Mitos Griegos

Caos-Titanes
Friedrich Georg Junger

Karla Itzel Durn Villaseor

AS15585076
Universidad Abierta y a Distancia de Mxico
Eje 4, lectura y elaboracin de textos acadmicos
Actividad 1. Lectura y escritura exploratoria
16 de Noviembre del 2014

Introduccin
Se dice que el humano cre a los dioses para explicar el porque de las cosas,
porqu llueve?, porqu sale el sol?, porqu existe la luna?. Los griegos tienen
respuesta hasta de donde vienen los mismos dioses. En este texto veremos como
se cre todo de acuerdo a la mitologa griega.
Desarrollo
Caos.
Puede que piensen en Caos como nada, o como todo. En aquel entonces Caos
era todo, es vida pero de una manera que no se puede describir, del Caos viene
Gea y Urano, de ellos los titanes, de los titanes los dioses y de los dioses venimos
nosotros, no es posible crear vida de lo no vivo, la vida genera ms vida. As pues
Caos estaba en el todo y en la nada durante mucho tiempo estuvo as, sin
movimiento e inerte o a veces con mucho movimiento desenfrenado. Caos es as
sin orden, parece confuso y borroso. Si bien Caos es todo es preciso imaginarlo
como un ser oscuro que no ha sido tocado con luz aun cuando haya luz dentro de
l. De Caos provienen Nix y Erebo seres oscuros tambin uno masculino y otro
femenino, pertenecen a la noche y a la tenebrosidad, y de cuya unin surgen el
ter luminoso y Hmera luminosa. Erebo significa a si mismo como un lugar
tenebroso debajo de la tierra luminosa, es el sitio que cruzan las almas para llegar
a Hades. Nix es concebida como algo finito y limitado. La potencias es decir,
Erebo y Nix an no tienen forma, no hay caras que nicamente son espacios. Por
su parte Caos no admite ser representado, no es posible representar el todo y la
nada. Despus de Erebo y Nix, naci Gea, la fertilidad de Caos es ilimitada. Caos
no se reduce cuando se reproduce, pensemos en Caos como un ciclo, todo lo que
sale de l regresa a l cuando deja de tener existencia propia. No tiene un
principio ni un fin, es vida y muerte al mismo tiempo. Caos no decide que sale de
l simplemente no se resiste a las formas o existencias que quieren salir de l.
Gea sale de ella misma, al igual que Urano.
Gea
Madre tierra, se desprende de Caos y engendra a Urano, las montaas y Ponto.
Es de lo que todo emana y a la que todo regresa. Diosa madre, propiamente el
ttulo de diosa no le corresponde pero se le da por ser a la primera a la que el
humano venera, a Caos no se le rinde tributo a Gea s. Gea tiene figura y cara, su
esfinge se encontraba en el santuario de Demter en Patras, como la diosa madre
sentada en el trono y con la mitad del cuerpo saliendo de la tierra. En ella la vida y
la muerte estn tan estrechamente entrelazadas que es difcil diferenciarlas. No

solo domina la superficie terrestre, el subsuelo y el cielo tambin son sus

dominios.
De su unin con Urano al que ella misma engendro, y quien se convierte en su
esposo nacen titanes, ciclopes, hecatnquiros. De la sangre del Urano castrado
con ella engendra a las erinias, los gigantes, y las ninfas de los fresnos (melias).
De la unin con su hijo Ponto engendra Nereo, Forcis y Taumante, a Ceto y
Euribia. Antiguamente presidia el orculo de Delfos o hablaba por medio de Dafne
la ninfa de las montaas. Gea predice a Cronos que ser derrotada por uno de sus
hijos.
Su poder de engendrar es inagotable, tanto as que no necesita un procreador.
Su hija es la gran madre Rea, sin embargo Gea es la madre de madres. Para Gea
los padres y esposos carecen de importancia lo nico importante son los hijos,
incluso el matrimonio en si carece de fuerza propia. No le preocupa la virginidad
sino la maternidad. Abandona a su esposo Urano cuando se entera de que
destierra a los ciclopes y hecatnquiros al Trtaro. La madre Gea no interviene a
menos que la lucha sea muy determinante y siempre lo hace en favor de los hijos.
Es diosa de la proximidad, Cronos esta ms cerca de ella que Zeus y ella a su vez
ama ms a los titanes que a los dioses.
Su naturaleza titnica se manifiesta en que le resulta difcil desprenderse del
poder que le ha sido ha sido atribuido. De ah donde se le representa con medio
cuerpo y saliendo de la tierra.
Urano
Hijo y esposo de Gea, es el primer soberano. Urano no es un titn pues lo
titnico nace de su unin con Gea, sin embargo tiene en l naturaleza titnica.
Como Gea, Urano es perpetuo, el que deje de ser soberano no impide su
existencia ni la reduce. Se dice que fue el propio Urano quien nombro a sus hijos
Titanes.
Gea al estar enojada por lanzar a sus hijos ciclopes y hecatnquiros incita a los
titanes a enfrentarse a su padre. Cronos que es el nico que quiere derrocar a su
padre, lo hace cuando Urano vido de amor desciende para abrazarse a Gea,
como este momento es de suma fertilidad al momento de castrar a Urano la
sangre que cae a la tierra forma a los gigantes y a las erinias; de la espuma del
miembro cortado que Cronos arroja al mar nace Afrodita quien en Chipre sube a
tierra.

Cronos y Rea
El reino de Cronos sucede al de Urano y se diferencian en que es titnico. El
tiempo de Urano en ms espacio que tiempo las cosas, formas y figuras son
tranquilas no presentan mayores alteraciones, en el reino de Cronos las cosas son
ms intranquilas, incluso en Gea se presentan cambios con Urano ella estaba ms
calmada.
Cronos es el ms joven de los titanes por lo tanto el ms alejado de la crianza de
su padre, Urano es implacable con sus hijos pero su dureza es diferente a la de
Cronos. Cronos est irritado por la dureza de su padre y desea para si mantener
ese ciclo titnico eternamente.
Devora a sus hijos, Hades, Poseidn, Hera, Hestia y Demter. Los dioses no
desean aquello que desea su padre y su poder no se agota con las repeticiones
cclicas.
Urano era inmutable, Cronos por su parte se mueve uniformemente aunque no
concluye nada. El movimiento halla en Zeus su perfeccin.
Zeus escapa de ser engullido por Cronos gracias a su madre Rea que le da a
Cronos una piedra envuelta en paos y ste no advierte el engao. Rea mantiene
a su hijo escondido en una caverna, en el propio Zeus hay algo que pertenece
oculto a Cronos, algo a lo que ste no puede acceder por si mismo.
Cuando Zeus alcanza la madurez viril, obliga a Cronos a vomitar a sus
hermanos, ste no los puede contener y los escupe gracias a una pocin que
Metis la ocenide le da a Zeus, ella se convierte en la primera esposa de Zeus.
Cronos es derrocado por Zeus, Hades y Poseidn, quienes cortan a Cronos y
encierran sus pedazos en el fondo del Trtaro.
Zeus no engulle a sus hijos pero si a Metis, cuando le predicen que esta le
engendrar a una hija y despus a un hijo que pondrn en peligro su soberana,
despus de engullir a Metis nace de la cabeza de Zeus la diosa Atenea.
De la unin de Cronos con la ocenide Flira nace el centauro Quirn que por su
origen es el ms venerado de los centauros. Es el mdico que cura y devuelve la
vista al fnix y es maestro del arte musical y de la gimnasia. Es el entrenador de
los grandes hroes griegos, Peleo, Aquiles, Teseo entre muchos otros. Si bien su
origen es titnico no posee fuerzas titnicas aunque si mantiene la inmortalidad
pero no como sus hermanos titanes ya que su inmortalidad puede ser transferida,
el anhela morir y muere cuando Zeus transfiere su inmortalidad a la Prometeo.
Hroes y dioses lloran su muerte y lo colocan en la constelacin como Sagitario.

Qu es titnico en Rea? Su maternidad, ella enfurece y se entristece cuando

Cronos la priva de ser madre, por eso en la lucha titanes- dioses ella apoya a sus
hijos. Rea tiene tres hijos: Hades, Poseidn, Zeus y tres hijas: Hera, Demter,
Hestia.
Zeus al derrotar a su padre le da el lugar de madre que Rea tanto anhela, y la
entroniza por eso est sentada en el trono con dos leones a sus pies como Rea
Cibeles representante de la Madre Tierra Gea. Al rendirle culto a Cibeles las
bestias todas incluyendo al humano se excitan su maternidad y fertilidad se hace
orgistica, Gea al ser tan frtil y reproducirse de manera tan fcil cree que la
maternidad orgistica de Rea proviene de ella.
Existieron otros titanes; todos hijos de Gea y Urano:

Ocano y Tetis: Ocano fue el nico titn que o intervino en la lucha entre
Cronos y Urano. Ni en la lucha de Zeus contra Cronos. Es libre, estable y
constante como el elemento al que representa, el que no participara en la
lucha Zeus-Cronos hace que los dioses lo tomen como un factor
contribuyente a su victoria y le dejan sus dominios y sus honores y l por su
parte solo cede al podero de Zeus. Tesis como amorosa esposa de
Ocano y madre de las ocenides y de las divinidades de agua, vive en
intima unin con su esposo es educadora de Hera a quien Rea puso bajo
su cuidado. Se le representa sentada en un carro tirado por animales
marinos, sentada a lado de su hermano y esposo Ocano.
Hiperin y Ta: tienen una herencia Urnica ms apegada al padre, y a su
vez sus hijos, Helio, Eos y Selene tienen una herencia parecida a Hiperin,
a menudo dicen que Helio es tan parecido a su padre que pueden
confundirse. Helio es el titn del Sol un sol fcil de molestar y sin calma,
Eos es la aurora y el crepsculo, parece estar inseparablemente unida a su
hermano Helio, Selene por su parte representa la luna y la noche, ellas
Selene y Eos no estn unidas por lo femenino sino que se diferencian por
los estados de vigilia y sueo.
Ceo y Febe: Febe es portadora de un gran brillo por medio del titn Ceo se
convierte en madre de Asteria y Leto; sus sobrinos son Apolo y rtemis.
Febe es predecesora del orculo de Delfos. Asteria engendra a Hcate con
el titn Perses. Hcate es en si misma una titnida y maneja cielo, tierra y
mar, Zeus la venera sobre cualquier otra y no le quita los privilegios que ella
tena en la poca de Cronos. Ella ejerce poder sobre los tres espacios pero
no es reina de ninguno como el resto de los titanes ella se deja lleva por
sus elementos. Asteria fue transformada en codorniz por no aceptar el amor
de Zeus y el de Poseidn, por esto Hcate tiene el poder de transformar o
transformarse.

Cro (Creios): apenas se sabe algo de Cro como apenas se sabe de Ceo.
Cro tiene bajo su dominio la oscuridad, es el esposo de Euribia, con la que
engendra a Astreo, Pala y Perses. Astreo es esposo de Eos, engendran a
los astros luminosos entre ellos Esforo. Palas es esposo de Estigia de su
unin proceden Zelo y Nice, Cratos y Ba. Perses es esposo de Asteria con
quien engendra a Hcate como ya se haba mencionado.
Temis: preside el orculo de Delfos y como tal es la sucesora de antiguo
orculo ctnico de Gea se muestra a sta por primera vez cuando predice
la cada de Urano, lo titnico en Temis es precisamente el poder de la
premonicin. En el reino de Cronos ella sufre, no alcanza la madures pero
en el reino de Zeus es diferente ella se suaviza y aflora cierta madurez.
Temis se transforma al convertirse en esposa de Zeus y aun cuando se
separan ella es su consejera y su persona de confianza. Es la madre de las
horas y de las moiras. Eunomia, Dice e Irene son sus hijas Pndaro las
llama <<las horas ticas>> son las horas de las estaciones en la tierra (no
se cuenta a menudo la hora del invierno). Tiene otras tres hijas con Zeus y
son: las moiras, hijas de la noche, Cloto es la hilandera, Lquesis es la
diosa redentora y tropo, la ineludible, es la encargada de cortar e hilo, de
ellas depende toda vida humana. Ambas horas y moiras siempre estn en
la vida del hombre la horas les dan frutos y florescencia, las moiras les dan
trama y ponen un principio y un fin.
Mnemsine: seora de la memoria y del recuerdo, ella es como Ocano
fluye y vuelve a si misma formando un ciclo. En el reino de Cronos no sale
de su ciclo es repetitiva, se inclina sobre si misma y repite el pasado que
siempre retorna. La cada de Cronos transforma a Mnemsine quien se
convierte en amante de Zeus junto al que permanece nueve noches en
Pieria y por el cual se convierte en madre de las nueve musas.
Jpeto: es el conductor de los implacables titanes en la lucha contra los
dioses, es padre de Prometeo. El humano tiene mucha ms semejanza a
los titanes que a los dioses en cuanto deviene y est condenado a devenir
por la actividad incansable de sus deseos y de sus afanes, por los planes
sin fin que trama y por su encadenamiento al trabajo duro, las penurias y la
pobreza. Jpeto tiene una relacin estrecha con Cronos su hermano y
tambin con su hermano Ocano. Sus esposas Asia, Libia y Clmene son
hijas de Ocano y de Tetis. Es padre de Atlas a quien engendra con
Clmene. Atlas se casa con Pleyone y tienen numerosas hijas. A la cada de
los titanes Atlas es obligado por Zeus a detener la bveda celeste hasta el
fin del mundo.
Prometeo: aun cuando es parte de los titanes apoya a Zeus en contra de
stos. Se distancia de su esencia titnica, y tambin se mantiene alejado de

los dioses, en consecuencia se hace presente como individuo. Prometeo

siente una simpata hacia el hombre y as entra en el palacio del olimpo y
roba una de las llamas sagradas, para ensearle al hombre que puede
tener fuego y que no necesita seguir comiendo crudas las cosas, Zeus
enfurece por eso y condena a Prometeo a la inmortalidad atado y con un
guila que le come el hgado todos los das. Prometeo es hermano de
Epimeteo a quien quiere usar Zeus para vengarse por haber iniciado la
evolucin de las humanos, le manda una mujer hermosa a Epimeteo,
Pandora a quien Epimeteo por consejo de Prometeo rechazo, pero al
enterarse del castigo de Prometeo decidi casarse con ella. Prometeo le
haba entregado una caja a Epimeteo pidindole que la guardara en un
lugar seguro, un da Pandora se la encontr y aunque su esposo le haba
pedido que no la abriera ella lo hizo justo como Zeus haba previsto que lo
hara, desato la vejez, enfermedad, locura, rencor, pasin, vicio, plaga,
hambre entre otras, atacando a Epimeteo y a pandora con ms crueldad
que a nadie y ataco a los humanos que hasta entonces haban vivido
felices, sin embargo al ltimo una hermosa criatura llamada esperanza sali
y evito que destruyeran todo.
Los titanes a diferencia de los dioses son maestros de las fuerzas y los
fenmenos naturales pero no tienen la capacidad de oponerse a esas fuerzas
nicamente las siguen y no son capaces de desprenderse de ellas.
Conclusin
Del Caos a Zeus el mundo ha pasado por muchos gobernantes cada uno con
sus fallas y cada uno con sus virtudes, en la mitologa griega las cosas tienen
exactamente un porque, no existe un titn o un dios que no cumpla con alguna
funcin en el universo. A mi personalmente me fascina la mitologa griega, es una
explicacin perfecta de como sucedieron las cosas y puede ser tan creible como la
teora del big bang, o la creacin que nos muestra el cristianismo, es simplemente,
a mi manera de ver, maravilloso lo que pueden pensar los humanos con tal de
encontrar una explicacin a de donde provenimos y hacia donde vamos, porque
son las cosas as como son ahora y porque van a seguir cambiando, es realmente
impresionante y me causa una gran admiracin.

Bibliografa
Graves, R. (2010). DIOSES Y HEROES DE LA ANTIGUA GRECIA.
Junger, F. G. (2006). Mitos Griegos. Barcelona: Herder.