira se aga
rar, se fixar num s lugar, num s momento. Isso gera alta tenso,
ansiedade e uma grande perspective de querer ir pare a Lua em vez, de comer a ba
nana. Ento, toda linha de risco, de fuga, bem-vinda. Isso ocasionou a droga. Eu
no sou dependente. Fui dependente durante muitos anos, mas graas a Deus j estive in
ternado trs vezes pare me desintoxicar.
Eu fiz o exame pare duas universidades mas no cheguei a cursar porque teve o ro
mpimento da famlia e o uso da droga. Os dois fatores levaram-me a no continuar
uma vida comum, como numa famlia de quatro membros, em que o pai o chefe da famlia
, a me jornalista, o filho
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maior estuda na universidade, o filho menor joga futebol... uma srie de coisas no
rmais foi interrompida. Quando chega aos 17 anos, voc tem toda uma sexualidade,
uma vivncia, quer encontrar um interlocutor que d uma chave, uma luz. Algum que dig
a: `Vai, continua, faz o que voc imagina, voc quer'.
Certo dia em casa, meio triste, meio perdido, duas amigas do meu irmo oferecera
m uma cpsula de anfetamina. `Isto levanta o moral!' Ele toma uma cpsula, d uma
luz, ele passa quatro noites e quatro dias na varanda, na piscina, escrevendo e
ouvindo msica... a a ele dependente de drogas. Na fase seguinte, quer mais.
Eu conseguia a droga com facilidade. O que encontrasse em casa - panos, pratar
ia -,vendia e depois comprava a droga, com amigos, na farmcia, na escola e no bar
.
O traficante era a ltima instncia, quando eu tinha muito dinheiro e estava desespe
rado e no encontrava em outro lugar. Eles davam as cpsulas e eu era sempre
apanhado pela me, pelo psiclogo. Dava um rolo desgraado, porque Lisboa muito pequen
a - voc sai na esquina e est com o pai na janela do prdio do trabalho,

com a me em casa, com o irmo na escola e com o amigo no bar.

Foram quatro anos tomando de dez a 20 cpsulas por dia. A anfetamina no injetvel.
Toma-se por cpsula; 20 minutos depois ela se abre e o sal entra pelo sangue.
Ele to forte que o sangue se oxida. A sensao era de uma paz muito grande e de repen
te uma agitao interior que passava para o mundo exterior - e o corao,
t, t, t, t... Precisava fumar muito cigarro, beber pouco, comer s de manh, e ouvir msi
a o dia inteiro. Punha os fones nos ouvidos e varava a noite. Eu fazia
um tipo de terapia atravs do som, imaginava coisas e captava coordenadas atravs da
Lua, do cheiro do tabaco, da idia que voc tinha na
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hora... Eu ficava umas quatro noites direto. No eram vrias doses; eu tomava contin
uamente. Uma dose dava para uma noite. Acabava, dava um tempo e tomava; acabava,
continuava, at achar que no precisava mais. Eu ficava naquele transe, que o estado
que vem antes do coma. Fica-se silencioso, no d nem para ver se voc est
vivo ou morto. Quando tomava anfetaminas, se eu no me alimentasse com suco de lar
anja, ch e queijo, muitas calorias de gorduras, eu passaria frio, teria febre.
Quando no havia anfetamina, eu ficava com frio tambm, tremendo, na cama, de um l
ado para o outro, pela casa toda. A dependncia ocorre quando a droga aumenta
a sensao nova... No meu caso, no era para diminuir nada, era para aumentar essa sen
sao de ritmo, de vida, de amor.
Dentro do meu lado depressivo, eu queria encontrar algum que me desse continuid
ade, que me desse um lugar prprio. Eu tinha a fantasia de Peter Pan, da fada Sini
nho,
do Tibete, do avio, tudo quanto movimento oscilante... uma coisa de sonho, com va
rinha de condo, que me tocasse e dissesse: `Agora voa, agora senta' etc... Um
b--b mgico.
Isso foi criando um desgaste mental e fsico, e problemas. Tudo era uma iluso, pa
recia to bom, tudo to gostoso... mas havia o outro lado, o mundo real - pai
e me estavam separados, o estudo vinha e ia.
Comearam os psiquiatras, os psiclogos, as internaes. Pouco a pouco, o lado raciona
l, inteligente ia tomando conta. Um dia eu me disse: `No agento mais'.
Por mais que tenha organismo, escreva, oua msica, por mais que seja gentil, amoros
o, eu no tenho mais condies de agentar esse nvel de vida. Quero ver os meus
pais mais ou menos dentro de uma linha racional, menos agressivos, e quero
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dar um tch nos meus estudos. Afinal, eu j havia estudado histria da arte, histria, l
atim, coisas bonitas e profundas, no ensino espanhol, que tem muito peso.
Eu j tnha diminudo as drogas, mas disse ao meu pai e minha me: `Por favor me mande
m para uma clnica no Brasil, que a minha terra'. Fui para um hospital
em So Paulo. Me arranjaram um apartamento e das 9 da manh s 5 da tarde eu ia ao hos
pital-dia. Era uma coisa muito pesada. Havia muita gente sedada, com drogas
fortes, como herona. Eu era um caso mdio. Tinha tomado as anfetaminas num ritmo in
tenso, mas consegui, atravs da famlia, da cultura e tal, preservar uma certa
estrutura. Fiz uma desintoxicao, passei a tomar uma medicao suave, que me desse algu
ma estabilidade. Por meio de grandes conversas fui conseguindo chegar perto
de mim outra vez.
J no era mais a droga; era a tenso e a ansiedade de tentar construir esse lugar,
esse momento que eu tanto preservava, agarrava, queria para mim. Era a perda
da me, o lembrar do choro, o lembrar da sombra, de todos os lugares aonde eu havi
a ido. Tive muitas namoradas, muitas vivncias. Eu queria melhorar. Terminei esses
quatro anos e meio com alta, fui para o Rio de Janeiro, perto da minha me. Passei
um ano num apartamento escrevendo memrias e desenhando; um ano com terapia indiv
idual.
Fui a Lisboa como prmio da alta. Cinco anos sem ir a Lisboa, primeira coisa que
fao: passo numa farmcia, compro uma caixa de anfetaminas, tomo dez. `Agora vou
me agentar', pensei. Era uma prova que eu tinha de passar. Me deu frio, ritmo ace

lerado, mas eu tomei banho, comi, falei pro meu pai que tinha tomado, entreguei
a caixa de anfetaminas com as 90 cpsulas, que dariam para uma semana. Depois veio
a depresso. Adormeci. No dia seguinte estava novo. Depois de quatro anos de inte
rnao,
voc
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tem um certo moral. Tem disciplina. Passa quatro anos e meio contido numa casa c
heia de gente. Voc leva cada susto, at que pe pra dentro a idia de no se drogar
mais.
Passei duas semanas em Lisboa e voltei ao Rio, para a passagem do ano com a mi
nha me. Ele est no Rio, 50 dlares, gosta de ver uma menina, de tomar um cerveja,
estar livre de qualquer psicologia, qualquer conteno fsica ou mental. Compra um pou
co de cocana, no quer nada com a maconha, porque ela faz mal, no d tch,
d sono, d todo aquele revertrio de um organismo que j no aceita mais maconha. Mas a c
ocana forte. Ele vai, extrapola, porque queria estar em Lisboa, com
o pai e no com a me, queria estar trabalhando, estudando em Lisboa.
Eu no converso com quase ningum. Tem muita coisa pra guardada pra mim, que o lad
o carente, a tenso e a ansiedade que eu estou trabalhando aqui na clnica.
No sabia se dava pra ser compreendido ou no e, de repente, comecei a conversar um
pouco mais com a minha me... pena que o dilogo tenha vindo atravs de drogas
e no dos meus estudos. Reatei os laos de famlia contando experincias minhas. Meu pai
est em Portugal, minha me est no Rio com o meu irmo. Ele vive com uma
garota portuguesa, estuda Geografia e tem o apartamento dele, que o mesmo da min
ha me.
Informaes? Eu no recebi informao alguma fora do tratamento, a no ser com meu pai e m
inha me, que chegaram perto de mim e disseram que uma coisa que vicia,
que faz mal, no se deve tomar. O primeiro cigarro tudo bem, mas nada de fumar mai
s de seis cigarros por dia. Essa, a informao que recebi.
O indivduo tem pelo menos uma chance durante a vida de debelar a droga como fat
or de dependncia. Eu encontrei
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o meu momento, muito passageiramente, mas foi suficientemente forte. Overdose ma
ta! Eu tive uma. Fui socorrido e levei soro, puseram um tubo para dentro de mim
e
me permaneci durante algumas horas em estado de coma. Quando se sobrevive, no se
quer outra. H gente que vai atrs da segunda, da terceira e da quarta, at encontrar
um tubo que no d mais socorro. Conheo gente que dependente da droga at o fim. Chega
aos 30 anos com o corpo debilitado. A droga corri, no tem dois parmetros;
ela vai at o fim. o corao, a cabea, os olhos, o nariz, o aparelho respiratrio.
A droga aparece como alimento. Quando dizem que voc um drogado, um traficante,
que voc vai morrer, que no tem outra idia a no ser alimentar o teu txico,
eu digo: `Usei anfetaminas, cocana e maconha, mas h gente que usa limo, banana, Coc
a-Cola, h gente que lava o carro, que usa avio, que planta ch. Para tudo
tem uma droga, por isso que eu no gosto de usar droga, porque droga droga mesmo'.
Sobrevivi porque sobreviveu o instinto, porque o corpo tem muitas defesas. Qua
ndo tinha muitas anfetaminas no corpo, eu vomitava muito. O corpo jogava fora no
s as a anfetaminas, mas tudo o que tinha dentro. s vezes saa sangue, s vezes saa todo
o almoo. Voc passa por vrias transformaes qumicas, fsicas, naturais
que servem como exemplo - no para o outro, mas para voc, para o resto da - vida.
Eu sobrevivi a tantas metamorfoses porque de tanto pensar a cabea influenciou
o outro corpo - a mente sobre o corpo.
Eu ainda sinto um pouco de acelerao quando tomo a medicao. Me faz lembrar da cpsula
, e parece que estou voando. Persiste o problema da tenso e da ansiedade,
de agarrar o momento. Continua maior ainda. Aquele Pedro
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pequeno, de 17 anos, que estava com o lado carente, evoluiu. Cresceu, mas no se r
esolveu. Mas eu no vou perder a minha vida por causa da anfetamina. Posso perder

a vida por um amor, por uma discusso com fundamento, mas pela minao do meu corpo nu
nca mais."
VERA, 21 anos, estudante. Estava no ltimo ano da faculdade de enfermagem.
"Comecei a usar drogas com 13 anos. Primeiro maconha, depois passei para a coc
ana, e da para a bola direto. Bebia pra caramba - bola e lcool, bola e lcool.
Eu usava quase todas: Artane, Hypofagin, Inibex, Algafan, Tonopan... Comecei com
pouco, at que cheguei a usar direto, de manh at a noite. Eu cheirava cocana
de manh, depois tomava bola com lcool, fumava um baseado, assim at a noite.
Comecei a fumar maconha na rodinha da minha irm. Com 13 anos, eu no tinha proble
ma nenhum, era feliz at. Fumava nos fins de semana. Ento conheci um cara, trafican
te
de drogas. Fiquei grvida dele com 15 anos. Tive o filho, o cara no assumiu. Da come
cei a usar droga mais ainda. Fiquei perdida, no sabia mais o que fazia. O
meu filho est com a minha me.
Justo na hora em que eu precisava da maior fora, o meu av morreu. Eu era muito a
pegada a ele. Meu av, o nico que me dava apoio, desapareceu. Meus pais s davam
ajuda financeira. Carinho, nada. Em casa, somos quatro filhos. Eu sou a segunda.
Me sinto rejeitada l dentro. Minha irm mais velha chega do servio e minha me
fica l com ela conversando. Eu chegava, ela nem a. Com meu av, a gente fazia tudo.
Saa, ele ia me buscar na escola, eu ajudava no servio dele. Me deu a maior
fora quando tive o meu filho.
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Com a minha me nunca me dei bem. Quando a gente ia conversar, saa briga, de agar
rar mesmo. Uma voava na outra. Com o pai, eu conversava s vezes, mas no adiantava
nada. Minha me fazia muito a cabea dele, e eu que sempre estava errada. Meus irmos,
a mesma coisa.
Eu tomava direto. No dava nem tempo de terminar o efeito, j ia para outra. Quand
o acabava, queria mais e a depresso %cava mais forte. Conseguia a droga com
o pai do meu %lho mas tinha livre acesso bola em hospital, porque fazia enfermag
em, e em farmcia tambm. Fumo, livre acesso com a minha vizinha do lado. Por uns
tempos no paguei droga. A seguir, passei a trabalhar e comprava com meu dinheiro.
Careta, sem droga, era s quando eu entrava de bode e ficava dormindo uns trs
dias. Havia uns momentos acordada, sem comer. Ou era a droga ou no era nada.
Para mim, que sou uma pessoa deprimida, que s tem vontade de morrer, a droga um
a coisa que agita - eu fao de tudo: falo, canto, dano. Ah!, as perdas da vida
que a gente tem! A gente tenta; quando est conseguindo uma coisa, perde tudo. Com
a droga a gente esquece das coisas, uma sada. outro mundo. Fica tudo legal,
tudo bem, sem problemas.
Fumo por causa da depresso que no sai de dentro. No consigo achar o fundo. Adorav
a estudar, mas sempre louca, agitada. E trabalhava com bola na cabea.
Meu pai ex-alcolatra, ex-viciado tambm em bola. Minha me tambm, em bola para emagr
ecer. Minha me continua tomando porque viciou. Meu pai bebeu e parou.
No pode nem ver bebida, porque ficou louco. Mas ele toma as bolas que aparecem. M
inha av e minha tia, irm do meu pai, tomavam Perventin. Minha tia morreu de
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overdose. Minha famlia toma muito remdio. Tanto que, quando eu chegava em casa mui
to louca, meu pai me entuchava de bola para eu apagar.
De uns tempos para c que eles perceberam, foram achando as minhas coisas em cas
a. Eu no dava bandeira, mas comecei a dar bandeira demais. Altas madrugadas,
eles foram me buscar em bar, cada. A polcia j me pegou com maconha. Fiquei presa um
a noite, a meus pais me tiraram. Fui fichada. Da eu vim para a clnica. S
que, para vir para c, tive de denunciar os traficantes com quem me envolvi. Se eu
ficasse l fora eles iam me matar.
Sei do lance. Trabalhei com isso. Sei de tudo sobre droga, na prtica e na teori
a. Maconha deixa a gente esquecida, viajando. Faz uma coisa, no lembra. Bola,
ento, se voc toma uma hoje, amanh no sabe o que fez. De tanta' bola, eu estou com lce
ra. A droga s acaba com a pessoa. Se ela est a fim de usar, ela usa.

No adianta ningum ficar falando. Por mais que eu saiba, continuo lendo e usando. c
oisa da cabea de cada pessoa. Acho que comea na infncia. Uma pessoa que
na infncia tem carinho, afeto, amor, acho que no ser um drogado quando crescer. Se
a criana nasce e no tem nada disso, ela se revolta e vai encontrar na droga
o que no teve. Aconteceu comigo. O amor importante, e no tive, no. A nica pessoa que
me dava amor eu perdi. Foi junto uma parte minha.
Com amigos, eu tentava conversar, mas ningum entendia, mais ainda quando estava
triste, em depresso. Eu falava, o pessoal ria, achava que no tinha nada a ver.
Ento e achava que tinha de ficar na minha, usando droga. E quando muita gente fic
ava em cima, me tornava superagressiva.
Conversa importante; Uma pessoa escutar, no rir de voc, no achar que brincadeira,
isso muito bom.
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uma pessoa amiga que escute, que acalme, que aconselhe, ajude, e no ria! H muitas
pessoas que, quando voc se aproxima delas, riem porque acham que besteira.
Como os pais, que deveriam sentar e conversar com os filhos sobre o que se passa
, o que no se passa, o que est errado, o que no est. Muitos pais no fazem isso.
Os meus nunca me perguntaram: `O que est acontecendo?'
Gosto da droga. No vou usar o que eu usava, misturar tudo. Mas no vou parar. Uma
pessoa que usa h sete anos, parar de repente... Ainda mais eu, que no estou
acostumada a ficar presa num lugar assim. Nunca parei nem em casa. Para mim est s
endo horrvel aqui."
MAURO, 15 anos, cursou at a 5.a srie.
"Os amigos diziam: `Voc careta'. A um dia experimentei. No gostei muito, a fumei o
utra vez, outra vez... Era o bunda-mole da turma, n? Eu fui usando por
livre e espontnea vontade. Arranjava, ganhava, quase no comaprava. No chegava nem a
depender da maconha. Tinha dia que fumava bastante, a empapuava, no queria
mais, tomava leite pra dormir.
A razo infelicidade na famlia. Muita briga em casa. Queria ter a minha vida, tra
balhar pra comer, morar sozinho, sem depender dos meus pais. Sa de casa sete
ou oito vezes. A ltima vez, meu pai me mandou embora. Eu fui. Morei numa casa not
urna. No tinha lugar pra onde ir, fiquei l. Ai a droga era mais constante.
Maconha, comecei com 13 anos. Cocana h nove meses, aos 14 anos. Usei tambm haxixe
, Hypofagn, bola. Maconha, pra ficar morgado, pra curtir sozinho, umas duas
ou trs vezes por semana. Cocana s em fim de semana.
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Conseguia com amigos, traficantes, em fliperama, na farmcia tambm, s que pagava mai
s caro. Na escola pintava, mas no usava l. A "boca" era mais na favela, lugar
escondido. Ia uma vez com amigo, depois fui sozinho.
Os amigos me davam dinheiro, eu comprava a cocana pra eles e pegava o meu tanto
. Eu tinha amizade muito grande com traficantes. Ia casa deles uma vez, ia na
segunda, a j conversava mais. Pegava o meu primeiro. Geralmente tirava um pouco de
dinheiro tambm. Conheciam tudo o que eu fazia, a j fui pegando mais amizade,
cheirava junto com eles. Eles confiavam em mim pra caramba! As primeiras vezes e
les davam bastante, para acostumar, ir l sempre. Ficava conversando, batendo idias
.
Depois que acabava aquele tanto, eu ia para casa e cheirava o que tinha pegado d
eles. Os traficantes da minha cidade nunca deram a mancada de me dar cocana mistu
rada:
`Olha essa cocana separada pra voc'. Para mim foram verdadeiros amigos. No era para
me afundar na droga. Tinha traficante at que no vendia pra mim, nem dava.
Fiquei sabendo aqui no hospital que um traficante queria vir me buscar.
No fazia trfico, fazia mais avio - ia buscar para o amigos. Nunca iniciei ningum.
Nunca entreguei ningum. Nunca fui pego. J levei geral dos homens e estava
cocana. Nunca cataram. Eu punha na boca dois ou trs gramas, com chiclete por cima,
na gengiva. Ou amarrava barriga com durex. A polcia revistava, mas no achava.
Tambm, eu era de famlia boa, tinha muita influncia

cidade, mostrava a identidade e eles paravam com a revista.

Eu cheirava, mas a droga no me cheirava. Quando tomava... ah! eu esquecia da vi
da que levava em casa, das brigas. Esfriava a cabea. Ficava isolado, nunca saa
pra curtir, fazer baguna fora. Me controlava.
25
Acho que algumas pessoas usam porque j vem da formao de casa. Os pais j eram mais
liberais. Como o meu caso h vrios na cidade: infelicidade na famlia, comea
a usar.
Muitos primos meus so... no digo viciados, mas usam drogas. Tem mais lcool na min
ha famlia. Eu no gosto de bebida. Tem alguns casos de alcoolismo, mas d
para controlar.
Na famlia, agora est melhorando, mas antigamente era dose! Eu apanhava por qualq
uer coisinha que fizesse de errado. Batia na rua, apanhava em casa. Se brigava
na rua e apanhava, chegava em casa apanhava outra surra. Meu e pai era muito bri
ncalho. Mas tambm muito estourado. Se vinha do servio nervoso, descontava nos
meus irmos e em mim. Geralmente eu ia defender meus irmos e apanhava, pra no deixar
bater eles. Tambm segurava minha me pra no deixar bater no meu irmozinho
mais novo e eu que apanhava. Sou o do meio.
Quando ainda no usava droga, ligavam em casa dizendo que eu era viciado. J tinha
problema de famlia, ento comeou aquela briga toda. A, j que levei o nome
e estou sofrendo pra caramba em casa, ento vou usar. Os amigos pressionando... vo
u usar. Peguei e usei.
Eu vinha para casa cheirado de cocana. Meu pai foi sacando, foi perguntado para
os mdicos quais eram os sintomas e foi descobrindo. No tinha informao segura
de que eu era viciado. Eu negava. Uma vez ele perguntou se eu tinha fumado macon
ha. Disse que j. E cocana? Disse que no, porque era um caso mais srio. Mas j
tinha uns quatro meses de uso.
Na minha cidade a cocana vem de Corumb. Vem pura. Eu sabia os dias de chegada. I
a l, pegava, porque depois
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eles misturavam. Pegava pra mim, para os amigos, para o meus primos. Cocana estra
ga o corpo inteiro, n? Mas do jeito que eu usava, dava pra mais um pouco.
Vim de uma formao de famlia muito violenta. Acho que no deveria bater e sim ter dil
ogo. Isso meu pai nunca teve. Eu no usava de violncia mas, se me tiravam
do s rio, a fazia besteira mesmo. Cheguei quase a matar um cara. O cara zoou tanto
comigo, com meus amigos, minha amigas, e eu estava cheirado, que quebrei uma
garrafa e fui pra cima dele. Cortei o brao dele. A me seguraram, seno eu matava o c
ara. Porque violncia, para mim, gera violncia. nico dia que eu tinha sado
cheirado, porque no gostava de ficar em lugar com muita gente nessa situao. Tenho o
pavio curto pra caramba.
Eu tinha muito pouca informao sobre droga. S mesmo quando usei. A sociedade rebai
xa quem usa. A famlia deixa de lado, isola, e a gente tambm passa a isolar.
Briga demais e quer se ver livre. Em geral o tio, o av, no comeo do fora pra sair, d
epois que descobrem que no tem jeito...
Participei de um encontro de jovens que falava muito de drogas. Eu sa de l e fui
fumar maconha. At que ajudou bastante. Eu j fumava, mas no cheirava. Fui
com um amigo. Vrias palestras falam sobre drogas, vida, amor... A palestra maior
foi sobre drogas. Tem uma vez por ano na minha cidade. Se fosse freqente podia
at ajudar bastante porque a juventude de l est perdida, todos esto afundados na drog
a. Cada um tem seus motivos.
Para quem est comeando, fcil parar. Mas prevenir muito difcil. A famlia devia dar
ais fora. A escola fala um pouco de sexo, mas muito pouco de droga,
ou nem fala. Nunca escutei falar de droga na escola. Deviam fazer palestra,
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pr medo, dizer que fcil entrar na droga mas difcil sair. D para sair, mas difcil.
Principalmente os policiais deveriam falar mais, porque bem mais, tm mais voz a
tiva. Um policial foi a esse encontro e arrasou o grupo. Falou o que tinha de fa

lar,
que droga fogo. Enquanto os policiais esto de Opala, os traficantes esto de avio a
jato. muito difcil de peg-los. Ele falou que a droga a maior besteira,
no enganou. Tem ser radical, falar duro, falar o real da
droga, no ficar inventando: se usar uma vez, depois tem de usar sempre. Quando eu
era criana, a Elis Regina morreu. Perguntei o meu pai do que ela tinha morrido,
ele disse que foi cocana e que ela usava uma colherzinha todo dia.
Droga, para mim, j era. No sei se vou voltar a usar. Eu no tenho vontade nenhuma,
posso at ver na frente. Vai fazer dois meses que estou aqui no hospital,
no tive fissura, no tive nada. Estou trabalhando para dizer no.
Pode me chamar de bunda-mole que eu vou saber enfrentar.
Hoje vejo que bom ser careta. Se viaja mais do que quando se est doido. Droga a
lgo que no presta e s causa dependncia. Principalmente cocana, que a
droga mais difcil. Eu acho que aqui est sendo um pedao do cu para mim. Est ajudando b
astante."
LUIZ, 21 anos, estrangeiro.
"Trabalhei em pesquisa geolgica, cursei Faculdade de Engenharia sobre agricultu
ra e fiz curso de Mecnica sobre instrumentos agrcolas. E fiz muitas coisas mais:
trabalhei em marcenaria, em loja de vestidos, como disc-jquei numa discoteca. Che
guei ao Brasil h um ano e seis meses e comecei a trabalhar em pesquisas geolgicas
no Rio de Janeiro,
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procura de pedras, ouro, diamante, e tambm em perfurao.
Quando eu era jovem, meu pai e minha me me falaram sobre drogas. Eu no me ligava
muito nisso, no. Quando cheguei aos 14, 15 anos, que me liguei. A droga me
deixava num astral melhor. Eu ficava mais alegre, comeava a rir, a brincar, a con
tar piadas.
O meu pas muito careta, as pessoas so muito fechadas, arrogantes, parecem triste
s. No se abrem como no Brasil. E a gente toma droga para se sentir um pouco
mais feliz. Aqui eu uso droga porque j tinha usado e foi difcil parar de repente.
J passei muita droga na Frana, na Sucia, na Espanha, na Itlia. No Brasil
nunca fiz trfico. L eu fazia isso por causa de dinheiro. Eu tinha um carro e pra m
im era fcil. Os caras pagavam a gasolina para eu ir buscar e entregar a droga
para eles. E ganhava herona ou haxixe. Acho que nunca teria coragem de ensinar um
a pessoa a tomar droga.
Usei todas: remdio, LSD, cocana, herona, maconha, haxixe, tomei xarope e bebida a
lcolica. Comecei quando tinha 15 anos e usava quase todos os dias e at antes
de me internar aqui. O tipo de droga dependia do dinheiro que tinha. Quando eu t
inha dinheiro, tomava umas drogas bem fortes, como a herona e o haxixe. Quando no
tinha, comprava remdio.
Acho que todo mundo um dia provou droga. Provei, gostei, mas tem gente que no g
ostou. Como a minha irm, ela j usou droga comigo e no gostou. Ficava mal. Nunca
mais tomou. Todas as pessoas j experimentaram droga. Quem nunca usou pode ser um
padre. Meu pai usa drogas. Ele tem de beber usque todo dia. Se no beber o copo
dele, no fica legal. Eu chamo lcool de droga. E todo
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mundo usa lcool. Ento todo mundo drogado. Eu tinha primo que tomava herona, na vei
a. Em seis meses tiveram de tranc-lo num hospital para pessoas loucas.
A causa de eu ter comeado a tomar droga, acho que foi o jeito que fiquei depois
de um acidente de esqui. Bati a 140 quilmetros numa rvore e fiquei 15 dias em
coma, dois anos numa cadeira de rodas e um ano de reeducao. E ainda fiquei com est
a tremedeira aqui; se eu tomava droga, ela parava. Me sentia melhor. Eu me achav
a
muito rejeitado pelos caras, pela minha famlia, e tomava para ficar igual a eles.
Quando comecei, no parei mais. Conseguia falar com as pessoas. Sem a droga eu
no conseguia, ficava fechado no meu canto, tinha vergonha de mim.
A primeira vez que provei droga, me senti leve... como se tivesse sado do mundo

real sem ter passado para outro mundo. Gostei. A droga deixa a gente mais calmo
,
tira os problemas. Esquece tudo. Se quiser assistir um filme, eu olho a televiso
ou ento vou ao cinema, ou ento andar de barco, coisas assim.
Conseguia droga com facilidade. A grana que era para me divertir, guardava par
a tomar droga e mais um dinheiro para comer, pagar eletricidade, telefone. O res
to
ia embora. Eu conseguia com amigos - a gente dividia as compras, fumava junto -,
ou ento na escola, no trabalho, na rua. H tambm um lugar que s tem droga, uma
praa cheia de pessoas sentadas, parecem todos vagabundos. Eu ia l buscar... gene t
oda louca. S roubo. Encontrava haxixe, remdio, cido. Remdio era contratado.
Eu ia ao hospital dizendo que estava mal e, na hora em que o cara saa da sala, pe
gava os negcios, botava na bolsa e saa.
Acho que passei mais tempo no morro que nos contatos com pessoas que se freqent
am bem - no morro do
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Tabajara, do Cantagalo. Subia a p l em cima e conhecia os traficantes.
Eu morava sozinho num apartamento de dois quartos, sala, banheiro, cozinha. Er
a grande. Como disc-jquei, ajudava as pessoas da cidade a fazer festa. Eu tinha
uma namorada que morava comigo e o pai dela era amigo meu. Tive problemas com el
a, devido cocana... que deixa voc muito agressivo, dependente. A herona no
deixa to agressivo. A pessoa no se controla mais e faz qualquer coisa para ter din
heiro e comprar a droga. Aqui no Brasil isso muito conhecido - os pivetes do
morro que vo roubar com revlver precisam de dinheiro... fiz parte de um grupo de p
oltica, de esquerda. A gente fez terrorismo. Passava de noite, e quando vinha
o cara...
A droga s estraga a vida da pessoa. Eu tinha trabalho, carro, apartamento, minh
a namorada, e perdi tudo por causa da cocana. Ruim para a sade tambm. Eu acho
que no tomei tanto para no ter a sade estragada. Quando eu tomava, era todos os dia
s, mas fazia esporte, corria na praia fazia musculao. S que a cocana tira
a fome totalmente. Ento ficava magro.
Estou internado, mas acho que entendi bem essas coisas da droga. Quando vi a `
Maria' chegar aqui, fiquei assustado, porque ela estava mal mesmo, no andava nos
ps, s fazia besteira, no pensava nada, no tinha mais contato com as pessoas. Eu gost
o muito da `Maria'. uma garota cheia de problemas, ento eu dou uma fora.
Converso brinco com ela, porque ela no est normal. Parece uma criana, e quando prec
isa de qualquer coisa, vem me ver .
Deviam mostrar para as pessoas que a droga s estraga a vida. Fazer um tipo de nt
erview na televiso. Eu recomendaria nunca tocar em droga. Se as pessoas pensarem,
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esse cara burro mesmo, ele virou careta', a digo, `virei careta, mas estou mais fe
liz assim do que tomando droga'. Tem que ter fora de vontade, seno nunca
se vai ter nada. E olha que eu fiquei dois anos numa cadeira de rodas e consegui
andar de novo porque eu quis. Quis fazer as coisas como os outros. Com a maconh
a,
a cocana, a bebida, droga, vai ser a mesma coisa: eu no quero mais.
J tentei ver um psiclogo para poder contar as coisas. Mas o cara era muito arrog
ante e eu no gostei. Com a minha me eu conversava, mas com meu pai no d.
No d. No se interessa. Eu estar internado... ele tem dinheiro, ele paga. Parece qu
e para me deixar aqui trancado. A minha me me visitar, conversa comigo.
Gosto dela, da minha irm, do meu pai, s que ele fechado. No conta nada e no tenta me
entender. Para ele, eu sou um burro e vou ficar assim o resto da vida.
Acho que, quando eu era jovem, ele ficava nervoso, pegava o cinto quando eu faz
ia alguma besteira em casa e me batia. Mas agora que ele soube que eu tomava coc
ana,
est comeando a entender.
Esta a minha primeira internao e estou gostando mais ou menos. Meu pai e minha me

disseram que eu ia ficar um ms. Eu disse que tudo bem. Mas faz seis
meses! Esta casa no est boa. Ontem fugiram quatro pessoas. Todo dia algum foge, pre
cisa ir l fora. Nunca fugi, porque no adianta. Eles vo atrs e
me trazem de volta. Falar com meu e pai e minha me no adianta, ento estou esperando
.
Eu me vejo em fim de tratamento. Estou comeando a ficar bom. A droga um veneno.
Depois de sair daqui, a pessoa no deve mais beber, nem cerveja nem
qualquer bebida alcolica. Se comear a beber, depois vai querer fumar maconha, depo
is cocana. E da estraga tudo. Se eu no tivesse vindo aqui, agora estaria
morto ou irrecupervel."
Pagina 32
O COMPORTAMENTO OCULTO
A droga oculta o comportamento dependente. Ao analisar as mltiplas conexes do co
mportamento dependente, constata-se uma contradio principal no seu interior,
que chamarei de "fome".
Entre os vrios significados da palavra, destacam-se: "grande apetite de comer",
"subalimentao", "falta do necessrio", "penria", "misria", "escassez", "avidez"
e "sofreguido". "Fome", portanto, no designa apenas uma necessidade fisiolgica de i
ngerir alimentos, mas tambm uma necessidade afetiva, sentimental, intelectual,
sexual. O conjunto dessas fome pode ser denominado "desejo"' , que uma vontade d
e ir alm de determinada situao. Desta forma, a fome pode ser entendida mediante
conceitos mais elaborados que expressam as buscas do homem, seu desejo de supera
r-se, transcendender a realidade. Assim, a alimentao que sacia essa fome a realizao
de seus
Projetos.
A fome e suas diversas manifestaes podem ser constadas nos depoimentos dos depen
dentes de drogas.
A droga-alimento
"A droga alimenta uma idia. Por mais que o sujeito sofra internaes, tenha psiclogo
, banhos de gua, comidas vegetarianas, ele assimila a droga como alimento."
"O vcio como depender de um alimento que no alimento. um alimento para matar, de
struir a pessoa pouco a pouco, sem que ela perceba."
1. Pierre Furter, 1974, p. 82.
Pagina 33
A compreenso da droga como alimento representa um salto qualitativo: no mais o p
roduto, o frmaco, a substncia, mas demonstra sua inter-relao com uma realidade
humana. Assume o significado de um processo de maturao de se converter em freqncia a
busiva. Essa transformao em alimento que instaura a dependncia, desenvolve-se
a partir da afluncia gradual de diversas fomes. Para acontecer a mudana de qualida
de, preciso um acmulo de quantidades. Aquele que experimenta recreativamente
uma droga no um dependente:
"Depois de um certo tempo, com 15 anos, comecei a tomar droga com mais freqncia,
todo dia."
"Comecei com pouco, fui aumentando, at que cheguei a usar de manh at noite, sem p
arar."
"Os amigos me diziam que eu era `careta'. Um dia eu experimentei, no gostei mui
to. Ento fumei outra vez, outra vez, outra vez..."
O comportamento dependente, por sua vez, expressa uma carncia mais radical. O h
omem alimenta-se para ter energia, disposio, vontade de atuar no mundo. O drogadit
o
se alimenta da droga, entendendo-a como possibilidade de se nutrir, sem ter clar
eza do comportamento dependente que dela resulta. A droga no traduz um simples ap
etite,
mas sim uma caudalosa voracidade que transforma a pessoa em gluto, com uma compul
so destrutiva que compensa desequilibradamente uma ausncia:
" muito aquela coisa do `no tenho para onde ir'. O termo que define essa situao to

da da droga desesperana. O que eu vou fazer da minha vida? Em que se segurar,

como se situar?"
Pagina 34
"Droga o sexto sentido que no existe nas pessoas, o extremo sem ter aonde ir. E
falta de perspectiva, falta de personalidade, pouca responsabilidade,
falta de idias, falta de amadurecimento..."
Essa carncia, to marcante nos depoimentos, pode comprometer profundamente o sent
ido da vida, a ponto de a pessoa mergulhar numa impotncia visceral. Como diz
outro entrevistado: "Eu uso porque no tenho nada a perder. Se morrer, no tem nada
a ver, porque minha me no me aceita. Sou um cara sofrendo no mundo".
Fome de referncia e de dilogo
Pedro demonstra uma fome de referncia, no seu caso ocasionada pelo fato de, des
de pequeno, ter de deslocar-se para vrios pases devido ao exlio do pai. Para
ele, "essa sensao de no ter um lugar prprio a depresso", que acompanhada de um "ato
arente" e o leva a querer fixar-se num s lugar e momento. Tal situao,
levou Pedro uma "alta tenso" e, da, droga.
Antes de a droga se instaurar, h uma falta. A condio carente precedeu a droga. A
fome veio antes, o alimento depois. Pedro descaracteriza sua situao como
se referisse a uma pessoa terceira pessoa: "D um tch, ele toma uma cpsula d uma luz,
ele passa quatro noite e quatro dias na, na piscina, escrevendo e ouvindo
msica... e a ele dependente de drogas."
"Eu fumo porque tenho uma depresso que no sai de dentro, eu no consigno achar o f
undo", diz Vera, que insere o comportamento aditivo na dinmica familiar: o
pai ex-alcolatra, ex-viciado em bola, a me ex-viciado em bola, para emagrecer, a a
v e a tia, tomavam Perventin. "Minha famlia toma muito remdio", conclui.
Pagina 35
fome inicial desencadeia outras fomes.
A referncia pessoal nasce na socializao, sobretudo na famlia, a qual se constitui
verdadeiramente como famlia a partir do dilogo, uma relao cotidiana e
espontnea. Como Pedro destaca, a clnica foi uma ocasio para ele
comear algo que faltava em sua vida. S comeou a conversar com a me, "infelizmente",
a partir da experincia das drogas.
Vera refora essa condio ao dizer que "conversa importante" e que sentia necessid
ade de "uma pessoa amiga", o que significa algum que a escute e sobretudo
"no ria" dela. Na sua viso, seus pais nunca se aproximaram dela numa relao dialgica.
O mesmo aconteceu com outro entrevistado que tambm se ressente de um relacionamen
to
distante: "Meu pai com uma ausncia muito grande, e uma me nervosa."

Fome afetiva
"Acho que comea na infncia." Essa dramtica constatao remete s razes do comportamento
dependente, nem sempre perceptveis. "Uma pessoa que na infncia tem
carinho, afeto, amor, acho que no ser um drogado quando crescer". O solo frtil no q
ual germina, ou no, a drogadio o mesmo para todos. uma questo de cultivo.
s vezes a vida sofre uma reviravolta que afeta decisivamente a direo de uma traje
tria, num momento delicado: "Quando minha me faleceu, fui despejado de casa,
porque a minha madrasta no gosta de mim".
O comprometimento afetivo pode assumir a forma, por exemplo, de uma saudade: "
Eu s cheiro quando fico com
Pagina 36
saudade da minha me; no posso ficar em casa, ento cheiro para esquecer."O mesmo dit
o por Vera, ao referir-se a seu av, cuja figura sintetiza "as perdas que
a gente tem" e que, para quem est sozinho, tornam-se insuportveis: "Com a droga a
gente esquece das coisas, uma sada. outro mundo."
Dentro desse quadro, a droga assume o significado de um alvio imediato para man
ifestaes emergenciais cujo encaminhamento exigiria processos mais demorados:

"A droga deixa

eve. No penso
Para alm da
"O pessoal foi
de famlia, de

voc mais tranqilo, tira os problemas que voc tem, voc se sente mais l
nos problemas; esqueo tudo; penso s em ficar mais calmo".
situao individual, a droga empregada no embate com questes culturais:
resolver os problemas atravs da droga - problemas religiosos,
idias novas".

A renncia fome
A conscincia das prprias carncias impulsiona em direo satisfao delas. Potencialmen
a renncia fome anuncia novas situaes; traz esperana, traz
utopia. um trao de libertao que, ao anunciar o que pode vir a ser, ope-se quilo que n
o presente empobrecedor e opressor. A esperana, fora intrnseca da
utopia, move-se em direo ao futuro; essa perspectiva do devir humano se realiza na
ao. Sem ao transformadora, a utopia reduz a uma alucinao. Para criar uma
cumplicidade utpica com o mundo necessrio trabalho conjunto, multi e interdiscipli
nar, superando o isolamento.
A capacidade de projetar pode ser dissipada quando condies sociais reduzem as pe
rspectivas humanas. Nos
Pagina 37
pases subdesenvolvidos, a desnutrio, a falta de moradia, o desemprego, o analfabeti
smo esmagam populaes inteiras. Nos pases desenvolvidos, que superaram as
fomes bsicas, o desafio o depauperamento existencial aprofundado pejo modo de vid
a urbano. Nele, a velocidade, ritmo de produo, solido, insnia, estresse desembocam
no consumo crescente de medicamentos.
O ser humano luta pela sua sobrevivncia fsica mas suas necessidades no se restrin
gem s esferas utilitrias. A humanidade precisa do necessrio tambm para
compreender os mecanismos da existncia para realizar-se como presena ativa no mund
o. Se as dimenses materiais e simblicas da vida humana no forem levadas em
conta conjuntamente, as prticas sobre preveno correm o risco de esvaziar-se.
J que a realidade no se reduz forma como se apresenta, a vida precisa ser nutrid
a de sentido para abrir um caminho mais vasto para a inveno de novas solues
para os problemas presentes. As abordagens indiretas do problema das drogas toca
m profundamente suas contradies o que pode levar sua superao (ver captulo
5). Pertence a cada um e a todos essa luta em direo libertao, possibilidade de ser s
ujeito, com projetos prprios e sem depender de estmulos artificiais.
Para tanto, a educao deve ser um processo de nutrio de valores, orientado pelo modo
ser de existncia e no apenas pelo modo ter.
O depoimento de Marcos, interno de uma clnica para recuperao de drogados, conicid
e com essa perspectiva:
"As pessoas deveriam saber que muito mais chique no fumar maconha, no usar droga
s, do que entrar nessa onda. O melhor seria conscientizar as pessoas de realment
e
mudar, revolucionar, porque rebeldia no leva a nada. Rebeldia no uma mudana; voc diz
er no a uma coisa
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e ponto. A revoluo algo mais distante, de mudar a estrutura. O negcio a conscincia d
as pessoas para mudar seu mundo, o mundo l fora e tudo o mais. De cara
cheia ou maconhado, voc est deixando tudo isso passar. Se a pessoas realmente quis
erem fazer alguma coisa - tiverem um ambio pessoal ou coletiva -, o nico meio
no se drogar Droga a coisa mais anti-revolucionria que existe."
Pagina 39
Banho de cultura
Para fazer uma goma no espianto, sair de cara zica na certa. Agora, se eu esto
urar uma tromba de cabea de nego, no tem grampo pra gamb.
Ao abordar a questo sob o ngulo pedaggico, deve-se em conta que o mundo das droga
s pertence a um campo semntico marginal. Exemplo disso o depoimento acima,
de um menor de rua, usurio de drogas. Traduzindo-o para a norma culta: "Fazer um

roubo, um assalto noite, sair sem usar droga, d azar na certa. Se eu fumar um
charuto de maconha, nenhum policial me prende". O mundo dos dependentes de droga
s no equilibrado, estruturado ou linear. Pelo contrrio, turbulento, em convulso.
Ora, o indivduo humaniza-se, forma-se como personalidade social na relao entre su
a individualidade e a sociedade, pois marcada pelo conjunto da cultura a
que pertence. O indivduo procurar satisfazer suas necessidades no interior dessa d
inmica histrico-scio-cultural.
O desenvolvimento do indivduo - valores, viso de mundo e modelos de realizao pesso
al - so imprescindveis para o enfoque educacional dado ao problema. A

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condio humana se realiza ao longo de um "banho de cultura", atravs da rede simblica
que uma cultura expressa.
A cultura o resultado da transformao da natureza pelo homem. Da transformao materi
al, trao distintivo da sua condio, surgem outras necessidades que ampliam
o conceito de cultura, atravs das noes de inteligncia simblica e transcendncia.
A inteligncia simblica opera uma mudana qualitativa na realidade, diferindo-a do
mundo prtico e imediato e abrindo o caminho do possvel. J a experincia
da transcendncia permite expressar as necessidades e desejos numa obra cultural.
A transcendncia integra um projeto de participao tanto individual como social,
possibilitando humanidade crescer e vivenciar a satisfao de saber disso.
Os indivduos que no fazem histria nem realizam sua condio humana e cultural, transf
erem-na para o superdotados que fazem a transformao no lugar deles. Os
heris, presentes em todas as sociedades, passam a ser considerados senhores todopoderosos, capazes de mudar o rumo da vida de muitos outros homens. A histria
superpoder a histria da impotncia e a sociedade que endeusa os heris a sociedade do
s despossudos.
Essa dinmica entre potncia e impotncia aponta para a conjugao de duas foras - a fora
viva e a fora eufrica. fora viva corresponde a viso do humano,
produto e produtor da Histria, portanto agente de transformaes. fora eufrica correspo
nde a viso esttica da Histria, na qual a humanidade no atua como
sujeito, mas delega essa capacidade para uma fora exterior a ela.
Heris portadores de superpoderes fazem as vezes dessa fora externa ao indivduo. So
pessoas extraordinrias,
Pagina 41
ficcionais. Como o Super-Homem, heri com dupla identidade nascido num certo plane
ta Kripton. Ele dotado de poderes e de fora ilimitados: voa velocidade da
luz, transpe a barreira do tempo, possui viso de raios X, uma superaudio, capaz de p
erfurar montanhas. Dedica sua vida luta contra o Mal, isto , o assalto
ao status quo. J a outra identidade do Super-Homem comum: Clark Kent trabalha, te
m suas frustraes, complexos de inferioridade, embaraado, mope, exibe inteligncia
mediana e sofre por um amor no correspondido. frgil e padece as conseqncias de sua f
ragilidade. Esta caracterstica que permite s pessoas se identificarem
com os heris. Uma vez acomodadas em sua fragilidade, s lhes resta ansiar por super
poderes.
Vrios heris nem precisaram vir de outros mundos; bastam aditivos para neles brot
arem superpoderes. Assim acontece com o espinafre do Popeye, a espada do He-Man
ou roupas especiais de vrios outros, que liberam a bravura e preservam a identida
de.
TRANSPORTE PARA A PLENITUDE
Num mundo em que o progresso "seqestra a identidade pessoal, a responsabilidade
social, a direo poltica e o direito produo da cultura por todos os no-dominantes"
2, o indivduo busca conciliar-se consigo,
tenta resgatar os elos perdidos de si mesmo atravs de variados derivativos. Assi
m como se recorre a heris, da mesma forma se apela para experincias msticas,
academias esportivas e... drogas. Todas so possibilidades de alterar a percepo de s
i e do mundo circundante, de transcender a vivenciar uma

2. Marilena Chau (1988, p. 56/7

Pagina 42
aventura que o cotidiano no proporciona. Neste sentido as drogas so um veculo para
realizar a "viagem" a momentos de plenitude ou destemor.
Em vrias reportagens, a cocana costuma ser apresentada como "ferramenta de traba
lho do executivo". Essa droga usada para aumentar a produtividade e tambm
aliviar a tenso derivada do excesso de trabalho. Numa dessas reportagens foi traad
o um paralelo entre a transformao induzida pela cocana e o super-heri: "Em
pouco mais de dez minutos, o profissional que se sente cansado, ansioso inseguro
, ou apenas `comum' como o Clark Kent das revistas em quadrinhos, se transforma
no
super-homem de seu prprios sonhos". 3
O caso de um oficial militar, em Braslia, apresentado: "Vinte anos aps ter inger
ido a primeira dose para afastar o medo de dar seu primeiro salto como aluno
da Brigada Pra-Quedista... ainda usa cocana para desempenhar tarefas que consider
a audaciosas e para potencializar seus dons de homem forte, atraente e decidido"
.
O oficial revela que, desde a primeira dose, nunca mais "pulou limpo". Ao fazer
tal afirmao, ele parece compartilhar a idia do menor rua, para quem "sair de cara
zica na certa". Para ambos preciso recorrer ao estmulo artificial para levar vant
agem, atingir objetivos, ser superior, tomar decises rpidas e eficientes.
Isso se explica pelo fato de que o trabalho a realiza humana pois, atravs dele,
o indivduo se autoproduz. Quando, ao invs de humanizar, o processo de trabalho
desumaniza, ao procurar artifcios o ser humano no vive sua humanidade e sim sua de
sumanidade. Esse super-homem
________________________
3. Revista Veja n. 925.
Pagina 43
Artificial acaba por no resgatar o homem e aprofunda o sub-homem, desapropriandoo em duplo sentido: de si mesmo, fazendo-o perder auto-domnio; da sua produo,
que se dependente de um estmulo exterior e resulta numa obra mutilada, que mais e
scraviza do que liberta.
O CALDO DAS DROGAS
Os problemas advindos do uso e do abuso de drogas lcitas e ilcitas vm afetando cr
ianas, jovens e adultos de todas as classes sociais, nos pases em desenvolvimento
e nos industrializados, constituindo uma ameaa para a sade populaes e prejudicando a
estabilidade econmica e mesmo poltica das naes. A esto, para demonstr-lo,
os comandos de vrias cores e os cartis de todas as latitudes.
Lembrando Olievenstein, o problema das drogas apia-se na equao "produto/ personal
idade/ momento scio cultural". As drogas precisam ser pensadas nessa perspectiva
no conjunto das relaes que as envolvem. Assim:
1. Droga e sociedade
A droga no fenmeno isolado, mas reflexo daquilo que a sociedade produz. At pouco
tempo atrs, o cenrio de utopia negativa acerca de um futuro longnquo,
traado em obras como Admirvel Mundo Novo de Aldous Huxley, provocava certo mal-est
ar. Infelizmente, essa situao transps os mundo novo da fico. Atravs do
"admirvel mundo novo das drogas", as sociedades contemporneas j oferecem um prazer
breve e destruidor da vida humana.
Para cada tipo de situao-problema h uma droga correspondente. Os solventes, por e
xemplo, so a droga da
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pobreza. Os hippies usavam alucingenos pare encontrar o sonho, que no se apresenta
va como perspective oferecida pela sociedade. Na Guerra do Vietn, como em todas
as guerras, os soldados tomavam drogas pare suportar o caos O uso excessivo de m

edicamentos a droga dos que no conseguem dormir, dos angustiados. O lcool difundid
o
no mundo inteiro, legalizado e socialmente aceito. A mdia interpreta a droga enqu
anto busca de um prazer que compensa a existncia numa sociedade atravessada pela
lgica da dominao. A droga apresentada pela sociedade como mediao para as situaes ang
iantes s quais nem sempre as pessoas respondem. A tendncia a compensar
os conflitos mediante o apelo a derivativos est retratada, por exemplo, na msica d
e Vinicius de Moraes: "Hay dias que no s lo que se pasa/ eu abro meu Neruda
e apago o sol) misturo poesia com cachaa e acabo discutindo o futebol... mas no te
m nada no, tenho o meu violo". Esta uma das milhares de combinaes possveis
do trip
"produto/ personalidade/ momento scio-cultural".
A sociedade ocidental baseia sua viso de homem e mundo no triunfo da Razo. A aut
oridade da Razo e organizar o mundo produziu o outro lado do espelho: servido.
Alucingenos (LSD e mescalina) e mesmo estimulantes (cocana e anfetaminas) constitu
em uma tentativa exlio da Rzo para propiciar o delrio da imaginao. Num mundo
ordenado com preciso matemtica, o ser humano no conseguiu atingir a maioridade e co
nquistar um sentido mais totalizante para a vida. A felicidade, a fora moral
a sacralidade, a justia nas relaes - a esperana de liberao, enfim - ainda se inscrevem
no horizonte como possibilidades mas no so vividas na realidade.
A velocidade outra caracterstica das sociedades hoje. Ela imprime vida um ritmo
, uma necessidade contnua de movimento. "Estar parado" significa no produzir,
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e a sociedade promove o movimento cada vez mais acelerado. A palavra inglesa spe
ed, que significa "velocidade", usada na gria para descrever uma sensao provocada
pelas drogas sendo tambm sinnimo delas.
Aumento do ritmo de produo, academias para movimentar o corpo, carros mais possa
ntes e velozes, lazer de velocidade (jogos, videogames e parques de diverses
eletrnicos), esportes radicais, satlites de comunicaes, o mundo dos efeitos especiai
s, fast-food, o gesto rpido, o relgio, o cinema, a mquina, o transporte,
tudo isso leva necessidade de renovao permanente, imposta pela velocidade. Em educ
ao, essa tendncia se aprofunda nos testes de mltipla escolha, nos treinamentos
para resposta imediata, na leitura dinmica.
Esse imperativo altera a sensibilidade e produz um novo quadro. Com a fragment
ao da conscincia, da vida e do conhecimento esse novo homem - o homo estilhaado
- procura frmulas qumicas, vitaminas milagrosas, para se sentir capaz de acompanha
r o ritmo vertiginoso, em que correr condio de realizao. Mas ser que isso
resulta em transformao? Depois de tanta acelerao talvez
cheguemos a concluir que no samos do lugar. E que precisamos de um calmante.
O fenmeno da droga desenvolve-se na passagem de uma sociedade de abundncia para
uma sociedade em crise, o que ressalta a dimenso econmica e poltica da questo.
Evidentemente, a problemtica das drogas no surgiu nas duas ltimas dcadas. Mas, a eme
rgncia de uma verdadeira indstria do narcotrfico, sustentada por uma produo
e um consumo com crescimento estvel, caracterstica de uma fase recente do desenvol
vimento capitalista. A crise em si no responsvel pelo surgimento do fenmeno
das drogas em escala planetria, mas seguramente traz os
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elementos que favorecem a emergncia de uma indstria slida e at institucionalmente am
parada.
As drogas se situam num contexto scio-econmico que ultrapassa as esferas naciona
is em crise, merecendo uma reviso do conceito de crise no mbito mundial. Essa
questo ter tratamento mais detalhado no prximo captulo.
2. Droga e Violncia
A palavra "violncia" usualmente cercada de um significado negativo. Mas ela pos
sui sentido duplo. A violncia negativa animaliza e se caracteriza pela fora
a represso no questiona a no propicia crescimento; a violncia positiva humaniza, fru
to da ao produtora de valores. Ela obriga a responder s questes colocadas

por esses valores. O outro me obriga a crescer, medida que me questiona e leva a
rever meus valores.
Muitos comportamentos violentos e delinqentes so atribudos s drogas. Comportamento
s que envolvem desde acidentes nas estradas (causados pelo uso do lcool)
at agresso cometida por um indivduo sob efeito de drogas, a prostituio (como forma de
ter acesso droga), ou trfico. Nesses casos a violncia animalizada,
pois desagrega o indivduo fazendo-o perder a auto-estima e o cuidado consigo mesm
o. Exemplos significativos dessa perda de cuidado so o livro e filme Eu, Christia
ne
F., 13 anos, Drogada e Prostituta e Kids, dentre outros.
Se o cotidiano violento, a vida qumica das drogas tambm o . No sendo provocado pel
a violncia positiva o dependente de drogas refugia-se no imaginrio de
outra violncia que refora aquela encontrada no cotidiano e pode lev-lo morte. A neg
ao da vida, sob qualquer forma,
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Uma violncia: a dose e a overdose refletem a falta de sentido, a ausncia de perspe
ctiva e de liberdade.

3. Drogas e famlia
A relao entre drogas e famlia crucial. Em qualquer mbito de estudo, nos depoimento
s dos dependentes, surge sempre a relao direta entre o indivduo que
usa ou abusa de drogas e a qualidade da dinmica familiar.
Desde quando a criana nasce, existe uma grande preocupao da famlia em cuidar da hi
giene, da sade, da alimenta em ser solidria numa situao de doena. E
quando um filho se droga? Que cuidados devem ser dispensados? So questes complexas
e no h uma soluo definitiva. Mas h respostas
possveis: o filho drogado poderia encarnar a denncia de relaes familiares deteriorad
as, uma punio aos pais, que passam sentir culpa, ou uma punio a si mesmo,
que se torna vtima. Difcil encontrar um culpado, se que existe. certo que existe r
esponsabilidades, referente a diversos fatores.
A ausncia de resposta conclusiva enfatiza a necessidade da discusso e da busca d
e uma melhor compreenso do problema, para descobrir possveis encaminhamentos.
Uma primeira pista para a discusso seria perguntar-se se a educao familiar tem si
do um processo de nutrio - no no sentido de alimentos, mas no sentido global
de valores. comum oferecermos a crianas e jovens uma educao voltada para a aparncia
das coisas, para o externo, mais do que para o interno. Educao voltada
para o ter em detrimento do ser.
Pensar a educao familiar no sentido de nutrio de valores pensar as aes dos indivdu
reportadas a um
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mundo significativo - dotado de compromisso com a coletividade, que no anule o in
divduo mas o promova na relao com o outro. Esse modo plural de existncia
se contrape ao individualismo egocntrico e competitivo e implica a viso de homem qu
e no s est inserido no mundo; mas est com o mundo. Enquanto escolha consciente
e livre, o valor potencializa a capacidade crtica pois amadurece nas respostas co
tidianas que o indivduo constri para os desafios. Sem o apelo continuo a respostas
padronizadas tornamo-nos capazes de exercitar a dvida e o questionamento. Somos c
apazes de ser sujeitos.
Esse o caminho desejvel porque a dinmica familiar costuma ser diferente. Se os p
ais "saem" de casa devido necessidade de prover o sustento ou conquistar
sua independncia, desloca-se a funo de pai e me - proporcionar aconchego, compreenso
e segurana. Essa funo ser cumprida por outros (parentes, babs, instituies)
mas no com a mesma significao social.
E quando pais e filhos esto em casa, ser que vivem uma situao de encontro ou de di
sperso? Para que haja o encontro necessrio o dilogo, o conhecimento
do outro. Para a disperso, contribuem vrias atitudes, de tipo:
autoritria, de pais que se fecham na dominao e proclamam-se detentores e da verda

de e da experincia. Eles dizem saber tudo, nada precisando aprender com

os filhos;
medrosa, de pais que buscam guarida em racionalizaes para se esconder de fatos q
ue acontecem a seu lado, como se tudo ocorresse apenas com o filho dos outros;
omissa, de quem delega sua responsabilidade a instuies;
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* miditica, resultante dos meios de comunicao de massa, dirigidos a uma audincia anni
ma. Fundamenta-se principalmente na televiso e derivados, como 0 videocassete
e o videogame. Ao mesmo tempo que comunica idias e fatos, a televiso estabelece um
a no-comunicao no interior da famlia ao deslocar a ateno do meio familiar
para a tela. Passa-se a viver em funo das emoes televisivas, chegando-se a adaptar hb
itos programao. O contedo do dilogo familiar so os programas de
televiso, assunto que se estende s conversas pelo telefone, na praia, no trabalho.
Quando a televiso ligada, um mundo de variedades se oferece aos mais diversos g
ostos e padres de esttica. Imagens mensagens multicoloridas comunicam sentimentos
e significados de rpida apreenso, inculcam valores, alteram costumes e padres de co
mportamento, ditam modas.
Da mesma forma que as drogas ilegais provocam uma iluso momentnea de satisfao ou a
lvio, a "droga eletrnica", acolhida num espao de intimidade, disfara
a solido, o "no ter o que fazer", a falta de companheirismo mas no consolida o rela
cionamento. A televiso pode ser comparada a uma droga que at cria dependncia.
Quando falta energia eltrica ou o aparelho quebra, surge uma sndrome de abstinncia
que se manifesta sob forma de inquietao.
Droga e amor
"Amai-vos uns aos outros no mais uma simples mensagem religiosa - a nica sada." (
Miltom Greco) A questo do amor envolve pelo menos dois ngulos no que
se refere s drogas: o amor vivido na dinmica familiar e o
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amor vivido numa sociedade marcada pela produtividade em que "o sentimento amoro
so deve se transformar em valor de troca para se ajustar sociedade global".4
A humanidade contempornea enfrenta muitas dificuldades para viver e expressar o
amor. A sociedade atual fala do amor sobretudo atravs de um grau maior de liberd
ade
sexual, transmitido diariamente por filmes, vdeos, anncios, revistas, novelas, nas
ruas. Assim, todos se habituam convivncia com uma pseudo-transgresso, em
que as atitudes ditas escandalosas so mais uma forma de reforo de uma existncia sem
autenticidade cultivada a querida por essa mesma sociedade que submete os
indivduos.
Dentro desse quadro, o amor nas nossas sociedades uma experincia efmera, breve,
fugaz. E, nesse sentido uma experincia dia-blica, porque separa e divide.
Ponto de referncia da aventura humana, o amor no veiculo como uma relao entre sujeit
os, como encontro, mas como mercadoria a mais que se pode adquirir. H
uma srie de manuais ensinando procedimentos, adestrando e/ou instruindo os indivdu
os a explorar a genitalidade, tornando-os por conseqncia, seres insatisfeitos.
Entretanto, apesar das caricaturas e dos paradoxos que o amor vive atualmente el
e continua sendo, quando se trata de toxicomania, "a melhor vacina que se pode u
sar".5
5. Droga e personalidade
Perguntar o que leva alguns indivduos a consumir drogas e outros a no consumir s
ignifica verificar como a
4. Olgria Matos, 1983.
5. Claude Olivenstein, 1985, texto mimeografado, p. 8.
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noo de personalidade ajuda a esclarecer a questo. A noo de personalidade coloca-se pa
ra os indivduos sob condies diversas, ultrapassando categorias de classe

social, estgios de desenvolvimento econmico-cultural e formas de

organizao social e poltica.
Para o uso de drogas, no h uma "causa" ou uma "razo pois essas duas palavras sign
ificam igualmente "origem, motivo ou aquilo que determina alguma coisa". H,
sim, diversas mediaes - fatores que se mesclam e interpenetram - concorrendo para
o consumo de drogas. Ao levar em conta as mediaes, possvel indagar e compreender
a realidade da dependncia, estabelecendo suas ligaes imediatas e mediatas com a que
sto da personalidade. So pelo menos 12 as mediaes do consumo de drogas:
1. curiosidade
2. presso do grupo social
3. fascnio por alguma coisa ilegal ou necessidade de transgredir as normas
4. procura de novas experincias
5. procura imediata do prazer ou alvio do desprazer
6. inspiraes polticas ou movimentos de contracultura
7. ampliao do padro sensorial
8. baixa tolerncia a estados de tenso
9. uso excessivo de medicamentos
10. falta de religiosidade
11. problemas familiares
12. "estgio do espelho quebrado"
Esta ltima mediao particularmente interessante, por ser uma tentativa de explicar
diretamente a formao da personalidade. Especialistas consideram que a
toxicomania pode ter incio na infncia, quando a criana sofre o traumatismo do "estgi
o do espelho quebrado". Ao nascer,
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a criana forma junto com a me um todo indiferenciado. Em determinado momento, a cr
iana se v num espelho real (imaginrio ou simblico) e percebe que diferente
de sua me. A comea a se formar sua personalidade. Para o toxicmano, tudo se passa nu
m estgio intermedirio entre o estgio do espelho que pode se realizar e
um estgio de realizao impossvel; no momento em que ele se olha naquele espelho real
ou imaginrio, este se quebra. A criana apercebeu-se de sua personalidade
e, ao mesmo tempo, a perde. Vai ento comer sua vida toda em busca de sua identida
de para reunir os pedaos, colar o espelho. Quando encontra a droga, esta funciona
como uma "cola" para consertar o espelho e ela a utilizar para refaz-lo.
O trauma do "estgio do espelho quebrado" pode ocorrer por diversos motivos: uma
criana do sexo no desejado, um filho no esperado ou uma criana gerada para
substituir outra que morreu.
Quanto s drogas como alvio do desprazer, em pases como o Brasil, onde parcela sig
nificativa da populao convive com a misria, a droga muito usada neste
sentido - principalmente quando o desprazer chama-se carncia. A pessoa carente, i
nclusive de alimento, est em contato com outras restries - discriminao, problemas
de sade e falta de perspectiva profissional. E isso tudo ter repercusso em sua vida
emocional, sob forma de angstia, nervosismo, revolta, problemas que podero
ser atenuados pelo uso cada vez mais freqente de drogas.
6. Droga e sade
A droga no deve ser vista como um vrus ou uma bactria. Possui uma etiologia compl
exa e a soluo no se encontra em nenhum compndio ou manual.
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Freqentemente a sade entendida como oposto de doena ou ausncia dela, deixando de l
ado o significado de bem-estar. Com o objetivo de ter uma viso mais abrangente
do problema, importante adotar a acepo proposta pela
Organizao Mundial de Sade (OMS): "Sade consiste num estado de completo bem-estar fsic
o, mental e social".

Essa viso de sade considera a pessoa em todas as suas dimenses, vinculando o nvel
de sade de uma populao s relaes que se estabelecem entre o fsico,
o psquico e o social. A no-satisfao ou carncia de sade num desses aspectos afetaria o
s demais. Portanto, compreender os direitos em relao sade possibilitar
uma perspectiva digna de realizar condies de vida, pois somente satisfazendo suas
necessidades bsicas o ser humano poder desenvolver suas potencialidades mais
elaboradas, igualmente necessrias sua realizao.
A droga deve ser vista em relao quela acepo ampla de sade, para no cairmos em genera
izaes simplistas. Quando olhamos para a dependncia nas drogas como
se fosse uma doena, admitimos que ela pode ser tratada, tal como se faz com a feb
re, o sarampo, a coqueluche, a tuberculose etc. Essa concepo baseia-se no raciocnio
de agente-hospedeiro-ambiente: o agente o bacilo, o vrus ou a bactria, os quais, d
ependendo das condies do ambiente, se instalam no hospedeiro, o ser humano.
Para se obter a cura, o procedimento eliminar o agente. No caso, dentro dessa li
nha de pensamento, eliminar as drogas.
Ao eliminar as drogas ilegais tudo ficaria resolvido? E o que fazer com as leg
ais, como o tabaco e o lcool, sabidamente muito ofensivas sade? Para ver que
eliminar o agente no suficiente, basta lembrar que a Lei Seca, que vigorou nos EU
A de 1919 a 1933, no conseguiu eliminar
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as bebidas alcolicas - o agente -, e as pessoas continuaram a beber da mesma mane
ira.
Droga um conceito mutvel e de vasta amplitude. O que qualifica uma substncia com
o droga a sua existncia ou uso? A morfina, por exemplo, pode ser usada como
droga ou para fins teraputicos. Um xarope contra a tosse, um colrio, em si mesmos
e por sua existncia no significam uma droga, mas pode vir a adquirir essa condio
desde que o medicamento seja desviado de seu uso teraputico.
Sendo a droga um conceito que comporte tantas variaes, o modelo do trip - agente,
hospedeiro e ambiente revela-se insatisfatrio tanto para a compreenso do
problema como para o tratamento que se deve dar a ele. Partindo-se da conceituao d
a OMS para sade, o problema das drogas deve ser pensado a partir da equao
de Olevenstein: produto/ personalidade/ momento scio-cultural.
7. Preveno, combate, represso
Quando se dispe do significado da questo das drogas para contribuir no cerco do
problema, est-se mais ligado ao sentido de preveno do que ao de combate ou
represso. A preveno tem relao com o preparo e o modo de ver antecipado, a cautela, en
quanto o escopo do combate e da represso impugnar, dominar ou extinguir.
A preveno deve inscrever-se no quadro de uma poltica global contra o abuso de droga
s, da qual a represso e o combate podem ser componentes. Nos EUA, o governo
Reagan, que tentou reprimir as drogas, revelou uma poltica equivocada na medida e
m que isolou a represso do seu contexto econmico e social. difcil pensar em
medidas de represso universalmente aplicveis,
dadas as variaes existentes no
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Entre pases como dentro de um mesmo pas. Preveno e represso colocam em pauta problema
s complexos:
* a estratgia do medo compreende uma idia preventiva, por ter a inteno de proteger
usurios potenciais com uma prtica repressiva, pelo modo aterrorizante
de exacerbar os malefcios da droga;
* as campanhas de informao mostram o quanto duvidoso que a informao modifique o co
mportamento, ainda mais se levarmos em conta o fato de que os meios de
comunicao veiculam uma mensagem indiferenciada para seu pblico, que vasto e diferen
ciado;
* os aspectos jurdicos traam de uma parte espinhosa do problema, que leva em con
ta legalizao, atribuio das atividades policiais e dos rgos de represso,

classificao legal de usurio e traficante, especializao do profissional, tcnicas de inv

estigao etc.
Todas essas questes necessitam de um amplo debate interdisciplinar e multidisci
plinar e do esforo conjunto de todos os segmentos da sociedade. S assim haver
melhor compreenso para que a ao se realize de forma competente e compromissada.
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Em Branco
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CAPTULO 3
O ngulo da Economia
A questo das drogas tem uma dimenso econmica, pois est obrigatoriamente situada nu
m contexto scio-econmico que se encontra acima das esferas nacionais em
crise.
A dificuldade em associar a questo das drogas crise reside no fato de que muito
mais comum a cmodo encarar o problema de forma determinista, especfica e
isolada. A economia das drogas deve ser inserida num contexto bem mais amplo, qu
e se multiplica tanto nos pases em desenvolvimento quanto nos desenvolvidos. Esse

contexto o da informalizao do trabalho, ou "economia paralela", ou ainda "economia

oculta". Essa economia informal tem origem na incapacidade dos pases de manter
o nvel de crescimento econmico e, como conseqncia, o nvel de emprego e de proteo socia
conquistados no ps-guerra.
DO FORDISMO AO INFORMALISMO
As maiores potncias experimentaram no perodo posterior Segunda Guerra Mundial aq
uilo que alguns autores chamam dos "trinta gloriosos", uma referncia s quase
trs
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dcadas (de 1945 a 1973) do ps-guerra, perodo em que se viveu o auge do "fordismo".
Esse termo refere-se crena de Henry Ford - fundador e dono da fbrica de
automveis que leva seu nome - de que os operrios seriam seus consumidores. Essa noo,
fortemente vinculada idia de welfare state (estado de bem-estar social),
pressupe uma integrao frutfera entre as formas de produo capitalista e as normas de co
nsumo. Dito de outra forma, a sada da crise dos anos 30 e em particular
o ps-guerra se caracterizaram pela produo e pelo consumo de massas, viveis graas s for
mas institucionais (a interveno do Estado) que asseguraram uma diviso
harmnica da produtividade entre lucro e salrios.
A crescente organizao sindical e a mobilizao da sociedade nas suas mais variadas d
imenses solidificaram-se atravs das formas institucionalizadas capazes
de dar estabilidade ao sistema capitalista, num processo de salarizao contnuo e sus
tentado.
Durante esses quase 30 anos "gloriosos", os pases desenvolvidos conseguiram man
ter taxas de crescimento econmico e desenvolvimento social bem superiores s dos
perodos precedentes - a produo industrial multiplicou-se por quatro, a populao urbana
duplicou, o nmero de professores multiplicou-se por cinco, o nmero de
engenheiros, por quatro. Em 1947, de cem pessoas que trabalhavam, apenas 60 eram
assalariadas, ao passo que em 1975 este nmero passou a 80. Portanto, no se tratav
a
apenas de uma modificao no nvel de vida, mas sobretudo de uma modificao do modo de vi
da.
A partir do final dos anos 60 e incio dos anos 70, comeou a manifestar-se uma no
tria incapacidade de manter nvel de incorporao progressiva de mo-de-obra
e de crescimento econmico. O baixo crescimento em todos os pases
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impossibilitou a arrecadao de tributos na proporo da necessidade de gastos (anseios
de sociedades mais justas, e estveis). Todo o sistema de proteo

social dos pases desenvolvidos foi colocado em xeque na medida em que as conquist
as sociais, amparadas nos esquemas de previdncia e seguridade social no tinham
mais como ser financiadas. O Produto Interno Bruto (PIB) - a grandeza que mede o
conjunto do que produzido num ano graas ao trabalho remunerado - s cresceu a
taxas bem modestas, se que cresceu. Situao bem diferente daquela dos anos 50 e 60,
quando o ritmo de crescimento anual de todos os pases ultrapassava a marca
dos 5% ao ano, com exceo do Japo, que crescia a 10%. Essa dinmica de estagnao implicou
o fechamento de empresas, falncias e demisses. O desemprego nos pases
desenvolvidos quadruplicou do incio ao final da dcada de 70.
Dentro desse panorama, passou a imperar a onda liberal, nascida para questiona
r a capacidade do Estado de assegurar a reproduo social. O liberalismo, que hoje
presenciamos, a partir da segunda metade dos anos 70 traou como meta o desmantela
mento dos mecanismos prevalecentes de reproduo social em todos os pases desenvolvid
os,
reduzindo drasticamente a rigidez que a grande maioria das sociedades construiu
durante os "trinta gloriosos", dando flexibilidade ao sistema. Na medida em que
no
h compensaes do sistema ao tipo de trabalho repetitivo e montono (crise do welfare s
tate), e em que o crescimento no financia mais o desgaste do progresso,
passa-se a sobrecarregar a sociedade com mais impostos e encargos sociais, de mo
do a assegurar maior flego ao funcionamento do sistema.
A crise acabou por atingir mais duramente os pases em desenvolvimento onde se a
creditava poder imitar o crescimento
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do Japo. Esses pases, o Brasil entre eles, mostraram-se impossibilitados de pagar
suas dvidas, numa crise financeira sem precedentes. A crise nos pases
em desenvolvimento tem origens diferentes da dos pases desenvolvidos. Decerto no s
e trata da crise do welfare state, tampouco do fordismo, mas em ampla medida
o problema do endividamento externo decorre de ambas as crises. O mundo desenvol
vido, incapaz de financiar seu crescimento, mantm-se intransigente na sua relao
com os devedores do Terceiro Mundo. O bloco em desenvolvimento passou a ser expo
rtador de capitais para o mundo desenvolvido.
Sobretudo pelo insucesso das polticas liberais em recuperar a capacidade de cre
scimento do sistema e reduzir o nvel de desemprego, no h dvidas quanto ao impacto
econmico e social das profundas transformaes vividas pelos pases desenvolvidos a par
tir da segunda metade dos anos 70, que repercutem nos pases subdesenvolvidos
ou em desenvolvimento.
O reflexo dessa tendncia na sociedade a desagregao, o desemprego permanente, o ac
irramento do individualismo e a incapacidade do sistema de tcnicas de dar
respostas satisfatrias para o crescimento econmico.
A crise, no entanto, mais do que apenas o aumento da inflao e do desemprego, que
atinge certos indivduos ou grupos sociais mais frgeis. A crise atinge os
mecanismos de crescimento econmico que, por seu turno, afetam a coeso do conjunto
das regras sociais. Os modos de vida e as tcnicas de produo esto sob ameaa.
Constata-se a proliferao de empregos precrios em empresas de subcontratao, empregos p
ertencentes a um amplo setor tercirio a terceirizao - e a atividades
domsticas. A economia oculta est solta.
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A ECONOMIA OCULTA E AS DROGAS
A informalizao das atividades econmicas raramente associada questo das drogas enqu
anto atividade econmica. Esta relao deveria, no entanto, estar visceralmento
presente em toda anlise do problema. A precarizao das condies de vida e de trabalho,
resultado da crise econmica, torna propcia a proliferao de atividades
econmicas informais de produo, comercializao e consumo de drogas. A degenerescncia do
sistema econmico, seja ele qual for, acaba integrando-se dinamicamente
mecnica do sistema econmico.
Alguns pesquisadores ressaltam a importncia de se desenvolver uma "nova economi
a poltica" que trate diferentemente o fenmeno da economia paralela. A corrupo,

por exemplo, que se insere na economia paralela, j encarada como pr-condio para o fu
ncionamento de determinadas engrenagens do sistema econmico. como se
este precisasse, em determinadas dimenses e esferas, desse elemento "dinamizador"
na gerao de valores. A corrupo e toda a economia paralela estariam to intrinsecament
e
relacionadas dinmica capitalista a ponto de esta no poder prescindir delas.
Assim, as prticas enquadradas na economia informal passam a fazer parte das vria
s formas de reproduo social. Desse modo, a economia informal convive harmonicament
e
com a economia formal que, em alguns setores, depende da outra para sobreviver.
So faces de uma mesma moeda. o caso, por exemplo, dos vendedores de bilhetes de
loteria, dos vendedores de jornal na rua, dos camels que em grande parte comercia
lizam produtos manufaturados, ou mesmo dos trabalhadores autnomos que produzem
parcela expressiva da produo das indstrias de calados ou de confeces. H, portanto, uma
simbiose de
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interesses complementares entre a economia paralela e a economia oficial.
parte o julgamento moral da questo, as drogas constituem uma atividade capitali
sta normal, na qual h uma integrao oficiosa com o setor formal da economia
- tanto na ponta da produo agrcola da coca ou da maconha, em harmonia com culturas
alimentares que utilizam insumos e trabalho legalmente remunerado e registrado,
quanto na ponta da produo industrial, caso especfico de drogas que sofrem algum tip
o de transformao. A droga se insere na categoria de indstria de transformao
como qualquer outra indstria qumica e dispe de fornecedores localizados no terreno
formal da economia. A acetona, por exemplo, ou algum outro produto qumico
relevante na fabricao da cocana para consumo urbano, adquirida normalmente no merca
do de bens, pagando todos os tributos embutidos no preo. Desta forma, o
setor das drogas tem efeitos multiplicadores num mbito econmico mais amplo ao abso
rver mo-de-obra, permitindo a reproduo social de famlias que participam do
consumo de outros bens ou mercadorias.
A indstria das drogas tanto uma atividade capitalista como as outras que insere
no preo final de seu produto um percentual de risco, por se tratar de um comrcio
considerado ilcito ou imoral. De todo modo, taxa de risco no privilgio de negcios li
gados ao narcotrfico: existe uma lei econmica que assegura que, "quanto
maior o risco maior o lucro de uma transao". O risco, seja ele qual for estimulado
na atividade capitalista.
Assim como as drogas, os jogos de azar, o jogo do bicho a agiotagem, a prostit
uio, a comercializao de objeto roubados, a corrupo de funcionrios pblicos
so atividades que, mesmo que no fossem coibidas pela polcia o
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pelo fisco, com raras excees no deixariam de existir, seja porque so fraudulentas ou
ilegais por natureza, seja por motivos scio-econmicos.
Como so atividades que utilizam recursos financeiros e geram rendas, elas do ori
gem ao setor oculto da economia. Tais atividades, em geral feitas em dinheiro,
contribuem para aumentar a demanda por numerrio na Economia. Se os recursos oriun
dos dessas atividades ilcitas fossem considerados lcitos de uma hora para outra,
a conseqentemente mensurveis, a repercusso seria um aumento
imediato do PIB, j que passaria a incluir a economia oculta. Foi o que ocorreu na
contabilidade nacional da Itlia, que passou a considerar nas estatsticas oficiais
uma srie de atividades informais (exceto drogas, evidentemente), resultando num a
umento to significativo do PIB que fez o pas superar a Inglaterra nesse indicador.
Estimativas feitas nos EUA indicam que a economia informal representa de 6% a
8% do PIB daquele pas. Nos pases em desenvolvimento, especialmente a partir da
segunda metade dos anos 70, os processos de "ajustamento" do endividamento exter
no atingiram frontalmente os salrios e as condies de vida das camadas mais carentes
da populao, inclusive os funcionrios pblicos. s pessoas que passam a dispor de menos

dinheiro s restam as seguintes alternativas:

a) completar de maneira lcita o rendimento mensal, por exemplo, assumindo outro
s trabalhos em tempo parcial;
b) completar o rendimento de forma ilcita;
c) diminuir o consumo de produtos essenciais, particularmente os alimentos.
Pagina 64
Num contexto de crise, em que a criao de empregos produtivos cada vez mais reduz
ida, as atividades comerciais ou de intermediao privada assumem uma relevncia
notvel. Neste contexto, as duas ltimas possibilidades acabam prevalecendo.
Entre os funcionrios pblicos h muitos cujo salrio no de forma alguma a principal fo
nte de rendimentos. Na realidade, s se permanece no emprego por causa
da assistncia mdica, da aposentadoria. No o emprego oficial que recebe a energia fsi
ca e criadora de uma enorme parcela dos funcionrios. Aqueles que detm
uma parcela de poder - mesmo que seja a identificao de um formulrio adequado a pree
ncher autorizando alguma coisa acabam muitas vezes remunerados informalmente,
ilicitamente. A remunerao extra-oficial j inerente dinmica capitalista em determinad
os espaos econmicos em que a rigidez institucional s figurao.
O formal e o informal tambm neste caso atuam conjuntamente.
Da mesma forma, o trabalho do biscateiro, do despachante, do intermedirio, do c
ontrabandista ou do traficante de drogas est intrinsecamente relacionado reproduo
social possvel numa sociedade que no dispe de mecanismos formais/institucionais que
contribuam para sua estabilidade econmica. No dependem, portanto, do voluntarismo
poltico dos dirigentes de um pas. Se fosse assim, seria proibida com xito mediante
decreto toda atividade informal no Brasil. S se permitiria o trabalho assalariado
com carteira assinada e todas as garantias sociais e o trabalho autnomo/temporrio
com toda proteo legal.
Ocorre que as formas institucionais que atenuam o peso de atividades ocultas entre elas a produo e comercializao de alucingenos - ou simplesmente no existem
em

Pagina 65
pases em desenvolvimento ou, se existem, no do garantias de estabilizao ao processo d
e reproduo social.
O desenvolvimento da produo e da comercializao de drogas nos pases em desenvolvimen
to reflexo da forma de penetrao e desenvolvimento do capitalismo nesses
pases. So as formas possveis, existentes, de reproduo social que permitem a ampliao do
canais de circulao do chamado "ato ilcito".
O consumo, por sua vez, cresce a partir de uma rede de distribuio ampliada e con
comitantemente evoluo dos meios de difuso de comunicao seletivos.
Pagina 66
Em Branco
Pagina 67
CAPTULO 4
O ngulo da dependncia
A dependncia de drogas tornou-se um fenmeno complexo nas sociedades contemporneas
. Para compreender seu significado precisamos de informaes e classificaes
das drogas mas tambm compreender esses dados dentro da dinmica cultural para que a
s drogas no sejam encerradas numa conceituao esttica.
Este captulo aborda a relao entre toxicomania e comportamento dependente. Este, q
ue engloba e transcende aquela, permite avanar na compreenso das politoxicomanias
como um fenmeno caracterstico das sociedades contemporneas.
Enfatizar o comportamento dependente e no as drogas em si buscar a dinmica exist
ente entre a experincia individual e social, superar a abordagem descritiva
das drogas para captar de forma analtica os aspectos imediatos e mediatos dos pro
cessos e das relaes mais abrangentes das drogas em nossa sociedade. A anlise

do comportamento dependente e sua relao com o social, juntamente com as profundas

conseqncias que acarreta para o indivduo, busca oferecer uma abordagem do
ser humano e das contradies que engendram a dependncia.
Pagina 68
Ao falar em dependncia de drogas, deparamo-nos com vrios problemas. Cabe pergunt
ar: "O que dependncia?". H quatro maneiras de interpretar a dependncia:
no entanto, elas no pretendem tipificar a toxicomania ou o comportamento dependen
te, mas to-somente explor-los para compreender sua dinmica.
DEPENDNCIA ONTOLGICA
A dependncia ontolgica aquela que todo ser possui. -lhe inerente e se refere situ
ao que marca a histria do indivduo desde o nascimento, caracterizada
primeiramente pela dependncia em relao aos pais. Ao nascer, a criana separa-se biolo
gicamente da me, mas permanece ligada a ela por longo tempo. Essa ligao
d ao indivduo segurana e identificao. Ao se libertar dela, o indivduo precisa encontra
r segurana de outras maneiras.
No entanto, a dependncia ontolgica compreende tambm as vrias formas de dependncia q
ue mantemos na vida cotidiana enquanto interao e alteridade - um devir
continuo entre objetos, fatos, pessoas e situaes que constituem um campo de relaes q
ue interagem. Assim, a dependncia um dado intrnseco da condio humana.
Esta forma de dependncia no causa prejuzos ao individuo. Diferentes, contudo, so a
s formas de dependncia que se desenvolvem em relao s drogas e variam
segundo a natureza, a intensidade e as exigncias scio-culturais.
DEPENDNCIA HISTRICA
O ser humano mostra desde tempos remotos uma relao - de uso e no de envolvimento
abusivo - com as drogas
Pagina 69
aqui entendidas como "todo tipo de substncia que, inalada, injetada ou ingerida,
provoca alteraes no funcionamento orgnico". Apesar de ser ampla, essa definio
nos coloca diante da extenso em que somos consumidores de drogas como o lcool, tab
aco, poluentes, medicamentos etc. O relacionamento entre o indivduo e as drogas
sofre modificaes segundo a natureza, a intensidade e as exigncias scio-culturais. A
droga foi e usada em diferentes contextos - religioso, econmico, medicinal,
militar.
O uso do lcool na forma de vinho se faz presente desde os tempos bblicos. A ceri
mnia ritual da missa consagra como corpo e sangue de Cristo a materialidade
do po e do vinho. Os rituais afro-brasileiros, como a macumba e o candombl, utiliz
am-se do charuto e da aguardente. As cerimnias indgenas usam certas drogas
aceitas na tribo. Manuscritos egpcios falam do uso do pio no ano 6.000 a. C. Estud
os arqueolgicos detectam o uso de veneno em pontas de flechas no perodo paleoltico.

H muito tempo se atribuam mandrgora, planta da famlia das solanceas, efeitos narctico
, afrodisacos e de combate esterilidade. Referncias a seu uso so
encontradas no Gnesis (30, 14 15), no Cntico dos Cnticos (7, 13) e na pea teatral do
mesmo nome, de Maquiavel.
No contexto militar, mais conhecido, por ser mais recente e mais divulgado, o
uso de drogas por soldados na Guerra do Vietn. Entre vrias drogas, eles usavam
intensamente as anfetaminas para combater o cansao, o sono e a fome. A morfina er
a utilizada mais para diminuio da dor fsica. Muitos dos soldados que sobreviveram
guerra acabaram expostos dependncia de drogas. Antes do Vietn, na Primeira e na Se
gunda Guerra Mundial, pases como a Inglaterra, os EUA e a Alemanha j davam
s suas tropas drogas estimulantes, como Perventin, Dexamil e Benzedrina. Eram os
"comprimidos de energia".
Pagina 70
Um caso especfico ilustrativo das conseqncias do uso de drogas no contexto milita
r. M. Warlher, citado em longa reportagem sobre o trabalho do fotgrafo Antonin

Kratochvil 6 acerca de "monstros de circo", passou vrios problemas afetivos e psi

colgicos durante a Guerra da Coria. Em conseqncia comeou a se drogar e a comer
incessantemente, a ponto de ter sido o homem mais gordo do mundo, com 534kg. Viv
ia numa carroa coberta e desde 1967 no conseguia mais se movimentar. Todo vero
ele era exibido em circos itinerantes e em festas de vrias cidades dos EUA. No ou
tono, Warlher voltava para Gibsontown, na Flrida, cidade nica no mundo onde pessoa
s
como o homem-pingim, a mulher barbada, o engolidor de espadas os monstros do circ
o em geral - vinham-se instalando desde 1924. A cidadezinha foi o refgio do ex-co
mbatente,
um lugar de tranqilidade longe dos olhares das "pessoas normais".
Um caso ainda mais conhecido, mas de outra ordem e natureza, envolve o aspecto
econmico. Na primeira metade do sculo passado, a Gr-Bretanha exigia a liberao
da importao do pio pela China, proibida pelo imperador chins, porque a droga se espa
lhava como epidemia. Os britnicos detinham o lucrativo monoplio do comrcio
do pio produzido na ndia. A venda do pio tornou-se, portanto, um ponto importante d
o equilbrio financeiro do Imprio Britnico, que detonou uma guerra contra
a China para impor seus interesses comerciais - a Guerra do pio, de 1840 a 1842.
Os ocidentais venceram e ainda conquistaram direitos adicionais sobre Hong Kong.
Outro exemplo demonstra o envolvimento histrico entre drogas e a Economia. Dura
nte a Revoluo Industrial,
6. Revista Photo n. 105, junho de 1976, p. 28.
Pagina 71
era freqente ministrarem-se substncias entorpecentes, como o laudanum, a crianas de
bero. Essa substncia, comumente conhecida por "bno de me", era dada
s crianas em grande doses, uma vez que as mes necessitavam estar fora de casa a tra
balho por um longo perodo.
A Frana do fim do sculo XIX, especialmente nas dcadas de 1880 e 1890, conhecidas
como fin de sicle, usou freqentemente as drogas. Nessa poca o pas era lder
do consumo mundial de lcool: o nmero de tabernas e cabars aumentava consideravelmen
te, e o vinho passava a fazer parte das refeies operrias. O lcool, o absinto,
o tabaco, o pio, o ludano, a morfina, o haxixe, a cnfora, a cocana eram substncias as
sociadas aos mais diversos tipos de transgresses, hbitos e costumes da
poca.
O doping, que ocupa preocupao de destaque nos crculos desportivos, consiste na ad
ministrao de uma substncia qumica com o intuito de aumentar de forma artificial
o rendimento do atleta. A se coloca de novo em pauta o problema do super-homem: p
ara dar o mximo de si, necessrio recorrer a algo que est fora do indivduo,
aumentando de maneira ilcita e duvidosa seu rendimento.
DEPENDNCIA SACRAMENTAL PROFANA
Este tipo de dependncia remete utilizao do meio qumico das drogas alucingenas, trad
uzido especialmente na experincia psicodlica dos movimentos de contracultura
e na vivncia da experincia da droga enquanto descobertas msticas.
O que animava os primeiros estudos sobre alucingenos, como os de William James,
Haverlock Ellis e, 50 anos depois, os de Aldous Huxley e Allan Watts, era a exp
lorao
Pagina 72
dos potenciais de conscincia diversos da conscincia racional. Os alucingenos, segun
do Watts e Huxley, funcionariam como um instrumento de ampliao - tal como
um microscpio - das reas enevoadas da conscincia.
Tais experincias, entretanto, foram sugadas por um movimento social que questio
nava as convenes e os valores vigentes e se manifestava pela msica, especialmente
o rock, por organizaes de vida comunitria, pelo misticismo, pelo esprito de rebeldia
. A sociedade industrial era o foco de contestao. O grande exrcito que
a bombardeava e enfrentava era composto por jovens de cabelos compridos, roupas
extravagantes e coloridas. Esse novo estilo inslito no se reduzia apenas aos sinai
s

aparentes, como se fosse um conjunto de manifestaes exticas, mas pretendia estabele

cer uma nova ordem, uma nova viso de mundo. A prpria aparncia dos jovens
era uma cano de protesto corporal contra a assepsia dominante. Herdeiros de uma hi
stria de dominao, guerras, discriminao racial, torturas, campos de concentrao,
enfim, de uma histria que no era limpa, mas cheia de manchas, os jovens no tinham r
azes existenciais para defender uma ordem assepticamente artificial: Era preciso
recusar com energia todos os meios de destruio que o saber colocou a servio do pode
r; era necessrio protestar contra a sociedade de consumo e o homem-mercadoria.
Os novos deuses dessa sociedade propunham no seu catecismo os mandamentos da r
acionalidade. O poder dos jovens, armados de imaginao e de um iderio de paz,
amor e flor, confrontava-se com o poder das baionetas. No era uma juventude que c
ontestava por melhores condies materiais de existncia; eram jovens de altas
e mdias camadas dos grandes centros urbanos que propunham novas formas de existnci
a social.
Pagina 73
A intensa utopia contracultural da dcada de 60 no se concretizou. Questionada, a
sociedade industrial abafou o movimento de recusa e negao ao seu estilo de
vida. Se a contestao social e seus desdobramentos significativos foram sufocados,
o problema das drogas intensificou-se - agora no mais posto como expanso da
conscincia, mas como um fim em si mesmo.
Entre os personagens principais desse movimento, Timothy Leary destacou-se com
o pregador e profeta do culto psicodlico, revestindo-se de uma aura religiosa e
teorizando sobre a utilizao das drogas. Usar txicos, segundo Leary, era o rito sagr
ado de uma nova era.
O telogo Rubem Alves7 observa que, com o avano da cincia, as explicaes religiosas t
ornaram-se aos poucos dispensveis. A religio envolta de mistrios,
ao passo que cincia cabe desocultar, desvendar o mistrio. Desta forma, a religio pe
rmanece nos dias de hoje como se fosse o resduo de um mundo mgico que no
tivesse atingido sua maioridade. Mas, junto com o desaparecimento de Deus, assis
timos ao surgimento de vrios deuses. Apesar de liberto da tutela metafsica e relig
iosa,
o homem continua buscando o mistrio. E isso acontece no s entre as classes pobres o
u nas zonas rurais, mas nos mais diferentes estratos de nossa sociedade e nos
grandes centros urbanos. Cabe perguntar se o fenmeno da "cultura das drogas" no se
insere no quadro dos fenmenos religiosos. A "religio da cultura das drogas"
replicaria que a racionalidade
cientfica tapou nossa possibilidade exploratria do possvel, apontando-nos um mundo
fragmentado onde o "sacramento qumico" daria acesso ao poder de imaginao.
Um exemplo disso o interesse que as filosofias orientais despertam nos jovens.
7. O Enigma da Religio, Petrpolis, Vozes, 1979.
Pagina 74
interessante notar que o ponto de vista de Rubem Alves encontra apoio na propo
sio de Timothy Leary, que vincula as drogas ao contexto religioso. Rompendo com
a racionalidade institucionalizada, o momento mstico-religioso escapa dessa ordem
previsvel, instaurando, ou pelo menos tentando, uma nova ordem em que previsto
e acontecido se adequam. O real no mais real; o real sonho. O "barato" abre as po
rtas da percepo.
Ao possibilitar a libertao do esmagamento cotidiano, seja emocional, afetivo, se
ja familiar ou profissional, a droga leva-nos a habitar outro mundo, evoca outra
realidade. Sugere outra leitura e linguagem. No apresenta raciocnios demonstrativo
s que constituam uma argumentao nem pretende convencer - apenas celebra seus
prprios rituais. A droga assume ento o papel de sacramento (8), realidade como sol
enidade, comemorada, desejada e exaltada por ter aberto espaos sensoriais infinit
os.
Possibilita experimentar um religamento.
A cincia j explicou o mundo. A "droga-sacramento" o transcende, dando-lhe novo s
ignificado imagem e semelhana da imaginao disponvel durante a "viagem",

o "barato". E, vale salientar, apenas durante eles.

Os tericos da utilizao da droga como sacramento, no a vem atravs das explicaes que
incia pe ao nosso alcance. Pelo lado de fora, podemos ver as drogas
como substncias qumicas que, atuando no sistema
-------------8. Consulte a este respeito Leonardo Boff, Os Sacramentos da Vida e a Vida dos
Sacramentos, Petrpolis, Vozes, 1986. Nesta obra, Boff procura, despertar a dimen
so
sacramental presente nas coisas do cotidiano mas adormecida neste mundo tcnico-ci
entfico. Ele retoma a dimenso sacramental da vida a partir da anlise de coisas
simples como o sacramento da caneca, do toco de cigarro, do po, da casa etc.
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nervoso central, afetam as funes psquicas. O cientista debrua-se sobre a droga para
classific-la em diferentes grupos, cria sistemas de nomenclaturas qumicas,
discute os principais efeitos, a posologia etc. Aqueles que a usam ou abusam no
sentido religioso-sacramental, compartilham ou comungam uma experincia com um gru
po.
Ela faz parte de um ritual, expressa outra realidade - a qual se revela atravs da
percepo exacerbada pela droga. Nesse sentido, ela ultrapassa e transcende o
mundo exterior. Sonho, devaneio, alucinaes visuais ou experincia de transcendncia do
cotidiano que nessa viso interior encontra singularidade - esta se realiza
tambm como encontro, expressando a viso sacramental na experincia comunitria. Por ex
emplo, temos no Brasil a seita religiosa do Santo Daime que se utiliza da
hoasca ou ayahuasca.
A dependncia sacramental profana um ponto importante para entender as drogas no
mbito do seu universo simblico. Por mais mrito que o objetivo tenha, devem-se
ressaltar as desordens fsicas e psicolgicas graves que acarreta, podendo conduzir
at morte.
DEPENDNCIA DA ANTI-NEGAO
Se a droga usada num contexto de negao e transgresso dos valores vigentes, no estg
io atual de desenvolvimento da sociedade, a droga no vai mais ocupar o
espao do protesto ou da possibilidade de uma anttese. Ela vem para preencher o vaz
io; comprova a desumanizao do ser humano, sendo o atestado radical da ruptura
deste consigo mesmo enquanto sujeito, apresentando-se como um elo falso da recup
erao dessa identidade. Por isso, ao abordar tal dependncia, levanto algumas premiss
as:
a sociedade de hoje uma sociedade de massa que desenvolve um comportamento
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de dependncias crescentes, podendo levar o indivduo a politoxicomanias.
No nosso sculo predomina uma caracterstica marcante: o fenmeno das massas. Esta n
ova forma de vida coletiva engendra um novo tipo: o homem-massa. A sociedade
de massa possui caractersticas prprias: a aglomerao, o cheio e a multido. Mas no se de
ve entender esse conceito como quantitativo. Aqui, a quantidade converte-se
em qualidade e em estilo de vida. As cidades, as ruas, as praias, os bares, os t
eatros, os cinemas, os transportes, os hbitos de vestir e de lazer so perpassados
por um tipo genrico de indivduo que respira com os demais o ar de semelhana.
Nessa sociedade e cultura, tudo transferido para a esfera do consumo. Os sujei
tos so vistos como consumidores agrupados por faixas salariais e etrias. No
existem classes antagnicas. No porque elas tenham desaparecido, mas porque o consu
midor de massa no atua neste cenrio como sujeito da transformao histrica.
Nesse sentido, o indivduo no aspira a alternativas de vida, mas deseja ingressar n
o mundo das mercadorias mltiplas que esto sua disposio - bens padronizados
para satisfazer a necessidades tambm padronizadas. As falsas necessidades imposta
s por essa sociedade de massa constituem um dos mais perigosos narcticos da cultu
ra
contempornea: o fetiche da mercadoria.

O indivduo abandona-se como ser de objetos, o que compromete sua liberdade, par
a viver a ilusria liberdade de escolher entre uma complexa e variada gama de merc
adorias
que reforam os aparatos de represso e de controle sobre sua vida. A alimentao, o ves
turio, o lazer no so incorporados na vida cotidiana como necessidades
comuns por atender. Para que essas necessidades sejam satisfeitas, preciso recor
rer a uma mercadoria fetichizada. primeira
Pagina 77
vista, uma cala jeans e uma camiseta so coisas triviais: mas o distanciamento ante
elas mostra o quanto uma pea de tecido passa por uma re-significao, processo
revestido de invisibilidade e que vai alm da significao imediata: O tecido ultrapas
sa seu sentido ao passar e representar status, segurana e insero num grupo.
O universal e o particular unem-se de forma falsa.
A liberdade um fim universal que expressa a busca e as lutas que o homem travo
u na histria para conquist-la. A sociedade de massa elimina a busca, reprime
a liberdade e a transforma em conceito esttico, utilizando-a como instrumento par
a produo e consumo. "Liberdade uma cala velha azul e desbotada", dizia antiga
publicidade que marcou toda uma gerao. O dever universal da liberdade particulariz
a-se numa mercadoria especfica. Assim como liberdade, o amor, a felicidade,
a sexualidade s interessam enquanto mercadorias rentveis.
Trata-se de uma sociedade uniforme e homognea, em que no h espao para o novo porqu
e este representa um risco. Apesar de muito movimento e de um ritmo dinmico,
nada se transforma. Tudo deve permanecer no mesmo lugar. A anttese no pode manifes
tar-se. Nesse sentido, a dependncia a anti-negao. A atitude fetichizada,
que se realiza nas aparncias do mundo prtico-utilitrio, no emancipa o homem e no cria
condies de uma reapropriao crtica do real.
Nas sociedades de hoje vemos a promoo e o desenvolvimento do comportamento pluri
dependente, o qual abrange desde funes orgnics at emocionais, oferecendo
alguma substncia qumica substitutiva e correspondente. Para tudo h uma droga: para
dormir, acordar, relaxar, comer, parar de comer, digerir, para a potncia sexual
e o intestino funcionar...
Pagina 78
OS CALMANTES DA DESOLAO
As drogas contemporneas podem ser obtidas principalmente a partir de:
1. fonte vegetal, que geralmente no precisam de processamento: o cogumelo, o lri
o, folhas de coca e a maconha;
2. fontes industriais oficiais e que necessitam de processamento. Nesta catego
ria incluem-se as indstrias farmacutica, qumica, do fumo e de bebidas. Elas colocam
no mercado calmantes de todos os tipos, xaropes antitussgenos, colrios, bolinkas,
solventes orgnicos, lcool, tabaco;
3. fontes clandestinas, que constituem a poderosa indstria do narcotrfico.
Essas fontes s encontram solo frtil para disseminar suas mltiplas drogas num cont
exto social em que o sentido da vida esteja comprometido em vrias instncias.
No Brasil, vivemos h vrias dcadas em desolao. ditadura militar sucedeu um autoritar
ismo que no imprimiu nova qualidade nos rumos da sociedade. Diariamente
flagramos essa situao nos jornais, na msica e nos noticirios. Os crimes de colarinho
branco, a corrupo, a macro e a micro-impunidade, a dvida externa, o dficit
pblico, a permanente ameaa da inflao, a no resolvida questo agrria, a deteriorao da
urbana, o desmatamento e a poluio inconseqentes, o desemprego,
a crescente criminalidade, a mendicncia visvel das esquinas e dos ambulantes, os m
enores abandonados e infratores, as obras faranicas, as usinas nucleares, a
seca nunca solucionada, as enchentes diluvianas. A contrapartida de tanta desori
entao,
Pag. 79
ansiedade, apatia e crise moral, poltica, econmica e social o comportamento depend
ente manifestado no lcool, no tabaco, nos medicamentos, nas discotecas, nos
modernos parques de diverses, no carnaval, tudo transfigurando o sentido da dimen

so ldica, que deixa de ser fruio para se reforar como tdio.

O comportamento de dependncias crescentes fundamental para entender o fenmeno em
si. Quando se fala do abuso e da dependncia de drogas, fala-se de uma realidade
j instituda e de indivduos que necessitam de cura. Quando todo o problema da dependn
cia focalizado na droga, colocamo-nos na posio de descrever, classificar
e analisar substncias e seus efeitos. A droga vista em sua imanncia. Ao falar de c
omportamento dependente, refirome a um contexto que antecede a dependncia
e prepara o campo para esta. Tal abordagem questiona a droga e o comportamento a
ditivo em seu significado mais ntimo, o qual leva dependncia. O comportamento
pluridependente portanto uma experincia dialtica que comporta em seu movimento os
momentos de relao entre o produto, a personalidade (na dimenso individual
e social) e o contexto histrico. O comportamento dependente deve ser visto multid
isciplinarmente.
H pontos de vista que, de forma direta ou indireta, levam a crer que, se no houv
esse a droga, inexistiria comportamento de dependncia. Este, no entanto, emerge
de mltiplas mediaes sociais e pessoais. H um solo resultanto da dinmica entre indivduo
e sociedade que pode lev-lo a trabalhar, a estudar, a roer unhas, a
jogar, a beber Coca-Cola, tudo isso de forma abusiva, o que configura um comport
amento dependente. "Abuso" mau uso, uso excessivo e inconveniente. Se a somatria
um abuso, ento ela se instaura como ruptura do equilbrio, mais na acepo de harmonia
do que no sentido positivista de estado
Pag. 80
invarivel ou sem oscilaes. A ruptura da harmonia ou do equilbrio revela-nos a importn
cia da reflexo e ao pedaggica, porque ningum escapa da educao. Viver
aprender; aprender viver.
A educao que nos invade a vida um processo de nutrio de valores. Pode tanto utiliz
ar-se de conhecimentos negativos quanto de conhecimentos positivos. Estes
so construtivos, dinmicos e criativos e se obtm quando conseguimos perguntar sobre
as coisas e formular uma resposta. Os conhecimentos negativos so estticos,
na medida em que a resposta chega antes de a pergunta ser formulada. O comportam
ento de dependncias invade a vida numa sociedade que oferece respostas prontas a
perguntas que no foram feitas. Oferece-nos conhecimentos a vivncias negativas e es
tticas.
Esse tipo de aprendizagem leva o homem perda do humano. O comportamento depend
ente funciona a como uma espcie de resposta. Vale dizer que um tipo de resposta
que pode levar o indivduo a um processo de poliintoxicao. A dependncia nica inicial p
repara a escalada para outros produtos. Drogas legais e ilegais cruzam-se
nesse caminho.
A forma como as drogas so encaradas mostra os valores desta sociedade. No toda d
roga que reprimida; um mesmo produto, que reprimido num determinado
contexto, pode no s-lo em outro. Apesar de sua nocividade, o lcool, o tabaco e outr
os h longa data detonam um
bombardeio cotidiano: "Deu duro, tome um Dreher"; "Cynar, contra o desgaste da v
ida moderna"; "Galaxy, a deciso inteligente"; "Coca-Cola, emoo pra valer"; "Tomou
Doril, a dor sumiu"; "Vitasay, a vitamina dos campees"; "Caninha 51, uma boa idia"
; "Se Bayer, bom"; "Quem toma sabe; e quem sabe, toma Velho Barreiro"; "Pense
em voc amanh,
Pag, 81
tome Orloff"; "O importante ter Charm"; "Melhoral melhor e no faz mal"; "Carlton,
um raro prazer"; "Ao sucesso com Hollywood"; "Camel, sabor de aventura."
A sociedade de massas instaura uma tica e uma pedagogia de dependncias em que o
fetiche satisfaz mais que o produto ao prometer emoes, sucesso, inteligncia,
ausncia da dor, virilidade e segurana. possvel participar dos valores veiculados me
diante a posse de produtos que propiciam a fuga do sofrimento, da monotonia
e das contrariedades.
OS SIGNIFICADOS DA DEPENDNCIA
A Organizao Mundial da Sade introduziu o termo "dependncia" como conceito que unif

ica as vrias tentativas de definir a questo. O fenmeno da dependncia,

na
verdade, possui vrias interpretaes.
comum encar-la como vcio, no sentido de uma dependncia passiva para satisfazer um
a necessidade ou de vnculo a uma necessidade perniciosa. Em sentido mais
amplo,
"vcio" pode tambm significar a paixo pelo jogo, impulso neurtico pelo furto (cleptom
ania), pelo fogo (piromania) e tambm a dependncia compulsiva de uma determinada
droga.
Geralmente, o uso corriqueiro de "vcio" ou "viciado" traz uma concepo pejorativa,
impregnada de diversos valores a respeito da pessoa, do grupo ou do comportamen
to.
O vcio algo ruim, danoso. Um viciado, invariavelmente, aquele que no se compatibil
iza com as aspiraes da sociedade em que est inserido. Por outro lado,
vcio adquire uma acepo positiva em expresses como "vcio pelo trabalho", "vcio pelo est
udo" etc. Nestes casos, exaltam-se os aspectos benficos do trabalho
e do estudo.
Outra compreenso de vcio encontra-se no campo farmacolgico. Ele identificado a pa
rtir de sintomas durante e aps a suspenso da droga, ou seja, a partir do
aparecimento de sintomas fsicos provocados pela abstinncia. Preso classificao e desc
rio farmacolgica das drogas, esse conceito insatisfatrio, pois deixa
de esclarecer vrios problemas. Ao falar do viciado, do drogado, do dependente, fa
la-se de um sujeito que se vicia, que se droga: Um sujeito que faz e feito. Esse
fenmeno possui, no entanto, outras dimenses e abordagens, no excludentes mas fundam
entalmente coexistentes - um mundo de significados que ultrapassa a esfera
da classificao da farmacologia, sem dispens-la. Subjacente conceituao farmacolgica ex
ste uma condio humana que se realiza em determinado tempo e lugar
com a mediao da cultura.
Pag. 82
CAPTULO 5
O ngulo da Educao
Ocampo das drogas complexo por ser pluridimensional. H duas grandes vertentes n
a abordagem do problema das drogas: a direta, centrada fundamentalmente nas drog
as;
a indireta, centrada em mltiplas mediaes.
Estas duas vertentes partem da resposta dada a uma mesma pergunta: "Qual a rai
z do problema?". O encaminhamento depende, portanto, dessa resposta, que se alic
era
em diferentes vises de homem e de mundo.
Pag. 83
ABORDAGEM DIRETA
As campanhas de preveno ao uso de drogas, veiculadas na televiso, camisetas, shop
ping centers ou igrejas costumam ser um bom exemplo da abordagem centrada nas
drogas. Elas geralmente levam em conta a necessidade de regrar o comportamento,
dando uma informao direta, incisiva sobre drogas. Uma campanha tpica da abordagem
direta apresentava a palavra "DROGAS", em maisculas e com grossas letras pretas.
Em cima dela, o carimbo da deciso tomada em letras vermelhas: "t fora - gosto
mais de
Pag. 84
mim". A informao direta sobre as drogas tem suscitado muitas questes. Quando e como
se deve intervir uma delas.
"Minha me sempre comprava livros sobre drogas e tentava me informar. Acho que u
m dos motivos que me levou a usar drogas foi o tanto que a minha me falava", cont
a
um jovem internado numa clnica de recuperao.
Tanto o silncio quanto a informao mal orientada podem ter lados negativos. A info
rmao pode despertar o fascnio pelas drogas quando apresentada como uma aventura

perigosa e, neste sentido, pode ser mal recebida, estimulando certos jovens a bu
scar novos horizontes atravs da droga.
Surge outra questo: "Ser que a informao capaz de mudar o comportamento?". Responde
outro jovem tambm internado numa clnica de recuperao: "Se a pessoa
est
a fim de usar drogas, ela usa. No adianta ningum ficar falando em volta. Eu, por m
ais que leia a respeito, continuo usando". Ou, ainda, outro viciado internado
numa clnica: "Eu j tinha lido sobre drogas e tinha contato com outras pessoas, out
ros viciados, que falavam a respeito. Narravam os fatos com parcialidade, sem
dizer se era bom ou ruim. As viagens, as msicas dos Beatles, "Eu adoraria deix-lo
ligado", ou o Rick Wakeman, "Estou numa floresta de cogumelos". A gente conversa
va
muito sobre essas coisas num mbito cultural e sobre tudo que saa em jornais e revi
stas. Era um assunto que me interessava muito, e o material que eu encontrasse
eu lia".
Na informao sobre drogas, no se deve caminhar pelos extremos. Um extremo o otimis
mo da informao, o entendimento de que todos os problemas se resolveriam
com
informaes srias, cientficas, bem-intencionadas. Basta

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notar que o problema aparece, mesmo quando a onde h informao. Outro extremo o pessi
mismo da informao, que a considera como perigosa e estimulante e tambm
pode levar ao silncio.
Se a informao no todo-poderosa, a falta dela tambm pode levar impotncia. preciso
tar atento a vrias facetas para que a informao no se d pelos
extremos
e seja o mais eficaz possvel.
Em primeiro lugar, o esclarecimento - informao - no pode ser dado da mesma forma
para pblicos diferentes. As maneiras de se dirigir a pais, adolescentes e
professores
so fundamentalmente diversas tanto na linguagem quanto na abordagem. Por isso, os
especialistas torcem o nariz para campanhas veiculadas nos meios de comunicao,
que se utilizam de uma abordagem direta e atingem ao mesmo tempo uma gama enorme
de pessoas de variadas formaes e classes sociais.
A abordagem direta, como a da campanha mencionada, trabalha no s com a variante
da informao, mas cruzaa com a estratgia do medo. Acredita-se que, enfatizando
os aspectos negativos das drogas, as pessoas se afastariam dela. Da existirem liv
ros, artigos e ilustraes sobre o tema que utilizam imagens distorcidas, pessoas
com uma tarja negra sobre os olhos, caveiras, crceres. Tais recursos ilustram a e
stratgia do medo, recomendada por alguns dependentes:
* "Acho que deviam mostrar um drogado para as pessoas, mas um drogado mesmo. F
azer um debate, qualquer coisa, uma explicao";
* "Deviam fazer uma palestra, pr medo nos jovens, dizendo que a droga uma coisa
em que entrar fcil e o difcil sair".
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No entanto, a estratgia do medo no uma abordagem pedagogicamente construtiva. Ed
ucar pelo medo significa mobilizar aes e comportamentos atravs de um juzo
de valor que pretende substituir a atrao pela repulsa. Tenta reprimir o desejo o q
ual, na verdade no se reprime, mas se controla. Assim, essa investida desconsider
a
a capacidade individual de controle, que pressupe autonomia e portanto uma ao ou co
mportamento consciente, livre e responsvel. O controle expressa-se de dentro
para fora, ao contrrio da represso, que procura impor uma norma exterior para o in
terior do sujeito. bem provvel que, quando os prprios dependentes sugerem
a estratgia do medo, eles estejam atestando sua dificuldade de exercer um autocon
trole livre.
Outra variao da abordagem direta, centrada nas drogas, a repressiva. O exemplo m
aior dessa atitude foi dado pelo governo de Ronald Reagan que deu uma cartada

de milhes de dlares e forou o exrcito da Bolvia a acabar com os traficantes ali insta
lados. Insucesso total. Os norteamericanos erraram ao encarar o problema
das drogas s pela tica policial, esquecendo-se do contexto econmico e social. Na Bo
lvia h pelo menos 300 mil pessoas que vivem de plantar e colher coca. Por
mais grave que seja o problema nos EUA, ele tem necessariamente de ser encarado
sob outro ngulo entre os bolivianos.
O pressuposto da atitude repressiva que o problema se resolver se o produto for
eliminado ou se sua oferta for diminuda. Ento, essa linha de atuao desenvolve-se
no combate s drogas em si, deixando de lado a realidade do comportamento dependen
te e da preveno. Apesar de todas as evidncias, permanece acesa a idia de que
a extino das drogas faria com que no mais existissem tambm os que se drogam. Os defe
nsores dessa tese insistem em ignorar que, mesmo que fosse vivel varrer
do mapa as drogas
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industrializadas, ainda restariam as drogas vegetais, que levam da mesma maneira
dependncia e overdose. Como eliminar, por exemplo, a demanda por cogumelo?
Apesar de vrios organismos internacionais, como a Organizao Mundial da Sade, estar
em preocupados com a questo do uso indevido de drogas e apresentarem propostas
de "medidas rigorosas" para combat-lo, nenhuma delas fcil de implementar. Como no e
xistem solues mgicas, preciso levar em considerao medidas em vrios
planos:
* medidas legislativas; o que fazer com a produo, a distribuio e o consumo de drog
as ilcitas; como regulamentar a publicidade, a venda e a taxao de drogas
lcitas (tabaco e lcool);
* medidas sociais preventivas, com a criao de centros de informao, orientao e aconse
lhamento;
* medidas cientficas: pesquisas aprofundadas em cada campo de conhecimento que
envolva o assunto (sanitrio, sociolgico, psicolgico, epidemiolgico, etc.),
de
modo a fundamentar todo o conhecimento.
ABORDAGEM INDIRETA
Enquanto a abordagem direta, centrada nas drogas, procura tratar de forma espe
cfica noes relativas natureza e utilizao das drogas, a abordagem indireta
supe a relao entre os vrios aspectos que a droga envolve e tem como fundamento a "ed
ucabilidade do ser humano". Assim, essa conduta emerge do modo de tratar
o
problema, independentemente da rea especfica de atuao profissional.

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A abordagem pedaggica no campo da dependncia perfeitamente possvel, na vertente q
ue trata de forma indireta o problema das drogas. nela que a educao pode
ser feita de forma abrangente.
A educao sobre drogas j ocorre sob a forma de insero no currculo. No entanto, falha
a avaliao desses programas, que existm s centenas. No se sabe
ao
menos se os que eram usurios de drogas estavam, depois do programa educativo, con
sumindo menos drogas e se os no-usurios haviam passado a consumir drogas. Por
outro lado, bem poucos programas so avaliados e seu acompanhamento feito num perod
o de tempo insuficiente para que se obtenham resultados palpveis.
As pesquisas, como as mencionadas por Margaret Sheppard (9), no so no geral anim
adoras quanto aos resultados obtidos pelos programas de preveno do uso de drogas.
Os alunos parecem no reter os conhecimentos debatidos ao longo do currculo, apes
ar de todo o cuidado dos educadores e dos especialistas envolvidos em preparar
os programas.
Sem dvida, o maior inimigo de qualquer desses programas a torrente
de "propaganda" sobre drogas feita fora da escola: a influncia de amigos e colega
s, a influncia
da famlia, a presena do uso de drogas nos programas de televiso, nos filmes e nas ms

icas.
Exatamente por isso necessrio insistir em programas escolares que levem em cont
a a abordagem indireta. Dessa forma, se poder dar um esclarecimento melhor sobre
o fenmeno das drogas, fazendo frente ao pseudoesclarecimento das campanhas direta
s, inclusive as veiculadas pela televiso.
9. "Drug abuse prevention education: what is realistic for schools?",
in Journal of Drug Education.
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Isso no significa, necessariamente, que tais campanhas devam ou possam ser abolid
as, mas sim que se ponha em prtica ao mesmo tempo uma pedagogia que d aos jovens
uma capacidade de crtica diante do problema das drogas e tambm diante dos prprios m
eios de comunicao.
Alm de conterem mais do que a simples informao, os programas de educao devem propic
iar essa capacidade crtica levando em considerao fatores - sociais,
econmicos,
familiares - que contribuem para a existncia do problema. preciso, portanto, reco
rrer no s a especialistas em educao como tambm a especialistas nos diversos
campos afins.
No uma tarefa fcil para a escola, que j se v espremida pelo tempo para cumprir os
programas disciplinares. Mas uma tarefa necessria, porque a escola pode
ter uma atuao significativa na preveno do abuso de drogas, pondo em prtica um program
a de orientao abrangente, que contemple a maioria dos fatores envolvidos
e seja multidisciplinar, no sentido de estar integrado s reas de conhecimento, e t
ambm continuado, extensivo, por toda a vida escolar do aluno.
Outra variao da abordagem indireta trata da qualidade de vida - a que procura ex
plorar alternativas melhores e mais saudveis. Vrias campanhas j utilizaram
esse
enfoque. No se recorre informao, estratgia do medo, nem se tenta eliminar a oferta.
Um folheto veiculado pela Associao Americana do Cncer, dos Estados
Unidos, por exemplo, parte da existncia do cigarro e oferece 12 alternativas de c
oisas melhores para fazer do que fumar: "Pular, nadar, sentir cheiros, jogar, de
senhar,
ouvir msica, caminhar, cantar, andar de bicicleta, danar, ou no fazer nada". O mesm
o acontece no folheto do Comit Nacional de Defesa contra o Alcoolismo, da
Frana, no qual uma ma de rosto saudvel bebe gua, leite e suco de frutas.
Pag. 90
Outros folhetos dirigem a ateno para a farmacinha de remdio que temos em casa e m
esmo para o comportamento de automedicao que da pode emergir. A automedicao
e a hipocondria podem parecer problemas de segunda categoria. Mas no so. Ambos pod
em ser um efeito colateral da crise que os pases atravessam. Isso pura realidade
no Brasil, onde a indstria farmacutica vendeu na dcada de 80 mais medicamentos que
em qualquer outro pas do mundo.
As campanhas indiretas tambm aconselham a consultar o mdico e sugerem a qualidad
e de vida em termos afetivos, uma vez que a criana pode apresentar um sintoma
aparente de dor de cabea ou mal-estar que na verdade pode ser reflexo da tenso dec
orrente de uma lio de casa, de um irmo que nasceu etc. Como afirma um dos
folhetos: "Se os pais no ajudarem seus filhos a tolerar a menor deona, o que conse
guiro tolerar mais tarde?".
Especialistas de variadas reas so unnimes em concordar em que a primeira instituio
que marca uma criana por toda a vida a famlia. A segunda a escola.
No h, portanto, crime pior do que deixar ao abandono o sistema escolar. A escola
tem uma funo muito especial, a ponto de na Frana, por exemplo, se desenvolver
um programa na disciplina de Ecologia Mdica que discute problemas de poluio, perigo
atmico, barulho, drogas.
Essas abordagens revelam formas de pensar a educao. Quando tomadas isoladamente,
ou de forma excludente, deixam transparecer muito mais seus limites do que suas
possibilidades. Se, por exemplo, elegermos a informao como forma nica de atuao, terem
os os problemas j apontados. Mas, se pensarmos de forma menos fragmentada

e mais global, at a estratgia repressiva poderia ser redimensionada como um limite

, adquirindo desta forma um carter preventivo. O importante convergir todos
os esforos para a

Pag. 91
reflexo, a ao e o resgate do significado da condio humana, visando a educao e o ensino
A educao um processo de formao do homem pela sociedade, o banho de cultura referid
o no captulo 2. Dessa forma, o processo educativo transmissor dos modelos
vigentes numa sociedade. Esses modelos perpassam todas as instncias da vida, como
hbitos, costumes, crenas, valores e conhecimentos. Desde o nascimento, estamos
molhados dessa cultura, que nos comunica de forma explcita ou implcita o que aceit
o e o que no , o qu e como se faz.
Como a sociedade no homognea nem unnime, os modelos transmitidos traduziro os conf
litos existentes no interior dela. Haver sempre uma relao recproca
entre
a Histria que vivemos e o momento de nossa biografia pessoal. No entanto, como o
processo educativo dinmico, ao mesmo tempo que transmitem a educao, os sujeitos
transformam a educao recebida. Assim, a educao implica manuteno e criao, o j criado
or criar: realidade e possibilidade. A educao no s trata do
mundo que dado como tambm do mundo por nascer. Cada soluo constituiu novamente um p
roblema, para no se abandonar num acervo imvel e tambm para no perder
seu carter histrico de compromisso com o espao e o tempo em que ocorre.
Por isso, uma abordagem indireta sobre as drogas que pretenda olhar pedagogica
mente para esse complexo campo no pode descurar da atitude da mdia como enftica
patrocinadora do modo ter de existncia; da economia informal como processo invisve
l de produo de riquezas, empregos e ndice de crescimento; da voz e da experincia
dos dependentes de drogas, encaradas como postura pedaggica de dilogo; da educao enq
uanto processo de alimentao e nutrio de valores.
Pag. 92
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