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Nunca na histria da igreja evanglica brasileira falou-se tanto sobre os nomes de Deus. J
existem at diversos hinetos que desfilam uma grande variedade de nomes divinos, muitas
vezes cantados no idioma hebraico (nem sempre correto). Alm dessa tendncia, deve-se
acrescentar o fato de que diversos nomes de Deus tm sido usados com freqncia de
maneira quase que mgica no contexto evanglico atual. s pronunciar este ou aquele
nome divino para se conseguir a realizao de qualquer desejo, conforme alguns. A
questo dos nomes e seus significados na Bblia, particularmente os nomes de Deus,
certamente merece ateno diante da grande desorientao hodiernO.
Inicialmente preciso destacar que o propsito fundamental das Escrituras revelar Deus
ao ser humano. Portanto, os nomes de Deus na Bblia tm a finalidade de revelar-nos o
carter e os atributos do prprio Deus. Cada nome divino revela-nos como Deus deseja ser
conhecido por ns. Falam-nos sobre quem Deus e como ele age em relao ao homem.
por este motivo que Deus aparece com vrios nomes nas pginas sagradas. Cada um
desses nomes revela uma caracterstica especfica de Deus. Portanto, os nomes divinos
no so frmulas mgicas que funcionam de maneira pragmtica. No podemos trat-los
como varas de condo que fazem as coisas acontecer. Esse tipo de raciocnio
equivocado tm levado muitas pessoas a acreditar que o simples pronunciar de um nome
divino libera alguma energia espiritual poderosa. Nada pode estar mais longe da verdade.
O nome divino tem real valor por causa do prprio Deus. O uso mgico do nome de Deus
ou de Jesus no funciona, como no funcionou no caso dos filhos de Ceva (At 19.14-16).
Nem todos sabem que diferentemente da viso bblica, o pensamento mgico pago
acreditava no poder autnomo da palavra mgica. A idia pag que o mundo regido por
foras e poderem ocultos que podem ser domesticados por quem descobre certas frmulas
ocultas. Esta a idia do abracadabra e do abre-te-ssamo. No pensamento bblico
Deus quem age, e no o homem que o controla por meio de frmulas. Talvez a maior
confuso na prtica esteja no mal uso da frase o que vocs pedirem em meu nome, eu
farei (Jo 14.14 NVI). A palavra de Jesus no significa que basta mencionarmos o seu
nome, e tudo acontecer automaticamente. Pedri alguma coisa em nome de Jesus
significa pedir alguma coisa segundo a vontade de Deus (1Jo 5.14). Pedir em nome de
Jesus pedir o que Jesus pediria. Pedir em seu nome como agir por procurao: no
a minha vontade que ser feita por meio de Jesus, mas sim a vontade dele que se realizar
por meio da minha orao.
Deus descrito de maneira especfica por diversos nomes hebraicos no Antigo

O SIGNIFICADO DOS NOMES DE DEUS (LUIZ SAYO)

HTTP://WWW.PRAZERDAPALAVRA.COM.BR/COLUNISTAS/LUIZ-SAYAO/3889-OSIGNIFICADO-DOS-NOMES-DE-DEUS-LUIZ-SAYAO

Testamento. Entre eles merecem especial destaque os termos Elohim, Jav e Adonai.
Elohim (e El) o nome hebraico genrico para Deus. Seu significado etimolgico fora,
poder, e refere-se a Deus como criador, como ser transcendente e como Deus acima de
todos os outros. Uma curiosidade interessante sobre o nome Elohim que se trata de um
substantivo em forma plural no hebraico; todavia o verbo que o acompanha na frase
aparece no singular. J o nome El usado para compor outros nomes divinos (como El
Shadai) e tambm para formar nomes hebraicos comuns como Daniel e Samuel.
J o nome Adonai refere-se ao senhorio de Deus. O significado literal senhor, mas nunca
usado para se referir ao homem. Adonai destaca a soberania tambm a plena soberania
de Deus.
No h dvida de que o nome que mais define o prprio Deus Jav. O termo hebraico
seria YHWH. Os judeus deixaram de pronunciar o nome divino por respeito, e a pronncia
perfeita se perdeu. Por esta razo as consoantes do nome YHWH receberam as vogais de
Adonai, o que veio a gerar o nome Yehowah, conhecido em portugus como Jeov.
Todavia, os estudiosos hoje concordam, principalmente com base nas antigas
transliteraes gregas, que o nome divino seria Yaweh, ou seja, Jav em portugus.
Infelizmente nossa tradio consagrou o SENHOR como traduo de um nome to
especfico e particular de Deus.
O significado de Jav Eu Sou ou Sempre estarei sendo, ou como gostam os judeus o
Eterno. A forma uma abreviao do Eu sou o que sou dito por Deus a Moiss em
xodo 3.13,14. Jav o nome pessoal do Deus vivo que age na histria de seu povo. o
Deus da aliana com o povo que sai do Egito, destacando a imanncia divina. Por isso
destaca-se em Jav o seu amor e a sua fidelidade para com o seu povo. At hoje os judeus
evitam pronunciar o nome mais sagrado de Deus para no us-lo em vo. Podemos
imaginar a dificuldade dos mesmos diante da declao de Jesus em Joo 8.58 que afirmou
Eu sou. A identificao de Jesus com Jav ficou mais do que clara.
Alm disso, Deus descrito na Bblia por alguns outros nomes, muitos nomes compostos e
diversas metforas e figuras. No h espao suficiente para apresentar todos eles aqui.
Todavia, segue uma boa lista dos principais nomes divinos que aparecem na Bblia e com
o seu significado:
SIGNIFICADO:

JAV
DE DEUS

O AUTO-EXISTENTE O NOME PRPRIO

ELOHIM

FORTE

EL-OLAM

DEUS ETERNO

EL-SHADAI

TODO-PODEROSO

EL-ELYON

DEUS ALTSSIMO

JEOV-JIREH

SENHOR, SOBERANO
O SENHOR PROVER

JEOV-NISSI

O SENHOR MINHA BANDEIRA

JEOV-SHALOM

O SENHOR PAZ

JEOV-TSIDKENU

O SENHOR NOSSA JUSTIA

JEOV-SHAM
JEOV-TSAVAOT
E PROTETOR
SANTO DE ISRAEL

O SENHOR EST ALI (PRESENA)

SENHOR DOS EXRCITOS, SALVADOR
SANTIDADE

ADONAI

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NOME:

ROCHA

CONFIVEL

ABIR

PODEROSO

GIBOR

VALENTE, PODEROSO

TSADIQ

JUSTO, RETO

QONEH

ZELOSO

ANCIO DE DIAS
ALTSSIMO
ABBA

JUZO, ETERNIDADE
TRANSCENDENTE
PAI

DESPOTES (GREGO)

SENHOR

THEOS (GREGO)

DEUS

KYRIOS (GREGO)

SENHOR

LUIZ SAYO

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http://7todaverdade.blogspot.com.br/2010_02_01_archive.html

ORIENTAO DIDTICA
Caro professor, na cultura hebraica, o nome revelava o carter de quem o possua,
isto , sua natureza ntima (1 Sm 25.25; Gn 25.26; 32.28; 35.10). Da mesma forma, os
nomes de Deus encontrados nas Escrituras, confirmam seus atributos e sua natureza
gloriosa. Portanto, para esta lio, elabore uma Tabela Demonstrativa dos Nomes
Divinos. Esse recurso possibilitar ao educando uma apreciao do carter e da natureza
de Deus mediante o estudo de seus nomes. Ao apresentar os nomes divinos, no se

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dos alunos. Reproduza a tabela abaixo de acordo com os recursos disponveis.

esquea de explic-los de acordo com o contexto histrico, e de aplic-los ao cotidiano

INTRODUO

http://www.estudantesdabiblia.com.br/licoes_cpad/2006/2006-04-02.htm
Palavra Chave
Atributo: Os nomes de Deus indicam a sua natureza; os atributos, o seu carter.
Inimigo irreconcilivel da religio, Voltaire surpreende-nos com esta afirmao: Se
Deus no existisse, seria necessrio invent-lo. O pensador francs buscou enfatizar,
com o seu estilo nada reverente, que Deus absolutamente necessrio; sem Ele nada
seria possvel. Infelizmente, no so poucos os que, do alto de sua tolice, professam no
acreditar na realidade do Todo-Poderoso.
Nesta lio, mostraremos ser a existncia de Deus algo no somente provado como
inerente alma humana. Nosso objetivo no analisar a Deus; registrar o que a Bblia
declara acerca de sua natureza e atributos. Alis, quem jamais poderia analisar um ser
infinito, eterno e que existe por si mesmo? Por isso, todas as afirmaes que fizermos
concernentes a Deus tero como base no a v filosofia; e, sim, a Bblia Sagrada.
I. QUEM DEUS
No Salmo 33, que nos serve de leitura bblica em classe, o escritor sagrado discorre de
um modo maravilhoso sobre os atributos e as obras de Deus. Utilizando-se de uma poesia

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conhecimento, alis, que nos obrigaria a despender milhares de pginas. No entanto, o

elevadssima, sintetiza um conhecimento essencial sobre o Todo-Poderoso; um

autor sagrado declara, em poucas sentenas, o que Deus , o que Ele fez e o que continua
a fazer.
1.

Definio

lingstica. A

palavra Deus

traduo

do

vocbulo

hebraico lhim; no grego, temos a palavra theos.lhim um substantivo plural que,

tendo em vista determinados contextos, encerra este princpio: a existncia da Santssima
Trindade.
2. Definio teolgica. Em nosso Dicionrio Teolgico, damos a seguinte
definio de Deus: Ser Supremo, absoluto e infinito por excelncia; criador dos cus e da
terra (Gn 1.1); eterno e imutvel (Is 26.4); onipotente, onisciente e onipresente (J 42.2;
Sl 139). Deus esprito (Jo 4.24). Ser incriado, a razo primeira de tudo quanto existe.
II. A EXISTNCIA DE DEUS
Algum declarou que Deus a melhor prova de si mesmo. Como referendar a existncia
de Deus se esta acha-se patente em todas as coisas? Ler Rm 1.19-21. Quando os santos
escritores, inspirados pelo Esprito Santo, puseram-se a registrar a revelao divina,
nenhuma preocupao tiveram eles em provar a existncia de Deus. Pois o TodoPoderoso fazia parte de seu cotidiano; era inconcebvel viver sem Ele ou parte dEle.
Leia com ateno o Salmo 26.
Os que se dizem ateus, quer tericos quer prticos, no passam de tolos conforme
canta o salmista: Disseram os nscios no seu corao: No h Deus. Tm-se corrompido,
fazem-se abominveis em suas obras, no h ningum que faa o bem (Sl 14.1).
III. A REVELAO ESPECIAL DE DEUS
C. S. Lewis ao tratar da revelao especial de Deus, afirmou: Deus nunca se faz de
filsofo diante de uma lavadeira. O que o escritor ingls busca enfatizar nessa frase to
profundamente simples? Deus deseja revelar-se ao ser humano, pois ama-o com um
amor eterno. Amando-nos como nos ama, utiliza-se Ele de uma linguagem que todos
podemos entender (Hb 1.1-3). No me refiro apenas natureza, conscincia ou
complexidade de nosso corpo que, de forma bem patente, revelam-nos a sua existncia;
refiro-me tambm s Sagradas Escrituras. Por isso, tanto o filsofo quanto lavadeira,
que se arrependem de seus pecados e lem a Bblia, sentem que Deus lhes fala clara,
profunda e redentivamente. Vejamos, pois, o que a revelao divina.

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significa: revelar, tirar o vu, descobrir (2 Co 3.16).

1. Definio lingstica. A palavra revelao provm do latim revelatione e

2. Definio teolgica. Ao divina que comunica aos homens os desgnios de

Deus e as verdades que estes envolvem (1 Co 2.10). A Bblia assim considerada por
conter a revelao definitiva e acabada de Deus acerca de seus planos em relao
humanidade. atravs dela que passamos a conhecer redentivamente a Deus (2 Tm 3.1517).
IV. NATUREZA ESSENCIAL DE DEUS
A natureza essencial de Deus um assunto demasiadamente complexo (Sl 139.6).
Deparando-se com tal dificuldade, confessa Toms de Aquino: O mximo que
conhecemos de Deus nada em relao ao que Ele . Vejamos, porm, o que possvel
saber acerca de sua natureza essencial. Entre os seus atributos naturais ou
transcedentais,

podemos

mencionar:

asseidade,

espiritualidade,

imensidade,

imutabilidade e eternidade.
1. Asseidade. Atributo natural, absoluto e incomunicvel de Deus, segundo o qual
Ele existe por si mesmo. Ele no depende de nenhum outro ser para existir ou para
continuar existindo; Ele tem vida em si mesmo (Jo 5.26).
2. Espiritualidade. Deus esprito, afirmou o Senhor Jesus mulher samaritana
(Jo 4.24). Nesta definio essencial de Deus, aprendemos algo muito importante: Deus
um esprito puro e simples. Ele o que . Sendo esprito, transcende o mundo material;
com este, porm, mantm um relacionamento redentivo (Jo 5.37).
3. Imensidade. Atributo exclusivo de Deus, que o faz transcender a todos os limites
quer do mundo fsico, quer do espiritual, ou do celestial (Is 57.15).
4. Imutabilidade. Qualidade exclusiva do Supremo Ser, que o torna imune s
mudanas quer de natureza qualitativa, quer de natureza moral; sua bondade infinita
(Tg 1.17). H uma ntima relao entre a sua bondade e imutabilidade. Quando Jesus
afirmou que Deus bom, quis deixar bem claro que Ele no pode ser melhor do que
(Mc 10.18).
5. Eternidade. Como o Ser Eterno por excelncia, Deus sempre existiu e sempre
haver de existir; no teve incio nem ter fim (Sl 90.2).
V. ATRIBUTOS IMANENTES E MORAIS DE DEUS
No tpico anterior, estudamos os atributos naturais ou transcendentes de Deus. A seguir,

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atributos imanentes e os atributos morais do Supremo Ser.

veremos as qualidades atravs das quais entra Ele em contato com o mundo criado: os

1. Atributos imanentes de Deus. Onipotncia, onipresena e oniscincia (J

42.2; Sl 139; 44.21). Isto significa que Deus pode todas as coisas, encontra-se em todos os
lugares ao mesmo tempo e de tudo tem cincia. Que Deus pode todas as coisas, no h
dvidas; mas nada far que contrarie a sua natureza justa e santa.
2. Atributos morais de Deus. Os atributos morais de Deus podem e devem ser
possudos por todos os seus servos: Santidade, justia, misericrdia, sabedoria e amor.
Deus santo e exige que todos os seus servos tambm o sejam (Lv 19.2). Ele justo e
deseja que, de igual modo, o sejamos (1 Jo 3.7). Ele misericordioso e reivindica que
assim ajamos (Cl 3.12). Deus sbio e conosco reparte a sua sabedoria (Tg 1.5). E se Ele
amou-nos com um amor eterno, devemos tambm nos amar uns aos outros (1 Jo 4.8).
CONCLUSO
No curto espao de que dispomos, -nos impossvel explorar exaustivamente um assunto
to imensurvel a ns mortais: a realidade do Supremo Ser. Acredito, porm, que todos j
nos conscientiza-mos da grandeza e da infinitude de Deus. Sendo Ele, porm, o que ,
no nos despreza: revelou-nos o seu grande amor, enviando o seu Filho Jesus Cristo para
morrer em nosso lugar. E, assim, passamos a conhec-lo redentivamente. No possvel
conhecer completamente a Deus; entretanto, possvel conhec-lo verdadeiramente (J
42.5).
VOCABULRIO
Imanente: Caracterstica divina mediante a qual Deus torna-se conhecido pelo homem
mediante

os

atributos

morais.

Transcendente: Caracterstica divina mediante a qual o ser de Deus no comunicvel

s suas criaturas morais.
BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
HORTON, S. M. Teologia Sistemtica: uma perspectiva pentecostal. RJ: CPAD,
1996.
EXERCCIOS
1. Como podemos definir a Deus?

2. Qual o significado teolgico da revelao de Deus?

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eterno e imutvel (Is 26.4).

R. Ser Supremo, absoluto e infinito por excelncia; criador dos cus e da terra (Gn 1.1);

R. Ao divina que comunica aos homens os desgnios de Deus.

3. Quais so os atributos naturais de Deus?
R. Asseidade, espiritualidade, imensidade, imutabilidade e eternidade.
4. Quais so os atributos imanentes de Deus?
R. Onipotncia, onipresena e oniscincia.
5. Quais so os atributos morais de Deus?
R. Santidade, justia, misericrdia, sabedoria e amor.
AUXLIOS SUPLEMENTARES
Subsdio Teolgico
As Obras de Deus.
Outro aspecto da doutrina de Deus que requer a nossa ateno o das suas obras.
Este aspecto pode ser dividido em: 1) seus decretos; 2) sua providncia e 3) conservao.
1. Decretos. Os decretos divinos so o seu plano eterno que, em virtude de suas
caractersticas, faz parte de um s plano, que imutvel e eterno (Ef 3.11; Tg 1.17). So
independentes e no podem ser condicionados de nenhuma maneira (Sl 135.6). Tm a
ver com as aes de Deus, e no com a sua natureza (Rm 3.26). Dentro desses decretos,
h as aes praticadas por Deus, pelas quais tem Ele responsabilidade soberana; e
tambm as aes das quais Ele, embora permitam que aconteam, no responsvel.
Baseado nessa distino, torna-se possvel concluir que Deus nem autor do mal
(embora seja o criador de todas as criaturas subalternas), nem a causa derradeira do
pecado.
2. Conservao e Providncia. Deus est sustentando ativamente o mundo que
criou. Na conservao, Ele sustenta a criao atravs de leis estabelecidas (At 17.25). Na
providncia, Ele controla todas as coisas existentes no Universo, com o propsito de levar
a efeito seu plano sbio e amoroso, de forma que no venha a interferir na liberdade de
suas criaturas (Gn 20.6; 50.20; J 1.12; Rm 1.24).
(JOYNER, R. O Deus nico e verdadeiro. In HORTON, S. M. Teologia Sistemtica:

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uma perspectiva pentecostal. RJ: CPAD, 1996)

http://slideplayer.com.br/slide/1781154/
3 aula de Teontologia 17 de Fevereiro de 2012. Etimologia Etimologia o estudo da origem e
formao das palavras de determinada lngua. NOME Do heb.
Publicou Cau Coito, Alterado 6 H meses8Visualizaes
Apresentao em tema: "3 aula de Teontologia 17 de Fevereiro de 2012. Etimologia
Etimologia o estudo da origem e formao das palavras de determinada lngua. NOME Do
heb." Transcrio da apresentao:

Slide 1
3 aula de Teontologia 17 de Fevereiro de 2012

Slide 3

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Etimologia Etimologia o estudo da origem e formao das palavras de determinada lngua. NOME
Do heb shm = memria lembrana renome Do gr. onoma = pessoas

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Filosofia do Nome Os israelitas procuravam dar nomes as pessoas para muitas vezes marcarem
acontecimentos notveis. O nome no era apenas para distinguir uma pessoa de outra; Mas
acreditavam que expressava o carter e a ndole do indivduo.
Slide 4
O Carter Pessoal do Nome Riscar o Nome ou Apagar o Nome: Significava morte, repdio e
desprezo. Veja o que nos diz: x 32.33 Riscarei do meu livro todos os que pecaram contra mim.
Deus enviar morte todo aquele que pecar contra Sua santidade.
Slide 5
Os Nomes De Deus Os nomes de Deus existem para identificar seus atributos. No existe para
separ-Lo de outros deuses de culturas em derredor. Seus nomes revelam Suas obras. Seu poder. Sua
grandeza. Sua glria.
Slide 6
Os Nomes de Deus e Sua Auto- Revelao Adonai: o que governa senhor. Shaddai e El-Shaddai:
poderoso, possui todo o poder. YHWH - Jav ou Jeov: Mais sagrado Eu Sou Senhor. Ligar-se a
outros: Tsebhaoth: dos exrcitos I Sm 17.45 Nissi: bandeira Ex 17.15 Shalom: Paz Jz 6.24 Tsidknu:
Justia Jr 23.6 Jireh: Proviso Gn 22.14 Rapha: Sara (curador) Ex 15.26 Raah: Pastor Sl 23.1
Shammah: Estou presente, O Senhor Est Ali, Ez 48.35
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YHWH - YaHVeH (vertido em portugus para Jav), ou YeHoVaH (vertido em portugus para
Jeov) HebraicoPronnciaLetra Yodh ou Yud"Y" He ou Hi"H" Waw ou VavW ou V He ou
Hi"H"
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EL LAMDeus Eterno ATTIQ YMINAntigo de Dias EL ELHH ISRAELDeus de Israel EL
ELAHTodo.Poderoso JEOV JIRO Senhor prov ELOHIMCriador JEOV NISSIO Senhor a
minha bandeira ADONAISenhor JEOV SHALOM O Senhor paz ELIOMAltssimo JEOV
TSIDIKENU O Senhor a nossa justia KADOSHSanto JEOV SHAMMAH O Senhor est
presente GIBBOR Poderoso JEOV SEBHH Senhor dos Exrcitos MAOR Criador da Luz
KADOSH ISRAEL Santo de Israel SHAPHATAR Juiz ELOI Senhor de todas as coisas PALET
Libertador MARGEN Protetor AAR Meu Pastor JEHOSHUA Jav a Salvao EL ROI Deus que
v ADON HAKAVOD Rei da Glria EL SHADAI Deus Todo.Poderoso YAVEH TIAVAOT
Senhor das Hostes Celestiais ROBECA Que te sara YAVEH EL ELION NORAH O Senhor Deus
Altssimo Tremendo NIKADISKIM Que nos santifica

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YESHUA Jesus RAF Que cura JEOV JASER O Senhor Reto SALVAON Senhor Todo
Poderoso YHWH Nome impronuncivel de Deus; sempre que aparece na Bblia, traduzido como
Senhor JEOV HOSSEU O Senhor que nos criou EL RA O Deus que tudo v EL CAN O Deus
zeloso EL DEOT O Deus das Sabedorias YOHANAN Yohanan ou Yehoh anan (Joo) que se
decompe em Yeh, Yo, Yaho (abreviaes de Yahweh, Jav, Deus) e hanan (compadecer-se), com o
sentido de Deus teve misericrdia, se compadeceu MALAH BRIT O Anjo da Aliana JEOV
ELOHEKA O Senhor teu Deus

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Carregar "3 aula de Teontologia 17 de Fevereiro de 2012. Etimologia Etimologia o estudo da

origem e formao das palavras de determinada lngua. NOME Do heb."
http://projetotemtuesmissionario.spaceblog.com.br/2344919/Alguns-Nome-de-Deus-eseus-Significados/

ALGUNS NOME DE DEUS E SEUS SIGNIFICADOS!

O Tetragrama Sagrado YHVH ou YHWH (mais usado), (, na grafia original, o
hebraico), refere-se ao nome do Deus de Israel em forma escrita jtransliterada e, pois,
latinizada, como de uso corrente na maioria das culturas atuais. A forma da expresso ao
declarar o nome de Deus YHVH (ou JHVH na forma latinizada) deixou de ser utilizada h
milhares de anos na pronncia correta do hebraico original (que declarada como uma
lngua quase que completamente extinta). As pessoas perderam ao longo das dcadas a
capacidade de pronunciar de forma satisfatria e correta, pois a lngua precisaria se curvar
(dobrar) de uma forma em que especialistas no assunto descreveriam hoje em dia como
impossvel.
Originariamente, em aramaico e hebraico, era escrito e lido horizontalmente, da direita
para esquerda ;ou seja, YHVH. Formado por quatro consoanteshebraicas
Yud Hi Vav Hi uo , o Tetragrama YHVH
Tem sido latinizado para JHVH j por muitos sculos.
As letras da direita para esquerda segundo o alfabeto hebraico so:
HebraicoPronnciaLetra Yodh ou Yud "Y" He ou Hi "H" Waw ou Vav "V"
He ou Hi "H"

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Os nomes YaHVeH (vertido em portugus para Jav), ou YeHoVaH (vertido em portugus

paraJeov), so transliteraes possveis nas lnguas portuguesas e espanholas, mas
alguns eruditospreferem o uso mais primitivo do nome das quatro consoantes YHVH; j
outros eruditos favorecem o nome Jav (Yahvh ou JaHWeH). Ainda alguns destes
estudiosos concordam que a pronncia Jeov (YeHoVaH ou JeHoVH), seja correcta,

12

O tetragrama aparece 6.828 vezes sozinho ou em conjuno com outro "nome" no

texto hebraico do Antigo Testamento, a indicar, pois, tratar-se de nome muito conhecido e
que dispensava a presena de sinais voclicos auxiliares (as vogais intercalares).

sendo esta ltima a pronncia mais popular do Nome de Deus em vrios idiomas.
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.
Hoje em dia est muito na moda o uso de expresses que fazem parte dos escritos dos
originais da Bblia. O interessante que a maioria das pessoas fala ou usa essas
expresses e no tm a mnima ideia do que significam. Pensando nisso, fiz uma pequena
compilao de algumas expresses que so muito usadas hoje em dia (em msicas,
nomes de igreja, nomes de lojas, etc.), para vermos seu real significado:
JEOV RAPHA Uma expresso hebraica composta de duas palavras. A primeira o
nome de Deus no Antigo Testamento: ehov h , que comumente pronunciado no
portugus como Jeov . A outra palavra hebraica R ph , que significa cur r . A
expresso junta significa, O Senhor cur . Aparece no texto abaixo:
e disse: Se ouvires tento voz do SENHOR, teu Deus, e fizeres o que reto diante dos
seus olhos, e deres ouvido aos seus mandamentos, e guardares todos os seus estatutos,
nenhuma enfermidade vir sobre ti, das que enviei sobre os egpcios; pois eu sou o
SENHOR, que te s r . (xodo 15. 26)
JEOV JIREH Uma e presso hebraica composta de duas palavras. A primeira o
nome de Deus no Antigo Testamento: Y ehovah, que comumente pronunciado no
portugus comoJeov . A outra palavra hebraica yireh . A expresso completa significa
algo como O Senhor prover . Vemos essa expresso no texto abaixo:
E ps Abr o por nome quele lug r O SENHOR Prover. Da dizer-se at ao dia de
hoje: No monte do SENHOR se prover. (Gnesis 22.14)
JEOV NISSI Tambm uma expresso hebraica composta, onde temos: O nome de
Deus ehov h +nicciy . Significa algo como O Senhor minh b ndeir . Vemos essa
expresso no texto abaixo:
Moiss edificou um lt r e lhe ch mou: O SENHOR Minh B ndeir . (xodo 17.15)
JEOV SHAM uma expresso hebraica composta, onde temos: O nome de
Deus ehov h + Sh mm h . Significa algo como O Senhor est li . Vemos essa
expresso no texto abaixo:
Dezoito mil cv dos em redor; e o nome d cid de desde quele di ser: O SENHOR
Est Ali. (Ezequiel 48. 35)
EL-SHADAY Uma expresso hebraica tambm composta por duas palavras: el , que
significa Deus eSh dd y , que significa todo-poderoso . A expresso completa fica Deus
Todo-Poderoso . Vemos essa expresso no texto abaixo:
Qu ndo tingiu Abro id de de noventa e nove anos, apareceu-lhe o SENHOR e disselhe: Eu sou o Deus Todo-Poderoso; nd n minh presen e s perfeito. (Gnesis 17. 1)

terr . (Gnesis 1.1)

ADONAI Palavra hebraica Adon y , que significa Senhor . Vemos essa palavra no
texto abaixo:

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No princpio, criou Deus os cus e

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ELOHIM Palavra hebraica elohiym , que significa Deus. Vemos essa palavra no te to
abaixo:

Ri-se quele que h bit nos cus; o Senhor zomb deles. (S lmos 2. 4)
*No confundir Senhor em minusculas (Adonay), com SENHOR em maisculas, que
comumente, nas tradues brasileiras, usado onde aparece o nome de Deus nos originais
bblicos ( HWH - ehov h ). segunda 18 fevereiro 2013 07:19
**************************************************************************************************
http://eliyahu.jimdo.com/o-nome-de-deus-yahweh/
*****************************************************************

SALMO DE HOJE -- SALMO 6.1-6 (VIDA AQUI E AGORA)

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Senhor, no me repreendas na tua ira, nem me castigues no teu

furor.
em compaixo de mim, Senhor, porque eu me sinto debilitado;
sara-me, Senhor, porque os meus ossos esto abalados.
Tambm a minha alma est profundamente perturbada;
mas tu, Senhor, at quando?
Volta-te, Senhor, e livra a minha alma;
salva-me por tua graa.
Pois, na morte, no h recordao de ti;
no sepulcro, quem te dar louvor?
Estou cansado de tanto gemer;
todas as noites fao nadar o meu leito,
de minhas lgrimas o alago.

14

ORANDO COM OS SALMOS

SALMO DE HOJE SALMO 6.1-6

VIDA AQUI E AGORA

Quantas vezes nos sentimos como o poeta bblico?
Quantas vezes nos sentimos castigados, enfraquecidos, perturbados, abalados,
perturbados, cansados dos nossos prprios gemidos, molhados em lgrimas?
Muitas.
E podemos nos afundar nestas tristezas.
Podemos tambm pedir que o Senhor Deus tenha compaixo de ns e nos sare.
Podemos pedir que o Senhor Deus nos d vida aqui e agora.
ISRAEL BELO DE AZEVEDO
SALMO DE HOJE -- SALMO 5.8-12 (COLETE PROVA DE BALAS)
ORANDO COM OS SALMOS
SALMO DO DIA SALMO 5.8-12

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15

Conduze-me, Senhor, na tua justia, por causa dos meus inimigos;

aplaina o teu caminho diante de mim.
Nos lbios deles no h palavra confivel;
suas mentes s tramam destruio.
Suas gargantas so um tmulo aberto;
com suas lnguas enganam sutilmente.
Condena-os, oh Deus!
Caiam eles por suas prprias maquinaes.
Expulsa-os por causa dos seus muitos crimes, pois se rebelaram contra ti.
Alegrem-se, porm, todos os que se refugiam em ti;
cantem sempre de alegria!
Estende sobre eles a tua proteo.
Em ti exultem os que amam o teu nome.
Pois tu, Senhor, abenoas o justo;
o teu favor o protege como um escudo.
(Salmo 5.8-12)
Gosto de pensar nos "inimigos" que povoam os salmos como sendo hoje as adversidades
que povoam as nossas vidas. Quando lemos como Deus os trata, devemos entender estas
declaraes como indicando o destino das dificuldades: todas sero derrubadas por Deus,
uma a uma.
Preciso pensar na bno para o justo como o que ela e, j que no existe um justo
sequer. A bno no para os bons, mas para os que Deus tornou bons pelo sacrifcio de
Jesus Cristo na cruz.
Bom mesmo saber que a bondade de Deus para conosco tem a forma de um escudo, ou
na cultura de hoje, a bondade de Deus para conosco tem a forma de um colete prova de
balas. ISRAEL BELO DE AZEVEDO